HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Clément d'Alexandrie, Les Stromates, livre IV

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)


χ  =  3 formes différentes pour 42 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Livre, Chap.
[4, 8]   κριθεὶς ἀνιωμένων τῶν φιλοσοφησάντων μέν,  οὐχ   αἱρεθέντων δέ, ὡς ἀποδεδοκιμασμένων εὐδαίμονος
[4, 4]   τὸ εὖ ζῆν τούτῳ πῶς  οὐχ   αἱρετέον; ἐν γοῦν τῷ ζῆν
[4, 6]   δικαιοσύνην δηλονότι. Μή τι οὖν  οὐχ   ἁπλῶς τοὺς πένητας, ἀλλὰ τοὺς
[4, 7]   ποιῶν ἐνετείλατο. Τί δέ;  οὐχ   ἑαυτὸν ἀρνεῖται ἀρνούμενος τὸν
[4, 22]   πράττειν τι τῶν ἀδίκων ἀπεχόμενος  οὐχ   ἑκὼν χρηστός, φόβῳ δὲ ἀγαθός.
[4, 22]   δὲ ἀγαπᾶν μεμάθηκε τὸν θεόν,  οὐχ   ἕξει τὴν ἀρετὴν ἀπόβλητον οὗτος
[4, 6]   ἦν· καὶ ἐζήτησα αὐτὸν καὶ  οὐχ   εὑρέθη τόπος αὐτοῦ. Φύλασσε
[4, 22]   γνωστικός. ἔργον δὲ αὐτοῦ  οὐχ   ἀποχὴ τῶν κακῶν (ἐπιβάθρα
[4, 6]   αὐτοὶ ἐλεηθήσονται. δὲ ἔλεος  οὐχ   τινες τῶν φιλοσόφων ὑπειλήφασι,
[4, 12]   πρὸς τὸ ἡμαρτηκέναι μὴ λαβὼν  οὐχ   ἡμάρτανεν. Ὥστ´ οὐκ αὐτῷ τὸ
[4, 12]   δεῖνα, ἐὰν μὲν ἐπιτρέπῃς, ἐρῶ,  οὐχ   ἥμαρτεν μέν, ὅμοιος δὲ ἦν
[4, 12]   καὶ τὸ νήπιον τὸ δοκοῦν  οὐχ   ἡμαρτηκέναι. Εἶθ´ ὑποβὰς πάλιν ἐπιφέρει·
[4, 12]   οὐ προημαρτηκὸς ἐνεργῶς μὲν  οὐχ   ἡμαρτηκὸς οὐδέν, ἐν ἑαυτῷ {τῷ}
[4, 4]   τῷ θανάτῳ· εἰσὶ γάρ τινες  οὐχ   ἡμέτεροι, μόνου τοῦ ὀνόματος κοινωνοί,
[4, 10]   ἱμάτιον καὶ τὸν χιτῶνα προσδιδόναι,  οὐχ   ἵνα ἀπροσπαθεῖς διαμένωμεν μόνον, ἀλλ´
[4, 24]   καὶ ἐπὶ ταῖς ἑκουσίοις κολαζόμεθα,  οὐχ   ἵνα μὴ γένωνται γενόμεναι, ἀλλ´
[4, 24]   αἱ πρὸ τῆς πίστεως ἁμαρτίαι,  οὐχ   ἵνα μὴ ὦσι γενόμεναι, ἀλλ´
[4, 19]   δὲ καὶ γυναικὶ μεταλαβεῖν. Αὐτίκα  οὐχ   Μωυσῆς μόνος, ἀκούσας παρὰ
[4, 13]   θάνατον ἀφικνεῖται τὸ διαφέρον γένος,  οὐχ   Χριστὸς τὸν θάνατον κατήργησεν,
[4, 6]   ἐν περιστάσει γενομένῳ παραστῆναι, καὶ  οὐχ   οἷοί τέ ἐσμεν ἤτοι διὰ
[4, 19]   βεβουλημένος τὸν οἶκον τὸν ἑαυτοῦ.  Οὐχ   οἷόν τε οὖν ἐστιν ἄνδρα
[4, 14]   ἐν τῷ ἐπιγείῳ τῷδε βίῳ.  Οὐχ   οἷόν τε οὖν μὴ παθεῖν
[4, 18]   τοῦ προσώπου Μωυσέως λαὸς  οὐχ   οἷός τε ἦν προσβλέπειν, διὸ
[4, 6]   ἀμοιβάς, διὰ τῶν ὡρῶν τῶν  οὐχ   ὁμοίων τὸν ἀριθμόν, πρὸς δὲ
[4, 8]   Ῥωμαῖος ληφθεὶς ὑπὸ Πευκετίωνος  οὐχ   ὅπως τι τῶν κεκρυμμένων οὐκ
[4, 21]   φόβος γεννᾷ, Χαίρω» λέγει,  οὐχ   ὅτι ἐλυπήθητε, ἀλλ´ ὅτι ἐλυπήθητε
[4, 4]   Αὐτίκα τελείωσιν τὸ μαρτύριον καλοῦμεν  οὐχ   ὅτι τέλος τοῦ βίου
[4, 26]   φωνῆς εὔχεσθαι κελεύουσιν; ἐμοὶ δοκεῖ  οὐχ   ὅτι τὸ θεῖον ᾤοντο μὴ
[4, 13]   μὴ τοῦ διαφέροντος ἅπτεσθαι γένους,  οὐχ   οὗτοι τὸν θάνατον καταργοῦσιν οἱ
[4, 26]   ὑπερκόσμιον φύσει οὖσαν. Τὸ δ´  οὐχ   οὕτως ἔχει. ἑνὸς γὰρ τὰ
[4, 11]   εἰς τοῦτο ἐκδίδωσιν; ἡμεῖς δὲ  οὐχ   οὕτως ὑπολαμβάνομεν τοῖς περιστατικοῖς περιπίπτειν
[4, 4]   πάθη, προαποδυόμενος τοῦ σαρκίου ταῦτα,  οὐχ   ὑβρίζων τὸν πειράζοντα, παιδεύων δέ,
[4, 9]   ὁμολογίαν ἡγοῦνται εἶναι οἱ πολλοὶ  οὐχ   ὑγιῶς, δύνανται δὲ ταύτην τὴν
[4, 19]   θεόσδοτον γὰρ τὸ δῶρον καὶ  οὐχ   ὑποπῖπτον ἄλλῳ τινί. Ὅθεν ἀκολασία
[4, 17]   ἐστι διὰ παντός. Ἔπειτα τὴν  οὐχ   ὑποπίπτουσαν νόμῳ αἰνιττόμενος ἁμαρτίαν γνωστικῶς
[4, 7]   Τῷ γὰρ νόμῳ τοῦ θεοῦ  οὐχ   ὑποτάσσεται, οὐδὲ γὰρ δύναται· οἱ
[4, 13]   ἁμαρτάνοντος. Καὶ τὸ μηδενὸς ἐπιθυμεῖν  οὐχ   ὡς ἀλλοτρίων τῶν ἐπιθυμητῶν ὄντων
[4, 13]   ἡμεῖς φαμεν τὰ τοῦ κόσμου  οὐχ   ὡς ἄτοπα, οὐδ´ ὡς οὐχὶ
[4, 8]   τῆς σαρκός. Ταῦτα» οὖν ἀντίκειται»  οὐχ   ὡς κακὸν ἀγαθῷ, ἀλλ´ ὡς
[4, 10]   ταύτῃ, φεύγετε εἰς τὴν ἄλλην,  οὐχ   ὡς κακὸν τὸ διώκεσθαι παραινεῖ
[4, 25]   αὐτοὺς κελεύει μηδ´ ἐπεισιέναι κατοιχομένοις,  οὐχ   ὡς μιαροῦ τοῦ σώματος ὄντος,
[4, 17]   αὐτοῦ τῇ μεγαλοπρεπεῖ δόξῃ. Λάβωμεν  Ἐνώχ,   ὃς ἐν ὑπακοῇ δίκαιος εὑρεθεὶς




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 16/03/2010