Alphabétiquement     [«   »]
Οὐκοῦν 2
Οὔκουν 1
οὔλας 1
οὖν 44
οὗπερ 1
οὔποτε 1
οὖρα 1
Fréquences     [«    »]
38 Καὶ
42 κατὰ
42 τε
44 οὖν
45 οὐδὲ
52 αἱ
54 ἀλλὰ
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Clément d'Alexandrie, Le divin Maître ou Le Pédagogue, livre III

οὖν


Livre, Chap.
[3, 2]   καὶ πλοῦτος τυφλός, ὥσπερ  οὖν,   αἱ περὶ αὐτὸν ἐπτοημέναι καὶ
[3, 12]   οὕτως καλέσετε νηστείαν δεκτήν. Τί  οὖν   αἰνίττεται νηστεία; Ἰδοὺ αὕτη»
[3, 12]   Χριστὸς ἠγάπησεν τὴν ἐκκλησίαν. (Ἀγαπάτωσαν  οὖν   ἀλλήλους οἱ συνεζευγμένοι ὡς τὰ
[3, 3]   τρίχα λευκὴν μέλαιναν» (Πῶς  οὖν   ἀντιδημιουργοῦσι τῷ θεῷ, μᾶλλον δὲ
[3, 9]   τὸ ἔξωθεν καθαρόν. Τὸ μὲν  οὖν   ἄριστον λουτρὸν τῆς ψυχῆς ἀποσμήχει
[3, 11]   ἁμαρτάνειν ἀδεῶς κεκάρπωνται. (Οὐ μόνον  οὖν   αὐστηρὸν δεικνύει τὸν ἄνδρα τῆς
[3, 11]   ἀληθινὸν καθυβρίζουσιν ἀφροδισίων μολυσμοῖς. (Δίδωσιν  οὖν   αὐταῖς δακτύλιον ἐκ χρυσίου, οὐδὲ
[3, 12]   αὐτός ἐστιν παιδαγωγός. (Ἔστι μὲν  οὖν   αὐτόθεν κεφαλαιώδης ὑποθήκη καὶ βιωτικὴ
[3, 3]   ὥσπερ αἱ γυναῖκες. (Λέοντες μὲν  οὖν   αὐχοῦσι τὸ λάσιον αὐτῶν, ἀλλ´
[3, 3]   μὴ χρυσοφορεῖν αὐτοῖς ἐφεῖται, ἀλλ´  οὖν   γε διὰ τὴν θηλυδριώδη ἐπιθυμίαν
[3, 9]   τελευταῖον ἡδονῆς. Ἡδονῆς μὲν  οὖν   ἕνεκα λοῦσθαι παραπεμπτέον· ἄρδην γὰρ
[3, 11]   ἐποπτεύσαντες δοξάσωσι τὸν θεόν. Δίδωσιν  οὖν   ἡμῖν παιδαγωγὸς ἐσθῆτι χρῆσθαι
[3, 12]   τὰ σάββατα οὐκ ἀνέχομαι. Πῶς  οὖν   θύσω τῷ κυρίῳ; θυσία» φησίν,
[3, 11]   ἐκφλέγουσι τὰς ἐρωτικὰς ἐπιθυμίας. Ἀπειρήσθων  οὖν   καὶ αἱ θέαι καὶ τὰ
[3, 12]   ἡμῖν ἅδην διείλεκται· δ´  οὖν   καὶ κατὰ τὰς ὁδοὺς ὁμιλεῖν
[3, 11]   ψήγματος πῶς οὐκ ἀτοπώτατον; Καθάπερ  οὖν   καὶ τὸ χρυσίον μιαίνεται τῆς
[3, 11]   καὶ ἀξιοπίστους φανῆναι. Καὶ γὰρ  οὖν   καὶ τοῦτο παραφυλακτέον, ὥς φησιν
[3, 2]   τὰς αἱρέσεις ἐκτρεπομένοις. (Φιλοψία μὲν  οὖν   καὶ φιλοινία εἰ καὶ πάθη
[3, 12]   δίκην ἐν κόσμῳ φαίνεσθε» (Ὅπερ  οὖν   λοιπὸν ἐπὶ τοιαύτῃ πανηγύρει τοῦ
[3, 12]   τοῦ θεοῦ περιστελεῖ σε. Τίς  οὖν   καρπὸς τῆς εὐχῆς ταύτης;
[3, 12]   ἀμώμου καὶ ἀσπίλου Χριστοῦ. Ἀρκετὸς  οὖν   παρεληλυθὼς χρόνος, Πέτρος
[3, 3]   καὶ φέρουσαι καὶ τρέφουσαι. Ὄλοιντο  οὖν   οἱ θῆρες οἱ φυλακτικοί, οἷς
[3, 11]   ἄλλα δὲ ὁμοίως ἀλληγορεῖται. (Τίσιν  οὖν   οἰκειωτέον; τοῖς δικαίοις, πάλιν ἀλληγορῶν
[3, 12]   ἐπὶ τὴν νόησιν. (Ὅσα μὲν  οὖν   οἴκοι παραφυλακτέον καὶ ὡς τὸν
[3, 11]   πάντες, φησί, φιλοσοφοῦμεν. Μή τι  οὖν   οὐδὲ πάντες τὴν ζωὴν μετερχόμεθα;
[3, 2]   προσκαθεζόμεναι ἀργυρωνήτοις σχολάζουσιν ἀνδραπόδοις. (Καθάπερ  οὖν   ὄψον πονηρὸν ἡδύνουσι τὴν σάρκα
[3, 10]   καὶ κοπῶδες καὶ νοσοποιόν. Οὔτ´  οὖν   παντάπασιν ἀργὸν εἶναι χρὴ οὐδὲ
[3, 11]   μετερχόμεθα; Τί σὺ λέγεις; Πῶς  οὖν   πεπίστευκας; Πῶς δὲ ἔτι ἀγαπᾷς
[3, 12]   τῷ κυρίῳ πνεῦμα συντετριμμένον. Πῶς  οὖν   στέψω μύρῳ χρίσω;
[3, 8]   γὰρ τὰ δαπανήματα. Ὅπως μὲν  οὖν   συμβιωτέον ἀνδρὶ τὴν γυναῖκα καὶ
[3, 11]   γυναικὸς ἐν μετεωρισμῷ ὀφθαλμῶν. (Νεκρώσατε  οὖν   τὰ μέλη τὰ ἐπὶ τῆς
[3, 11]   φωτεινοῖς κατάλληλον τὸ λευκόν. (Ὡς  οὖν   τὰ σημεῖα τὰ ἐγγυτάτω ὄντα
[3, 11]   ἀληθείας διὰ χαυνότητα. Καλὸν μὲν  οὖν   ταῖς γαμεταῖς πεπιστευκότας ταῖς σφῶν
[3, 8]   καὶ διορθώσεως μέρει. (Παραφυλάττοντες δ´  οὖν   τὴν ἐκείνων ἀσχημοσύνην, ὡς μὴ
[3, 3]   τέ ἐστι καὶ θερμότερα. Τὸ  οὖν   τῆς ἀνδρώδους φύσεως σύμβολον, τὸ
[3, 12]   σοφίαν ἐκφωνηθέντα οὐ παραιτητέον. (Ἐγνωκότες  οὖν   τὸ ἑκάστου ἔργον, ἐν φόβῳ
[3, 2]   τὸν καλὸν τὴν ψυχήν. Εἰ  οὖν   τὸ φυσικὸν τοῦ σώματος κάλλος
[3, 11]   μόνον ὑπολειπόμενος τὸν πυθμένα. Εἰκότως  οὖν   τοῖς περιττεύουσι κατὰ τὰς ἀποτρίψεις
[3, 3]   εὔλογον προτείνοντες τὴν πολιάν. (Τοῦτο  οὖν   τοῦ ἀνδρὸς τὸ σύνθημα, τὸ
[3, 5]   περιεργότερον ἤδη ἥμαρτεν. Οἴκοι μὲν  οὖν   τοὺς γονεῖς καὶ τοὺς οἰκέτας
[3, 7]   πλουσίων ἀχθοφοροῦντες ἀλληγορικῶς εἴρηνται. Ἀπορριπτέον  οὖν   τῶν σκευῶν τὸ πλῆθος καὶ
[3, 1]   ἁγνὴν στολήν, σωφροσύνην, περιβεβλημένους. Τριγενοῦς  οὖν   ὑπαρχούσης τῆς ψυχῆς τὸ νοερόν,
[3, 12]   ἐν Χριστῷ ἐχαρίσατο ὑμῖν. Γίνεσθε  οὖν   φρόνιμοι καὶ μιμηταὶ τοῦ θεοῦ,
[3, 11]   ἀφαιρέσει τοῦ περιττοῦ περιγίγνεται. (Καθάπερ  οὖν   ὠκύπτερα περικοπτέον τῶν γυναικῶν τὰ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 18/12/2009