HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
Μηδικοὺς 1
μηκέτι 2
μήκους 2
μὴν 21
μήποτε 1
Μηρυκάζει 1
μηρυκάζουσαν 1

Fréquences [« »]
21 ἄρα
21 αὐτῆς
20 φησὶν
21 μὴν
21 οὕτως
21 παρὰ
21 ὧν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Clément d'Alexandrie, Le divin Maître ou Le Pédagogue, livre III

μὴν

Livre, Chap.

[3, 11]   μάταιοι καταναλώσεις τῆς οὐσίας, οὐδὲ μὴν αἱ ἐπὶ τούτοις στάσεις ἔτι

[3, 9]   ἄσιν τὴν ἐπιφυομένην αὐτῷ, οὐ μὴν ἀλλ´ ἔσθ´ ὅτε καὶ ὑπεκλύειν

[3, 12]   ποίει» φησὶ καὶ σωθήσῃ» Οὐ μὴν ἀλλὰ διαιρετικώτερον τὸ φιλάνθρωπον τοῦ

[3, 9]   στομώσεως τοῦ ψυχροῦ δεόμεθα. (Οὐδὲ μὴν ἑκάστοτε λουτέον, ἀλλ´ εἴτε λίαν

[3, 11]   γέλωτα οὐ παύονται. Κωλυτέα γε μὴν ἔτι καὶ ἡ διὰ τῶν

[3, 11]   ἡ ἀσχημοσύνη τῆς ἀνανδρίας. Οὐδὲ μὴν καθάπερ ὑποζυγίοις τοῖς οἰκέταις χρηστέον

[3, 3]   αἱ ἐπὶ τῷ γενείῳ καὶ μὴν καὶ αἱ παρ´ ὅλον τὸ

[3, 4]   τὰς σμαράγδους τὰς Ἰνδικάς· ναὶ μὴν καὶ εἰς τὰς ἐξιτήλους βαφὰς

[3, 5]   εἰς τὸ λούσασθαι περιφερόμενα· ναὶ μὴν καὶ ἐσχαρίδες ἀνθράκων· εἰς τοσοῦτον

[3, 11]   αὐτοῦ βαρεῖαι οὐκ εἰσίν. Ἀλλὰ μὴν καὶ οἱ κατὰ τὰς ὁδοὺς

[3, 12]   μετὰ ἀνομίας ἐλάσσων γίνεται. Ναὶ μὴν καὶ περὶ ἀγάπης· Ἀγάπη» φησί,

[3, 12]   ἐὰν ἴδῃς γυμνόν, περίβαλε. Ναὶ μὴν καὶ περὶ θυσιῶν· Τί μοι

[3, 12]   καὶ οἱ προφῆται κρέμανται. Ναὶ μὴν καὶ πρὸς τὸν πυθόμενον, τί

[3, 9]   ἄγαν, παραιτητέον τὸ βαλανεῖον· ναὶ μὴν κατὰ τὴν τοῦ σώματος ἡλικίαν

[3, 11]   καὶ τὸ προσέχειν ἀπείρηται, οὐδὲ μὴν ξίφος ἢ τόξον τοῖς εἰρήνην

[3, 2]   αὐτοῖς ἀνακόπτων τὰς ἐπιθυμίας οὐδὲ μὴν ὁ λέγων· Μὴ μοιχεύσῃς» οὐδὲ

[3, 2]   οὔτε ἡ Τυρίων θάλαττα οὔτε μὴν ὁ φόρτος ὁ ἀπ´ Ἰνδῶν

[3, 10]   παντάπασιν ἀργὸν εἶναι χρὴ οὐδὲ μὴν παντελῶς ἐπίπονον. Καθάπερ γὰρ ἐπὶ

[3, 10]   προσελθεῖν οὐκ αἰσχρὸν αὐταῖς· οὐδὲ μὴν περὶ τοὔψον ἀσχολεῖσθαι, ὅπως θυμῆρες

[3, 6]   ψυχῇ ἄρα τὸ πλούσιον. Καὶ μὴν τὰ μὲν ἀγαθὰ ἔστω μόνοις

[3, 11]   οὐδὲ βαπτέον τὰς τρίχας οὐδὲ μὴν τὰς πολιὰς μεταχρωστέον· οὐδὲ γὰρ

Livre, Chap.
[3, 11]	μάταιοι καταναλώσεις τῆς οὐσίας, οὐδὲ	μὴν	αἱ ἐπὶ τούτοις στάσεις ἔτι
[3, 9]	ἄσιν τὴν ἐπιφυομένην αὐτῷ, οὐ	μὴν	ἀλλ´ ἔσθ´ ὅτε καὶ ὑπεκλύειν
[3, 12]	ποίει» φησὶ καὶ σωθήσῃ» Οὐ	μὴν	ἀλλὰ διαιρετικώτερον τὸ φιλάνθρωπον τοῦ
[3, 9]	στομώσεως τοῦ ψυχροῦ δεόμεθα. (Οὐδὲ	μὴν	ἑκάστοτε λουτέον, ἀλλ´ εἴτε λίαν
[3, 11]	γέλωτα οὐ παύονται. Κωλυτέα γε	μὴν	ἔτι καὶ ἡ διὰ τῶν
[3, 11]	ἡ ἀσχημοσύνη τῆς ἀνανδρίας. Οὐδὲ	μὴν	καθάπερ ὑποζυγίοις τοῖς οἰκέταις χρηστέον
[3, 3]	αἱ ἐπὶ τῷ γενείῳ καὶ	μὴν	καὶ αἱ παρ´ ὅλον τὸ
[3, 4]	τὰς σμαράγδους τὰς Ἰνδικάς· ναὶ	μὴν	καὶ εἰς τὰς ἐξιτήλους βαφὰς
[3, 5]	εἰς τὸ λούσασθαι περιφερόμενα· ναὶ	μὴν	καὶ ἐσχαρίδες ἀνθράκων· εἰς τοσοῦτον
[3, 11]	αὐτοῦ βαρεῖαι οὐκ εἰσίν. Ἀλλὰ	μὴν	καὶ οἱ κατὰ τὰς ὁδοὺς
[3, 12]	μετὰ ἀνομίας ἐλάσσων γίνεται. Ναὶ	μὴν	καὶ περὶ ἀγάπης· Ἀγάπη» φησί,
[3, 12]	ἐὰν ἴδῃς γυμνόν, περίβαλε. Ναὶ	μὴν	καὶ περὶ θυσιῶν· Τί μοι
[3, 12]	καὶ οἱ προφῆται κρέμανται. Ναὶ	μὴν	καὶ πρὸς τὸν πυθόμενον, τί
[3, 9]	ἄγαν, παραιτητέον τὸ βαλανεῖον· ναὶ	μὴν	κατὰ τὴν τοῦ σώματος ἡλικίαν
[3, 11]	καὶ τὸ προσέχειν ἀπείρηται, οὐδὲ	μὴν	ξίφος ἢ τόξον τοῖς εἰρήνην
[3, 2]	αὐτοῖς ἀνακόπτων τὰς ἐπιθυμίας οὐδὲ	μὴν	ὁ λέγων· Μὴ μοιχεύσῃς» οὐδὲ
[3, 2]	οὔτε ἡ Τυρίων θάλαττα οὔτε	μὴν	ὁ φόρτος ὁ ἀπ´ Ἰνδῶν
[3, 10]	παντάπασιν ἀργὸν εἶναι χρὴ οὐδὲ	μὴν	παντελῶς ἐπίπονον. Καθάπερ γὰρ ἐπὶ
[3, 10]	προσελθεῖν οὐκ αἰσχρὸν αὐταῖς· οὐδὲ	μὴν	περὶ τοὔψον ἀσχολεῖσθαι, ὅπως θυμῆρες
[3, 6]	ψυχῇ ἄρα τὸ πλούσιον. Καὶ	μὴν	τὰ μὲν ἀγαθὰ ἔστω μόνοις
[3, 11]	οὐδὲ βαπτέον τὰς τρίχας οὐδὲ	μὴν	τὰς πολιὰς μεταχρωστέον· οὐδὲ γὰρ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 18/12/2009