Livre, Chap.
[3, 8]	ἑνὸς δὲ ὑποδείγματος μνησθήσομαι καὶ	διὰ	βραχέων παραθήσομαι· τὸ Σοδομιτῶν πάθος
[3, 12]	ποιεῖτε αὐτοῖς. Δυνατὸν δὲ καὶ	διὰ	δυεῖν ἐμπεριλαβεῖν τὰς ἐντολάς, ὥς
[3, 2]	διὰ πίστεως γὰρ περιπατοῦμεν, οὐ	διὰ	εἴδους. Σαφέστατα γοῦν ὁ κύριος
[3, 11]	Διὰ τοῦτο τάδε λέγει κύριος	διὰ	Ἡσαΐου· Ἀνθ´ ὧν ἐπορεύθησαν αἱ
[3, 12]	βιβλίων παραγγέλλεται. Παραγγέλλει δὲ καὶ	διὰ	Ἡσαΐου· Λούσασθε, καθαροὶ γένεσθε, ἀφέλετε
[3, 1]	αὐτὸν τὴν ὄψιν αἰσχρὸν γεγονέναι	διὰ	Ἡσαΐου τὸ πνεῦμα μαρτυρεῖ· Καὶ
[3, 2]	ὁ ὡραϊσμός σου» ὁ λόγος	διὰ	Ἱερεμίου φησίν. (Εἶτα οὐκ ἄτοπον
[3, 12]	αὐτῷ· καὶ τοῖς μὲν στρατευομένοις	διὰ	Ἰωάννου παραγγέλλει ἀρκεῖσθαι μόνοις τοῖς
[3, 2]	τοῦ θεοῦ τὸ κάλλος καταλελοιπότες	διὰ	κάλλος μαραινόμενον καὶ τοσοῦτον ἐξ
[3, 11]	εἰσιόντα κατὰ ταὐτὰ τῇ τροφῇ	διὰ	κατηχήσεως, ἔνδοθεν δὲ ἀναπεμπόμενον ὥσπερ
[3, 9]	τοῦ σώματος τὸ σαρκικὸν καὶ	διὰ	μόνου ὕδατος ἀποπληροῦται, καθάπερ ἐν
[3, 12]	(Ἔστιν ἡμῖν ἡ δεκάλογος ἡ	διὰ	Μωυσέως, ἁπλῷ καὶ μονογενεῖ αἰνιττομένη
[3, 3]	ἔσται δέ» εἶπεν ὁ λόγος	διὰ	Μωυσέως, ἀπὸ θυγατέρων Ἰσραὴλ πόρνη,
[3, 12]	παιδαγωγίαν τῆς ἀνθρωπότητος, ὃ μὲν	διὰ	Μωυσέως, ὃ δὲ δι´ ἀποστόλων.
[3, 11]	ἀνθρώπων ὑώδη γνωρίζων ὁ πάνσοφος	διὰ	Μωυσέως παιδαγωγὸς χοιρείων ἀπηγόρευσεν μεταλαμβάνειν
[3, 11]	τῷ νόμῳ περὶ τῆς λέπρας	διὰ	Μωυσέως τεθεὶς νόμος τὸ ποικίλον
[3, 12]	εἷς δὲ ὢν ὁ κύριος	διὰ	πάντων τούτων ὁ αὐτός ἐστιν
[3, 12]	δι´ αἰνιγμάτων, πολλὰ δὲ καὶ	διὰ	παραβολῶν τοῖς ἐντυγχάνουσιν ἔξεστιν ὠφελεῖσθαι.
[3, 11]	ὡραϊσμοῦ χάριν ἡ κουρὰ παραληπτέα,	διὰ	περίστασιν δέ, τὰς μὲν τῆς
[3, 2]	ἅπαν τὸ ψεῦσμα ἄρδην ἐκβαλών;	διὰ	πίστεως γὰρ περιπατοῦμεν, οὐ διὰ
[3, 12]	διὰ τοῦ νόμου, οἳ δὲ	διὰ	προφητῶν ἀποκαλύπτονται, οἳ δὲ τῷ
[3, 4]	τὸ πορνικὸν ἀνέδην εἰς ἀσέλγειαν	διὰ	ῥινῶν ἐπιψοφοῦντες ἐπικιναίδισμα, ἀκολάστοις ῥήμασι
[3, 4]	πλήθει καταφαίνεται. Αἳ δὲ οὐ	διὰ	σεμνότητα τοῦ κατασκοπεῖσθαι μὴ βούλεσθαι
[3, 11]	τὴν τοιαύτην καὶ θρασεῖαν γυναῖκα»	διὰ	Σολομῶντος λέγει, ἣ οὐκ ἐπίσταται
[3, 11]	τὰ τέκνα ἐμακάρισαν ἀνιστάμενα» ὡς	διὰ	Σολομῶντος λέγει ὁ ἅγιος λόγος,
[3, 11]	πολιτευώμεθα} τῆς ψυχῆς τὴν εὔνοιαν	διὰ	στόματος σώφρονος καὶ μεμυκότος, δι´
[3, 8]	(Εἰ δέ τις ὑμῶν φεύξεται	διὰ	τέλους τρυφὴν εὐτελείᾳ τιθηνούμενος, μελετήσει
[3, 11]	ἀνακαίεται, εἰς πῦρ ἄγουσα ἀκατάπαυστον	διὰ	τὴν ἁμαρτίαν ἡ ἐκ πυρὸς
[3, 11]	περὶ γάμον σώφρονα καὶ τἀνδρὸς	διὰ	τὴν ἀρέσκειαν κοσμουμέναις. Ὅρος δὲ
[3, 9]	τὸ σῶμα δὲ ἔσθ´ ὅτε	διὰ	τὴν ἄσιν τὴν ἐπιφυομένην αὐτῷ,
[3, 11]	ἐγγενέσθαι δυνηθῆναι τῶν ἐρωτικῶν παθημάτων	διὰ	τὴν ἐνδελεχῆ τῆς ἀκολασίας ὑπόμνησιν.
[3, 11]	ἀποσημαίνεσθαι τὰ οἴκοι φυλακῆς ἄξια	διὰ	τὴν ἐπιμέλειαν τῆς οἰκουρίας. Εἰ
[3, 8]	τὴν ζήτησιν, ὃ δὲ σῳζόμενος	διὰ	τὴν εὕρεσιν. (Ὃς δέ κε
[3, 8]	οἱ ἀκροαταί, ὃ μὲν ὠφελούμενος	διὰ	τὴν ζήτησιν, ὃ δὲ σῳζόμενος
[3, 3]	αὐτοῖς ἐφεῖται, ἀλλ´ οὖν γε	διὰ	τὴν θηλυδριώδη ἐπιθυμίαν ἱμάντας καὶ
[3, 4]	ἔστι δ´ ὅτε καὶ ὑπεκκαιόμενοι	διὰ	τὴν τυχοῦσαν ὀργήν, ἤτοι πόρνοι
[3, 11]	μὲν γὰρ ἀπατῶσι, τοὺς ἄνδρας,	διὰ	τὴν ὑποβολὴν τῆς κόμης, καταισχύνουσι
[3, 11]	εἴ τινες ἀπειθοῖεν τῷ λόγῳ,	διὰ	τῆς τῶν γυναικῶν ἀναστροφῆς ἄνευ
[3, 8]	φιλάνθρωπον ἀποτροπὴν τῆς κακίας μηχανώμενος	διὰ	τῆς τῶν προπεπονθότων ἐνδείξεως· δι´
[3, 2]	διαβιβρώσκων τὸ νοερὸν τῆς ἀνθρώπου	διὰ	τῆς φιλοδοξίας χηραμὸν ἔχει τὴν
[3, 11]	τὸ σχῆμα παραπαιδαγωγεῖ μὴ ἁμαρτάνειν	διὰ	τὸ εὐεξέλεγκτον, τοῖς δὲ μὴ
[3, 2]	καὶ τοῖς ἐθνικοῖς προσκορεῖς ποιηταῖς	διὰ	τὸν τρόπον πῶς οὐκ ἂν
[3, 2]	εἴδους. Σαφέστατα γοῦν ὁ κύριος	διὰ	τοῦ Ἀβραὰμ διδάσκει καὶ πατρίδος
[3, 12]	πολλοὶ χορηγούμενοι θεοῦ, οἳ μὲν	διὰ	τοῦ νόμου, οἳ δὲ διὰ
[3, 10]	βασιλικὸν ῥάβδον στυρακίνην» ἐναλλάττειν μελετῶν	διὰ	τοῦ ξύλου ἐπὶ τὸ βέλτιον
[3, 6]	ἡ ἀρετή, ὅς ἐστι λόγος	διὰ	τοῦ παιδαγωγοῦ παραδιδόμενος εἰς ἄσκησιν·
[3, 4]	φιληδεῖν. (Διαμαρτυρόμενος γοῦν ὁ λόγος	διὰ	τοῦ προφήτου Σαμουὴλ πρὸς τοὺς
[3, 11]	τοῦ μὴ εὐλαβεῖσθαι τὰ μείζονα,	διὰ	τοῦ συγγιγνώσκειν τοῖς αἰσχροῖς τὸ
[3, 11]	τοὺς εὐθύνοντας τὰς ἑαυτῶν τροχιάς»	διὰ	τοῦ σχήματος αὐτῆς καὶ τοῦ
[3, 8]	κακόφρονας παραθέσθαι βλασφημίας, ἐν αἷς	διὰ	τοῦ φοβεῖν ὁ λόγος ἀνείργει
[3, 2]	θεῷ, ποιήσας αὐτὸν ἔπηλυν, καὶ	διὰ	τοῦτο καὶ φίλον» αὐτὸν ὠνόμασεν
[3, 8]	μαθηταὶ οἱ πεισθέντες τῷ λόγῳ·	διὰ	τοῦτο ὃ μὲν ἤκουσεν φίλος,
[3, 11]	παιδιά, πρὸς δὲ καὶ ἡ	διὰ	τῶν ἀστραγάλων μελέτη πλεονεξίας, ἣν
[3, 11]	γε μὴν ἔτι καὶ ἡ	διὰ	τῶν κύβων παιδιά, πρὸς δὲ
[3, 11]	ὄψεις καὶ τὸ ἐνιλλώπτειν, ὃ	διὰ	τῶν ὀφθαλμῶν βλεφαρίζειν ἐστίν, οὐδὲν
[3, 11]	βλεφαρίζειν ἐστίν, οὐδὲν ἀλλ´ ἢ	διὰ	τῶν ὀφθαλμῶν μοιχεύειν ἐστὶν ἀκροβολιζομένης
[3, 12]	διαιρετικώτερον τὸ φιλάνθρωπον τοῦ παιδαγωγοῦ	διὰ	τῶν ποικίλων καὶ σωτηρίων ἐντολῶν
[3, 11]	ἀλλὰ τὸν ἑκάστης σώφρονος γυναικὸς	διὰ	τῶν χειρῶν αὐτῆς, ὁπότε χρῄζοι
[3, 2]	ἀλλὰ μηδὲ τὰς ὀρέξεις ἐκκαύσῃς	διὰ	φιλοκοσμίας. Οἷον αὐτοῖς τὸ ἐπὶ
[3, 11]	σώφρονι, μὴ παραρρυῶσι τῆς ἀληθείας	διὰ	χαυνότητα. Καλὸν μὲν οὖν ταῖς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 18/12/2009