HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ὁ 208
Ὁ 12
ὅ 1
ὃ 16
Ὃ 3
ὅδε 1
ὁδεύσῃς 1

Fréquences [« »]
16 μετὰ
16 μηδὲ
15 οὐχ
16 ὃ
16 σώματος
16 Τὸ
17 ἡμᾶς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Clément d'Alexandrie, Le divin Maître ou Le Pédagogue, livre III

ὃ

Livre, Chap.

[3, 8]   ἄλλου ἀκούων ἐν θυμῷ βάλληται, ὃ δ´ αὖτ´ ἀχρήιος ἀνήρ. Λαὸς

[3, 12]   ἀνθρωπότητος, ὃ μὲν διὰ Μωυσέως, ὃ δὲ δι´ ἀποστόλων. Οἵα γοῦν

[3, 8]   πλεῖστα ἤδη λέλεκται καὶ πεπαιδαγώγηται, ὃ δὲ ἔτι λοιπόν, ὑποθησόμεθα· οὐ

[3, 8]   μὲν ὠφελούμενος διὰ τὴν ζήτησιν, ὃ δὲ σῳζόμενος διὰ τὴν εὕρεσιν.

[3, 3]   λιμῷ αἰτεῖ τὸν ἵππον τροφάς, ὃ δὲ ὑπέχει τὰς φλέβας, καὶ

[3, 10]   μόνον, ἀλλὰ καὶ εὐψυχίας ἐπιμελεῖσθαι· ὃ δὴ γινόμενον ἄνευ τοῦ τῶν

[3, 1]   ὑπαρχούσης τῆς ψυχῆς τὸ νοερόν, ὃ δὴ λογιστικὸν καλεῖται, ὁ ἄνθρωπός

[3, 11]   δὲ ὄψεις καὶ τὸ ἐνιλλώπτειν, ὃ διὰ τῶν ὀφθαλμῶν βλεφαρίζειν ἐστίν,

[3, 11]   καὶ εὐσχήμων καὶ καθάριος. (Παρ´ ὃ καὶ ὁ ἐν τῷ νόμῳ

[3, 11]   θερμανθεῖσα ἀντιθερμαίνει τὸ σῶμα, δι´ ὃ καὶ χειμῶνος μάλιστα ταύτῃ χρηστέον·

[3, 3]   δὲ ὑπέχει τὰς φλέβας, καὶ ὃ κέκτηται μόνον, τῷ κυρίῳ τὸ

[3, 11]   ἀλλὰ καὶ θεασαμένους ἔστιν ἁμαρτεῖν, ὃ μάλιστα ἀποφεύγειν χρὴ τὸν γνησίως

[3, 12]   λόγῳ εἰς παιδαγωγίαν τῆς ἀνθρωπότητος, ὃ μὲν διὰ Μωυσέως, ὃ δὲ

[3, 8]   πεισθέντες τῷ λόγῳ· διὰ τοῦτο ὃ μὲν ἤκουσεν φίλος, οἱ δὲ

[3, 8]   ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν θεὸν ὃ μὲν πολυπραγμονῶν, οἳ δὲ κηρύσσοντες.

[3, 8]   ἀμφοῖν δὲ τούτοιν οἱ ἀκροαταί, ὃ μὲν ὠφελούμενος διὰ τὴν ζήτησιν,

Livre, Chap.
[3, 8]	ἄλλου ἀκούων ἐν θυμῷ βάλληται,	ὃ	δ´ αὖτ´ ἀχρήιος ἀνήρ. Λαὸς
[3, 12]	ἀνθρωπότητος, ὃ μὲν διὰ Μωυσέως,	ὃ	δὲ δι´ ἀποστόλων. Οἵα γοῦν
[3, 8]	πλεῖστα ἤδη λέλεκται καὶ πεπαιδαγώγηται,	ὃ	δὲ ἔτι λοιπόν, ὑποθησόμεθα· οὐ
[3, 8]	μὲν ὠφελούμενος διὰ τὴν ζήτησιν,	ὃ	δὲ σῳζόμενος διὰ τὴν εὕρεσιν.
[3, 3]	λιμῷ αἰτεῖ τὸν ἵππον τροφάς,	ὃ	δὲ ὑπέχει τὰς φλέβας, καὶ
[3, 10]	μόνον, ἀλλὰ καὶ εὐψυχίας ἐπιμελεῖσθαι·	ὃ	δὴ γινόμενον ἄνευ τοῦ τῶν
[3, 1]	ὑπαρχούσης τῆς ψυχῆς τὸ νοερόν,	ὃ	δὴ λογιστικὸν καλεῖται, ὁ ἄνθρωπός
[3, 11]	δὲ ὄψεις καὶ τὸ ἐνιλλώπτειν,	ὃ	διὰ τῶν ὀφθαλμῶν βλεφαρίζειν ἐστίν,
[3, 11]	καὶ εὐσχήμων καὶ καθάριος. (Παρ´	ὃ	καὶ ὁ ἐν τῷ νόμῳ
[3, 11]	θερμανθεῖσα ἀντιθερμαίνει τὸ σῶμα, δι´	ὃ	καὶ χειμῶνος μάλιστα ταύτῃ χρηστέον·
[3, 3]	δὲ ὑπέχει τὰς φλέβας, καὶ	ὃ	κέκτηται μόνον, τῷ κυρίῳ τὸ
[3, 11]	ἀλλὰ καὶ θεασαμένους ἔστιν ἁμαρτεῖν,	ὃ	μάλιστα ἀποφεύγειν χρὴ τὸν γνησίως
[3, 12]	λόγῳ εἰς παιδαγωγίαν τῆς ἀνθρωπότητος,	ὃ	μὲν διὰ Μωυσέως, ὃ δὲ
[3, 8]	πεισθέντες τῷ λόγῳ· διὰ τοῦτο	ὃ	μὲν ἤκουσεν φίλος, οἱ δὲ
[3, 8]	ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν θεὸν	ὃ	μὲν πολυπραγμονῶν, οἳ δὲ κηρύσσοντες.
[3, 8]	ἀμφοῖν δὲ τούτοιν οἱ ἀκροαταί,	ὃ	μὲν ὠφελούμενος διὰ τὴν ζήτησιν,

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 18/12/2009