Livre, Chap.
[3, 7]	μόνου καλοῦ δημιούργημα, ὁ δὲ	ἐπὶ	γαστέρα αὐτῷ βίος ἄσεμνός τε
[3, 12]	πατέρα δὲ ἐκεῖ λαμβάνει, ὃν	ἐπὶ	γῆς μανθάνει. Πάντα ὁ λόγος
[3, 8]	καρτερεῖν. Διὰ τοῦτό τοι πατρίδα	ἐπὶ	γῆς οὐκ ἔχομεν, ὡς ἂν
[3, 12]	καὶ πολιτεύεται μὲν ἐν οὐρανοῖς	ἐπὶ	γῆς παιδαγωγούμενος, πατέρα δὲ ἐκεῖ
[3, 12]	ἁγιασθῶμεν, ὅτι οἱ ὀφθαλμοὶ κυρίου	ἐπὶ	δικαίους καὶ ὦτα αὐτοῦ εἰς
[3, 11]	ἐπὶ θύραις τοῦ ἑαυτῆς οἴκου	ἐπὶ	δίφρου, ἐμφανῶς προσκαλουμένη τοὺς παριόντας
[3, 11]	ἣ οὐκ ἐπίσταται αἰσχύνην· ἐκάθισεν	ἐπὶ	θύραις τοῦ ἑαυτῆς οἴκου ἐπὶ
[3, 4]	ἔσῃ δὲ μετὰ πολλῶν» φησίν,	ἐπὶ	κακίᾳ, οὐδὲ προσθήσῃ μετὰ πλήθους»
[3, 12]	ἃ οὔτε οὖς ἤκουσεν οὔτε	ἐπὶ	καρδίαν ἀνέβη ποτέ» περὶ τὸν
[3, 11]	Σαρδανάπαλλον, τῶν Ἀσσυρίων τὸν βασιλέα,	ἐπὶ	κλίνῃ ἀναβάδην ἑζόμενον εἰσάγουσι πορφύραν
[3, 11]	γὰρ λήψῃ τὸ ὄνομα κυρίου	ἐπὶ	ματαίῳ, οὐ γὰρ μὴ καθαρίσῃ
[3, 11]	τὸν λαμβάνοντα τὸ ὄνομα αὐτοῦ	ἐπὶ	ματαίῳ. Τοὺς δὲ παρὰ ταῦτα
[3, 10]	διαπονήσεως τὰς γυναῖκας, ἀλλ´ οὐκ	ἐπὶ	πάλην καὶ δρόμους παρακλητέον αὐτάς,
[3, 11]	γηγενεῖς παρ´ αὐτῇ ὀλοῦνται, καὶ	ἐπὶ	πέτευρον Ἅιδου συναντᾷ. Ἀλλὰ ἀποπήδησον»
[3, 8]	μόνον, πρὸς δὲ καὶ τὰς	ἐπὶ	πλούτῳ κακόφρονας παραθέσθαι βλασφημίας, ἐν
[3, 12]	δέησιν αὐτῶν, πρόσωπον δὲ κυρίου	ἐπὶ	ποιοῦντας κακά. Καὶ τίς ὁ
[3, 11]	τὸ μύρον» φησὶ τὸ καταβαῖνον	ἐπὶ	πώγωνα, τὸν πώγωνα τὸν Ἀαρών»
[3, 11]	εἰ ἀποβλέπουσιν εἰς αὐτόν, καθάπερ	ἐπὶ	σκηνῆς ἐμπομπεύοντα καὶ δακτυλοδεικτούμενον. Οὐδὲ
[3, 2]	βορβόρου ἀντάξιον· ὁ θεὸς Αἰγυπτίων	ἐπὶ	στρωμνῆς ἁλουργῆς καταφαίνεται κυλιόμενον θηρίον.
[3, 11]	πολιᾶς ἐπιφάνεια παιδαγωγοῦ δίκην ἐπιστᾶσα	ἐπὶ	σωφροσύνην μεθηρμόσατο αὐτοὺς καὶ κατεπλήξατο
[3, 3]	τοὺς ἄνδρας, θηλυδρίου, εἰ δὲ	ἐπὶ	τὰς γυναῖκας, μοιχοῦ· ἄμφω δὲ
[3, 11]	μέλλοντα παραπέμπουσα αἰῶνα. Οὐκοῦν οὐδὲ	ἐπὶ	τὰς θέας ὁ παιδαγωγὸς ἄξει
[3, 5]	δελέατι ἀγκιστρεύουσιν τοὺς ἀθλίους κεχηνότας	ἐπὶ	τὰς μαρμαρυγὰς τοῦ χρυσίου· καὶ
[3, 3]	ἐπικέχυται ταῖς πόλεσι νόμος γενόμενον·	ἐπὶ	τέγους ἑστᾶσι παρ´ αὐτοῖς τὴν
[3, 11]	ἔνθα ἑταιρικῶς κεκοσμημένοι, ὥσπερ αἱ	ἐπὶ	τέγους καθεζόμεναι, διημερεύουσι. (Μὴ τοίνυν
[3, 11]	αὐτοὶ οἱ πρόσθεν ἐξυμνοῦντες ἀθανασίαν,	ἐπὶ	τέλει τὴν ἐξωλεστάτην κακοὶ κακῶς
[3, 11]	οὐκ ἔφαγεν, θεσμοὶ δὲ ἐλεημοσύνης	ἐπὶ	τῇ γλώσσῃ αὐτῆς» ἥτις τὸ
[3, 11]	τῇ μητρί, ὁ δὲ ἀνὴρ	ἐπὶ	τῇ γυναικί, αὕτη δὲ ἐπὶ
[3, 3]	ἄλλας πεπολεμωμένοι τρίχας μόνον τὰς	ἐπὶ	τῇ κεφαλῇ περιέπουσι μικροῦ δεῖν
[3, 11]	ἀγάλλονται πάντες, οἱ μὲν παῖδες	ἐπὶ	τῇ μητρί, ὁ δὲ ἀνὴρ
[3, 8]	τι τοῦ φρονίμου πυρὸς ἐκείνου	ἐπὶ	τὴν ἀκολασίαν ἐκχέων, ὡς μὴ
[3, 5]	καὶ γυναιξὶ τὰ βαλανεῖα, κἀντεῦθεν	ἐπὶ	τὴν ἀκρασίαν ἀποδύονται· ἐκ τοῦ
[3, 11]	ἀναμὶξ ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν συνιόντων	ἐπὶ	τὴν ἀλλήλων θέαν. (Ἐνταῦθα ἤδη
[3, 11]	τινα ταύτῃ κατιλλώπτειν. Ἀναστρέφει γὰρ	ἐπὶ	τὴν δέσποιναν ἡ τῆς θεραπαίνης
[3, 2]	τὸ βάθος τοῦ περιβόλου σπεύδων	ἐπὶ	τὴν θέαν τοῦ κρείττονος, ζητήσῃς
[3, 11]	καταπραΰνειν ἠρέμα· ἡσυχῇ δὲ αὐτοὺς	ἐπὶ	τὴν λιτότητα ὑπακτέον τῷ πρὸς
[3, 12]	ἀνθρώπων ἀσθένειαν ἀπὸ τῶν αἰσθητῶν	ἐπὶ	τὴν νόησιν. (Ὅσα μὲν οὖν
[3, 3]	αὐχοῦσι τὸ λάσιον αὐτῶν, ἀλλ´	ἐπὶ	τῆς ἀλκῆς ὁπλίζονται τῇ τριχί,
[3, 11]	(Νεκρώσατε οὖν τὰ μέλη τὰ	ἐπὶ	τῆς γῆς, πορνείαν, ἀκαθαρσίαν, πάθος,
[3, 10]	μὴν παντελῶς ἐπίπονον. Καθάπερ γὰρ	ἐπὶ	τῆς τροφῆς διεξεληλύθαμεν, παραπλησίως ἐν
[3, 10]	ἐναλλάττειν μελετῶν διὰ τοῦ ξύλου	ἐπὶ	τὸ βέλτιον τὴν φύσιν. Πολλοῖς
[3, 8]	τῇ τοῦ ὁμοίου θεωρίᾳ μεταθεμένους	ἐπὶ	τὸ βέλτιον. Τίς γὰρ οὐκ
[3, 11]	τελουμένους οἵους σφᾶς ἐν ἐκκλησίαις	ἐπὶ	τὸ σεμνότερον σχηματίζουσιν, καὶ εἶναι,
[3, 12]	κόσμῳ φαίνεσθε» (Ὅπερ οὖν λοιπὸν	ἐπὶ	τοιαύτῃ πανηγύρει τοῦ λόγου, τῷ
[3, 8]	πρὸ αὑτοῦ ἀγωνιστὴν εἰληφότα, οὐκ	ἐπὶ	τὸν στέφανον ἵεται καὶ αὐτός,
[3, 2]	λεπτὸν φορεῖ τήν τε κεφαλὴν	ἐπὶ	τὸν ὦμον καταβαλοῦσα ἐξέρχεται· τοῦτο
[3, 1]	γὰρ δούλου μορφὴ τὸ σαρκικόν,	ἐπὶ	τοῦ κυρίου φησὶν ὁ ἀπόστολος·
[3, 3]	ὑπὸ τοῦ λόγου, εἰ μὲν	ἐπὶ	τοὺς ἄνδρας, θηλυδρίου, εἰ δὲ
[3, 4]	Φεύγοντες γὰρ αὐτουργίαν καὶ αὐτοδιακονίαν	ἐπὶ	τοὺς θεράποντας καταφεύγουσιν, ὀψοποιῶν καὶ
[3, 7]	πάλιν καὶ πίμπλαται, ὃν τρόπον	ἐπὶ	τοὺς θηλαζομένους ἢ καὶ βδαλλομένους
[3, 2]	διὰ φιλοκοσμίας. Οἷον αὐτοῖς τὸ	ἐπὶ	τούτοις ἐξηκολούθησεν τέλος, καὶ ὅσων
[3, 11]	φιλάδελφοι, εὔσπλαγχνοι, ταπεινόφρονες» καὶ τὰ	ἐπὶ	τούτοις, ἵνα εὐλογίαν κληρονομήσητε. Καλήν
[3, 11]	ἐπὶ τῇ γυναικί, αὕτη δὲ	ἐπὶ	τούτοις, πάντες δὲ ἐπὶ τῷ
[3, 11]	τῆς οὐσίας, οὐδὲ μὴν αἱ	ἐπὶ	τούτοις στάσεις ἔτι παιδιαί. (Τὸ
[3, 8]	αὐτῶν ὑπέδειξεν ἡμῖν καὶ τὴν	ἐπὶ	τούτῳ τιμωρίαν ψυχαγωγῶν τε ἅμα
[3, 3]	κύριος· ἠρίθμηνται δὲ καὶ αἱ	ἐπὶ	τῷ γενείῳ καὶ μὴν καὶ
[3, 11]	γὰρ κἀνταῦθα πονηρὰ καθάπερ καὶ	ἐπὶ	τῷ δικαίῳ, διὸ καταρᾶται ὁ
[3, 11]	δὲ ἐπὶ τούτοις, πάντες δὲ	ἐπὶ	τῷ θεῷ. Συλλήβδην γοῦν ταμιεῖον
[3, 11]	ἐμποδίζοιεν καταβαίνουσαι, καὶ ἴσως τὰς	ἐπὶ	τῷ μύστακι μολυνομένας κατὰ τὴν
[3, 12]	μέλη. Ὁ ἥλιος μὴ ἐπιδυέτω	ἐπὶ	τῷ παροργισμῷ ὑμῶν, μηδὲ δίδοτε
[3, 11]	πωλουμένου ἀπέστω, ἀπέστω δὲ καὶ	ἐπὶ	τῶν ἄλλων ὁ ὅρκος. Καὶ
[3, 11]	(Μὴ τοίνυν μηδὲ οἱ ἄνδρες	ἐπὶ	τῶν κουρείων καὶ καπηλείων διατρίβοντες

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 18/12/2009