Texte grec :
| [98] Ὁ Φειδίας ὑμῶν καὶ ὁ Πολύκλειτος ἡκόντων Πραξιτέλης τε αὖ καὶ
Ἀπελλῆς καὶ ὅσοι τὰς βαναύσους μετέρχονται τέχνας, γήινοι γῆς ὄντες
ἐργάται. Τότε γάρ, φησί τις προφητεία, δυστυχήσειν τὰ τῇδε πράγματα,
ὅταν ἀνδριᾶσι (10.98.2) πιστεύσωσιν. Ἡκόντων οὖν αὖθις, οὐ γὰρ ἀνήσω
καλῶν, οἱ μικροτέχναι. Οὐδείς που τούτων ἔμπνουν εἰκόνα
δεδημιούργηκεν, οὐδὲ μὴν ἐκ γῆς μαλθακὴν ἐμάλαξε σάρκα. Τίς ἔτηξε
μυελὸν ἢ τίς ἔπηξεν ὀστέα; Τίς νεῦρα διέτεινεν, τίς φλέβας ἐφύσησεν; Τίς
αἷμα ἐνέχεεν ἐν αὐταῖς ἢ τίς δέρμα περιέτεινεν; Ποῦ δ' ἄν τις αὐτῶν
ὀφθαλμοὺς ποιήσαι βλέποντας; Τίς ἐνεφύσησε ψυχήν; Τίς δικαιοσύνην
ἐδωρήσατο; Τίς ἀθανασίαν ὑπέσχηται; Μόνος ὁ τῶν ὅλων
δημιουργός, ὁ "ἀριστοτέχνας πατήρ," τοιοῦτον ἄγαλμα ἔμψυχον ἡμᾶς τὸν
ἄνθρωπον ἔπλασεν· ὁ δὲ Ὀλύμπιος ὑμῶν, εἰκόνος εἰκών, πολύ τι τῆς
ἀληθείας ἀπᾴδων, ἔργον ἐστὶ κωφὸν (10.98.4) χειρῶν Ἀττικῶν. "Εἰκὼν"
μὲν γὰρ "τοῦ θεοῦ" ὁ λόγος αὐτοῦ (καὶ υἱὸς τοῦ νοῦ γνήσιος ὁ θεῖος λόγος,
φωτὸς ἀρχέτυπον φῶς), εἰκὼν δὲ τοῦ λόγου ὁ ἄνθρωπος ἀληθινός, ὁ νοῦς
ὁ ἐν ἀνθρώπῳ, ὁ "κατ' εἰκόνα" τοῦ θεοῦ καὶ "καθ' ὁμοίωσιν" διὰ τοῦτο
γεγενῆσθαι λεγόμενος, τῇ κατὰ καρδίαν φρονήσει τῷ θείῳ παρεικαζόμενος
λόγῳ καὶ ταύτῃ λογικός.
Ἀνθρώπου δὲ τοῦ ὁρωμένου τοῦ γηγενοῦς γήινος εἰκὼν τὰ ἀγάλματα
ἀνδρείκελα, πόρρω τῆς ἀληθείας ἐπίκαιρον ἐκμαγεῖον, καταφαίνεται.
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Traduction française :
| [98] Approchez, vous aussi, Phidias, Polyclète, Praxitèle, Appelle,
vous tous qui exercez des arts mécaniques, terrestres artisans de la terre
; car une prophétie l'annonce : « Les choses iront mal ici-bas, lorsque les
peuples mettront leur foi dans les statues ; » approchez donc, je ne
cesserai de vous renouveler cette invitation; approchez, vils artisans. En
est-il un seul parmi vous qui ait jamais façonné une image vivante et
animée, ou qui, avec l'argile, ait assoupli une chair délicate et flexible?
Qui de vous a liquéfié la moelle des os? qui de vous en a consolidé la
charpente? qui de vous a étendu les nerfs? qui de vous a enflé les
veines? qui de vous les a remplies de sang? qui de vous a recouvert de
peau le corps tout entier ? qui de vous a jamais placé le regard dans ces
yeux formés par vos mains? qui de vous a soufflé une âme dans la
muette effigie ? qui de vous l'a imprégnée des sentiments de la justice ?
qui de vous enfin lui a dit : tu seras immortelle ? C'est le noble artisan de
l'univers; c'est le Père, auteur de toutes choses, qui seul a créé l'homme,
statue vivante et animée. Mais pour votre dieu olympien, image de cette
image et bien différent de la vérité, il n'est que le stupide ouvrage des
mains uniques. En effet, l'image de Dieu, c'est son Verbe, fils véritable de
la suprême intelligence, Verbe divin, lumière archétype de la lumière.
L'homme, à son tour, est l'image du Verbe. Pourquoi cela? Parce qu'il y a
dans l'homme une intelligence véritable, ce qui a fait dire qu'il est formé à
l'image et à la ressemblance de Dieu, puisqu'il est réellement assimilé au
Verbe par son cœur et son intelligence, et conséquemment doué de raison.
Il est donc manifeste que les images de l'homme visible et terrestre,
c'est-à-dire les statues qui essaient de reproduire la figure humaine, ne
sont que de vaines et fragiles représentations auxquelles manquent la vie
et la vérité.
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