Texte grec :
| [73] CAP. VII.
(73) Ἴτω δὲ ἡμῖν (οὐ γὰρ αὐταρκεῖ μόνον ἡ φιλοσοφία) ἀλλὰ καὶ αὐτὴ
ποιητικὴ ἡ περὶ τὸ ψεῦδος τὰ πάντα ἠσχο λημένη, μόλις ποτὲ ἤδη
ἀλήθειαν μαρτυρήσουσα, μᾶλλον δὲ ἐξομολογουμένη τῷ θεῷ τὴν μυθώδη
παρέκβασιν· παρίτω (7.73.2) δὴ ὅστις καὶ βούλεται ποιητὴς πρῶτος.
Ἄρατος μὲν οὖν διὰ πάντων τὴν δύναμιν τοῦ θεοῦ διήκειν νοεῖ,
ὄφρ' ἔμπεδα πάντα φύωνται,
τῷ μιν ἀεὶ πρῶτόν τε καὶ ὕστατον ἱλάσκονται·
χαῖρε, πάτερ, μέγα θαῦμα, μέγ' ἀνθρώποισιν ὄνειαρ.
(7.73.3) Ταύτῃ τοι καὶ ὁ Ἀσκραῖος αἰνίττεται Ἡσίοδος τὸν θεόν·
αὐτὸς γὰρ πάντων βασιλεὺς καὶ κοίρανός ἐστιν·
ἀθανάτων τῷ δ' οὔτις ἐρήρισται κράτος ἄλλος.
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Traduction française :
| [73] CAP. VII.
(73) Mais c'est trop peu que les dispositions favorables de la
philosophie. Appelons à notre aide la poésie elle-même, qui, livrée aux
frivolités et aux mensonges, ne rendra que difficilement témoignage à la
vérité, disons mieux, confessera aux pieds de la Divinité ses aventureux
écarts dans le domaine de la fable. Prenons le premier venu d'entre les
poètes. C'est Aratus, qui déclare que la puissance de Dieu pénètre
partout :
« A lui s'adressent nos premiers et nos derniers hommages pour le
maintien de l'harmonie universelle. Salut à toi, père des humains, être
merveilleux dans ta grandeur et source de tous les biens ! »
Le vieillard d'Ascra désigne ainsi Dieu :
« Il est le chef et le monarque universel : nul autre immortel ne
possède ce glorieux privilège.
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