HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Basile de Césarée, Sur l'envie

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

κ = 2 formes différentes pour 34 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[2]   ὅρος τοῦ μίσους, ἄθλιον ἰδεῖν ἐκ μακαρίου τὸν βασκαινόμενον, ἐλεεινὸν γενέσθαι

[9]   ἢ κολοβώματος, ἐκ φύσεως ἢ ἐκ πάθους ἐπισυμβάντος, τὰς μορφὰς τῶν

[11]   φιλότιμον. Μὴ γὰρ πάντως πλουτεῖν ἐκ παντὸς τρόπου βούλου, μηδὲ εὐδόκιμος

[11]   καὶ θάνατος ἡμῖν ἐκεῖθεν ὥσπερ ἐκ πηγῆς ἐπεῤῥύη, ἀγαθῶν ἔκπτωσις, Θεοῦ

[10]   τὰς ἀφορμάς. Τοῦτο γάρ ἐστιν ἐκ πλείονος τῆς παρασκευῆς καὶ πραγματείας

[9]   οὐκ ἀπορεῖ παρ´ αὐτοῖς ὀνόματος ἐκ τῆς ἀντικειμένης κακίας μετενεχθέντος. ~Τί

[9]   παρατροπαῖς τὸ ἐπαινετὸν διαπτύσαι, καὶ ἐκ τῆς γείτονος κακίας τὴν ἀρετὴν

[6]   καὶ ἐπὶ μεγίστοις συστάντα, ὃς ἐκ τῆς Ἰουδαίων μανίας κατὰ τοῦ

[8]   ὥστε τὰ εὐεκτικὰ σώματα, καὶ ἐκ τῆς κατὰ τὴν ἡλικίαν ἀκμῆς

[10]   χάριτι ἀποδοχή τις καὶ ἔπαινος ἐκ τῶν ἀκουόντων ἀκολουθεῖ. Σὸν γάρ

[4]   ἔπειτα σὺν αὐτῷ τῷ στρατῷ ἐκ τῶν πολεμίων περισωθεὶς, καὶ τῆς

[11]   τρόπου βούλου, μηδὲ εὐδόκιμος εἶναι ἐκ τῶν τοῦ κόσμου πραγμάτων. Οὐ

[8]   ὄγκον, οἷον ῥεύματός τινος ὀλεθρίου ἐκ τῶν φθονερῶν ὀφθαλμῶν ἀποῤῥέοντος, καὶ

[10]   Ἐκκλησίᾳ βρύοντος, καὶ καρδίας εὐσεβοῦς ἐκ τῶν χαρισμάτων τοῦ Πνεύματος πηγαζούσης,

[11]   Τὸ γὰρ διπλοῦν τοῦ ἤθους ἐκ φθόνου μάλιστα τοῖς ἀνθρώποις ἐγγίνεται,

[9]   ἀπό τινος οὐλῆς ἢ κολοβώματος, ἐκ φύσεως ἢ ἐκ πάθους ἐπισυμβάντος,

[9]   δύναμις σεμνότητι κεκοσμημένη καὶ χάρισιν, οὐκ ἄλλο τι τῶν ζηλωτῶν καὶ

[5]   δοῦλον ἐποίουν τὸν ἀδελφὸν, ὡς οὐκ ἄν ποτε δούλου προσκυνηθέντος. Καίτοι

[2]   ὡς δὲ πρὸς πάντα εὐάρμοστον· οὐκ ἂν αὐτῷ περιόντι γλῶσσαν εὔφημον

[5]   οὐκ ἂν ἦλθεν εἰς Αἴγυπτον, οὐκ ἂν διὰ σωφροσύνην ταῖς ἐπιβουλαῖς

[5]   ἐπιβουλαῖς τῆς ἀκολάστου γυναικὸς περιέπεσεν, οὐκ ἂν ἐβλήθη εἰς δεσμωτήριον, οὐκ

[5]   οὐκ ἂν ἐβλήθη εἰς δεσμωτήριον, οὐκ ἂν ἐγένετο συνήθης τοῖς ὑπηρέταις

[5]   ἔκβασιν. Εἰ γὰρ μὴ ἐπράθη, οὐκ ἂν ἦλθεν εἰς Αἴγυπτον, οὐκ

[11]   πολλῶν ὑπερφαίνεσθαι, καὶ διὰ τοῦτο οὐκ ἀνέχῃ δεύτερος (εἶναι (ἔστι γὰρ

[4]   δὲ δὴ καὶ εὐεργετούμενος ἀγανακτῇς, οὐκ ἄντικρυς τῆς ἑαυτοῦ ὠφελείας βασκαίνεις;

[9]   πάντα τὰ τῆς ἀρετῆς εἴδη οὐκ ἀπορεῖ παρ´ αὐτοῖς ὀνόματος ἐκ

[10]   τῆς ἀρετῆς τοῖς καλῶς κεχρημένοις, οὐκ αὐτὰ ἐν ἑαυτοῖς ἔχοντα τὸ

[10]   αὐτῷ τοῦ κακοῦ τὴν φροντίδα, οὐκ ἄχρηστον· τὸ δὲ ἄχρι τούτου

[1]   ὁ οἶκος; θυμηδίαι τὸν ἄνδρα οὐκ ἐπιλείπουσι; ταῦτα πάντα τροφὴ τῆς

[10]   ὑπέχεις τὰς ἀκοὰς μετ´ εὐφροσύνης; οὐκ εὐχαρίστως ὑποδέχῃ τὴν ὠφέλειαν; Ἀλλὰ

[11]   ὥρα σώματος, καὶ ὄγκος ἀξιωμάτων, οὐκ ἐφ´ ἡμῖν. Εἰ τοίνυν καὶ

[10]   εἰ δὲ ὑπηρεσία πρὸς ἀρετὴν, οὐκ ἔχει χώραν ἡ βασκανία, κοινῆς

[9]   ἀληθείας κριτήριον ἐπὶ τῶν πραγμάτων οὐκ ἔχουσα. Οὐ πρᾶξις κατ´ ἀρετὴν

[3]   ἄνθρωπον δὲ ἀμυνόμενος, ἐπειδὴ Θεὸν οὐκ ἠδύνατο. Τὰ αὐτὰ δὲ ταῦτα

Chapitre
[2]	ὅρος τοῦ μίσους, ἄθλιον ἰδεῖν	ἐκ	μακαρίου τὸν βασκαινόμενον, ἐλεεινὸν γενέσθαι
[9]	ἢ κολοβώματος, ἐκ φύσεως ἢ	ἐκ	πάθους ἐπισυμβάντος, τὰς μορφὰς τῶν
[11]	φιλότιμον. Μὴ γὰρ πάντως πλουτεῖν	ἐκ	παντὸς τρόπου βούλου, μηδὲ εὐδόκιμος
[11]	καὶ θάνατος ἡμῖν ἐκεῖθεν ὥσπερ	ἐκ	πηγῆς ἐπεῤῥύη, ἀγαθῶν ἔκπτωσις, Θεοῦ
[10]	τὰς ἀφορμάς. Τοῦτο γάρ ἐστιν	ἐκ	πλείονος τῆς παρασκευῆς καὶ πραγματείας
[9]	οὐκ ἀπορεῖ παρ´ αὐτοῖς ὀνόματος	ἐκ	τῆς ἀντικειμένης κακίας μετενεχθέντος. ~Τί
[9]	παρατροπαῖς τὸ ἐπαινετὸν διαπτύσαι, καὶ	ἐκ	τῆς γείτονος κακίας τὴν ἀρετὴν
[6]	καὶ ἐπὶ μεγίστοις συστάντα, ὃς	ἐκ	τῆς Ἰουδαίων μανίας κατὰ τοῦ
[8]	ὥστε τὰ εὐεκτικὰ σώματα, καὶ	ἐκ	τῆς κατὰ τὴν ἡλικίαν ἀκμῆς
[10]	χάριτι ἀποδοχή τις καὶ ἔπαινος	ἐκ	τῶν ἀκουόντων ἀκολουθεῖ. Σὸν γάρ
[4]	ἔπειτα σὺν αὐτῷ τῷ στρατῷ	ἐκ	τῶν πολεμίων περισωθεὶς, καὶ τῆς
[11]	τρόπου βούλου, μηδὲ εὐδόκιμος εἶναι	ἐκ	τῶν τοῦ κόσμου πραγμάτων. Οὐ
[8]	ὄγκον, οἷον ῥεύματός τινος ὀλεθρίου	ἐκ	τῶν φθονερῶν ὀφθαλμῶν ἀποῤῥέοντος, καὶ
[10]	Ἐκκλησίᾳ βρύοντος, καὶ καρδίας εὐσεβοῦς	ἐκ	τῶν χαρισμάτων τοῦ Πνεύματος πηγαζούσης,
[11]	Τὸ γὰρ διπλοῦν τοῦ ἤθους	ἐκ	φθόνου μάλιστα τοῖς ἀνθρώποις ἐγγίνεται,
[9]	ἀπό τινος οὐλῆς ἢ κολοβώματος,	ἐκ	φύσεως ἢ ἐκ πάθους ἐπισυμβάντος,
[9]	δύναμις σεμνότητι κεκοσμημένη καὶ χάρισιν,	οὐκ	ἄλλο τι τῶν ζηλωτῶν καὶ
[5]	δοῦλον ἐποίουν τὸν ἀδελφὸν, ὡς	οὐκ	ἄν ποτε δούλου προσκυνηθέντος. Καίτοι
[2]	ὡς δὲ πρὸς πάντα εὐάρμοστον·	οὐκ	ἂν αὐτῷ περιόντι γλῶσσαν εὔφημον
[5]	οὐκ ἂν ἦλθεν εἰς Αἴγυπτον,	οὐκ	ἂν διὰ σωφροσύνην ταῖς ἐπιβουλαῖς
[5]	ἐπιβουλαῖς τῆς ἀκολάστου γυναικὸς περιέπεσεν,	οὐκ	ἂν ἐβλήθη εἰς δεσμωτήριον, οὐκ
[5]	οὐκ ἂν ἐβλήθη εἰς δεσμωτήριον,	οὐκ	ἂν ἐγένετο συνήθης τοῖς ὑπηρέταις
[5]	ἔκβασιν. Εἰ γὰρ μὴ ἐπράθη,	οὐκ	ἂν ἦλθεν εἰς Αἴγυπτον, οὐκ
[11]	πολλῶν ὑπερφαίνεσθαι, καὶ διὰ τοῦτο	οὐκ	ἀνέχῃ δεύτερος (εἶναι (ἔστι γὰρ
[4]	δὲ δὴ καὶ εὐεργετούμενος ἀγανακτῇς,	οὐκ	ἄντικρυς τῆς ἑαυτοῦ ὠφελείας βασκαίνεις;
[9]	πάντα τὰ τῆς ἀρετῆς εἴδη	οὐκ	ἀπορεῖ παρ´ αὐτοῖς ὀνόματος ἐκ
[10]	τῆς ἀρετῆς τοῖς καλῶς κεχρημένοις,	οὐκ	αὐτὰ ἐν ἑαυτοῖς ἔχοντα τὸ
[10]	αὐτῷ τοῦ κακοῦ τὴν φροντίδα,	οὐκ	ἄχρηστον· τὸ δὲ ἄχρι τούτου
[1]	ὁ οἶκος; θυμηδίαι τὸν ἄνδρα	οὐκ	ἐπιλείπουσι; ταῦτα πάντα τροφὴ τῆς
[10]	ὑπέχεις τὰς ἀκοὰς μετ´ εὐφροσύνης;	οὐκ	εὐχαρίστως ὑποδέχῃ τὴν ὠφέλειαν; Ἀλλὰ
[11]	ὥρα σώματος, καὶ ὄγκος ἀξιωμάτων,	οὐκ	ἐφ´ ἡμῖν. Εἰ τοίνυν καὶ
[10]	εἰ δὲ ὑπηρεσία πρὸς ἀρετὴν,	οὐκ	ἔχει χώραν ἡ βασκανία, κοινῆς
[9]	ἀληθείας κριτήριον ἐπὶ τῶν πραγμάτων	οὐκ	ἔχουσα. Οὐ πρᾶξις κατ´ ἀρετὴν
[3]	ἄνθρωπον δὲ ἀμυνόμενος, ἐπειδὴ Θεὸν	οὐκ	ἠδύνατο. Τὰ αὐτὰ δὲ ταῦτα

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 6/04/2009