HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Basile de Césarée, Sur le mépris du monde

Liste des contextes (ordre alphabétique)


μ  =  96 formes différentes pour 201 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Chapitre
[3]   νῦν μὲν ὧδέ πη λέγων·  Μακάριοι   οἱ ἄμωμοι ἐν ὁδῷ, οἱ
[4]   ὥς τι προσλαμβάνοντες, χαίρομεν· καὶ  μακάριον   κρίνομεν, ὅταν ἐκ παιδὸς μὲν
[15]   Οὐδενὸς ἀνθρώπων βίος διόλου  μακάριος.   Τὸ διὰ παντὸς εὖ πράττειν
[8]   εἶτα οὐκ ἔχων δοῦναι, θρηνήσει  μακρὰ,   καὶ σκότος οἰκήσει διηνεκὲς, πολλὰ
[15]   Καὶ μὲν πρὸς τὸν  μακρὸν   χρόνον ἀπαγορεύσασα, τῷ δικαίῳ παρίστατο,
[8]   ἄριστα βουλευόμενος, τῆς ψυχῆς ὅτι  μάλιστα   φροντίσει, καὶ τοῦτο διὰ πάντων
[6]   καὶ τῶν ἰδίων ὄντως ἑκάστου  μᾶλλον   ἀλλοτρίωσίς τε καὶ μείωσις, ἐλαττουμένου
[12]   ἀφεῖναι δὲ τὸ βέλος κεκώλυται·  μᾶλλον   δὲ ἀφῆκε μὲν, ἀντέστραπται δὲ
[8]   τὴν οὐράνιον ὁδοιπορίαν ἐργάσεται, καὶ  μᾶλλον   εἰς τὰ προκείμενα κτήσεται συνεργόν·
[9]   φυγήν. Πολλῷ δὲ ἐκείνων δήπου  μᾶλλον   ταῦτα ἡμᾶς βουλεύεσθαί τε προσήκει
[10]   μανθάνουσι παρ´ ἡμῶν, ὅτι λυσιτελεῖ  μᾶλλον   τῶν ἀρετῶν τὰ τοιαῦτα μετιέναι
[12]   τῷ δυσμενεῖ τὴν αἰσχύνην αὐξήσετε  μᾶλλον,   ὡς οὐδὲ δάκρυον ὑμῖν δυνηθέντι
[12]   τὴν τῆς ἑαυτοῦ ποίμνης ᾠκοδόμησε  μάνδραν.   Ἐτάχθη καὶ νῦν μεθ´ ἡμῶν
[10]   πεπληρωμένας πολυτελῶν δώρων κατάγουσι, καὶ  μανθάνουσι   παρ´ ἡμῶν, ὅτι λυσιτελεῖ μᾶλλον
[12]   ῥυῆναι πεποίηκε, καὶ συστεῖλαι τὴν  μανίαν   αὐτοῦ εἰς ἑαυτὸν πάλιν προσέταξε.
[14]   πατὴρ εἴη φιλόστοργος οἷς ἔπραττε  μαρτυρόμενος.   Πλὴν καὶ τότε ταῖς λύπαις
[14]   προσῆγε μηχάνημα, καὶ τὸ σῶμα  μαστίξας   ἀῤῥήτοις πληγαῖς, σκωλήκων ἀναδίδοσθαι πηγὰς
[2]   καὶ μέθαι, καὶ καταυλούμεναι τράπεζαι  (Ματαιότης   γὰρ, φησὶν, ματαιοτήτων, τὰ πάντα
[2]   γὰρ, φησὶν, ματαιοτήτων, τὰ πάντα  ματαιότης)   μηδὲ εἰ σωμάτων κάλλη προτείνοιτο,
[2]   καταυλούμεναι τράπεζαι (Ματαιότης γὰρ, φησὶν,  ματαιοτήτων,   τὰ πάντα ματαιότης) μηδὲ εἰ
[3]   ἔλεγεν· Θεὸς περιζωννύων  με   δύναμιν, καὶ ἔθετο ἄμωμον τὴν
[3]   τῆς ὁδοῦ πέρας ἐπείγεσθαι. ~Καί  με   μηδεὶς ὑπολάβοι καινῶν ὀνομάτων γίνεσθαι
[14]   πατὴρ ἐφ´ ὅσον τοῦτό  με   ποιήσας ἐβούλετο χρόνον. Περιελεῖν μου
[3]   καὶ τῷ νόμῳ σου ἐλέησόν  με.   Ποτὲ δὲ ὑμνῶν τὴν ὀξεῖαν
[14]   γένους, ἐγὼ δὲ ὄργανον. Τί  με   χρὴ δοῦλον ὄντα δυσχεραίνειν ἀνόνητα,
[12]   ἵνα καὶ βλάπτων ἐκεῖνος μηδὲν  μέγα   βλάψαι δοκῇ, καὶ πολεμήσας, μηδένα
[10]   ἠγνόησας· μηδὲ βούλου λαβεῖν οὕτω  μεγάλα   σὺ τῶν ἐλαττόνων φεισάμενος. Ἀπόλαυε
[5]   πλέθρα κτήσαιτό τις μυρία, καὶ  μεγαλοπρεπεῖς   οἰκίας, καὶ ζώων ἀγέλας παντοδαπῶν,
[6]   εἰ τοῖς σπλάγχνοις ἐγχρονίσοι, τὰ  μέγιστα   περὶ τοῦ ζῇν κινδυνεύσοντες. Πολλοῖς
[15]   ἂν δῷ σοι, τοῦτο δέχου  μεθ´   ἡδονῆς. Δεῖξον ἐν τοῖς ἀλγεινοῖς,
[3]   βοήθειαν, καὶ τῇ λύρᾳ προσάγων  μεθ´   ἡδονῆς, Καὶ τίς Θεὸς πλὴν
[12]   ᾠκοδόμησε μάνδραν. Ἐτάχθη καὶ νῦν  μεθ´   ἡμῶν καὶ πάλαι σβέσας
[2]   εἰ χορεῖαι, καὶ κῶμοι, καὶ  μέθαι,   καὶ καταυλούμεναι τράπεζαι (Ματαιότης γὰρ,
[6]   ἐλθὼν νοῦς, ὥσπερ ἐκ  μέθης   χειμῶνός τινος, τοῦ λογίσασθαι,
[9]   δικαιοσύνη λοιπὸν εἰς τὸν ἐκείνων  μεθίσταται   χῶρον, πράγματα κοῦφα, καὶ οὐκ
[12]   ποιήσασθε πρόφασιν. Ἂν γὰρ ἀκατάσειστοι  μείνητε,   καὶ τῇ πίστει φανήσεσθε δοκιμώτεροι,
[6]   ἑκάστου μᾶλλον ἀλλοτρίωσίς τε καὶ  μείωσις,   ἐλαττουμένου τοῦ σώματος ἐν ταῖς
[15]   προέκυψε τῶν πηγῶν, τὸ δὲ  μέλλει·   καὶ πρὸς τὴν κοινὴν ἅπαντες
[6]   τῆς γνησιωτάτης καὶ συνεκτικωτάτης τῶν  μελῶν   ἀποσυλωμένου τροφῆς; Τοιγαροῦν ἑκάστου τῶν
[5]   τερπνῶν, ἐφ´ οἷς οἱ πλείους  μεμήνασιν,   ἡμέτερον ὄντως ἐστὶν, γίνεσθαι
[14]   δοῦλον ὄντα δυσχεραίνειν ἀνόνητα, καὶ  μέμφεσθαι   ψῆφον ἣν οὐ δύναμαι λύειν;
[8]   τρυφῇ καὶ τῇ ταύτης πλάνῃ  μεμφόμενος,   ὑφ´ ἧς τὸν τῆς σωτηρίας
[5]   μεταβαίνουσαν. οὐκ ἴσμεν ὁπόσοι  μὲν   ἀγροὶ, πόσαι δὲ οἰκίαι, πόσα
[10]   τῶν ἐνίων περιεστήκασι τράπεζαν! οἱ  μὲν   αἰσχροῖς ῥήμασι τὸν ἑστιάτορα θέλγοντες,
[16]   τοῖς ἀποθανοῦσιν ἐβλάστησεν; Ὅτι τὰ  μὲν   ἄλογα κτήνη, καὶ πᾶς
[4]   μακάριον κρίνομεν, ὅταν ἐκ παιδὸς  μὲν   ἀνὴρ, ἐκ (δὲ ἀνδρὸς γένηταί
[12]   βέλος κεκώλυται· μᾶλλον δὲ ἀφῆκε  μὲν,   ἀντέστραπται δὲ ἐπὶ τὴν ἑαυτοῦ
[15]   δὲ ἔτι πορεύεται· καὶ τὸ  μὲν   ἄρτι προέκυψε τῶν πηγῶν, τὸ
[15]   καὶ κύμασιν ἀλλεπαλλήλοις πληρούμενος. Τὸ  μὲν   γὰρ αὐτοῦ προέῤῥευσεν ἤδη, τὸ
[13]   οὐκ ἐδέξατο καιρίαν πληγήν. Περιεῖλε  μὲν   γὰρ αὐτοῦ τὴν εὐπραγίαν τῶν
[8]   καὶ σκεπάσματα, τούτοις ἀρκεσθησόμεθα. Ταῦτα  μὲν   γὰρ ἐπᾴδων αὐτῷ συνεχῶς καὶ
[9]   ταῖς ψυχαῖς πλοῦτον ἐπισωρεύσομεν. Πορνεία  μὲν   γὰρ, καὶ ὅσα τοιαῦτα, ῥιφέντα
[9]   τε προσήκει καὶ πράττειν. Ἐκεῖνοι  μὲν   γὰρ ὅπερ ἂν ἀποῤῥίψωσιν, εὐθέως
[16]   τοῦτο εἶχε κτῆμα διπλοῦν. Οἱ  μὲν   γὰρ παρῆσαν τὴν ἐν τῷ
[12]   ᾧπερ ἠβουλήθη τῆς ἐγχειρήσεως; Γείτονα  μὲν   γὰρ τῆς Ἐκκλησίας δυσμενὴς
[12]   τῆς ὑμνῳδίας σκιρτημάτων ὑμῖν. Πάλιν  μὲν   γὰρ, ὡς ἴστε, τὴν οἰκείαν
[3]   τοὺς δὲ βραδύτερον, καὶ τοὺς  μὲν   διὰ πάντων τῶν τοῦ χρόνου
[12]   αὐτοῦ. Τὸ δὲ ὅπως, λέξω  μὲν   ἐγὼ, πράξατε δὲ ὑμεῖς. Εἰσί
[10]   σχολαίτερον βαδίσαι μετάσχωμεν. Καὶ, εἰ  μὲν   εἰς γῆν νεύσοι, τὴν συμφορὰν
[3]   ταῖς ἡλικίαις καθάπερ σταθμοῖς, ἀρχὴν  μὲν   ἑκάστῳ τῆς ὁδοιπορίας παρέχουσα τὰς
[2]   ἄγκιστρον· εἶτα ὑπὸ τούτου τὰ  μὲν   ἑκόντες, τὰ δὲ ἄκοντες, προσδεθῶμεν
[4]   θελήσοι, δυνάμενος. ~Ἡμεῖς δὲ ἡδόμεθα  μὲν   ἐπὶ τὰ πρόσω φερόμενοι, καὶ
[1]   πλεονεκτικοὶ τῶν ἀνθρώπων, οἷς ἔργον  μέν   ἐστι καὶ προαίρεσις (ἐκ τῶν
[2]   ποτε, τοῖς ὁρωμένοις δελεασθέντες, τῆς  μὲν   εὐθείας ἐκτραπῶμεν ὁδοῦ, πρὸς δὲ
[4]   προσήκει, ταῦτα συλλέγομεν· καὶ  μὲν   ἡμῖν ἑνωθῆναι, καὶ κόσμος ὄντως
[3]   πρὸς ἐκείνας ἅπαντας ἄγουσα, τοὺς  μὲν   θᾶττον, τοὺς δὲ βραδύτερον, καὶ
[16]   μισθός. Διὰ τί δὲ ἵππους  μὲν,   καὶ ἡμιόνους, καὶ καμήλους, καὶ
[4]   Οὐδὲ ἐθέλομεν σκοπεῖν ἀκριβῶς, ποῖα  μὲν   κοῦφα φορτία πρὸς τὸν τοιοῦτον
[3]   ἐναυλισθέντας τοῦ βίου σταθμοῖς; Τὰς  μὲν   οὖν ἄλλας ὁδοὺς, ὅσαι πρὸς
[8]   μου, γυμνὸς καὶ ἀπελεύσομαι. ~Ὁ  μὲν   οὖν ἄριστα βουλευόμενος, τῆς ψυχῆς
[11]   ἤπερ ἐκεῖνος πλούσιος. ~Εἰ  μὲν   οὖν καιρὸς ἐνεδίδου, δύναμίς
[10]   ἀπατῶντες αὐτόν. Καὶ οὐ τὸ  μὲν   οὕτως ἑστιαθῆναι λαμπρῶς μόνον κερδαίνουσιν,
[5]   μετημφιάσαντο δεσποτῶν; καὶ ὡς οἱ  μὲν   πάλαι δουλεύοντες ἐπὶ τὸν τῆς
[15]   ἐπειρᾶτο τὸν ἀθλητήν. Καὶ  μὲν   πρὸς τὸν μακρὸν χρόνον ἀπαγορεύσασα,
[4]   ἀκολουθῆσαι τοῖς ἔχουσιν. Ἀλλ´ ὅσα  μὲν   συλλέγειν ἐχρῆν, κατελίπομεν· ὧν δὲ
[15]   ἠσεβηκέναι νενόμικα νῦν, ἐπειδήπερ ἓν  μὲν   σῶμα ἀμφοτέρους ἡμᾶς γάμος
[15]   αὐτῷ καρποὺς ὀνειδίζουσα, καὶ καταλέγουσα  μὲν   τὴν παλαιὰν εὐθηνίαν τῶν οἰκείων,
[12]   ἑαυτὸν πάλιν προσέταξε. Καὶ τὸ  μὲν   τῆς ἐπιβουλῆς τόξον ηὐτρέπισεν
[6]   τὴν πρᾶξιν εὐθὺς, ὅταν  μὲν   τῆς σαρκὸς οἶστρος ἀπομαρανθῇ, πρὸς
[10]   γεέννης φλόγα μετέλθωμεν. Ἐπεὶ πολλὰ  μὲν   τοῦ Ἀβραὰμ δεηθησόμεθα τότε, πολλὰ
[10]   καλοῦμεν καὶ βίαιον. Καὶ, εἰ  μὲν   τύχοι καλυπτόμενος ὑγιέσιν ἐσθήμασιν δεδωκότος
[15]   μισθὸν, ἔλεγέ τε ἀεὶ τῆς  μὲν   τῶν γυναικῶν ὀλιγοψυχίας (ἄξια ῥήματα,
[5]   τοῖς κτησαμένοις συνεκδημεῖν. Ἀλλ´ οἱ  μὲν   ὑπὸ τοῦ πρὸς βίαν χωρίζοντος
[3]   οὕτω τὸν βίον ὠνόμασε· νῦν  μὲν   ὧδέ πη λέγων· Μακάριοι οἱ
[1]   ἐμπρησμοῦ ἔξωθεν τῆς Ἐκκλησίας. ~Ἐγὼ  μὲν   ᾤμην, ἀγαπητοὶ, σφοδρότερον ἑκάστοτε τοῦ
[7]   τῷ παλαίειν, οὐ στέφανον. ~Ταῦτα  μὲν   ὡς ἀλλότρια πάντη καὶ περιττὰ,
[16]   πλοῦτος συνέῤῥευσεν, ἵνα τὸ  μὲν   ὡς μηδὲν ἀπολωλεκὼς ἔχῃ, τὸ
[5]   βίῳ συναγάγοιεν ἄπλετον, ἴδιος αὐτῶν  μένει   διηνεκῶς· ἀλλ´ ζῶντας ἔτι
[4]   οὐδὲ προσέχομεν· δὲ ἀλλότρια  μένει   διηνεκῶς, μόνην ἡμῖν ἐναποματτόμενα τὴν
[8]   μετρίας ἐπιμελείας ἐῤῥωμένον τηρεῖν, μὴ  μέντοιγε   ἐπιτρέπειν ὑπὸ κόρου σκιρτᾷν. Εἰ
[16]   καὶ τεθνεῶτες, ἔζων τῷ καλλίστῳ  μέρει   τῆς φύσεως. Κοσμηθεὶς οὖν αὖθις
[9]   καὶ τὸν νοῦν ταῖς τούτου  μερίμναις   κατέδησεν, μύσος ἀσελγείας προσῆψε
[16]   γεγραμμένον, Ἐπίῤῥιψον ἐπὶ Κύριον τὴν  μέριμνάν   σου, καὶ αὐτός σε διαθρέψει.
[1]   δύναμις δὲ οὐ πάρεστιν ὥστε  μετὰ   παῤῥησίας βιάζεσθαι, ταῖς ὁδοῖς ἐφεδρεύειν
[10]   λέγομεν ἐργάτην αὐτόν· εἰ δὲ  μετὰ   παῤῥησίας προσβλέψοι διὰ τὸ βαρὺ
[10]   φθεγγόμενος, ἀποστρεφόμεθα τὸν ὁμοφυῆ, βδελυττόμεθα,  μετὰ   σπουδῆς ἀποτρέχομεν, ὥσπερ δεδοικότες μὴ
[6]   ὀχληρὰ καὶ περιττὰ δυσχεραίνομεν, καὶ  μετὰ   σπουδῆς ἔξω ποι βάλλομεν, ὡς
[6]   τῶν ταῖς ἀσελγέσιν ἐγκαλινδηθέντων εὐναῖς,  μετὰ   τὴν πρᾶξιν εὐθὺς, ὅταν
[3]   ταύτης ἐλθεῖν· ἕκαστος δὲ ἡμῶν,  μετὰ   τὸ τοὺς μητρῴους κόλπους ἀποφυγεῖν,
[5]   κύριοι καὶ δεσπόται καλούμενοι στῆναι  μετὰ   τῶν ἀρχομένων ἠγάπησαν, καὶ τοῖς
[5]   πολεμίους τυχὸν, τὴν εὐπραγίαν ὄψεται  μεταβαίνουσαν.   οὐκ ἴσμεν ὁπόσοι μὲν
[3]   ἐρεισθεῖσαν δευτέραν ἀποδεικνύντες τῇ ταχείᾳ  μεταθέσει   τῆς ἄλλης, ῥᾳδίως ἐπὶ τὸ
[6]   σφοδρός τις εἰσέρχεται τῆς ἀκρασίας  μετάμελος.   Ἀδρανεστέρου τε γὰρ αἰσθάνεται γεγενημένου
[5]   περισφίγγοντας ἀποδιδράσκει, πρὸς τοὺς δυνατωτέρους  μεταῤῥυεὶς,   πρὸς τῷ θανάτῳ γεγενημένους
[5]   πρὸς τὴν ἀναγκαῖαν ὁδὸν, πυκνὰ  μεταστρεφόμενοι   πρὸς τὰ χρήματα, τοὺς ἐκ
[10]   αὐτῆς ἐκ τοῦ σχολαίτερον βαδίσαι  μετάσχωμεν.   Καὶ, εἰ μὲν εἰς γῆν
[9]   ἀσφαλεστέρας τινὰς, τὰς (τῶν πενήτων  μετατεθέντα   γαστέρας, διασώζεται καὶ φθάνει πρὸς
[10]   τὰς ἀκοάς· ἀλλὰ τὴν δαπάνην  μετατιθέντες   ἐπὶ τοῖς χείροσι, καὶ τὸ
[5]   ὑπέκυψαν, ὥσπερ ἐν κύβων περιτροπαῖς,  μεταχθέντων   ἄφνω τῶν πραγμάτων αὐτοῖς; Τά
[10]   αὐτὴν ἐκείνῳ τῆς γεέννης φλόγα  μετέλθωμεν.   Ἐπεὶ πολλὰ μὲν τοῦ Ἀβραὰμ
[5]   ἔτι τῶν κτησαμένων, ἑτέρων ὀνόματα  μετημφιάσαντο   δεσποτῶν; καὶ ὡς οἱ μὲν
[10]   μᾶλλον τῶν ἀρετῶν τὰ τοιαῦτα  μετιέναι   καὶ πράττειν αὐτοῖς. Εἰ δὲ
[8]   τῇ τῆς ψυχῆς ὑπηρεσίᾳ διὰ  μετρίας   ἐπιμελείας ἐῤῥωμένον τηρεῖν, μὴ μέντοιγε
[14]   τότε ταῖς λύπαις ὅρον καὶ  μέτρον   ἐπιτιθεὶς, καὶ ταῖς εὐσεβέσιν ἐκείναις
[4]   δαπανωμένου τοῦ βίου, καίτοιγε ἀεὶ  μετροῦντες   αὐτὸν ἀπὸ τοῦ παραδραμόντος καὶ
[15]   φησὶν, γύναι, τὴν συμβουλήν.  Μέχρι   τίνος τὴν κοινὴν ἐν οἷς
[3]   ἐκκλῖναι, καὶ μὴ ὁδεῦσαι τὸν  μὴ   βουλόμενον· αὕτη δὲ, κἂν ἡμεῖς
[9]   ἐκβολὴν ποιησάσθω τῶν ἀγωγίμων,  μὴ   δεόντως συνέλεξε, καὶ μιμησάσθω τοὺς
[9]   ~Φύγωμεν οὖν ὅπως ἔνι τάχους,  μὴ   ἑαυτοὺς ἑκόντες συμπνίξωμεν. Εἰ δ´
[10]   δὲ ἕκαστος ἐκείνων ἡμῖν κεκραγώς·  Μὴ   ζήτει φιλανθρωπίαν, ἢν αὐτὸς ἐφ´
[10]   δικαίως, ἡμῖν. Δέδοικα δὲ ἐγὼ,  μὴ   καὶ πικροτέροις ἡμᾶς τούτων βάλωσι
[3]   καὶ τῆς ὁδοῦ ταύτης ἐπιβάντα,  μὴ   καὶ πρὸς τὸ τέλος ταύτης
[10]   μετὰ σπουδῆς ἀποτρέχομεν, ὥσπερ δεδοικότες  μὴ   καὶ τῆς δυσπραγίας αὐτῆς ἐκ
[8]   διὰ μετρίας ἐπιμελείας ἐῤῥωμένον τηρεῖν,  μὴ   μέντοιγε ἐπιτρέπειν ὑπὸ κόρου σκιρτᾷν.
[3]   πόλεως ἄγουσιν, ἔστιν ἐκκλῖναι, καὶ  μὴ   ὁδεῦσαι τὸν μὴ βουλόμενον· αὕτη
[12]   δρόμον αὖθις ἀδελφοί τινες ἐπανάγουσι,  μὴ   παραδραμεῖν τὰ χθὲς ὑπὸ τοῦ
[10]   πρὸς τοὺς δεομένους τῷ πλούτῳ.  Μὴ   παραδράμωμεν τοὺς ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν
[15]   τὸ λυσιτελοῦν ἐπιμετρεῖ τοῖς οἰκέταις.  Μὴ   περιεργάζου τοῦ Δεσπότου τὴν κρίσιν.
[2]   ἑαυτοὺς ἀποκλίνωμεν. Καὶ δέος πολὺ  μή   ποτε, προσδραμόντες ἀφυλάκτως αὐτοῖς, καὶ
[7]   μοχθοῦντας ἡμᾶς ἀπολιμπάνειν ἐθέλουσιν, ἢν  μὴ   πρὸς βίαν αὐτὰς ἑκόντες ἀποδιώξωμεν
[0]   ~ΟΜΙΛΙΑ ΚΑʹ (Περὶ τοῦ  μὴ   προσηλῶσθαι τοῖς βιωτικοῖς, καὶ περὶ
[2]   (Πλοῦτος γὰρ, φησὶν, ἐὰν ῥέῃ,  μὴ   προστίθεσθε καρδίᾳ) μηδὲ εἰ γῆ
[1]   προκαλύμμασιν, ἀθρόον ἐπιπηδῶσιν αὐτοῖς, ὥστε  μὴ   πρότερον δυνηθῆναί τινα τοὺς τοῦ
[12]   οἱ διαφυγόντες τὸν κίνδυνον, ἀδελφοὶ,  μὴ   σφόδρα ἄχθεσθε τοῖς συμβεβηκόσι κακοῖς,
[10]   ἱκετηρίαις ἐκεῖνος ἀναμιγνὺς, οὔτε τὸ  μὴ   τοιούτοις πάθεσι περιπεσεῖν ἡμᾶς ἐξορκῶν
[10]   ἢν αὐτὸς ἐφ´ ἑτέρων ἠγνόησας·  μηδὲ   βούλου λαβεῖν οὕτω μεγάλα σὺ
[2]   ἐὰν ῥέῃ, μὴ προστίθεσθε καρδίᾳ)  μηδὲ   εἰ γῆ βλαστάνουσα πᾶσαν τρυφὴν,
[2]   ὄφεως φεῦγε, φησὶν Σοφός)  μηδὲ   εἰ δυναστεῖαι καὶ τυραννίδες, καὶ
[2]   καὶ δορυφόρων κολάκων ἐσμοί·  μηδὲ   εἰ θρόνος ὑψηλὸς καὶ λαμπρὸς,
[2]   φησὶν, ματαιοτήτων, τὰ πάντα ματαιότης)  μηδὲ   εἰ σωμάτων κάλλη προτείνοιτο, παρὰ
[2]   οὗ καὶ Σωτῆρα ἀπεκδεχόμεθα Χριστόν)  μηδὲ   εἰ χορεῖαι, καὶ κῶμοι, καὶ
[2]   καὶ μηδενὶ προσερείδειν τὴν ἔννοιαν,  μηδὲ   εἰ χρυσὸς φαίνοιτο χύδην προκείμενος,
[9]   ῥιφέντα διόλλυται, καὶ πρὸς τὸ  μηδὲ   εἶναι χωρεῖ, λυθέντα τοῖς δάκρυσιν·
[12]   σφόδρα ἄχθεσθε τοῖς συμβεβηκόσι κακοῖς,  μηδὲ   κατασεισθῆτε τὴν ἔννοιαν, ἀλλ´ ἀποτινάξασθε
[13]   πρόνοια τάττει τὰ καθ´ ἡμᾶς,  μηδὲ   κατηγορείτω τῆς οἰκονομίας τοῦ Δεσπότου
[12]   ὑπὸ τοῦ Δεσπότου θαυματουργηθέντα κελεύοντες,  μηδὲ   σιγῆσαι τὸ τρόπαιον, κατὰ
[10]   ἀρκούντων αὐτοῖς εἰς κόρον βασκήνωμεν·  μηδὲ,   τὸν ἀνήμερον ἐκεῖνον ζηλώσαντες πλούσιον,
[10]   ἔτι καὶ νῦν κειμένους Λαζάρους,  μηδὲ   τῶν ψιχίων τῆς ἡμετέρας τραπέζης
[13]   ἔδοξεν, οὕτω καὶ ἐγένετο. Καὶ  μηδεὶς   ἐξ ὧν ἔπαθεν ἀναπεισθῇ λογίσασθαί
[3]   ὁδοῦ πέρας ἐπείγεσθαι. ~Καί με  μηδεὶς   ὑπολάβοι καινῶν ὀνομάτων γίνεσθαι ποιητὴν,
[12]   ἀναρπασθέντες ὑπὸ τοῦ κτίσαντος, καὶ  μηδεμίαν   ἔχοντες περιλελειμμένην αὐτοῖς βίου λοιπὸν
[16]   αὐτὸν, ὡς εἰκῆ προσελθοῦσα, καὶ  μηδὲν   ἀνύσασα πλέον. Ἀνέθαλεν εἰς δευτέραν
[16]   συνέῤῥευσεν, ἵνα τὸ μὲν ὡς  μηδὲν   ἀπολωλεκὼς ἔχῃ, τὸ δὲ ὑπάρξῃ
[12]   παράκλησιν, ἵνα καὶ βλάπτων ἐκεῖνος  μηδὲν   μέγα βλάψαι δοκῇ, καὶ πολεμήσας,
[5]   πρὸς θεραπείαν τῆς ἀχαρίστου καὶ  μηδὲν   στεγούσης γαστρὸς, πότ´ ἂν ἡμέτερα
[12]   μέγα βλάψαι δοκῇ, καὶ πολεμήσας,  μηδένα   δεῖξαι νενικημένον, καὶ περιελὼν τὴν
[2]   τερπνὰ, καὶ παρατρέχειν εὐθὺς, καὶ  μηδενὶ   προσερείδειν τὴν ἔννοιαν, μηδὲ εἰ
[6]   κόρος ἤγαγε θάνατον, καὶ τοῦ  μηδενὸς   ἀπολαύειν ἔτι γεγένηται πρόξενος. Κοῖται
[15]   μόχθον ἑαυτῷ καὶ τῇ συνοικούσῃ  μηκύνειν.   δὲ, ἐπὶ τούτοις τοῖς
[5]   τῶν πραγμάτων αὐτοῖς; Τά γε  μὴν   εἰς βρῶσιν ἡμῖν ἐπινενοημένα καὶ
[9]   καλυφθῆναί τισι. Τὰ χρήματά γε  μὴν,   ἐκβληθέντα καλῶς, οὔτε ἀπόλλυται τοῖς
[12]   ἐπεστράτευσε. Πάλιν δὲ κοινὴ  μήτηρ   ἐνίκησε, καὶ τῷ πολεμίῳ περιέτρεψε
[7]   κρατεῖ· Γυμνὸς ἐξῆλθον ἐκ κοιλίας  μητρός   μου, γυμνὸς καὶ ἀπελεύσομαι. ~Ὁ
[3]   τῆς ὁδοιπορίας παρέχουσα τὰς τῶν  μητρῶν   ὠδῖνας, τέρμα δὲ ὑποδεικνῦσα τοῦ
[7]   τεχνίτου τῶν ὅλων ἐν τοῖς  μητρῴοις   ἡμῶν πλάττεται κόλποις. Τοῦτο εἰς
[3]   δὲ ἡμῶν, μετὰ τὸ τοὺς  μητρῴους   κόλπους ἀποφυγεῖν, εὐθὺς τοῖς τοῦ
[12]   καὶ τῷ πολεμίῳ περιέτρεψε τὸ  μηχάνημα,   καὶ οὐδὲν ὑπῆρξεν αὐτῷ πλὴν
[14]   σαρκὶ τὸ τῆς πείρας προσῆγε  μηχάνημα,   καὶ τὸ σῶμα μαστίξας ἀῤῥήτοις
[15]   τί φησιν; Ἵνα τί ὡς  μία   τῶν ἀφρόνων γυναικῶν ἐφθέγξω; Κατάθου,
[8]   πρὸς τὸ ζῇν ἐπὶ γῆς,  μικρὰ   πρὸς τὰς τούτου χρείας ἐπιστραφήσεται,
[6]   κἂν ἐπαντλῆται διηνεκῶς; ~Ἅ γε  μικράν   τινα τῇ γεύσει μόνον ἐναποθέμενα
[7]   κτίσις ὑφήπλωται. Τούτῳ κεῖται νόμος,  μιμεῖσθαι   τὸν πλάστην εἰς δύναμιν, καὶ
[9]   μὴ δεόντως συνέλεξε, καὶ  μιμησάσθω   τοὺς τῆς θαλάττης ἐργάτας. Ἐκεῖνοι
[6]   ἐλαττουμένου τοῦ σώματος ἐν ταῖς  μίξεσι,   καὶ τῆς γνησιωτάτης καὶ συνεκτικωτάτης
[15]   θυσιῶν ἐδέξατο παρὰ τοῦ Δεσπότου  μισθὸν,   ἔλεγέ τε ἀεὶ τῆς μὲν
[16]   ὑπάρξῃ τῆς καρτερίας τῷ δικαίῳ  μισθός.   Διὰ τί δὲ ἵππους μὲν,
[15]   τὴν τῆς ἀρχαίας ἐπιβουλῆς ἔρχεται  μνήμην,   καὶ τὴν τοῦ γυναίου διάνοιαν
[12]   τὴν ἑαυτῶν. Ἐναγκαλισώμεθα τοὺς περισωθέντας  μόλις   τῶν ἀδελφῶν, εἴπωμεν πρὸς ἕκαστον
[10]   Εἰ δὲ παρασταίη πένης ἡμῖν,  (μόλις   ὑπὸ τοῦ λιμοῦ καὶ φθεγγόμενος,
[9]   τὴν ναῦν τοῦ κύματος, καὶ  μόναις   ταῖς ψυχαῖς, εἴπερ οἷόν τε,
[12]   αὐτοῖς βίου λοιπὸν ἀφορμὴν, ἀλλὰ  μόνῃ   τῇ ψυχῇ καὶ τῷ σώματι
[4]   δὲ ἀλλότρια μένει διηνεκῶς,  μόνην   ἡμῖν ἐναποματτόμενα τὴν αἰσχύνην, ταῦτα
[8]   χρείας ἐπιστραφήσεται, καὶ ὥστε συνέχειν  μόνον   αὐτὸ, καὶ τῇ τῆς ψυχῆς
[5]   δὲ εἰς ἑτέρων χεῖρας ὁρᾷ,  μόνον   ἐκείνοις τὸν ἐπὶ τῇ συλλογῇ
[6]   γε μικράν τινα τῇ γεύσει  μόνον   ἐναποθέμενα κατὰ τὴν πάροδον ἡδονὴν,
[10]   τὸ μὲν οὕτως ἑστιαθῆναι λαμπρῶς  μόνον   κερδαίνουσιν, ἀλλὰ καὶ τὰς χεῖρας
[15]   τοῦ Δεσπότου τὴν κρίσιν. Ἀγάπα  μόνον   τὰ παρὰ τῆς αὐτοῦ σοφίας
[14]   τὸ τῆς εὐφροσύνης δωμάτιον, τότε  μόνον   τὴν ἐσθῆτα διέῤῥηξε, τὸ τῆς
[14]   Κυρίῳ ἔδοξεν, οὕτω καὶ ἐγένετο,  μονονουχὶ   τοιαῦτα βοῶν· Ἐκλήθην πατὴρ ἐφ´
[15]   Τὸ διὰ παντὸς εὖ πράττειν  μόνου   Θεοῦ· Σὺ δὲ, εἰ τοῖς
[8]   φείδεσθαι καὶ τοῦ σώματος, ὡς  μόνου   κτήματος ἀναγκαίου ψυχῇ, καὶ συνεργοῦντος
[6]   οὐδὲ ὄσον προσβλέψαι ταῖς λαμπούσαις  μορφαῖς,   εἴγε ἐθέλοιεν στεφανωθῆναι τὴν κεφαλὴν,
[7]   Γυμνὸς ἐξῆλθον ἐκ κοιλίας μητρός  μου,   γυμνὸς καὶ ἀπελεύσομαι. ~Ὁ μὲν
[3]   καὶ ἔθετο ἄμωμον τὴν ὁδόν  μου·   πανταχοῦ τὴν ἐπὶ γῆς τῶν
[14]   με ποιήσας ἐβούλετο χρόνον. Περιελεῖν  μου   τὸν ἐκ τῆς γονῆς στέφανον
[15]   δεινὰ, τὸν ἐν τοῖς ἀγῶσι  μόχθον   ἑαυτῷ καὶ τῇ συνοικούσῃ μηκύνειν.
[5]   ἐκείνοις τὸν ἐπὶ τῇ συλλογῇ  μόχθον   καὶ τὸ τῆς πλεονεξίας ἔγκλημα
[7]   φύσει· καὶ οὔτε ἐπὶ γῆς  μοχθοῦντας   ἡμᾶς ἀπολιμπάνειν ἐθέλουσιν, ἢν μὴ
[4]   τὴν αἰσχύνην, ταῦτα ἀθροίζειν ἐπιχειροῦμεν,  μοχθοῦντες   διακενῆς, καὶ πονοῦντες πόνον, οἱονεί
[5]   ἐπὶ γῆς πλέθρα κτήσαιτό τις  μυρία,   καὶ μεγαλοπρεπεῖς οἰκίας, καὶ ζώων
[9]   ταῖς τούτου μερίμναις κατέδησεν,  μύσος   ἀσελγείας προσῆψε τῇ φύσει δυσέκνιπτον,




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 6/04/2009