HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Basile de Césarée, Lettre à l'église de NéoCésarée

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

ω = 26 formes différentes pour 39 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[2]   ψυχαῖς. Μήτε δὲ ἅψαιτό ποτε, ὦ Δέσποτα τῶν ἁπάντων, ὃς τῷ

[3]   τάχιον τοῖς πράγμασιν ἐπελθεῖν ἱκανός; Ὦ πόλις πολλοῖς μὲν ἤδη προειλημμένη

[4]   ἐργάτας. Πολλοὶ οἱ κύνες. Τί λέγω κύνες; Λύκοι μὲν οὖν βαρεῖς,

[5]   αἱρετικοὺς ἀγώνων, ὑπὸ μάρτυρι τῷ Θεῷ καὶ ἀνθρώποις τοῖς πεπειραμένοις ἡμῶν,

[2]   πάντας ἦν τῷ τῆς σοφίας ἀρχαίῳ, ἐκ κοινῆς συγχωρήσεως τὸ πρωτεῖον

[3]   Τίς ἐν οὕτω σταθερῷ καὶ παγίῳ τῆς ψυχῆς ἤθει ἀστραπῆς τάχιον

[3]   οἰκειοτάτων αὐτὸν ὀνομάτων ἀνακαλούμενοι, ἐπὶ οἰκείῳ πάθει οἰκεῖον αὐτῷ καὶ προσήκοντα

[1]   τοῦ τε τὴν τιμὴν τῷ μακαρίῳ τοῖς οἰκειοτάτοις ὑμῖν συνεκπληρῶσαι καὶ

[2]   ἁπάντων, ὃς τῷ σῷ θεράποντι Γρηγορίῳ, τῷ ἐξ ἀρχῆς πηξαμένῳ τὴν

[4]   τοῦ μακαρίου τούτου, ἄλλον ἐπ´ ἄλλῳ προστιθεὶς καὶ συναρμόζων ἀεί, οἷον

[5]   ἐστι, τῷ τῆς ἀγάπης πειθομένων νόμῳ καὶ τὸν ἐκ τοῦ σιωπῆσαι

[5]   ὑμῖν, ἢ ἐπὶ πλέον τῷ συνδέσμῳ τῆς ἀγάπης ἑνωθησόμεθα, ἢ πρὸς

[2]   θεράποντι Γρηγορίῳ, τῷ ἐξ ἀρχῆς πηξαμένῳ τὴν κρηπῖδα τῆς Ἐκκλησίας τῆς

[3]   γίνεται, ὥστε, ὅσῳ ἐν πλείονι χρόνῳ τῆς εὐεργεσίας πεπείρασθε, τοσούτῳ μᾶλλον

[3]   τὸ μέλλον; Τίς ἐν οὕτω σταθερῷ καὶ παγίῳ τῆς ψυχῆς ἤθει

[2]   προδῶτε ὑμεῖς ἐν τῷ παρόντι καιρῷ, μηδὲ θρήνων ἀμετρίᾳ καὶ τῷ

[4]   ἑαυτὸν πάλιν ἀνεκαλέσατο; Νῦν ἐν καιρῷ τῶν ἐκείνου φωνῶν ὑπομνήσθητε, ὅς,

[2]   Δέσποτα τῶν ἁπάντων, ὃς τῷ σῷ θεράποντι Γρηγορίῳ, τῷ ἐξ ἀρχῆς

[3]   κόρου τοῖς πειραθεῖσιν γίνεται, ὥστε, ὅσῳ ἐν πλείονι χρόνῳ τῆς εὐεργεσίας

[2]   καιρῷ, μηδὲ θρήνων ἀμετρίᾳ καὶ τῷ ἐκδότους ἑαυτοὺς τοῖς λυπηροῖς ποιῆσαι

[2]   ὃς τῷ σῷ θεράποντι Γρηγορίῳ, τῷ ἐξ ἀρχῆς πηξαμένῳ τὴν κρηπῖδα

[5]   τοὺς αἱρετικοὺς ἀγώνων, ὑπὸ μάρτυρι τῷ Θεῷ καὶ ἀνθρώποις τοῖς πεπειραμένοις

[1]   παρουσίαν, τοῦ τε τὴν τιμὴν τῷ μακαρίῳ τοῖς οἰκειοτάτοις ὑμῖν συνεκπληρῶσαι

[1]   συνεκπληρῶσαι καὶ τοῦ τῆς ἐπὶ τῷ πάθει κατηφείας ἀπ´ αὐτῆς τῆς

[2]   Ἣν μὴ προδῶτε ὑμεῖς ἐν τῷ παρόντι καιρῷ, μηδὲ θρήνων ἀμετρίᾳ

[5]   ποιμένος ὑμῖν, ἢ ἐπὶ πλέον τῷ συνδέσμῳ τῆς ἀγάπης ἑνωθησόμεθα, ἢ

[2]   ὦ Δέσποτα τῶν ἁπάντων, ὃς τῷ σῷ θεράποντι Γρηγορίῳ, τῷ ἐξ

[5]   εἴτε καί, ὅπερ ἀληθέστερόν ἐστι, τῷ τῆς ἀγάπης πειθομένων νόμῳ καὶ

[2]   ἠξιοῦτο, ἀλλ´ ὑπὲρ πάντας ἦν τῷ τῆς σοφίας ἀρχαίῳ, ἐκ κοινῆς

[5]   τῆς καρδίας οὐκ ἐπιτρέπει, ἀλλ´ ἐπισκήπτω ὑμῖν πρὸς τῶν Πατέρων, πρὸς

[3]   ἀνακαλούμενοι, ἐπὶ οἰκείῳ πάθει οἰκεῖον αὐτῷ καὶ προσήκοντα ἕκαστος τὸν θρῆνον

[2]   αὐτὸν Ἐκκλησίας διαμορφῶν, ὥστε τοὺς αὐτῷ συγγενομένους τοῖς πρὸ διακοσίων ἐτῶν

[2]   πατρῴων θεσμῶν, νεωτεροποιίας ἐχθρός· ἐν ἑαυτῷ δεικνὺς τὸ παλαιὸν τῆς Ἐκκλησίας

[3]   προϊδέσθαι τὸ μέλλον; Τίς ἐν οὕτω σταθερῷ καὶ παγίῳ τῆς ψυχῆς

[1]   ἀνδραγαθημάτων πλήθει τὸν λόγον προσάγειν, οὕτω συμπεπτωκυίας τῆς ψυχῆς ἡμῶν ἐπὶ

[2]   γε ἐν ὀλίγοις, ἐν χειμῶνι τοσούτῳ καὶ λαίλαπι πραγμάτων ἀκύμαντον τῇ

[3]   πλείονι χρόνῳ τῆς εὐεργεσίας πεπείρασθε, τοσούτῳ μᾶλλον τῆς ἀπολείψεως ἐπαισθάνεσθε· σώματος

[2]   φημι, ἵνα μὴ ὁμοιωθῶμεν ἐν τούτῳ τοῖς μὴ ἔχουσιν ἐλπίδα) ὑμεῖς,

[3]   ἀνδρός φημι χρῆναι) ἀλλ´ ἀνθρωπίνως συμβουλεύω τὸ λυπηρὸν διαφέρειν. Ἐπεὶ ὅσα

Chapitre
[2]	ψυχαῖς. Μήτε δὲ ἅψαιτό ποτε,	ὦ	Δέσποτα τῶν ἁπάντων, ὃς τῷ
[3]	τάχιον τοῖς πράγμασιν ἐπελθεῖν ἱκανός;	Ὦ	πόλις πολλοῖς μὲν ἤδη προειλημμένη
[4]	ἐργάτας. Πολλοὶ οἱ κύνες. Τί	λέγω	κύνες; Λύκοι μὲν οὖν βαρεῖς,
[5]	αἱρετικοὺς ἀγώνων, ὑπὸ μάρτυρι τῷ	Θεῷ	καὶ ἀνθρώποις τοῖς πεπειραμένοις ἡμῶν,
[2]	πάντας ἦν τῷ τῆς σοφίας	ἀρχαίῳ,	ἐκ κοινῆς συγχωρήσεως τὸ πρωτεῖον
[3]	Τίς ἐν οὕτω σταθερῷ καὶ	παγίῳ	τῆς ψυχῆς ἤθει ἀστραπῆς τάχιον
[3]	οἰκειοτάτων αὐτὸν ὀνομάτων ἀνακαλούμενοι, ἐπὶ	οἰκείῳ	πάθει οἰκεῖον αὐτῷ καὶ προσήκοντα
[1]	τοῦ τε τὴν τιμὴν τῷ	μακαρίῳ	τοῖς οἰκειοτάτοις ὑμῖν συνεκπληρῶσαι καὶ
[2]	ἁπάντων, ὃς τῷ σῷ θεράποντι	Γρηγορίῳ,	τῷ ἐξ ἀρχῆς πηξαμένῳ τὴν
[4]	τοῦ μακαρίου τούτου, ἄλλον ἐπ´	ἄλλῳ	προστιθεὶς καὶ συναρμόζων ἀεί, οἷον
[5]	ἐστι, τῷ τῆς ἀγάπης πειθομένων	νόμῳ	καὶ τὸν ἐκ τοῦ σιωπῆσαι
[5]	ὑμῖν, ἢ ἐπὶ πλέον τῷ	συνδέσμῳ	τῆς ἀγάπης ἑνωθησόμεθα, ἢ πρὸς
[2]	θεράποντι Γρηγορίῳ, τῷ ἐξ ἀρχῆς	πηξαμένῳ	τὴν κρηπῖδα τῆς Ἐκκλησίας τῆς
[3]	γίνεται, ὥστε, ὅσῳ ἐν πλείονι	χρόνῳ	τῆς εὐεργεσίας πεπείρασθε, τοσούτῳ μᾶλλον
[3]	τὸ μέλλον; Τίς ἐν οὕτω	σταθερῷ	καὶ παγίῳ τῆς ψυχῆς ἤθει
[2]	προδῶτε ὑμεῖς ἐν τῷ παρόντι	καιρῷ,	μηδὲ θρήνων ἀμετρίᾳ καὶ τῷ
[4]	ἑαυτὸν πάλιν ἀνεκαλέσατο; Νῦν ἐν	καιρῷ	τῶν ἐκείνου φωνῶν ὑπομνήσθητε, ὅς,
[2]	Δέσποτα τῶν ἁπάντων, ὃς τῷ	σῷ	θεράποντι Γρηγορίῳ, τῷ ἐξ ἀρχῆς
[3]	κόρου τοῖς πειραθεῖσιν γίνεται, ὥστε,	ὅσῳ	ἐν πλείονι χρόνῳ τῆς εὐεργεσίας
[2]	καιρῷ, μηδὲ θρήνων ἀμετρίᾳ καὶ	τῷ	ἐκδότους ἑαυτοὺς τοῖς λυπηροῖς ποιῆσαι
[2]	ὃς τῷ σῷ θεράποντι Γρηγορίῳ,	τῷ	ἐξ ἀρχῆς πηξαμένῳ τὴν κρηπῖδα
[5]	τοὺς αἱρετικοὺς ἀγώνων, ὑπὸ μάρτυρι	τῷ	Θεῷ καὶ ἀνθρώποις τοῖς πεπειραμένοις
[1]	παρουσίαν, τοῦ τε τὴν τιμὴν	τῷ	μακαρίῳ τοῖς οἰκειοτάτοις ὑμῖν συνεκπληρῶσαι
[1]	συνεκπληρῶσαι καὶ τοῦ τῆς ἐπὶ	τῷ	πάθει κατηφείας ἀπ´ αὐτῆς τῆς
[2]	Ἣν μὴ προδῶτε ὑμεῖς ἐν	τῷ	παρόντι καιρῷ, μηδὲ θρήνων ἀμετρίᾳ
[5]	ποιμένος ὑμῖν, ἢ ἐπὶ πλέον	τῷ	συνδέσμῳ τῆς ἀγάπης ἑνωθησόμεθα, ἢ
[2]	ὦ Δέσποτα τῶν ἁπάντων, ὃς	τῷ	σῷ θεράποντι Γρηγορίῳ, τῷ ἐξ
[5]	εἴτε καί, ὅπερ ἀληθέστερόν ἐστι,	τῷ	τῆς ἀγάπης πειθομένων νόμῳ καὶ
[2]	ἠξιοῦτο, ἀλλ´ ὑπὲρ πάντας ἦν	τῷ	τῆς σοφίας ἀρχαίῳ, ἐκ κοινῆς
[5]	τῆς καρδίας οὐκ ἐπιτρέπει, ἀλλ´	ἐπισκήπτω	ὑμῖν πρὸς τῶν Πατέρων, πρὸς
[3]	ἀνακαλούμενοι, ἐπὶ οἰκείῳ πάθει οἰκεῖον	αὐτῷ	καὶ προσήκοντα ἕκαστος τὸν θρῆνον
[2]	αὐτὸν Ἐκκλησίας διαμορφῶν, ὥστε τοὺς	αὐτῷ	συγγενομένους τοῖς πρὸ διακοσίων ἐτῶν
[2]	πατρῴων θεσμῶν, νεωτεροποιίας ἐχθρός· ἐν	ἑαυτῷ	δεικνὺς τὸ παλαιὸν τῆς Ἐκκλησίας
[3]	προϊδέσθαι τὸ μέλλον; Τίς ἐν	οὕτω	σταθερῷ καὶ παγίῳ τῆς ψυχῆς
[1]	ἀνδραγαθημάτων πλήθει τὸν λόγον προσάγειν,	οὕτω	συμπεπτωκυίας τῆς ψυχῆς ἡμῶν ἐπὶ
[2]	γε ἐν ὀλίγοις, ἐν χειμῶνι	τοσούτῳ	καὶ λαίλαπι πραγμάτων ἀκύμαντον τῇ
[3]	πλείονι χρόνῳ τῆς εὐεργεσίας πεπείρασθε,	τοσούτῳ	μᾶλλον τῆς ἀπολείψεως ἐπαισθάνεσθε· σώματος
[2]	φημι, ἵνα μὴ ὁμοιωθῶμεν ἐν	τούτῳ	τοῖς μὴ ἔχουσιν ἐλπίδα) ὑμεῖς,
[3]	ἀνδρός φημι χρῆναι) ἀλλ´ ἀνθρωπίνως	συμβουλεύω	τὸ λυπηρὸν διαφέρειν. Ἐπεὶ ὅσα

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 15/04/2009