HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Basile de Césarée, Lettre à l'église de NéoCésarée

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ς = 34 formes différentes pour 35 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[3]   ζημίαν οὐδὲ ἐμὲ αὐτὸν διαφεύγει. Σιωπᾷ μὲν γλῶττα ποταμοῖς ἴσα τὰς

[1]   τῆς μνήμης ἡμῶν ἐκπεσεῖν, ἢ σιωπᾶσθαι ἄξιον νομισθῆναι; Πάντα μὲν γὰρ

[5]   νόμῳ καὶ τὸν ἐκ τοῦ σιωπῆσαι κίνδυνον ἐκκλινόντων, μετὰ πάσης εὐνοίας

[3]   ἐπαισθάνεσθε· σώματος δὲ δικαίου καὶ σκιὰ τοῦ παντὸς ἀξία τοῖς εὐλαβέσι.

[3]   κάλλιστος· Ἐκκλησία δὲ μέμυκε καὶ σκυθρωπάζουσι πανηγύρεις καὶ τὸ ἱερὸν συνέδριον

[1]   ἀπ´ αὐτῆς τῆς θέας τῶν σκυθρωποτέρων συμμετασχεῖν, καὶ ὥστε τῶν ἀναγκαίων

[3]   τοῦ βίου ζημιωθεῖσα. Νῦν ἀπήνθηκέ σοι κόσμος ὁ κάλλιστος· Ἐκκλησία δὲ

[2]   ὑπὲρ πάντας ἦν τῷ τῆς σοφίας ἀρχαίῳ, ἐκ κοινῆς συγχωρήσεως τὸ

[5]   ψυχήν, οἰκεῖον ἕκαστον ἑαυτοῦ τὸ σπουδαζόμενον κρίναντα καὶ τῆς ἐφ´ ἑκάτερα

[3]   τὸ μέλλον; Τίς ἐν οὕτω σταθερῷ καὶ παγίῳ τῆς ψυχῆς ἤθει

[2]   στῦλος καὶ ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας, στερέωμα τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως, οἰκείοις

[2]   ἀγαθοῖς, ἔρεισμα πατρίδος, Ἐκκλησιῶν κόσμος, στῦλος καὶ ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας, στερέωμα

[2]   καὶ ἐπέκεινα φωστήρων τρόπον ἐκλάμψασι συγγεγονέναι δοκεῖν. Οὕτως οὐδὲν οἴκοθεν οὐδὲ

[2]   Ἐκκλησίας διαμορφῶν, ὥστε τοὺς αὐτῷ συγγενομένους τοῖς πρὸ διακοσίων ἐτῶν καὶ

[2]   τῆς σοφίας ἀρχαίῳ, ἐκ κοινῆς συγχωρήσεως τὸ πρωτεῖον καρπούμενος. Ὅσον δὲ

[2]   κατὰ τὴν ἡλικίαν ἐν τοῖς συλλόγοις τῶν ὁμοτίμων ἠξιοῦτο, ἀλλ´ ὑπὲρ

[5]   ἡγούμενον, μηδέ, τὸ τοῖς πολλοῖς συμβαῖνον, πρὸς τὸν πλησίον τὴν τῶν

[2]   προστησάμενοι, ἐμμελέστερον μετ´ ἐκείνου τὸ συμβὰν ἀποκλαύσατε. ~Καίτοιγε εἰ καὶ μὴ

[1]   ΝΕΟΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ ΠΑΡΑΜΥΘΗΤΙΚΗ. ~Ἀπῄτει μὲν τὰ συμβάντα τὴν ἡμῶν αὐτῶν παρουσίαν, τοῦ

[3]   ἀνδρός φημι χρῆναι) ἀλλ´ ἀνθρωπίνως συμβουλεύω τὸ λυπηρὸν διαφέρειν. Ἐπεὶ ὅσα

[1]   αὐτῆς τῆς θέας τῶν σκυθρωποτέρων συμμετασχεῖν, καὶ ὥστε τῶν ἀναγκαίων βουλευμάτων

[5]   ἐπισπασαμένους Ταῦτα εἴτε ὡς γειτόνων συμπάθειαν, εἴτε ὡς ὁμοδοξούντων κοινωνίαν, εἴτε

[3]   ὅτι καὶ ὁ χρόνος αὔξησις συμπαθείας καὶ προσθήκη φίλτρου, οὐχὶ ἀφορμὴ

[1]   πλήθει τὸν λόγον προσάγειν, οὕτω συμπεπτωκυίας τῆς ψυχῆς ἡμῶν ἐπὶ τῇ

[4]   ἄλλον ἐπ´ ἄλλῳ προστιθεὶς καὶ συναρμόζων ἀεί, οἷον ἔκ τινος ἁρμοῦ

[1]   κοινωνῆσαι. Ἐπεὶ δὲ τὴν σωματικὴν συνάφειαν πολλὰ τὰ διακωλύοντα, λειπόμενον ἦν

[5]   ὑμῖν, ἢ ἐπὶ πλέον τῷ συνδέσμῳ τῆς ἀγάπης ἑνωθησόμεθα, ἢ πρὸς

[3]   σκυθρωπάζουσι πανηγύρεις καὶ τὸ ἱερὸν συνέδριον τὸν κορυφαῖον ἐπιποθεῖ, λόγοι δὲ

[1]   τῷ μακαρίῳ τοῖς οἰκειοτάτοις ὑμῖν συνεκπληρῶσαι καὶ τοῦ τῆς ἐπὶ τῷ

[5]   πρὸς τὴν εἰρήνην τῶν Ἐκκλησιῶν συντρέχοντα ἡμῖν οὐκ ἔσχομεν τὸν μακάριον,

[2]   δεικνὺς τὸ παλαιὸν τῆς Ἐκκλησίας σχῆμα, οἷον ἀπό τινος ἱεροπρεποῦς εἰκόνος,

[2]   Δέσποτα τῶν ἁπάντων, ὃς τῷ σῷ θεράποντι Γρηγορίῳ, τῷ ἐξ ἀρχῆς

[1]   ὑμῖν κοινωνῆσαι. Ἐπεὶ δὲ τὴν σωματικὴν συνάφειαν πολλὰ τὰ διακωλύοντα, λειπόμενον

[3]   τοσούτῳ μᾶλλον τῆς ἀπολείψεως ἐπαισθάνεσθε· σώματος δὲ δικαίου καὶ σκιὰ τοῦ

[3]   εἶχε τοῦ βίου, τοῦ τε σώματος τοσοῦτον μετεῖχεν ὅσον τῆς ψυχῆς

Chapitre
[3]	ζημίαν οὐδὲ ἐμὲ αὐτὸν διαφεύγει.	Σιωπᾷ	μὲν γλῶττα ποταμοῖς ἴσα τὰς
[1]	τῆς μνήμης ἡμῶν ἐκπεσεῖν, ἢ	σιωπᾶσθαι	ἄξιον νομισθῆναι; Πάντα μὲν γὰρ
[5]	νόμῳ καὶ τὸν ἐκ τοῦ	σιωπῆσαι	κίνδυνον ἐκκλινόντων, μετὰ πάσης εὐνοίας
[3]	ἐπαισθάνεσθε· σώματος δὲ δικαίου καὶ	σκιὰ	τοῦ παντὸς ἀξία τοῖς εὐλαβέσι.
[3]	κάλλιστος· Ἐκκλησία δὲ μέμυκε καὶ	σκυθρωπάζουσι	πανηγύρεις καὶ τὸ ἱερὸν συνέδριον
[1]	ἀπ´ αὐτῆς τῆς θέας τῶν	σκυθρωποτέρων	συμμετασχεῖν, καὶ ὥστε τῶν ἀναγκαίων
[3]	τοῦ βίου ζημιωθεῖσα. Νῦν ἀπήνθηκέ	σοι	κόσμος ὁ κάλλιστος· Ἐκκλησία δὲ
[2]	ὑπὲρ πάντας ἦν τῷ τῆς	σοφίας	ἀρχαίῳ, ἐκ κοινῆς συγχωρήσεως τὸ
[5]	ψυχήν, οἰκεῖον ἕκαστον ἑαυτοῦ τὸ	σπουδαζόμενον	κρίναντα καὶ τῆς ἐφ´ ἑκάτερα
[3]	τὸ μέλλον; Τίς ἐν οὕτω	σταθερῷ	καὶ παγίῳ τῆς ψυχῆς ἤθει
[2]	στῦλος καὶ ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας,	στερέωμα	τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως, οἰκείοις
[2]	ἀγαθοῖς, ἔρεισμα πατρίδος, Ἐκκλησιῶν κόσμος,	στῦλος	καὶ ἑδραίωμα τῆς ἀληθείας, στερέωμα
[2]	καὶ ἐπέκεινα φωστήρων τρόπον ἐκλάμψασι	συγγεγονέναι	δοκεῖν. Οὕτως οὐδὲν οἴκοθεν οὐδὲ
[2]	Ἐκκλησίας διαμορφῶν, ὥστε τοὺς αὐτῷ	συγγενομένους	τοῖς πρὸ διακοσίων ἐτῶν καὶ
[2]	τῆς σοφίας ἀρχαίῳ, ἐκ κοινῆς	συγχωρήσεως	τὸ πρωτεῖον καρπούμενος. Ὅσον δὲ
[2]	κατὰ τὴν ἡλικίαν ἐν τοῖς	συλλόγοις	τῶν ὁμοτίμων ἠξιοῦτο, ἀλλ´ ὑπὲρ
[5]	ἡγούμενον, μηδέ, τὸ τοῖς πολλοῖς	συμβαῖνον,	πρὸς τὸν πλησίον τὴν τῶν
[2]	προστησάμενοι, ἐμμελέστερον μετ´ ἐκείνου τὸ	συμβὰν	ἀποκλαύσατε. ~Καίτοιγε εἰ καὶ μὴ
[1]	ΝΕΟΚΑΙΣΑΡΕΙΑΣ ΠΑΡΑΜΥΘΗΤΙΚΗ. ~Ἀπῄτει μὲν τὰ	συμβάντα	τὴν ἡμῶν αὐτῶν παρουσίαν, τοῦ
[3]	ἀνδρός φημι χρῆναι) ἀλλ´ ἀνθρωπίνως	συμβουλεύω	τὸ λυπηρὸν διαφέρειν. Ἐπεὶ ὅσα
[1]	αὐτῆς τῆς θέας τῶν σκυθρωποτέρων	συμμετασχεῖν,	καὶ ὥστε τῶν ἀναγκαίων βουλευμάτων
[5]	ἐπισπασαμένους Ταῦτα εἴτε ὡς γειτόνων	συμπάθειαν,	εἴτε ὡς ὁμοδοξούντων κοινωνίαν, εἴτε
[3]	ὅτι καὶ ὁ χρόνος αὔξησις	συμπαθείας	καὶ προσθήκη φίλτρου, οὐχὶ ἀφορμὴ
[1]	πλήθει τὸν λόγον προσάγειν, οὕτω	συμπεπτωκυίας	τῆς ψυχῆς ἡμῶν ἐπὶ τῇ
[4]	ἄλλον ἐπ´ ἄλλῳ προστιθεὶς καὶ	συναρμόζων	ἀεί, οἷον ἔκ τινος ἁρμοῦ
[1]	κοινωνῆσαι. Ἐπεὶ δὲ τὴν σωματικὴν	συνάφειαν	πολλὰ τὰ διακωλύοντα, λειπόμενον ἦν
[5]	ὑμῖν, ἢ ἐπὶ πλέον τῷ	συνδέσμῳ	τῆς ἀγάπης ἑνωθησόμεθα, ἢ πρὸς
[3]	σκυθρωπάζουσι πανηγύρεις καὶ τὸ ἱερὸν	συνέδριον	τὸν κορυφαῖον ἐπιποθεῖ, λόγοι δὲ
[1]	τῷ μακαρίῳ τοῖς οἰκειοτάτοις ὑμῖν	συνεκπληρῶσαι	καὶ τοῦ τῆς ἐπὶ τῷ
[5]	πρὸς τὴν εἰρήνην τῶν Ἐκκλησιῶν	συντρέχοντα	ἡμῖν οὐκ ἔσχομεν τὸν μακάριον,
[2]	δεικνὺς τὸ παλαιὸν τῆς Ἐκκλησίας	σχῆμα,	οἷον ἀπό τινος ἱεροπρεποῦς εἰκόνος,
[2]	Δέσποτα τῶν ἁπάντων, ὃς τῷ	σῷ	θεράποντι Γρηγορίῳ, τῷ ἐξ ἀρχῆς
[1]	ὑμῖν κοινωνῆσαι. Ἐπεὶ δὲ τὴν	σωματικὴν	συνάφειαν πολλὰ τὰ διακωλύοντα, λειπόμενον
[3]	τοσούτῳ μᾶλλον τῆς ἀπολείψεως ἐπαισθάνεσθε·	σώματος	δὲ δικαίου καὶ σκιὰ τοῦ
[3]	εἶχε τοῦ βίου, τοῦ τε	σώματος	τοσοῦτον μετεῖχεν ὅσον τῆς ψυχῆς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 15/04/2009