Homélie, Chap.
[8, 1]	μόνον ἄφωνα, ἀλλὰ καὶ ἀνήμερα,	καὶ	ἀδίδακτα, καὶ πρὸς πᾶσαν βίου
[8, 2]	οὔτε βαδίζειν, οὔτε ἀγρεύειν δυνάμεναι,	καὶ	αἱ δρεπανίδες λεγόμεναι, οἷς ἡ
[8, 3]	ὁ ταώς· λάγνιοι αἱ περιστεραὶ	καὶ	αἱ κατοικίδιοι ὄρνεις, ἐπὶ παντὸς
[8, 5]	νυκτὶ προφυλακὰς ἐκ περιτροπῆς ὑποδέχονται·	καὶ	αἱ μὲν καθεύδουσιν, αἱ δὲ
[8, 3]	τῆς Γραφῆς περί τε καθαρῶν	καὶ	ἀκαθάρτων διορισμοί. Ἄλλο μὲν οὖν
[8, 5]	καὶ ναυτικοὶ πάντες ἴσασι τοῦτο,	καὶ	ἁλκυονίδας τὰς ἡμέρας ἐκείνας προσαγορεύουσι.
[8, 3]	οὖν γένος τὸ τῶν σαρκοφάγων,	καὶ	ἄλλη κατασκευὴ πρέπουσα τῷ τρόπῳ
[8, 4]	(καὶ γὰρ καὶ οὗτοι ἀπαίδευτοι	καὶ	ἀμαθεῖς πάσης ἀρετῆς, διὰ τρυφὴν
[8, 3]	ἀσκήσεως προσλαβόντα· τὰ δὲ μονότροπον	καὶ	ἀμετάβλητον τὴν φωνὴν ἀφιέντα. Γαῦρον
[8, 3]	ἀσθενῶν, ἃ δι´ ὑπερβάλλουσαν δειλίαν	καὶ	ἀνανδρίαν, τὴν συνεχῆ τῆς χειρὸς
[8, 5]	πᾶσαν ἐλπίδα ῥίψαντα, ἄπρακτον κεῖσθαι	καὶ	ἀνενέργητον· ἀλλ´ ἐπὶ Θεὸν καταφεύγειν,
[8, 1]	ἔνυδρα οὐ μόνον ἄφωνα, ἀλλὰ	καὶ	ἀνήμερα, καὶ ἀδίδακτα, καὶ πρὸς
[8, 1]	Ἦλθε τὸ πρόσταγμα ὁδῷ βαδίζον,	καὶ	ἀπέλαβε καὶ ἡ γῆ τὸν
[8, 1]	Τὸ δὲ τῶν καμήλων μνησίκακον,	καὶ	βαρύμηνι, καὶ διαρκὲς πρὸς ὀργὴν,
[8, 5]	που τὸν χειμῶνα, ὅτε πολλοῖς	καὶ	βιαίοις ἀνέμοις ἡ θάλασσα τῇ
[8, 8]	τὴν τῶν θηρίων καὶ ἑρπετῶν	καὶ	βοσκημάτων ἐπίδειξιν, ἑτοίμως ἔχουσα ὁμότιμα
[8, 4]	πατρικῆς διαδοχῆς τοῖς βασιλείοις ἐγκαθεζόμενος	(καὶ	γὰρ καὶ οὗτοι ἀπαίδευτοι καὶ
[8, 3]	ἀθροισματικὸν ᾕρηται βίον, ὡς περιστεραὶ,	καὶ	γέρανοι, καὶ ψῆρες, καὶ κολοιοί.
[8, 7]	τὰ ἡμερόφοιτα. Νυκτερίδες μὲν γὰρ,	καὶ	γλαῦκες, καὶ νυκτοκόρακες, τῶν νυκτινόμων
[8, 2]	οἱ λέγοντες ἑαυτοὺς γεγενῆσθαί ποτε	καὶ	γυναῖκας καὶ θάμνους καὶ ἰχθύας
[8, 2]	τε τὸν πορισμὸν τῆς τροφῆς,	καὶ	διὰ τὴν λοιπὴν τοῦ βίου
[8, 8]	καὶ κηρίον. Ἐὰν ὑμᾶς διαφῶ,	καὶ	διαλύσω τὸν σύλλογον, οἱ μὲν
[8, 1]	τῶν καμήλων μνησίκακον, καὶ βαρύμηνι,	καὶ	διαρκὲς πρὸς ὀργὴν, τί ἂν
[8, 3]	καὶ συλληφθῆναι ῥᾳδίως τὸ θήραμα,	καὶ	διασπαραγὲν τροφὴν τῷ ἑλόντι γενέσθαι.
[8, 8]	τῆς ψυχῆς. Κατατρύφησον τοῦ Κυρίου,	καὶ	δώσει σοι τὰ αἰτήματα τῆς
[8, 3]	τὰ μὲν ἐπιδημητικά τέ ἐστι	καὶ	ἐγχώρια, τὰ δὲ ἀπαίρειν πέφυκε
[8, 2]	ἐννεύειν ἐπιστρέψαντές με πρὸς ἑαυτοὺς,	καὶ	εἰς ἔννοιαν ἀγαγόντες τῶν παρεθέντων.
[8, 1]	Θεοῦ διὰ τῆς ἐπιταγῆς. Ἔπειτα	καὶ	εἰς τὸ ἐναντίον αὐτοῖς ὁ
[8, 6]	πετομένων ἤδη παρέπεται, σιτίζουσα αὐτοὺς	καὶ	ἐκτρέφουσα μέχρι πλείστου. Πολλὰ τῶν
[8, 7]	ὅλων τρέφεται τῷ ἀέρι. Διόπερ	καὶ	ἐλαίῳ καταβραχέντα φθείρεται, τῶν πόρων
[8, 8]	πάντα πληρώσας τῆς ἑαυτοῦ κτίσεως,	καὶ	ἐν πᾶσιν ἡμῖν τῶν οἰκείων
[8, 3]	μεγέθεσι καὶ ἐν τοῖς σχήμασι	καὶ	ἐν ταῖς χρόαις· καὶ κατὰ
[8, 6]	πενίας ἐκτιθέμενοι τὰ νήπια· ἢ	καὶ	ἐν τῇ διανομῇ τοῦ κλήρου
[8, 5]	τροφὰς ἀφθόνως παρασκευάζοντες, τὴν δυνατὴν	καὶ	ἐν τῇ πτήσει παρέχονται βοήθειαν,
[8, 5]	ἀντέδωκεν ἐν τῷ μέρει. Ταύτην	καὶ	ἐν τῇ πτήσει τὴν εὐταξίαν
[8, 3]	~Εἰσὶ μέντοι γενῶν διαφοραὶ μυρίαι	καὶ	ἐν τοῖς ὄρνισιν, ἃς ἐάν
[8, 3]	διαφορὰς ἔν τε τοῖς μεγέθεσι	καὶ	ἐν τοῖς σχήμασι καὶ ἐν
[8, 2]	διὰ τοῦ πρὸς ἀλλήλους ὁρᾶν	καὶ	ἐννεύειν ἐπιστρέψαντές με πρὸς ἑαυτοὺς,
[8, 0]	~ΟΜΙΛΙΑ ηʹ Περὶ πτηνῶν	καὶ	ἐνύδρων. ~Καὶ εἶπεν ὁ Θεὸς,
[8, 6]	μυστήριον ἡμῶν, ὡς ἀδυνάτου ὄντος	καὶ	ἔξω τῆς φύσεως, παρθένον τεκεῖν,
[8, 2]	εὐθείας ὁρμὰς ἑαυτοῖς οἰακίζοντες· οὕτω	καὶ	ἐπὶ τῶν πτηνῶν ἐστιν ἰδεῖν
[8, 4]	παρὰ τῆς Παροιμίας τετύχηκε, σοφὴ	καὶ	ἐργάτις ὀνομασθεῖσα· οὕτω μὲν φιλοπόνως
[8, 4]	γωνίαι τῶν κάτωθεν ἑξαγώνων, βάθρον	καὶ	ἔρεισμα τῶν ὑπερκειμένων εἰσὶν, ὡς
[8, 1]	ψυχὴν ζῶσαν κατὰ γένος, τετράποδα	καὶ	ἑρπετὰ καὶ θηρία κατὰ γένος.
[8, 8]	χέρσος πρὸς τὴν τῶν θηρίων	καὶ	ἑρπετῶν καὶ βοσκημάτων ἐπίδειξιν, ἑτοίμως
[8, 8]	ψυχὴν ζῶσαν κτηνῶν καὶ θηρίων	καὶ	ἑρπετῶν κατὰ γένος. Τί φατε,
[8, 3]	αἱ γέρανοι. Ἤδη δέ τις	καὶ	ἑτέρα ἐν τούτοις ἐστὶ διαφορὰ,
[8, 2]	αἷμα, ἀπὸ αἵματος εἰς ψυχήν·	καὶ	εὑρήσεις ὅτι γῆ ἐστι τῶν
[8, 3]	συνουσιαστικὸν ἔχουσαι. Δολερὸν ὁ πέρδιξ	καὶ	ζηλότυπον, κακούργως συμπράττων τοῖς θηραταῖς
[8, 7]	μόνη τῶν ὀρνίθων ὀδοῦσι κέχρηται,	καὶ	ζωογονεῖ μὲν ὡς τὰ τετράποδα,
[8, 1]	πρόσταγμα ὁδῷ βαδίζον, καὶ ἀπέλαβε	καὶ	ἡ γῆ τὸν ἴδιον κόσμον.
[8, 3]	καὶ φιλέρημοι. Μεγίστη δὲ διαφορὰ	καὶ	ἡ περὶ τὴν φωνὴν ἰδιότης
[8, 4]	συμπεφθὲν, πρὸς τὴν οἰκείαν σύστασιν	καὶ	ἡδονὴν ἐπανέρχεται. Καλῶν καὶ πρεπόντων
[8, 2]	τῆς ὁδοιπορίας κόπον ὑπέχοντες, οὕτω	καὶ	ἡμῖν, ὡς ἔοικε, τὴν αὐτὴν
[8, 7]	ἀπεσχισμένον καὶ ἰδιάζον τοῦ κοινωνικοῦ	καὶ	ἡνωμένου τοῖς πολλοῖς προτιμότερον. Πῶς
[8, 2]	ἑαυτοὺς γεγενῆσθαί ποτε καὶ γυναῖκας	καὶ	θάμνους καὶ ἰχθύας θαλασσίους. Ἐγὼ
[8, 1]	κατὰ γένος, τετράποδα καὶ ἑρπετὰ	καὶ	θηρία κατὰ γένος. Καὶ ἐγένετο
[8, 8]	ἡ γῆ ψυχὴν ζῶσαν κτηνῶν	καὶ	θηρίων καὶ ἑρπετῶν κατὰ γένος.
[8, 7]	ῥᾴδιον κατορθωθῆναι Τὸ γὰρ ἀπεσχισμένον	καὶ	ἰδιάζον τοῦ κοινωνικοῦ καὶ ἡνωμένου
[8, 4]	ὑπὲρ ἑαυτῶν μετεωρίζειν τὰ βάρη,	καὶ	ἰδιαζόντως ἑκάστῃ κοιλότητι τὸ ὑγρὸν
[8, 4]	(Ἧς τοὺς πόνους, φησὶ, βασιλεῖς	καὶ	ἰδιῶται πρὸς ὑγείαν προσφέρονται) οὕτω
[8, 4]	σοφωτάτης μελίσσης. Ἑξάγωνοι γὰρ πᾶσαι	καὶ	ἰσόπλευροι τῶν κηρίων αἱ σύριγγες,
[8, 2]	ποτε καὶ γυναῖκας καὶ θάμνους	καὶ	ἰχθύας θαλασσίους. Ἐγὼ δὲ εἰ
[8, 5]	ἐπινοεῖ τοῦ πηλοῦ τὴν χρείαν·	καὶ	κατὰ μικρὸν ἀλλήλοις τὰ κάρφη
[8, 3]	σχήμασι καὶ ἐν ταῖς χρόαις·	καὶ	κατὰ τοὺς βίους, καὶ τὰς
[8, 7]	ὄρνις, ὀξείᾳ τῇ φωνῇ ἐμβοῶν	καὶ	καταμηνύων πόρρωθεν ἔτι τὸν ἥλιον
[8, 8]	ἐρρωμένῳ Γλυκύτερα ὄντα ὑπὲρ μέλι	καὶ	κηρίον. Ἐὰν ὑμᾶς διαφῶ, καὶ
[8, 4]	ἀμαθεῖς πάσης ἀρετῆς, διὰ τρυφὴν	καὶ	κολακείαν, ὡς τὰ πολλὰ, γίνονται)
[8, 3]	περιστεραὶ, καὶ γέρανοι, καὶ ψῆρες,	καὶ	κολοιοί. Πάλιν ἐν τούτοις τὰ
[8, 3]	ἑκάστου. Οἱ μὲν γὰρ κωτίλοι	καὶ	λάλοι τῶν ὀρνίθων εἰσίν· οἱ
[8, 8]	αὐτὸ, τὰ ἐπιθυμητὰ ὑπὲρ χρυσίον	καὶ	λίθον τίμιον πολύν. Εἰ ἀπολαυστικὸς
[8, 1]	διασημαίνει. Καὶ γὰρ καὶ χαρὰν	καὶ	λύπην, καὶ τὴν τοῦ συνήθους
[8, 7]	εἶναι, συγκρίσει τοῦ αἰθερίου σώματος,	καὶ	μᾶλλον πεπιλημένον ταῖς κάτωθεν ἀναφοραῖς
[8, 4]	ἔχων τὸ κατὰ πάντων πρωτεῖον,	καὶ	μεγέθει διαφέρων καὶ σχήματι καὶ
[8, 8]	ἐναργῆ λαμβάνετε τῆς ἀναστάσεως ἔννοιαν,	καὶ	μὴ ἀπιστεῖτε τῇ ἀλλαγῇ ἣν
[8, 5]	κακόξενοι, καὶ τὰς θύρας κλείοντες,	καὶ	μηδὲ στέγης ἐν χειμῶνι καὶ
[8, 7]	ὁρμαθὸς, ἀλλήλων αἱ νυκτερίδες ἔχονται,	καὶ	μία τῆς μιᾶς ἤρτηνται· ὅπερ
[8, 2]	οὐκ ἐλάχιστον τοῦτο, παρέλαθεν ἡμᾶς,	καὶ	μικροῦ ἀπιὼν ᾤχετο ἀνεξέταστον παντελῶς
[8, 1]	ἔνδειαν, καὶ χωρισμὸν τῶν συννόμων,	καὶ	μυρία πάθη τῷ φθόγγῳ παραδηλοῖ.
[8, 5]	τῷ μικροτάτῳ ζῴῳ παρέσχετο. Ὥστε	καὶ	ναυτικοὶ πάντες ἴσασι τοῦτο, καὶ
[8, 5]	τὰ ὠὰ τῆς ψάμμου καταθεμένη·	καὶ	νοσσεύει κατὰ μέσον που τὸν
[8, 5]	καὶ μηδὲ στέγης ἐν χειμῶνι	καὶ	νυκτὶ τοῖς ἐπιδημοῦσι μεταδιδόντες. Ἡ
[8, 7]	Νυκτερίδες μὲν γὰρ, καὶ γλαῦκες,	καὶ	νυκτοκόρακες, τῶν νυκτινόμων εἰσίν. Ὥστε
[8, 1]	τῆς ἐνεργείας τὴν δύναμιν. Οὕτω	καὶ	νῦν, Ἐξαγαγέτω ἡ γῆ ψυχὴν,
[8, 3]	διὰ καυτήρων τινῶν τῆς ἀσυνήθους	καὶ	ξένης ὀνομασίας, τὸ ἰδίωμα ἑκάστου
[8, 1]	ἡ γῆ, Βλαστησάτω βοτάνην χόρτου	καὶ	ξύλον κάρπιμον, κεκρυμμένον ἔχουσα τὸν
[8, 1]	ἣν πολλάκις ἐβάδισε· καί που	καὶ	ὁδηγὸς ἐνίοτε ἀποσφαλέντι γίνεται τῷ
[8, 3]	γενῶν ἰδιότητα ἡ κοινὴ χρῆσις,	καὶ	οἱ παρὰ τῆς Γραφῆς περί
[8, 3]	τούτοις τὰ μὲν ἄναρχά ἐστι	καὶ	οἷον αὐτόνομα· τὰ δὲ ὑφ´
[8, 6]	τὸ ζῆν ἀφορμὰς ἴσως αὐτοῖς	καὶ	ὁμοτίμως παρέχειν. Μὴ μιμήσῃ τῶν
[8, 3]	Ἤδη μὲν οὖν τινες ἐπειράθησαν	καὶ	ὀνοματοποιίαις χρήσασθαι, ἵν´, ὥσπερ διὰ
[8, 1]	ἀμεταχείριστα. Ἔγνω βοῦς τὸν κτησάμενον	καὶ	ὄνος τὴν φάντην τοῦ κυρίου
[8, 1]	τε γὰρ αἰσθήσεις μᾶλλον τετράνωνται·	καὶ	ὀξεῖαι μὲν τῶν παρόντων αἱ
[8, 1]	γὰρ ἀκοὴ παρ´ ἐκείνοις βαρεῖα,	καὶ	ὁρῶσιν ἀμβλὺ διὰ τοῦ ὕδατος
[8, 3]	δὲ κολεόπτερα, ὡς τοὺς κανθάρους,	καὶ	ὅσα ἐν θήκαις τισὶ καὶ
[8, 7]	ὄντος εἰς τὸ εἶναι παραχθέντα,	καὶ	ὅσα ὁ λόγος παρῆκε νῦν,
[8, 8]	μεταβαλὼν, εἶτα προϊὼν βομβυλιὸς γίνεται,	καὶ	οὐδὲ ἐπὶ ταύτης ἵσταται τῆς
[8, 6]	τύπτοντες τοῖς πτεροῖς καὶ ὠθοῦντες,	καὶ	οὐδεμίαν ἐπιμέλειαν ποιοῦνται πρὸς τὸ
[8, 2]	Εἶδος γὰρ ὅλον τῆς κτίσεως,	καὶ	οὐκ ἐλάχιστον τοῦτο, παρέλαθεν ἡμᾶς,
[8, 1]	ἀμβλὺ διὰ τοῦ ὕδατος βλέποντες,	καὶ	οὔτε τις μνήμη παρ´ ἐκείνοις,
[8, 4]	τοῖς βασιλείοις ἐγκαθεζόμενος (καὶ γὰρ	καὶ	οὗτοι ἀπαίδευτοι καὶ ἀμαθεῖς πάσης
[8, 8]	ἐστί. Τάχα μὲν οὖν τι	καὶ	ὄφελος ἐν τοῖς λεγομένοις εὑρήσεται·
[8, 2]	σάρκα, σαρκὸς πρὸς τὴν γῆν·	καὶ	πάλιν ἀναλύσας διὰ τῶν αὐτῶν
[8, 2]	δίαιταν ἀπὸ τῆς γῆς ὑπάρχειν,	καὶ	πάντα ἀναγκαίως τῆς τῶν ποδῶν
[8, 2]	ἔγραφον τῶν ἰχθύων ἦσαν ἀλογώτεροι,	καὶ	πάνυ εὐτόνως διατειναίμην. Ἐξαγαγέτω ἡ
[8, 7]	ἐξημαύρωται. Ἐν ἡμέρᾳ δέ σοι	καὶ	πάνυ ῥᾴδιον πανταχόθεν συνάγειν τὸ
[8, 6]	ὅπως τὸ σεμνὸν τῆς χηρείας,	καὶ	παρὰ τοῖς ἀλόγοις, τοῦ ἐν
[8, 5]	αὐτοὺς αἱ παρ´ ἡμῖν κορῶναι,	καὶ	παραπέμπουσιν, ἐμοὶ δοκεῖν, καὶ συμμαχίαν
[8, 8]	ἀερίων τὰς μορφὰς μεταβάλλοντα; Ὁποῖα	καὶ	περὶ τοῦ Ἰνδικοῦ σκώληκος ἱστορεῖται
[8, 3]	καὶ ὅσα ἐν θήκαις τισὶ	καὶ	περιβολαῖς γεννηθέντα, περιρραγέντος αὐτοῖς τοῦ
[8, 7]	τὰ ὕδατα ἑρπετὰ ψυχῶν ζωσῶν,	καὶ	πετεινὰ πετόμενα ἐπὶ τῆς γῆς,
[8, 2]	ἑρπετὰ ψυχῶν ζωσῶν κατὰ γένος,	καὶ	πετεινὰ πετόμενα ἐπὶ τῆς γῆς
[8, 2]	ἑρπετὰ ψυχῶν ζωσῶν κατὰ γένος,	καὶ	πετεινὰ πετόμενα ἐπὶ τῆς γῆς
[8, 6]	τῆς κορώνης τὸ φιλότεκνον· ἣ	καὶ	πετομένων ἤδη παρέπεται, σιτίζουσα αὐτοὺς
[8, 8]	ἵσταται τῆς μορφῆς, ἀλλὰ χαύνοις	καὶ	πλατέσι πετάλοις ὑποπτεροῦται. Ὅταν οὖν
[8, 8]	ἄχρηστον. Τί γὰρ ἄν τις	καὶ	ποιοῖ τὸν μέχρι τῆς ἑσπέρας
[8, 4]	βίων διαφοραί. Ἔστι δέ τινα	καὶ	πολιτικὰ τῶν ἀλόγων, εἴπερ πολιτείας
[8, 3]	σιγηλοί. Καὶ τὰ μὲν ᾠδικὰ	καὶ	πολύφωνα· τὰ δὲ ἄμουσα παντελῶς
[8, 4]	σύστασιν καὶ ἡδονὴν ἐπανέρχεται. Καλῶν	καὶ	πρεπόντων αὕτη τῶν ἐπαίνων παρὰ
[8, 1]	ἀλλὰ καὶ ἀνήμερα, καὶ ἀδίδακτα,	καὶ	πρὸς πᾶσαν βίου κοινωνίαν ἀνθρώποις
[8, 7]	ἄγρυπνον τὸ τῶν χηνῶν γένος,	καὶ	πρὸς τὴν τῶν λανθανόντων αἴσθησιν
[8, 8]	τὸ τῆς ἡμετέρας δυνάμεως ἀσθενὲς,	καὶ	πρὸς τὸ αὔταρκες εἰς εὐφροσύνην
[8, 3]	ὀνύχων ἀκμαὶ, καὶ χεῖλος ἀγκύλον,	καὶ	πτερὸν ὀξὺ, ὥστε καὶ συλληφθῆναι
[8, 7]	ἀπολήγουσα. Πῶς τετράπουν τὸ αὐτὸ	καὶ	πτηνὸν ἡ νυκτερίς. Πῶς μόνη
[8, 7]	ὑφ´ ἑνὶ συνθήματι πᾶσα ἀρθεῖσα	καὶ	στρατοπεδευσαμένη κατὰ τὸ πλάτος τῆς
[8, 3]	ἀγκύλον, καὶ πτερὸν ὀξὺ, ὥστε	καὶ	συλληφθῆναι ῥᾳδίως τὸ θήραμα, καὶ
[8, 5]	κορῶναι, καὶ παραπέμπουσιν, ἐμοὶ δοκεῖν,	καὶ	συμμαχίαν τινὰ παρεχόμεναι πρὸς ὄρνιθας
[8, 3]	χειρὸς ἐνόχλησιν οὐχ ὑφίσταται. Ἀλλὰ	καὶ	συνανθρωπιστικοί τινες τῶν ὀρνίθων εἰσὶ,
[8, 4]	πρὸς αὐτὴν διειργομένη τε ὁμοῦ	καὶ	συναπτομένη τῷ διαφράγματι. Ἔπειτα διώροφοι
[8, 4]	ὑμένα τὸν κηρὸν διατείνασα, πυκνὰς	καὶ	συνεχεῖς ἀλλήλαις συνοικοδομεῖ τὰς κοιλότητας)
[8, 7]	λεγόμενα τῶν πτηνῶν, οἷον μελίσσας	καὶ	σφῆκας (οὕτω γὰρ αὐτὰ προσειρήκασι
[8, 4]	πάντων πρωτεῖον, καὶ μεγέθει διαφέρων	καὶ	σχήματι καὶ τῇ τοῦ ἤθους
[8, 8]	κατεστιγμένων ὀστέων τὴν μανίαν ἐξάπτων,	καὶ	τὰ αὐτὰ χρήματα πρὸς ἑκάτερον
[8, 8]	ὑμᾶς τῶν κακῶν ὑπεξάγειν. Ἱκανὰ	{καὶ}	τὰ εἰρημένα εὐγνώμονι κριτῇ, ἐὰν
[8, 3]	τοὺς βίους, καὶ τὰς πράξεις,	καὶ	τὰ ἤθη, ἀμύθητον οὖσαν αὐτοῖς
[8, 1]	διαιτωμένων μετειληφότων. Ἄλογα μὲν γὰρ,	καὶ	τὰ χερσαῖα· ἀλλ´ ὅμως ἕκαστον
[8, 4]	τῶν μεγίστων δυναστειῶν ἐπιβαίνοντας. Ἀλλὰ	καὶ	ταῖς μελίσσαις, ὅσαι ἂν μὴ
[8, 5]	γὰρ ἄλλη τὴν ὁδηγίαν ἐκδέχεται,	καὶ	τακτόν τινα χρόνον προκαθηγησαμένη τῆς
[8, 4]	τὸ μέγιστον, ὅτι ὑπὸ βασιλεῖ	καὶ	ταξιάρχῳ τινὶ τῶν ἔργων ἅπτονται,
[8, 2]	οὐραίου μεταβολῇ τάς τε περιστροφὰς	καὶ	τὰς εὐθείας ὁρμὰς ἑαυτοῖς οἰακίζοντες·
[8, 5]	τῆς προπομπῆς. Ἀκουέτωσαν οἱ κακόξενοι,	καὶ	τὰς θύρας κλείοντες, καὶ μηδὲ
[8, 2]	οὐκ αἰσχύνονται τὰς ἑαυτῶν ψυχὰς	καὶ	τὰς κυνείας ὁμοειδεῖς ἀλλήλαις τιθέμενοι·
[8, 3]	χρόαις· καὶ κατὰ τοὺς βίους,	καὶ	τὰς πράξεις, καὶ τὰ ἤθη,
[8, 6]	μεταδεδώκασιν ἑκάστῳ τοῦ εἶναι, οὕτω	καὶ	τὰς πρὸς τὸ ζῆν ἀφορμὰς
[8, 5]	κύκλῳ τοῖς οἰκείοις πτεροῖς διαθάλπουσι,	καὶ	τὰς τροφὰς ἀφθόνως παρασκευάζοντες, τὴν
[8, 6]	ἀσυνδυάστως τίκτειν ὡς τὰ πολλὰ,	καὶ	ταῦτα μακροβιωτάτους ὄντας· οἷς γε
[8, 4]	καὶ μεγέθει διαφέρων καὶ σχήματι	καὶ	τῇ τοῦ ἤθους πραότητι. Ἔστι
[8, 7]	αἴσθησιν ὀξύτατον, οἵ γέ ποτε	καὶ	τὴν βασιλίδα πόλιν περισώσαντο, πολεμίους
[8, 7]	μὴ παρόντος τοῦ ὕπνου, ἐξαρκεῖν	καὶ	τὴν ἐν τούτοις διατριβὴν, καὶ
[8, 1]	ἀλλ´ ὁ δοὺς τὸ πρόσταγμα,	καὶ	τὴν τοῦ ἐξαγαγεῖν αὐτῇ δύναμιν
[8, 1]	γὰρ καὶ χαρὰν καὶ λύπην,	καὶ	τὴν τοῦ συνήθους ἐπίγνωσιν, καὶ
[8, 7]	καὶ τὴν ἐν τούτοις διατριβὴν,	καὶ	τὴν τῶν ὑπαρχόντων αὐτοῖς ἰδιωμάτων
[8, 5]	τραυμάτων ἐπανερχόμεναι ἐναργῆ τοῦ συνασπισμοῦ	καὶ	τῆς ἐπιμαχίας τὰ σημεῖα κομίζουσι.
[8, 3]	ἐπίῃ καθ´ ὃν ἐν μέρει	καὶ	τῆς τῶν ἰχθύων ἐξετάσεως ἐφηψάμεθα,
[8, 3]	ὡς τὰ πολλά. Χειροήθη δὲ	καὶ	τιθασσὰ τὰ πολλὰ τῶν ὀρνέων
[8, 2]	τε χερσαῖον, καὶ τὸ πτηνὸν,	καὶ	τὸ ἔνυδρον. Ἐξαγαγέτω, φησὶ, τὰ
[8, 8]	Κυρίῳ ἡμῶν, ᾧ ἡ δόξα	καὶ	τὸ κράτος, εἰς τοὺς αἰῶνας
[8, 4]	πτῆσις, ἐργασία δὲ πάντων μία·	καὶ	τὸ μέγιστον, ὅτι ὑπὸ βασιλεῖ
[8, 8]	νομίζω τῆς διηγήσεως. Ἅμα δὲ	καὶ	τὸ παρακατέχειν ὑμᾶς ἐπὶ πλεῖον
[8, 2]	ἐστὶ γένη, τό τε χερσαῖον,	καὶ	τὸ πτηνὸν, καὶ τὸ ἔνυδρον.
[8, 8]	φυτοῖς καὶ τῷ πλωτῷ γένει	καὶ	τοῖς πτηνοῖς πᾶσιν ἀντεπιδείξασθαι. Ἐξαγαγέτω
[8, 2]	γένος. Διὰ τί ἐξ ὑδάτων	καὶ	τοῖς πτηνοῖς τὴν γένεσιν ἔδωκεν;
[8, 7]	ὑμένι τινὶ δερματίνῳ. Πῶς μέντοι	καὶ	τοῦτο ἔχει τὸ φιλάλληλον ἐν
[8, 8]	πάλιν δὲ ἐκεῖνον γαυριῶντα δεικνὺς,	καὶ	τοῦτον κατῃσχυμμένον. Τί ὄφελος, νηστεύειν
[8, 4]	συναπτομένη τῷ διαφράγματι. Ἔπειτα διώροφοι	καὶ	τριώροφοι αἱ σύριγγες αὗται ἀλλήλαις
[8, 5]	ἐκλεπίζει τοὺς νεοττούς. Ἐπεὶ δὲ	καὶ	τροφῆς αὐτοῖς χρεία, ἄλλας ἑπτὰ
[8, 1]	καὶ τὴν τοῦ συνήθους ἐπίγνωσιν,	καὶ	τροφῆς ἔνδειαν, καὶ χωρισμὸν τῶν
[8, 8]	ἑτοίμως ἔχουσα ὁμότιμα τοῖς φυτοῖς	καὶ	τῷ πλωτῷ γένει καὶ τοῖς
[8, 4]	ὡς ἔφαμεν, καὶ τῶν πράξεων	καὶ	τῶν βίων διαφοραί. Ἔστι δέ
[8, 4]	τὴν ἄγραν. ~Μυρίαι, ὡς ἔφαμεν,	καὶ	τῶν πράξεων καὶ τῶν βίων
[8, 4]	κοιλότησι τῶν κηρίων ἐνίησιν. Ὅθεν	καὶ	ὑγρὸν παρὰ τὴν πρώτην ἐστίν·
[8, 7]	τοὺς τῶν σαρκοφάγων· ἀλλὰ πλατεῖς	καὶ	ὑμενώδεις, ἵνα ῥᾳδίως ἐπινήχωνται τῷ
[8, 3]	οἰκήσεις καταδεχόμενοι· ἄλλοι δὲ ὄρειοι,	καὶ	φιλέρημοι. Μεγίστη δὲ διαφορὰ καὶ
[8, 8]	λίθον τίμιον πολύν. Εἰ ἀπολαυστικὸς	καὶ	φιλήδονος, ἔχεις τὰ λόγια τοῦ
[8, 8]	τοὺς κύβους δραμοῦνται. Ὅρκοι ἐκεῖ,	καὶ	φιλονεικίαι χαλεπαὶ, καὶ φιλοχρηματίας ὠδῖνες.
[8, 8]	Ὅρκοι ἐκεῖ, καὶ φιλονεικίαι χαλεπαὶ,	καὶ	φιλοχρηματίας ὠδῖνες. Δαίμων παρέστηκε διὰ
[8, 5]	ὄρνιθος οὕτω μικρᾶς ἡ μεγάλη	καὶ	φοβερὰ κατέχεται θάλασσα, ἐν μέσῳ
[8, 1]	ψυχὴν παθημάτων διασημαίνει. Καὶ γὰρ	καὶ	χαρὰν καὶ λύπην, καὶ τὴν
[8, 3]	τῆς διαίτης αὐτῶν, ὀνύχων ἀκμαὶ,	καὶ	χεῖλος ἀγκύλον, καὶ πτερὸν ὀξὺ,
[8, 3]	τὰ δὲ ἀπαίρειν πέφυκε πορροτάτω,	καὶ	χειμῶνος ἐγγίζοντος ἐκτοπίζειν ὡς τὰ
[8, 1]	ζῶσαν. Ἔμψυχος ἄρα ἡ γῆ;	καὶ	χώραν ἔχουσιν οἱ ματαιόφρονες Μανιχαῖοι,
[8, 1]	συνήθους ἐπίγνωσιν, καὶ τροφῆς ἔνδειαν,	καὶ	χωρισμὸν τῶν συννόμων, καὶ μυρία
[8, 3]	βίον, ὡς περιστεραὶ, καὶ γέρανοι,	καὶ	ψῆρες, καὶ κολοιοί. Πάλιν ἐν
[8, 2]	Ἵνα μάθῃς διαφορὰν ψυχῆς κτήνους	καὶ	ψυχῆς ἀνθρώπου. Μικρὸν ὕστερον γνώσῃ,
[8, 3]	πολύφωνα· τὰ δὲ ἄμουσα παντελῶς	καὶ	ᾠδῆς ἄμοιρα. Καὶ τὰ μὲν
[8, 6]	τῆς καλιᾶς, τύπτοντες τοῖς πτεροῖς	καὶ	ὠθοῦντες, καὶ οὐδεμίαν ἐπιμέλειαν ποιοῦνται
[8, 7]	τὸ φιλάλληλον ἐν τῇ φύσει,	καὶ	ὥσπερ ὁρμαθὸς, ἀλλήλων αἱ νυκτερίδες

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 4/06/2009