Homélie, Chap.
[7, 2]	γὰρ καὶ μύραιναι καὶ ἐγχέλυες,	αἱ	κατὰ τοὺς ἰλυώδεις ποταμοὺς καὶ
[7, 6]	ἀνθοβάφων μέχρι νῦν ἐμιμήσατο Πόθεν	αἱ	κόχλοι τοῖς βασιλεῦσι τὰς ἁλουργίδας
[7, 2]	κοχλίαι θαλάσσιοι, καὶ στρόμβοι, καὶ	αἱ	μυρίαι τῶν ὀστρέων διαφοραί. Ἄλλο
[7, 2]	οἱ πλεῖστοι τῶν ἰχθύων ὥσπερ	αἱ	ὄρνιθες, οὔτε καλιὰς πήγνυνται, οὔτε
[7, 2]	παρήγαγε δύναμις. Πολλαὶ τῶν βίων	αἱ	παραλλαγαί· πολλαὶ καὶ αἱ περὶ
[7, 2]	βίων αἱ παραλλαγαί· πολλαὶ καὶ	αἱ	περὶ τὰς διαδοχὰς ἑκάστου γένους
[7, 6]	ἐγκείμενα. Πόθεν τὸ χρυσοῦν ἔριον	αἱ	πίνναι τρέφουσιν, ὅπερ οὐδεὶς τῶν
[7, 1]	πολύχουν τοσοῦτόν ἐστιν, ὅσαι καὶ	αἱ	τῶν ἰχθύων διαφοραὶ καὶ κοινότητες,
[7, 3]	ὄστρεον περιπτύσσονται, ἀναγκαίως ἄπρακτοί εἰσιν	αἱ	χηλαὶ τοῦ καρκίνου. Τί οὖν
[7, 6]	τοῖς βασιλεῦσι τὰς ἁλουργίδας χαρίζονται,	αἳ	καὶ τὰ ἄνθη τῶν λειμώνων
[7, 2]	δύναμις. Πολλαὶ τῶν βίων αἱ	παραλλαγαί·	πολλαὶ καὶ αἱ περὶ τὰς
[7, 3]	ἐκκλῖναι, οὐδὲ τὴν ἀπ´ αὐτῶν	φυλάξασθαι	βλάβην, διὰ τὸ ἐν τῷ
[7, 1]	πελάγους ἀπαριθμεῖσθαι, ἢ ταῖς κοτύλαις	πειρᾶσθαι	τὸ ὕδωρ τῆς θαλάσσης ἀπομετρεῖν.
[7, 5]	τοσαῦτα διαμείβει πελάγη ὑπὲρ τοῦ	εὕρασθαί	τινα ὠφέλειαν· τί ἐρεῖς σὺ
[7, 1]	οὐδ´ ἂν τὰ γένη τις	ἐξαριθμήσασθαι	δυνηθείη, τούτων τὴν ζωὴν εὐθὺς
[7, 2]	τῶν γενῶν τὰς διαφορὰς ἡμῖν	ἀπαριθμήσασθαι	δύνανται; Καίτοι φασὶν αὐτοὺς ἐν
[7, 3]	ἰχθύων, ἀλλ´ ἔστιν ἃ καὶ	μιμήσασθαι	ἄξιον. Πῶς τὰ γένη τῶν
[7, 2]	μετὰ ταῦτα διαδοχῇ ταμιεύεται, ὅταν	αὐξάνεσθαι	αὐτὰ καὶ πληθύνεσθαι δέῃ. Ἄλλου
[7, 3]	τὸν τοῦ ἐλάττονος κρατήσαντα ἑτέρου	γενέσθαι	θήραμα, ὑπὸ τὴν μίαν ἄγονται
[7, 3]	τῇ πέτρᾳ δῆθεν, καὶ ἕτοιμον	γίνεσθαι	θήραμα τῷ πανούργῳ. Τοιοῦτοί εἰσι
[7, 2]	ταμιεύεται, ὅταν αὐξάνεσθαι αὐτὰ καὶ	πληθύνεσθαι	δέῃ. Ἄλλου γένους ἐστὶ τὰ
[7, 5]	τὸ μὴ ῥᾳδίως τοῖς κύμασιν	ὑποσύρεσθαι.	Τοῦτο ὅταν ἴδωσιν οἱ ναυτικοὶ
[7, 1]	ἡ ζωή. Διὰ τοῦτο οὐδὲ	τιθασσεύεσθαί	τι τῶν νηκτῶν καταδέχεται, οὐδὲ
[7, 5]	ὁμόζυγα, καὶ ἐκ μηδεμιᾶς προφάσεως	καταδέχεσθαι	τὴν ἕνωσιν διασπᾶν. Πλήκτης; Ἀλλ´
[7, 3]	ζηλοῦντα, τῆς βλάβης τῶν πλησίον	ἀπέχεσθαι.	Τοιοῦτός ἐστιν ὁ πρὸς τὸν
[7, 6]	ἐμπεσὼν εἰς τὰ μυρία θαύματα	ἐπιλελῆσθαι	τῆς συμμετρίας, καὶ ταὐτὸν πεπονθέναι
[7, 6]	δὴ καὶ περὶ ἡμᾶς ἔοικε	γεγενῆσθαι,	τρέχοντος τοῦ λόγου διὰ τῆς
[7, 5]	μὲν ἴσασι τοῦ μέλλοντός τινα	ποιεῖσθαι	πρόνοιαν, ἡμεῖς δὲ ἐκ τῆς
[7, 1]	ἴσον ἐστὶ καὶ κύματα πελάγους	ἀπαριθμεῖσθαι,	ἢ ταῖς κοτύλαις πειρᾶσθαι τὸ
[7, 6]	παραπλήσιοι. Εἷς μοι σκοπὸς, πανταχόθεν	οἰκοδομεῖσθαι	τὴν Ἐκκλησίαν. Καταστελλέσθω τὰ πάθη
[7, 2]	γαστρὶ παρεπέμπετο, ἐν τῇ λεπτοποιήσει	διαφορεῖσθαι	παρὰ τοῦ ὕδατος. ~Τροφὴ δὲ
[7, 4]	τὴν βυθίαν ψάμμον τοῖς κύμασιν	ἀναμίγνυσθαι.	Ἀλλὰ καὶ ψυχρὰ, χειμῶνος ὥρᾳ,
[7, 3]	φιλίας βαθέως κατεσκευασμένην τὴν πονηρίαν	κατακεκρύφθαι.	Τὰ τοιαῦτα ἤθη λύκους ἅρπαγας
[7, 2]	οἷον κόγχαι, καὶ κτένες, καὶ	κοχλίαι	θαλάσσιοι, καὶ στρόμβοι, καὶ αἱ
[7, 2]	ἀνεπίμικτος πρὸς ἑτέραν φύσιν. Οὐχ	οἷαι	τῶν ἡμιόνων ἐπὶ τῆς χέρσου,
[7, 2]	ἁπαλὴ καὶ χαύνη· πολύποδες, καὶ	σηπίαι,	καὶ τὰ ὅμοια τούτοις. Καὶ
[7, 2]	ἕτερον. Πάλιν ἐν τοῖς ἰχθύσι	μυρίαι	διαφοραὶ κατὰ γένη διῃρημέναι· ὧν
[7, 2]	Καὶ ἐν τούτοις πάλιν διαφοραὶ	μυρίαι.	Δράκοντες γὰρ καὶ μύραιναι καὶ
[7, 2]	θαλάσσιοι, καὶ στρόμβοι, καὶ αἱ	μυρίαι	τῶν ὀστρέων διαφοραί. Ἄλλο πάλιν
[7, 6]	λαμβάνεις ἀπόδειξιν; Οὐ γὰρ μόνοι	ξιφίαι,	καὶ πρίονες, καὶ κύνες, καὶ
[7, 4]	γῆν, συνάπτομεν οἰκίαν πρὸς οἰκίαν	καὶ	ἀγρὸν πρὸς ἀγρὸν, ἵνα τοῦ
[7, 2]	καὶ κοχλίαι θαλάσσιοι, καὶ στρόμβοι,	καὶ	αἱ μυρίαι τῶν ὀστρέων διαφοραί.
[7, 2]	τῶν βίων αἱ παραλλαγαί· πολλαὶ	καὶ	αἱ περὶ τὰς διαδοχὰς ἑκάστου
[7, 1]	διανοίας πολύχουν τοσοῦτόν ἐστιν, ὅσαι	καὶ	αἱ τῶν ἰχθύων διαφοραὶ καὶ
[7, 1]	ψυχῶν ζωσῶν. Νῦν πρῶτον ἔμψυχον	καὶ	αἰσθήσεως μετέχον ζῷον δημιουργεῖται. Φυτὰ
[7, 6]	πάντες εὐχαριστήσωμεν ὑπὲρ τῶν εἰρημένων,	καὶ	αἰτήσωμεν τῶν λειπομένων τὴν πλήρωσιν.
[7, 6]	θησαυροὶ βασιλέων, ταῦτα περὶ αἰγιαλοὺς	καὶ	ἀκτὰς καὶ τραχείας πέτρας διέρριπται,
[7, 2]	Τίς δὲ τῶν περὶ αἰγιαλοὺς	καὶ	ἀκτὰς καταγηρασάντων δύναται ἡμῖν τὴν
[7, 2]	Αἰγύπτιον ἀγρεύοντες κόλπον· ἄλλα, νησιῶται·	καὶ	ἄλλα, Μαυρούσιοι. Πάντα δὲ ὁμοίως
[7, 2]	Ἄλλο γένος τὸ τῶν ὠοτοκούντων,	καὶ	ἄλλο τὸ τῶν ζωοτοκούντων. Ζωοτοκεῖ
[7, 3]	ἀεὶ προαιρέσεως βεβηκότες, ἀλλ´ ἄλλοι	καὶ	ἄλλοι ῥᾳδίως γινόμενοι, σωφροσύνην τιμῶντες
[7, 5]	λόγος οἰκείωσιν ἡμῖν τοῦ καλοῦ,	καὶ	ἀλλοτρίωσιν ἀπὸ τῶν βλαβερῶν ὑποδεικνὺς
[7, 4]	καταφρόνει τῶν ἰχθύων, ἐπειδὴ ἄφωνα	καὶ	ἄλογα παντελῶς, ἀλλὰ φοβοῦ μὴ
[7, 1]	τὸ ἔνδον ἡμῶν θερμὸν διαρριπίζει	καὶ	ἀναψύχει· ἐκείνοις δὲ ἡ τῶν
[7, 5]	ἐχῖνον ἐδίδαξεν, ἀλλ´ ὁ θαλάσσης	καὶ	ἀνέμων Κύριος καὶ τῷ μικρῷ
[7, 2]	ἑκάστῳ γένει ἡ διαδοχὴ ἀπαράλλακτος	καὶ	ἀνεπίμικτος πρὸς ἑτέραν φύσιν. Οὐχ
[7, 4]	Ἰχθὺς οὐκ ἀντιλέγει νόμῳ Θεοῦ,	καὶ	ἄνθρωποι σωτηρίων διδαγμάτων οὐκ ἀνεχόμεθα.
[7, 6]	σὺ τὸ τῆς ψυχῆς ἀπηνὲς	καὶ	ἀπάνθρωπον οὐκ ἀποτίθεσαι αἰδοῖ τῆς
[7, 2]	τὰ γαλεώδη καὶ οἱ κυνίσκοι,	καὶ	ἁπαξαπλῶς τὰ σελάχη λεγόμενα. Καὶ
[7, 6]	οὐχ ἧττόν ἐστι φοβερὰ, ταχεῖαν	καὶ	ἀπαραίτητον τὴν φθορὰν ἐπιφέροντα. Οὕτω
[7, 4]	μέρεσιν ἐναυλίζεται. Ἤδη δέ τινες	καὶ	ἀποδημητικοὶ τῶν ἰχθύων, ὥσπερ ἀπὸ
[7, 1]	διὰ τὸ μετέχειν τῆς θρεπτικῆς	καὶ	αὐξητικῆς δυνάμεως, ἀλλ´ οὐχὶ καὶ
[7, 3]	τείχεσι περιγέγραπται· οὐχ ὁροθεσίοις διῄρηται·	καὶ	αὐτομάτως ἑκάστῳ τὸ χρήσιμον ἀποτέτακται.
[7, 1]	καὶ κινουμένην ἀπέδειξεν ἡ μεγάλη	καὶ	ἄφατος τοῦ Θεοῦ δύναμις, ὁμοῦ
[7, 1]	κροκόδειλοι, καὶ οἱ ποτάμιοι ἵπποι,	καὶ	βάτραχοι, καὶ καρκῖνοι) ἀλλ´ οὖν
[7, 6]	βυθῶν, ἐπὶ τὴν ἤπειρον καταφύγωμεν.	Καὶ	γάρ πως ἄλλα ἐπ´ ἄλλοις
[7, 6]	φιλήκοον τὸ σεμνὸν τοῦτο θέατρον,	καὶ	γλυκεῖα δούλων ἀκοαῖς δεσποτικῶν θαυμάτων
[7, 1]	Οὐ τὰ ζωοτοκοῦντα, οἷον φῶκαι	καὶ	δελφῖνες καὶ νάρκαι, καὶ τὰ
[7, 1]	μετέχον ζῷον δημιουργεῖται. Φυτὰ γὰρ	καὶ	δένδρα κἂν ζῆν λέγηται διὰ
[7, 4]	τι ῥεῦμα τοὺς ἰχθῦς ἡνωμένους,	καὶ	διὰ τῆς Προποντίδος ἐπὶ τὸν
[7, 4]	τὴν θείαν διάταξιν πάντα πληροῦσαν,	καὶ	διὰ τῶν μικροτάτων διήκουσαν. Ἰχθὺς
[7, 1]	καὶ ἐπίπτυξις, δεχομένων τὸ ὕδωρ	καὶ	διιέντων, τὸν τῆς ἀναπνοῆς λόγον
[7, 3]	νόμος τίς ἐστι φύσεως ἴσως	καὶ	δικαίως κατὰ τὸ ἑκάστου χρειῶδες
[7, 5]	ἡνωμένος κατὰ τὴν φύσιν. Τραχὺς	καὶ	δυσάρεστος; Ἀλλὰ μέλος ἤδη σὸν,
[7, 6]	Καταστελλέσθω τὰ πάθη τῶν ἀκολάστων,	καὶ	ἐγγείοις καὶ θαλαττίοις ὑποδείγμασι παιδευόμενα.
[7, 2]	μυρίαι. Δράκοντες γὰρ καὶ μύραιναι	καὶ	ἐγχέλυες, αἱ κατὰ τοὺς ἰλυώδεις
[7, 1]	~ΟΜΙΛΙΑ ζʹ Περὶ ἑρπετῶν.	~Καὶ	εἶπεν ὁ Θεὸς, ἐξαγαγέτω τὰ
[7, 5]	σύνοικος, ἀνάγκη φέρειν τὴν ὁμόζυγα,	καὶ	ἐκ μηδεμιᾶς προφάσεως καταδέχεσθαι τὴν
[7, 4]	ἀκτὰς καὶ ὑποδρομὰς ἔχουσα. Διὸ	καὶ	ἐκ πυθμένος οἱ ἄνεμοι ῥᾳδίως
[7, 2]	ἐκπεσὸν τὸ ὠὸν, ζῷον ἐποίησεν.	Καὶ	ἑκάστῳ γένει ἡ διαδοχὴ ἀπαράλλακτος
[7, 4]	ἐστι κόλπων, ὡς ἐπιτήδειος ἐναποκυῆσαι	καὶ	ἐκθρέψαι τὰ ἔκγονα. Ἐπειδὰν δὲ
[7, 6]	Τοιαῦτά ἐστι τὰ πρὸς φόβον	καὶ	ἔκπληξιν ἡμετέραν δημιουργηθέντα ζῷα. Ἐὰν
[7, 1]	κτίσιν συντελείας ἀπέμεινε. Βάτραχοι γὰρ	καὶ	ἐμπίδες καὶ κώνωπες ἐξ αὐτῶν
[7, 3]	τιμωρίαν οὐκ ἀποδρασόμεθα. Ἤδη δὲ	καὶ	ἐν ἀσθενεῖ ζῴῳ πολὺ τὸ
[7, 2]	πάντα μεγίσταις διαφοραῖς ἀλλήλων κεχωρισμένα,	καὶ	ἐν ἑτέροις καὶ ἑτέροις εἴδεσι
[7, 6]	τὴν πλήρωσιν. Γένοιτο δὲ ὑμῖν	καὶ	ἐν τῇ μεταλήψει τῆς τροφῆς
[7, 2]	σηπίαι, καὶ τὰ ὅμοια τούτοις.	Καὶ	ἐν τούτοις πάλιν διαφοραὶ μυρίαι.
[7, 6]	αὐτῷ τῷ πελάγει, ἆρ´ οὐχὶ	καὶ	ἐν τῷ μικρῷ τούτῳ τὴν
[7, 5]	γαμικὴν συμπλοκήν. Ἡ δὲ ὑπακούει,	καὶ	ἑνοῦται τῷ ἰοβόλῳ. Τί βούλεταί
[7, 6]	οἷόν τινα κύματα, ταῖς συνεχέσι	καὶ	ἐπαλλήλοις ἐπιδρομαῖς ὑποβρόχιον ἡμῶν τὸν
[7, 3]	κατησφαλίσατο. Διὸ καὶ ὀστρακόδερμον προσηγόρευται.	Καὶ	ἐπειδὴ δύο κοιλότητες ἀκριβῶς ἀλλήλαις
[7, 4]	γλυκέσι καὶ τὰ θαλάσσια· ὅθεν	καὶ	ἐπὶ τοὺς ποταμοὺς ἀνανήχεται πολλάκις,
[7, 3]	ἀσθενεῖ ζῴῳ πολὺ τὸ πανοῦργον	καὶ	ἐπίβουλον καταμαθὼν, βούλομαί σε φυγεῖν
[7, 3]	παρέλθοιμι τὸ τοῦ πολύποδος δολερὸν	καὶ	ἐπίκλοπον, ὃς ὁποίᾳ ποτ´ ἂν
[7, 1]	δὲ ἡ τῶν βραγχίων διαστολὴ	καὶ	ἐπίπτυξις, δεχομένων τὸ ὕδωρ καὶ
[7, 3]	Ὁ ὄφις ποικίλος· διὰ τοῦτο	καὶ	ἕρπειν κατεδικάσθη. Ὁ δίκαιος ἄπλαστος,
[7, 2]	ἀλλήλων κεχωρισμένα, καὶ ἐν ἑτέροις	καὶ	ἑτέροις εἴδεσι καθεστῶτα. Ποῖοι μὲν
[7, 6]	τάχα τὸ τῆς ἐχίδνης ὑπόδειγμα	καὶ	ἑτέρως ἡμῖν χρησιμεύσει, ὅτι μοιχεία
[7, 3]	περιπίπτειν, ὡς τῇ πέτρᾳ δῆθεν,	καὶ	ἕτοιμον γίνεσθαι θήραμα τῷ πανούργῳ.
[7, 1]	οἰκεῖον κόσμον ἀποδοθῆναι. Ἦλθε πρόσταγμα,	καὶ	εὐθὺς καὶ ποταμοὶ ἐνεργοὶ, καὶ
[7, 5]	θαλάσσιος ἐχῖνος, τὸ μικρὸν παντελῶς	καὶ	εὐκαταφρόνητον ζῷον, διδάσκαλος πολλάκις γαλήνης
[7, 3]	δέ σε βούλομαι τὸ ποριστικὸν	καὶ	εὐμήχανον τῶν καρκίνων ζηλοῦντα, τῆς
[7, 3]	ψηφῖδα παρεμβαλὼν, διακωλύει τὴν σύμπτυξιν,	καὶ	εὑρίσκεται τὸ ἐλλεῖπον τῆς δυνάμεως
[7, 3]	Αὕτη ἡ θάλασσα ἡ μεγάλη	καὶ	εὐρύχωρος· ἐκεῖ ἑρπετὰ, ὧν οὐκ
[7, 3]	σοφή τίς ἐστι παρ´ αὐτοῖς	καὶ	εὔτακτος διακόσμησις. Οὐ γὰρ μόνον
[7, 6]	πρίονες, καὶ κύνες, καὶ φάλαιναι	καὶ	ζύγαιναι, φοβεραὶ, ἀλλὰ καὶ τρυγόνος
[7, 1]	καὶ αὐξητικῆς δυνάμεως, ἀλλ´ οὐχὶ	καὶ	ζῷα, οὐδὲ ἔμψυχα. Τούτου γε
[7, 1]	τῷ πλωτῷ γένει τὸ ὕδωρ.	Καὶ	ἡ αἰτία δήλη. Ὅτι ἡμῖν
[7, 2]	μεγάλα τὸ πρῶτον ἐκεῖνο πρόσταγμα	καὶ	ἡ ἄφατος ἐκείνη παρήγαγε δύναμις.
[7, 1]	αὐτῶν καὶ κατὰ φύσιν γενῶν.	Καὶ	ἡ θάλασσα τὰ παντοδαπὰ γένη
[7, 6]	ἐξῇ ὑμῖν λέγειν, Ἐγὼ καθεύδω,	καὶ	ἡ καρδία μου ἀγρυπνεῖ, μελετῶσα
[7, 3]	κύρτος, ἢ δίκτυον. Πάντως γὰρ	καὶ	ἡμεῖς πολλὰ τῶν ἀδίκων διεξελθόντες,
[7, 6]	καρδία μου ἀγρυπνεῖ, μελετῶσα νυκτὸς	καὶ	ἡμέρας ἐν τῷ νόμῳ Κυρίου,
[7, 6]	πάθη τῶν ἀκολάστων, καὶ ἐγγείοις	καὶ	θαλαττίοις ὑποδείγμασι παιδευόμενα. Ἐνταῦθά με
[7, 4]	ἐπὶ τὴν βορινὴν ἐπείγονται θάλασσαν.	Καὶ	ἴδοις ἂν κατὰ τὸν καιρὸν
[7, 6]	ὕπνου καταληφθέντες, τῆς μεθημερινῆς εὐφροσύνης	καὶ	καθεύδοντες ἀπολαύσοιτε, ἵνα ἐξῇ ὑμῖν
[7, 1]	οἱ ποτάμιοι ἵπποι, καὶ βάτραχοι,	καὶ	καρκῖνοι) ἀλλ´ οὖν προηγούμενον ἔχει
[7, 2]	γένος, τὰ μαλακόστρακα προσειρημένα, κάραβοι,	καὶ	καρκῖνοι, καὶ τὰ παραπλήσια τούτοις.
[7, 1]	γόνιμοι τῶν οἰκείων ἕκαστον αὐτῶν	καὶ	κατὰ φύσιν γενῶν. Καὶ ἡ
[7, 1]	τούτων τὴν ζωὴν εὐθὺς ἐνεργὸν	καὶ	κινουμένην ἀπέδειξεν ἡ μεγάλη καὶ
[7, 5]	εὐκαταφρόνητον ζῷον, διδάσκαλος πολλάκις γαλήνης	καὶ	κλύδωνος τοῖς πλέουσι γίνεται. Ὃς
[7, 1]	καὶ αἱ τῶν ἰχθύων διαφοραὶ	καὶ	κοινότητες, οἷς πᾶσι δι´ ἀκριβείας
[7, 2]	προσαγορευόμενα· οἷον κόγχαι, καὶ κτένες,	καὶ	κοχλίαι θαλάσσιοι, καὶ στρόμβοι, καὶ
[7, 1]	πολλὰ τούτων ἐστίν· οἷον φῶκαι,	καὶ	κροκόδειλοι, καὶ οἱ ποτάμιοι ἵπποι,
[7, 2]	τὰ ὀστρακόδερμα προσαγορευόμενα· οἷον κόγχαι,	καὶ	κτένες, καὶ κοχλίαι θαλάσσιοι, καὶ
[7, 1]	δι´ ἀκριβείας ἐπεξελθεῖν, ἴσον ἐστὶ	καὶ	κύματα πελάγους ἀπαριθμεῖσθαι, ἢ ταῖς
[7, 6]	γὰρ μόνοι ξιφίαι, καὶ πρίονες,	καὶ	κύνες, καὶ φάλαιναι καὶ ζύγαιναι,
[7, 1]	ἀπέμεινε. Βάτραχοι γὰρ καὶ ἐμπίδες	καὶ	κώνωπες ἐξ αὐτῶν ἀπεζέννυντο δηλονότι.
[7, 6]	τῆς θαλασσίας, καὶ ταύτης νεκρᾶς,	καὶ	λαγωὸς ὁ θαλάσσιος, οὐχ ἧττόν
[7, 1]	καὶ εὐθὺς καὶ ποταμοὶ ἐνεργοὶ,	καὶ	λίμναι γόνιμοι τῶν οἰκείων ἕκαστον
[7, 2]	αἱ κατὰ τοὺς ἰλυώδεις ποταμοὺς	καὶ	λίμνας γινόμεναι, τοῖς ἰοβόλοις μᾶλλον
[7, 6]	τὰ μεγάλα. Οὐκ ἐπειδὴ καρίδος	καὶ	μαινίδος μείζονα, διὰ τοῦτο μεγάλα
[7, 2]	Πάντα δὲ ὁμοίως μικρά τε	καὶ	μεγάλα τὸ πρῶτον ἐκεῖνο πρόσταγμα
[7, 4]	ψυχρὰ, χειμῶνος ὥρᾳ, ὑπὸ πολλῶν	καὶ	μεγάλων ποταμῶν πληρουμένη. Διὰ τοῦτο
[7, 2]	καὶ τροφὴ παρηλλαγμένη, καὶ σχῆμα	καὶ	μέγεθος καὶ σαρκῶν ποιότητες, πάντα
[7, 5]	δυσάρεστος; Ἀλλὰ μέλος ἤδη σὸν,	καὶ	μελῶν τὸ τιμιώτατον. ~Ἀκουέτω δὲ
[7, 3]	τῶν ἰχθύων, ἀλλ´ ἔστιν ἃ	καὶ	μιμήσασθαι ἄξιον. Πῶς τὰ γένη
[7, 2]	πάλιν διαφοραὶ μυρίαι. Δράκοντες γὰρ	καὶ	μύραιναι καὶ ἐγχέλυες, αἱ κατὰ
[7, 1]	ζωοτοκοῦντα, οἷον φῶκαι καὶ δελφῖνες	καὶ	νάρκαι, καὶ τὰ ὅμοια τούτοις
[7, 2]	ζωοτόκα· δελφῖνες, καὶ φῶκαι, ἃ	καὶ	νεαροὺς ἔτι τοὺς σκύμνους, διαπτοηθέντας
[7, 6]	τοῦ σώματος παρισάζεται· ἅ γε	καὶ	νήσων πολλάκις φαντασίαν παρέχεται, ἐπειδάν
[7, 5]	ἐροῦμεν ἡμεῖς οἱ λόγῳ τετιμημένοι,	καὶ	νόμῳ πεπαιδευμένοι, ἐπαγγελίαις προτραπέντες, Πνεύματι
[7, 1]	ἀπεζέννυντο δηλονότι. Τὰ γὰρ ἔτι	καὶ	νῦν ὁρώμενα ἀπόδειξίς ἐστι τῶν
[7, 6]	μελῶν τὸ τιμιώτατον. ~Ἀκουέτω δὲ	καὶ	ὁ ἀνὴρ τῆς προσηκούσης αὐτῷ
[7, 3]	δὲ τῶν ἰχθύων οἱ πλεῖστοι,	καὶ	ὁ μικρότερος παρ´ ἐκείνοις βρῶμά
[7, 2]	ζωοτοκούντων. Ζωοτοκεῖ δὲ τὰ γαλεώδη	καὶ	οἱ κυνίσκοι, καὶ ἁπαξαπλῶς τὰ
[7, 1]	ἐστίν· οἷον φῶκαι, καὶ κροκόδειλοι,	καὶ	οἱ ποτάμιοι ἵπποι, καὶ βάτραχοι,
[7, 5]	φυλακτικὰ τῆς ἰδίας αὐτῶν σωτηρίας,	καὶ	οἶδε τὸ αἱρετὸν αὐτῷ καὶ
[7, 1]	οὐρανὸς τῶν ἄστρων τὰ ἄνθη,	καὶ	οἱονεὶ διδύμων ὀφθαλμῶν βολαῖς τῇ
[7, 1]	φολιδωτὰ, οὐχ οἷς ἐστι πτερύγια	καὶ	οἷς μή ἐστιν; Ἡ μὲν
[7, 2]	διαφοραὶ κατὰ γένη διῃρημέναι· ὧν	καὶ	ὀνόματα ἴδια, καὶ τροφὴ παρηλλαγμένη,
[7, 1]	οὐδὲ φωνὴ, ἀλλὰ ῥοπὴ μόνον	καὶ	ὁρμὴ τοῦ θελήματος· τὸ δὲ
[7, 6]	διηγήματα, ὅσα τε ἕωθεν ὑμῖν,	καὶ	ὅσα κατὰ τὴν ἑσπέραν ἐπῆλθεν
[7, 3]	σαρκὸς ἡ φύσις κατησφαλίσατο. Διὸ	καὶ	ὀστρακόδερμον προσηγόρευται. Καὶ ἐπειδὴ δύο
[7, 1]	παντοδαπὰ γένη τῶν πλωτῶν ὤδινε,	καὶ	οὐδὲ ὅσον ἐν ἰλύσι καὶ
[7, 6]	πολλάκις ὅσον διέδραμον. Ὃ δὴ	καὶ	περὶ ἡμᾶς ἔοικε γεγενῆσθαι, τρέχοντος
[7, 1]	ἑρπετὰ ψυχῶν ζωσῶν κατὰ γένος,	καὶ	πετεινὰ πετόμενα κατὰ τὸ στερέωμα
[7, 3]	περιουσίας σεαυτοῦ. Ἀδίκων ἀδικώτερος ἀνεφάνης,	καὶ	πλεονεκτικώτερος πλεονέκτου. Ὅρα μὴ τὸ
[7, 2]	διαδοχῇ ταμιεύεται, ὅταν αὐξάνεσθαι αὐτὰ	καὶ	πληθύνεσθαι δέῃ. Ἄλλου γένους ἐστὶ
[7, 3]	προβάτων προφαινομένους. Φεῦγε τὸ παντοδαπὸν	καὶ	πολλαπλοῦν τοῦ τρόπου· δίωκε δὲ
[7, 1]	μὲν ὁ πνεύμων ἔγκειται, ἀραιὸν	καὶ	πολύπορον σπλάγχνον, ὃ διὰ τῆς
[7, 1]	ὕδατος σώματι. Κἂν ὑπόποδα δὲ	καὶ	πορευτικὰ ὑπάρχῃ τινὰ τῶν ἐνύδρων
[7, 4]	ἐπὶ τοὺς ποταμοὺς ἀνανήχεται πολλάκις,	καὶ	πόρρω θαλάσσης φέρεται. Ἐκ τούτου
[7, 1]	ἀποδοθῆναι. Ἦλθε πρόσταγμα, καὶ εὐθὺς	καὶ	ποταμοὶ ἐνεργοὶ, καὶ λίμναι γόνιμοι
[7, 6]	ἀπόδειξιν; Οὐ γὰρ μόνοι ξιφίαι,	καὶ	πρίονες, καὶ κύνες, καὶ φάλαιναι
[7, 2]	ὀδοῦσιν, ὡς βοῦς παρ´ ἡμῖν	καὶ	πρόβατον· οὐδὲ γὰρ μηρυκίζει τι
[7, 3]	τὰς ἀεὶ κρατούσας δυναστείας ὑπερχόμενοι,	καὶ	πρὸς τὰς ἑκάστοτε χρείας μεθαρμοζόμενοι,
[7, 3]	ἀπηνέμοις χωρίοις μεθ´ ἡδονῆς διαθαλπόμενον,	καὶ	πρὸς τὴν ἀκτῖνα τοῦ ἡλίου
[7, 2]	παρηλλαγμένη, καὶ σχῆμα καὶ μέγεθος	καὶ	σαρκῶν ποιότητες, πάντα μεγίσταις διαφοραῖς
[7, 2]	σὰρξ ἁπαλὴ καὶ χαύνη· πολύποδες,	καὶ	σηπίαι, καὶ τὰ ὅμοια τούτοις.
[7, 2]	καὶ κτένες, καὶ κοχλίαι θαλάσσιοι,	καὶ	στρόμβοι, καὶ αἱ μυρίαι τῶν
[7, 5]	γάμον ἀπαντᾷ τῆς θαλασσίας μυραίνης,	καὶ	συριγμῷ τὴν παρουσίαν σημήνασα ἐκκαλεῖται
[7, 2]	ὀνόματα ἴδια, καὶ τροφὴ παρηλλαγμένη,	καὶ	σχῆμα καὶ μέγεθος καὶ σαρκῶν
[7, 6]	βασιλεῦσι τὰς ἁλουργίδας χαρίζονται, αἳ	καὶ	τὰ ἄνθη τῶν λειμώνων τῇ
[7, 4]	πότιμον. Χαίρει δὲ τοῖς γλυκέσι	καὶ	τὰ θαλάσσια· ὅθεν καὶ ἐπὶ
[7, 2]	καὶ χαύνη· πολύποδες, καὶ σηπίαι,	καὶ	τὰ ὅμοια τούτοις. Καὶ ἐν
[7, 1]	φῶκαι καὶ δελφῖνες καὶ νάρκαι,	καὶ	τὰ ὅμοια τούτοις τὰ σελάχη
[7, 2]	μαλακόστρακα προσειρημένα, κάραβοι, καὶ καρκῖνοι,	καὶ	τὰ παραπλήσια τούτοις. Ἕτερον παρὰ
[7, 4]	τὴν ἐν τῷ βυθῷ ἀλέαν	καὶ	τὰ προσήλια τῶν χωρίων ἐπείγονται,
[7, 1]	Μετὰ τὴν τῶν φωστήρων δημιουργίαν,	καὶ	τὰ ὕδατα λοιπὸν πληροῦται ζῴων,
[7, 3]	τῶν ἰχθύων βόσκει, κἀκεῖνος ἕτερα·	καὶ	τὰ ὧδε πληθύνοντα, ἄπορα παρ´
[7, 3]	ταῖς τῶν πλησίον ἀκαιρίαις ἐπιτιθέμενος,	καὶ	ταῖς ἀλλοτρίαις συμφοραῖς ἐντρυφῶν. Φεῦγε
[7, 6]	τὴν ἑσπέραν ἐπῆλθεν ὁ λόγος·	καὶ	ταῖς περὶ τούτων ἐννοίαις ὑπὸ
[7, 3]	πρὸς τὸν ἀδελφὸν πορευόμενος δόλῳ,	καὶ	ταῖς τῶν πλησίον ἀκαιρίαις ἐπιτιθέμενος,
[7, 1]	ὕδατα λοιπὸν πληροῦται ζῴων, ὥστε	καὶ	ταύτην διακοσμηθῆναι τὴν λῆξιν. Ἀπέλαβε
[7, 6]	καὶ τρυγόνος κέντρον τῆς θαλασσίας,	καὶ	ταύτης νεκρᾶς, καὶ λαγωὸς ὁ
[7, 6]	μυρία θαύματα ἐπιλελῆσθαι τῆς συμμετρίας,	καὶ	ταὐτὸν πεπονθέναι τοῖς ἐν πελάγει
[7, 1]	καὶ οὐδὲ ὅσον ἐν ἰλύσι	καὶ	τέλμασι τοῦ ὕδατος ἦν, οὐδὲ
[7, 4]	ἄνεμοι ῥᾳδίως αὐτὴν ἀναστρέφουσιν, ὡς	καὶ	τὴν βυθίαν ψάμμον τοῖς κύμασιν
[7, 5]	κόλποις ἐγκαθορμίζονται. ~Εἶδον ταῦτα ἐγὼ,	καὶ	τὴν ἐν πᾶσι τοῦ Θεοῦ
[7, 6]	τῆς φύσεως ἡ τῆς ἐχίδνης	καὶ	τῆς μυραίνης ἐπιπλοκή. Διδαχθήτωσαν οὖν
[7, 6]	εὐχροίᾳ παρέδραμον. Ἐξαγαγέτω τὰ ὕδατα.	Καὶ	τί οὐ γέγονε τῶν ἀναγκαίων;
[7, 2]	ἡμιόνων ἐπὶ τῆς χέρσου, ἢ	καί	τινων ὀρνίθων ἐπιπλοκαὶ παραχαρασσόντων τὰ
[7, 4]	πάλιν πανδημεὶ πάντες ὑποστρέφουσιν οἴκαδε.	Καὶ	τίς ὁ λόγος, ἀκούσωμεν παρὰ
[7, 6]	νόμῳ Κυρίου, ᾧ ἡ δόξα	καὶ	τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας
[7, 1]	ἴσῳ προστάγματι, τό τε μέγα	καὶ	τὸ μικρὸν μεταλαγχάνει τοῦ εἶναι.
[7, 4]	τῆς φύσεως νόμον ἰσχυρῶς ἐνιδρυμένον,	καὶ	τὸ πρακτέον ὑποδεικνύντα. Βαδίσωμεν, φασὶν,
[7, 6]	τε τοῦ σώματος καταναγκάζει ἀσθένεια,	καὶ	τὸ τῆς ὥρας ὀψέ· ἐπεὶ
[7, 2]	γένος. Ἕτερον γένος τὸ κητῶδες,	καὶ	τὸ τῶν λεπτῶν ἰχθύων ἕτερον.
[7, 5]	καὶ οἶδε τὸ αἱρετὸν αὐτῷ	καὶ	τὸ φευκτὸν ὁ ἰχθὺς, τί
[7, 1]	μεγάλων φωστήρων κατεκοσμήθη. Λειπόμενον ἦν	καὶ	τοῖς ὕδασι τὸν οἰκεῖον κόσμον
[7, 2]	αὐτοὺς ἐν μεγάλαις ἀγέλαις ἰχθύων	καὶ	τὸν ἀριθμὸν ἀπαγγέλλειν. Τίς δὲ
[7, 4]	ἄλογα παντελῶς, ἀλλὰ φοβοῦ μὴ	καὶ	τούτων ἀλογώτερος ᾖς, τῇ διαταγῇ
[7, 6]	ταῦτα περὶ αἰγιαλοὺς καὶ ἀκτὰς	καὶ	τραχείας πέτρας διέρριπται, τοῖς ἐλύτροις
[7, 2]	διῃρημέναι· ὧν καὶ ὀνόματα ἴδια,	καὶ	τροφὴ παρηλλαγμένη, καὶ σχῆμα καὶ
[7, 6]	φάλαιναι καὶ ζύγαιναι, φοβεραὶ, ἀλλὰ	καὶ	τρυγόνος κέντρον τῆς θαλασσίας, καὶ
[7, 1]	ἰχθύων. Τῇ γὰρ αὐτῇ δυνάμει,	καὶ	τῷ ἴσῳ προστάγματι, τό τε
[7, 5]	ὁ θαλάσσης καὶ ἀνέμων Κύριος	καὶ	τῷ μικρῷ ζῴῳ τῆς μεγάλης
[7, 2]	καὶ ἁπαξαπλῶς τὰ σελάχη λεγόμενα.	Καὶ	τῶν κητῶν τὰ πλεῖστα ζωοτόκα·
[7, 4]	ἀνέμων ταῖς βίαις, ὀλίγας ἀκτὰς	καὶ	ὑποδρομὰς ἔχουσα. Διὸ καὶ ἐκ
[7, 4]	Ἐπιπόλαιος, φασὶν, ἡ βορεινὴ θάλασσα,	καὶ	ὑπτία προκειμένη τῶν ἀνέμων ταῖς
[7, 6]	ξιφίαι, καὶ πρίονες, καὶ κύνες,	καὶ	φάλαιναι καὶ ζύγαιναι, φοβεραὶ, ἀλλὰ
[7, 6]	εἰρημένων τὴν αἴσθησιν. Ἀλλ´ εἰ	καὶ	φιλήκοον τὸ σεμνὸν τοῦτο θέατρον,
[7, 4]	τὰ προσήλια τῶν χωρίων ἐπείγονται,	καὶ	φυγόντες τὸ δυσήνεμον τῶν ἀρκτῴων,
[7, 5]	ἐθαύμασα. Εἰ τὰ ἄλογα ἐπινοητικὰ	καὶ	φυλακτικὰ τῆς ἰδίας αὐτῶν σωτηρίας,
[7, 2]	κητῶν τὰ πλεῖστα ζωοτόκα· δελφῖνες,	καὶ	φῶκαι, ἃ καὶ νεαροὺς ἔτι
[7, 2]	προσαγορευθέντα, ὅσων ἡ σὰρξ ἁπαλὴ	καὶ	χαύνη· πολύποδες, καὶ σηπίαι, καὶ
[7, 4]	ψάμμον τοῖς κύμασιν ἀναμίγνυσθαι. Ἀλλὰ	καὶ	ψυχρὰ, χειμῶνος ὥρᾳ, ὑπὸ πολλῶν
[7, 1]	ἠπείγετο τῷ δημιουργικῷ προστάγματι ὑπουργεῖν·	καὶ	ὧν οὐδ´ ἂν τὰ γένη
[7, 2]	χέρσου, ἢ καί τινων ὀρνίθων	ἐπιπλοκαὶ	παραχαρασσόντων τὰ γένη. Οὐδὲν παρὰ
[7, 1]	οἷον φῶκαι καὶ δελφῖνες καὶ	νάρκαι,	καὶ τὰ ὅμοια τούτοις τὰ
[7, 2]	τὰ πλεῖστα ζωοτόκα· δελφῖνες, καὶ	φῶκαι,	ἃ καὶ νεαροὺς ἔτι τοὺς
[7, 1]	δημιουργίας; Οὐ τὰ ζωοτοκοῦντα, οἷον	φῶκαι	καὶ δελφῖνες καὶ νάρκαι, καὶ
[7, 1]	τὰ πολλὰ τούτων ἐστίν· οἷον	φῶκαι,	καὶ κροκόδειλοι, καὶ οἱ ποτάμιοι
[7, 3]	περιπτύσσονται, ἀναγκαίως ἄπρακτοί εἰσιν αἱ	χηλαὶ	τοῦ καρκίνου. Τί οὖν ποιεῖ;
[7, 2]	Πολλαὶ τῶν βίων αἱ παραλλαγαί·	πολλαὶ	καὶ αἱ περὶ τὰς διαδοχὰς
[7, 2]	ἡ ἄφατος ἐκείνη παρήγαγε δύναμις.	Πολλαὶ	τῶν βίων αἱ παραλλαγαί· πολλαὶ
[7, 5]	τῶν βλαβερῶν ὑποδεικνὺς ἐγκατέσπαρται. Οὐκ	ἀφίσταμαι	τῶν θαλασσίων ὑποδειγμάτων, ἐπειδὴ ταῦτα
[7, 3]	τὸ πανοῦργον καὶ ἐπίβουλον καταμαθὼν,	βούλομαί	σε φυγεῖν τῶν κακούργων τὴν
[7, 3]	φωνῆς μετεχόντων. Ἐγὼ δέ σε	βούλομαι	τὸ ποριστικὸν καὶ εὐμήχανον τῶν
[7, 6]	ἐπιλελῆσθαι τῆς συμμετρίας, καὶ ταὐτὸν	πεπονθέναι	τοῖς ἐν πελάγει ναυτιλλομένοις, οἳ
[7, 2]	ἰχθύσι μυρίαι διαφοραὶ κατὰ γένη	διῃρημέναι·	ὧν καὶ ὀνόματα ἴδια, καὶ
[7, 2]	τοὺς ἰλυώδεις ποταμοὺς καὶ λίμνας	γινόμεναι,	τοῖς ἰοβόλοις μᾶλλον τῶν ἑρπετῶν,
[7, 3]	ἐπειδὴ δύο κοιλότητες ἀκριβῶς ἀλλήλαις	προσηρμοσμέναι	τὸ ὄστρεον περιπτύσσονται, ἀναγκαίως ἄπρακτοί
[7, 6]	ἐπιφέροντα. Οὕτω σε διὰ πάντων	ἐγρηγορέναι	ὁ κτίστης βούλεται, ἵν´ ἐν
[7, 2]	οἱονεὶ σπέρματά τινα τῆς φύσεως,	προβληθῆναι	κελεύει· τὸ δὲ πλῆθος αὐτῶν
[7, 1]	πληροῦται ζῴων, ὥστε καὶ ταύτην	διακοσμηθῆναι	τὴν λῆξιν. Ἀπέλαβε μὲν γὰρ
[7, 1]	τοῖς ὕδασι τὸν οἰκεῖον κόσμον	ἀποδοθῆναι.	Ἦλθε πρόσταγμα, καὶ εὐθὺς καὶ
[7, 6]	θαλαττίοις ὑποδείγμασι παιδευόμενα. Ἐνταῦθά με	στῆναι	τοῦ λόγου ἥ τε τοῦ
[7, 6]	καὶ κύνες, καὶ φάλαιναι καὶ	ζύγαιναι,	φοβεραὶ, ἀλλὰ καὶ τρυγόνος κέντρον
[7, 6]	καὶ πρίονες, καὶ κύνες, καὶ	φάλαιναι	καὶ ζύγαιναι, φοβεραὶ, ἀλλὰ καὶ
[7, 2]	διαφοραὶ μυρίαι. Δράκοντες γὰρ καὶ	μύραιναι	καὶ ἐγχέλυες, αἱ κατὰ τοὺς
[7, 1]	καὶ τὸ μικρὸν μεταλαγχάνει τοῦ	εἶναι.	Ἐξαγαγέτω τὰ ὕδατα. Ἔδειξέ σοι
[7, 6]	ὥρας ὀψέ· ἐπεὶ πολλὰ ἔτι	προσθεῖναι	εἶχον τοῖς φιληκόοις θαύματος ἄξια
[7, 3]	γνώμας μετατιθέμενοι. Οὓς οὐδὲ ῥᾴδιον	ἐκκλῖναι,	οὐδὲ τὴν ἀπ´ αὐτῶν φυλάξασθαι
[7, 1]	εὐθὺς καὶ ποταμοὶ ἐνεργοὶ, καὶ	λίμναι	γόνιμοι τῶν οἰκείων ἕκαστον αὐτῶν
[7, 6]	Πόθεν τὸ χρυσοῦν ἔριον αἱ	πίνναι	τρέφουσιν, ὅπερ οὐδεὶς τῶν ἀνθοβάφων
[7, 6]	κύνες, καὶ φάλαιναι καὶ ζύγαιναι,	φοβεραὶ,	ἀλλὰ καὶ τρυγόνος κέντρον τῆς
[7, 2]	καὶ αἱ μυρίαι τῶν ὀστρέων	διαφοραί.	Ἄλλο πάλιν παρὰ ταῦτα γένος,
[7, 1]	ὅσαι καὶ αἱ τῶν ἰχθύων	διαφοραὶ	καὶ κοινότητες, οἷς πᾶσι δι´
[7, 2]	Πάλιν ἐν τοῖς ἰχθύσι μυρίαι	διαφοραὶ	κατὰ γένη διῃρημέναι· ὧν καὶ
[7, 2]	τούτοις. Καὶ ἐν τούτοις πάλιν	διαφοραὶ	μυρίαι. Δράκοντες γὰρ καὶ μύραιναι
[7, 2]	περὶ τὰς διαδοχὰς ἑκάστου γένους	διαφοραί.	Οὐκ ἐπωάζουσιν οἱ πλεῖστοι τῶν
[7, 6]	ψυχῆς ἀπηνὲς καὶ ἀπάνθρωπον οὐκ	ἀποτίθεσαι	αἰδοῖ τῆς ἑνώσεως; Ἢ τάχα
[7, 4]	λοιπῶν ἐστι κόλπων, ὡς ἐπιτήδειος	ἐναποκυῆσαι	καὶ ἐκθρέψαι τὰ ἔκγονα. Ἐπειδὰν
[7, 2]	τὴν ἱστορίαν πάντων δι´ ἀκριβείας	γνωρίσαι;	Ἄλλα γνωρίζουσιν οἱ τὴν Ἰνδικὴν
[7, 1]	προστάγματι διανοίας πολύχουν τοσοῦτόν ἐστιν,	ὅσαι	καὶ αἱ τῶν ἰχθύων διαφοραὶ
[7, 2]	περὶ αἰγιαλοὺς καὶ ἀκτὰς καταγηρασάντων	δύναται	ἡμῖν τὴν ἱστορίαν πάντων δι´
[7, 2]	σκύμνους, διαπτοηθέντας ὑπὸ αἰτίας τινὸς,	λέγεται	πάλιν τῇ γαστρὶ ὑποδεχόμενα περιστέλλειν.
[7, 6]	ὄρεσι τῷ ὄγκῳ τοῦ σώματος	παρισάζεται·	ἅ γε καὶ νήσων πολλάκις
[7, 4]	ἀποτεταγμένοις αὐτοῖς τῆς θαλάσσης μέρεσιν	ἐναυλίζεται.	Ἤδη δέ τινες καὶ ἀποδημητικοὶ
[7, 3]	παρεμβαλὼν, διακωλύει τὴν σύμπτυξιν, καὶ	εὑρίσκεται	τὸ ἐλλεῖπον τῆς δυνάμεως διὰ
[7, 6]	διὰ πάντων ἐγρηγορέναι ὁ κτίστης	βούλεται,	ἵν´ ἐν τῇ πρὸς Θεὸν
[7, 5]	καὶ ἑνοῦται τῷ ἰοβόλῳ. Τί	βούλεταί	μοι ὁ λόγος; Ὅτι κἂν
[7, 3]	διὰ τὴν περιβολὴν τοῦ ὀστράκου	γίνεται.	Ἀρραγεῖ γὰρ ἑρκίῳ τὸ ἁπαλὸν
[7, 5]	γαλήνης καὶ κλύδωνος τοῖς πλέουσι	γίνεται.	Ὃς ὅταν προΐδῃ ταραχὴν ἐξ
[7, 3]	διίστησιν, οὐ ποταμὸς τὴν διάβασιν	ἀποτέμνεται,	ἀλλὰ νόμος τίς ἐστι φύσεως
[7, 4]	ἀνανήχεται πολλάκις, καὶ πόρρω θαλάσσης	φέρεται.	Ἐκ τούτου προτιμότερος αὐτοῖς ὁ
[7, 2]	ἐν τῇ μετὰ ταῦτα διαδοχῇ	ταμιεύεται,	ὅταν αὐξάνεσθαι αὐτὰ καὶ πληθύνεσθαι
[7, 1]	οὐδὲ τιθασσεύεσθαί τι τῶν νηκτῶν	καταδέχεται,	οὐδὲ ὅλως ὑπομένει χειρὸς ἀνθρωπίνης
[7, 6]	γε καὶ νήσων πολλάκις φαντασίαν	παρέχεται,	ἐπειδάν ποτε ἐπὶ τὴν ἄκραν
[7, 4]	ὅθεν καὶ ἐπὶ τοὺς ποταμοὺς	ἀνανήχεται	πολλάκις, καὶ πόρρω θαλάσσης φέρεται.
[7, 3]	ἑκάστοτε πέτρᾳ περιπλακῇ, τὴν ἐκείνης	ὑπέρχεται	χρόαν. Ὥστε τοὺς πολλοὺς τῶν
[7, 1]	γὰρ καὶ δένδρα κἂν ζῆν	λέγηται	διὰ τὸ μετέχειν τῆς θρεπτικῆς
[7, 3]	αὐτό σε πέρας τῶν ἰχθύων	ἐκδέξηται,	ἄγκιστρόν που, ἢ κύρτος, ἢ
[7, 6]	τὴν ἄκραν ἐπιφάνειαν τοῦ ὕδατος	ἀνανήξηται.	Ταῦτα μέντοι τηλικαῦτα ὄντα οὐ
[7, 3]	οὐ τείχεσι περιγέγραπται· οὐχ ὁροθεσίοις	διῄρηται·	καὶ αὐτομάτως ἑκάστῳ τὸ χρήσιμον
[7, 6]	μαινίδος μείζονα, διὰ τοῦτο μεγάλα	εἴρηται,	ἀλλ´ ἐπειδὴ τοῖς μεγίστοις ὄρεσι
[7, 1]	κἂν τῇ ἐπιφανείᾳ τοῦ ὕδατος	ἐπινήχηται,	κἂν διὰ βάθους τέμνῃ τὸ
[7, 1]	ἔμψυχον καὶ αἰσθήσεως μετέχον ζῷον	δημιουργεῖται.	Φυτὰ γὰρ καὶ δένδρα κἂν
[7, 1]	Ὅτι ἡμῖν μὲν ὁ πνεύμων	ἔγκειται,	ἀραιὸν καὶ πολύπορον σπλάγχνον, ὃ
[7, 5]	θαλασσίων ὑποδειγμάτων, ἐπειδὴ ταῦτα ἡμῖν	πρόκειται	εἰς ἐξέτασιν. Ἤκουσα ἐγὼ τῶν
[7, 5]	καὶ συριγμῷ τὴν παρουσίαν σημήνασα	ἐκκαλεῖται	αὐτὴν ἐκ τῶν βυθῶν πρὸς
[7, 1]	τούτοις τοῖς μικροῖς ῥήμασι τί	παρεῖται	γένος; τί οὐκ ἐμπεριείληπται τῷ
[7, 3]	καὶ αὐτομάτως ἑκάστῳ τὸ χρήσιμον	ἀποτέτακται.	Οὗτος μὲν γὰρ ὁ κόλπος
[7, 2]	γενῶν τὰς διαφορὰς ἡμῖν ἀπαριθμήσασθαι	δύνανται;	Καίτοι φασὶν αὐτοὺς ἐν μεγάλαις
[7, 3]	γενέσθαι θήραμα, ὑπὸ τὴν μίαν	ἄγονται	γαστέρα τοῦ τελευταίου. Τί οὖν
[7, 4]	νόμῳ διεγερθέντες, ἐπὶ τὴν βορινὴν	ἐπείγονται	θάλασσαν. Καὶ ἴδοις ἂν κατὰ
[7, 4]	καὶ τὰ προσήλια τῶν χωρίων	ἐπείγονται,	καὶ φυγόντες τὸ δυσήνεμον τῶν
[7, 4]	τοῖς ἐπ´ ἔλαττον τινασσομένοις κόλποις	ἐγκαθορμίζονται.	~Εἶδον ταῦτα ἐγὼ, καὶ τὴν
[7, 6]	κόχλοι τοῖς βασιλεῦσι τὰς ἁλουργίδας	χαρίζονται,	αἳ καὶ τὰ ἄνθη τῶν
[7, 1]	οἱ ἰχθύες χωρισθέντες τοῦ ὕδατος	διαφθείρονται.	Οὐδὲ γὰρ ἔχουσιν ἀναπνοὴν ὥστε
[7, 3]	ἀκριβῶς ἀλλήλαις προσηρμοσμέναι τὸ ὄστρεον	περιπτύσσονται,	ἀναγκαίως ἄπρακτοί εἰσιν αἱ χηλαὶ
[7, 3]	διωρισμένη. Οἱ μὲν γὰρ ἰλύϊ	τρέφονται·	οἱ δὲ τοῖς φυκίοις· ἄλλοι
[7, 2]	ὥσπερ αἱ ὄρνιθες, οὔτε καλιὰς	πήγνυνται,	οὔτε μετὰ πόνων ἐκτρέφουσιν ἑαυτῶν
[7, 3]	βοτάναις ταῖς ἐντρεφομέναις τῷ ὕδατι	ἀρκοῦνται.	Ἀλληλοφάγοι δὲ τῶν ἰχθύων οἱ
[7, 3]	κατένειμε τὰς οἰκήσεις· οὐ τείχεσι	περιγέγραπται·	οὐχ ὁροθεσίοις διῄρηται· καὶ αὐτομάτως
[7, 1]	τί παρεῖται γένος; τί οὐκ	ἐμπεριείληπται	τῷ προστάγματι τῆς δημιουργίας; Οὐ
[7, 6]	καὶ ἀκτὰς καὶ τραχείας πέτρας	διέρριπται,	τοῖς ἐλύτροις τῶν ὀστρέων ἐγκείμενα.
[7, 5]	ἀλλοτρίωσιν ἀπὸ τῶν βλαβερῶν ὑποδεικνὺς	ἐγκατέσπαρται.	Οὐκ ἀφίσταμαι τῶν θαλασσίων ὑποδειγμάτων,
[7, 2]	παρὰ τοῖς ἰχθύσιν ἐξ ἡμισείας	ὥπλισται	τοῖς ὀδοῦσιν, ὡς βοῦς παρ´
[7, 3]	φύσις κατησφαλίσατο. Διὸ καὶ ὀστρακόδερμον	προσηγόρευται.	Καὶ ἐπειδὴ δύο κοιλότητες ἀκριβῶς
[7, 6]	Πῶς εἰς ἅλας τὸ ὕδωρ	πήγνυται·	πῶς ὁ πολυτίμητος λίθος τὸ
[7, 6]	ἀέρα ἐξενεχθῇ, πρὸς λίθου στερρότητα	μεταπήγνυται·	πόθεν τῷ εὐτελεστάτῳ ζῴῳ τῷ
[7, 5]	συμπλοκήν. Ἡ δὲ ὑπακούει, καὶ	ἑνοῦται	τῷ ἰοβόλῳ. Τί βούλεταί μοι
[7, 1]	δημιουργίαν, καὶ τὰ ὕδατα λοιπὸν	πληροῦται	ζῴων, ὥστε καὶ ταύτην διακοσμηθῆναι
[7, 2]	τὸν Αἰγύπτιον ἀγρεύοντες κόλπον· ἄλλα,	νησιῶται·	καὶ ἄλλα, Μαυρούσιοι. Πάντα δὲ
[7, 2]	Πάντα δὲ ὀξυτάταις ἀκμαῖς ὀδόντων	καταπεπύκνωται,	ἵνα μὴ τῇ χρονίᾳ μασήσει
[7, 2]	ἐστὶ τὰ ὀστρακόδερμα προσαγορευόμενα· οἷον	κόγχαι,	καὶ κτένες, καὶ κοχλίαι θαλάσσιοι,
[7, 4]	κόλπων, ὡς ἐπιτήδειος ἐναποκυῆσαι καὶ	ἐκθρέψαι	τὰ ἔκγονα. Ἐπειδὰν δὲ τὸ
[7, 6]	ἵν´ ἐν τῇ πρὸς Θεὸν	ἐλπίδι	τὰς ἀπ´ αὐτῶν βλάβας ἀποδιδράσκῃς.
[7, 3]	τῶν ἰχθύων ἀπροόπτως νηχομένους τῷ	πολύποδι	περιπίπτειν, ὡς τῇ πέτρᾳ δῆθεν,
[7, 5]	πάρεστιν, ἐκπορίζων ἑκάστῳ τὴν σωτηρίαν.	Εἰ	ἐχῖνον ἔξω τῆς ἑαυτοῦ ἐπισκοπῆς
[7, 6]	τῶν εἰρημένων τὴν αἴσθησιν. Ἀλλ´	εἰ	καὶ φιλήκοον τὸ σεμνὸν τοῦτο
[7, 6]	λόγον ἤγαγε. Καίτοι θαυμάσαιμι ἂν,	εἰ	μὴ μείζοσι τοῖς κατ´ ἤπειρον
[7, 2]	ἡ τροφὴ διαρρέῃ· ἔμελλε γὰρ,	εἰ	μὴ ὀξέως κατατεμνομένη τῇ γαστρὶ
[7, 2]	γὰρ μηρυκίζει τι παρ´ αὐτοῖς,	εἰ	μὴ τὸν σκάρον μόνον ἱστοροῦσί
[7, 5]	πᾶσι τοῦ Θεοῦ σοφίαν ἐθαύμασα.	Εἰ	τὰ ἄλογα ἐπινοητικὰ καὶ φυλακτικὰ
[7, 3]	εἰσι τὸ ἦθος οἱ τὰς	ἀεὶ	κρατούσας δυναστείας ὑπερχόμενοι, καὶ πρὸς
[7, 3]	μεθαρμοζόμενοι, μὴ ἐπὶ τῆς αὐτῆς	ἀεὶ	προαιρέσεως βεβηκότες, ἀλλ´ ἄλλοι καὶ
[7, 5]	τὴν ζωὴν ἀναλίσκομεν. Ἰχθὺς τοσαῦτα	διαμείβει	πελάγη ὑπὲρ τοῦ εὕρασθαί τινα
[7, 6]	οὐ περὶ ἀκτὰς, οὐδὲ αἰγιαλοὺς	διατρίβει,	ἀλλὰ τὸ Ἀτλαντικὸν λεγόμενον πέλαγος
[7, 3]	ἀλλήλοις, ἀλλὰ τοῖς οἰκείοις ὅροις	ἐνδιατρίβει;	Οὐδεὶς γεωμέτρης παρ´ αὐτοῖς κατένειμε
[7, 6]	ὥσπερ καταρριζωθεῖσαν ἐν αὐτῷ τῷ	πελάγει,	ἆρ´ οὐχὶ καὶ ἐν τῷ
[7, 6]	καὶ ταὐτὸν πεπονθέναι τοῖς ἐν	πελάγει	ναυτιλλομένοις, οἳ πρὸς μηδὲν πεπηγὸς
[7, 4]	αὐτῇ προσδιατρίβων ὁ ἥλιος, οὐκ	ἐξάγει	αὐτῆς ὅλον διὰ τῆς ἀκτῖνος
[7, 3]	τὴν περιβολὴν τοῦ ὀστράκου γίνεται.	Ἀρραγεῖ	γὰρ ἑρκίῳ τὸ ἁπαλὸν τῆς
[7, 4]	τῶν μικροτάτων διήκουσαν. Ἰχθὺς οὐκ	ἀντιλέγει	νόμῳ Θεοῦ, καὶ ἄνθρωποι σωτηρίων
[7, 6]	λόγου ἥ τε τοῦ σώματος	καταναγκάζει	ἀσθένεια, καὶ τὸ τῆς ὥρας
[7, 3]	Τὰ τοιαῦτα ἤθη λύκους ἅρπαγας	ὀνομάζει	ὁ Κύριος, ἐν ἐνδύμασι προβάτων
[7, 3]	ὁποῖος ὁ Ἰακώβ. Διὰ τοῦτο	Κατοικίζει	Κύριος μονοτρόπους ἐν οἴκῳ. Αὕτη
[7, 2]	ἡμῖν καὶ πρόβατον· οὐδὲ γὰρ	μηρυκίζει	τι παρ´ αὐτοῖς, εἰ μὴ
[7, 1]	δεχόμενον, τὸ ἔνδον ἡμῶν θερμὸν	διαρριπίζει	καὶ ἀναψύχει· ἐκείνοις δὲ ἡ
[7, 3]	χηλαὶ τοῦ καρκίνου. Τί οὖν	ποιεῖ;	Ὅταν ἴδῃ ἐν ἀπηνέμοις χωρίοις
[7, 3]	θάλασσα ἡ μεγάλη καὶ εὐρύχωρος·	ἐκεῖ	ἑρπετὰ, ὧν οὐκ ἔστιν ἀριθμός·
[7, 6]	ἀλλὰ τὸ Ἀτλαντικὸν λεγόμενον πέλαγος	ἐνοικεῖ.	Τοιαῦτά ἐστι τὰ πρὸς φόβον
[7, 2]	καὶ ἄλλο τὸ τῶν ζωοτοκούντων.	Ζωοτοκεῖ	δὲ τὰ γαλεώδη καὶ οἱ
[7, 3]	τάδε τινὰ γένη τῶν ἰχθύων	βόσκει,	κἀκεῖνος ἕτερα· καὶ τὰ ὧδε
[7, 1]	τῶν ἰχθύων. Τῇ γὰρ αὐτῇ	δυνάμει,	καὶ τῷ ἴσῳ προστάγματι, τό
[7, 6]	παραινέσεως. Ἡ ἔχιδνα τὸν ἰὸν	ἐξεμεῖ,	αἰδουμένη τὸν γάμον· σὺ τὸ
[7, 4]	τὸ σπουδαζόμενον ἀρκούντως ἐκπληρωθῇ, πάλιν	πανδημεὶ	πάντες ὑποστρέφουσιν οἴκαδε. Καὶ τίς
[7, 3]	μίμησιν. Ὁ καρκῖνος τῆς σαρκὸς	ἐπιθυμεῖ	τοῦ ὀστρέου· ἀλλὰ δυσάλωτος ἡ
[7, 1]	τε μέγα καὶ τὸ μικρὸν	μεταλαγχάνει	τοῦ εἶναι. Ἐξαγαγέτω τὰ ὕδατα.
[7, 2]	ὠὸν, ζῷον ἐποίησεν. Καὶ ἑκάστῳ	γένει	ἡ διαδοχὴ ἀπαράλλακτος καὶ ἀνεπίμικτος
[7, 1]	ἐστὶν ἀὴρ, τοῦτο τῷ πλωτῷ	γένει	τὸ ὕδωρ. Καὶ ἡ αἰτία
[7, 3]	ἀποδρασόμεθα. Ἤδη δὲ καὶ ἐν	ἀσθενεῖ	ζῴῳ πολὺ τὸ πανοῦργον καὶ
[7, 4]	ἐοικότα, ὡς οἱ τεθεαμένοι φασὶ,	μένει	ἐν τοῖς οἰκείοις ὅροις, μήτε
[7, 1]	τῶν νηκτῶν καταδέχεται, οὐδὲ ὅλως	ὑπομένει	χειρὸς ἀνθρωπίνης ἐπιβολήν. ~Ἐξαγαγέτω τὰ
[7, 3]	ἐπιτηδείαν ἑαυτοῖς διανειμάμενα χώραν, οὐκ	ἐπεμβαίνει	ἀλλήλοις, ἀλλὰ τοῖς οἰκείοις ὅροις
[7, 1]	τῶν ἄστρων τὰ ἄνθη, καὶ	οἱονεὶ	διδύμων ὀφθαλμῶν βολαῖς τῇ συζυγίᾳ
[7, 2]	Ἑκάστου γένους τὰς ἀπαρχὰς νῦν,	οἱονεὶ	σπέρματά τινα τῆς φύσεως, προβληθῆναι
[7, 4]	σωτηρίων διδαγμάτων οὐκ ἀνεχόμεθα. Μὴ	καταφρόνει	τῶν ἰχθύων, ἐπειδὴ ἄφωνα καὶ
[7, 6]	καθεύδω, καὶ ἡ καρδία μου	ἀγρυπνεῖ,	μελετῶσα νυκτὸς καὶ ἡμέρας ἐν
[7, 6]	καὶ τὸ τῆς ὥρας ὀψέ·	ἐπεὶ	πολλὰ ἔτι προσθεῖναι εἶχον τοῖς
[7, 5]	οὐκ ἀφῆκε, τὰ σὰ οὐκ	ἐπισκοπεῖ;	Οἱ ἄνδρες, ἀγαπᾶτε τὰς γυναῖκας,
[7, 5]	ἀγκύρας, βεβαίως σαλεύει, κατεχόμενος τῷ	βάρει	πρὸς τὸ μὴ ῥᾳδίως τοῖς
[7, 4]	μέτριον ἀπολαύσαντες αὐτῆς ἐν τῷ	θέρει,	πάλιν χειμῶνος ἐπὶ τὴν ἐν
[7, 3]	τῇ καταδυναστείᾳ τῶν ὑποδεεστέρων; τί	διαφέρει	τοῦ τελευταίου ἰχθύος ὁ τῇ
[7, 4]	διὰ τῆς ἀκτῖνος τὸ πότιμον.	Χαίρει	δὲ τοῖς γλυκέσι καὶ τὰ
[7, 2]	τῇ γαστρὶ παρεπέμπετο, ἐν τῇ	λεπτοποιήσει	διαφορεῖσθαι παρὰ τοῦ ὕδατος. ~Τροφὴ
[7, 2]	καταπεπύκνωται, ἵνα μὴ τῇ χρονίᾳ	μασήσει	ἡ τροφὴ διαρρέῃ· ἔμελλε γὰρ,
[7, 6]	ἐχίδνης ὑπόδειγμα καὶ ἑτέρως ἡμῖν	χρησιμεύσει,	ὅτι μοιχεία τίς ἐστι τῆς
[7, 6]	τὸν Ἰωνᾶν ἐπὶ τὴν θάλασσαν	δραπετεύσει.	Ἔοικε δέ μοι ὁ λόγος
[7, 5]	αὐτῆς, ὥσπερ ἐπ´ ἀγκύρας, βεβαίως	σαλεύει,	κατεχόμενος τῷ βάρει πρὸς τὸ
[7, 2]	σπέρματά τινα τῆς φύσεως, προβληθῆναι	κελεύει·	τὸ δὲ πλῆθος αὐτῶν ἐν
[7, 5]	οὐδὲν ἠμελημένον παρὰ Θεοῦ. Πάντα	σκοπεύει	ὁ ἀκοίμητος ὀφθαλμός. Πᾶσι πάρεστιν,
[7, 3]	τότε δὴ λάθρᾳ ψηφῖδα παρεμβαλὼν,	διακωλύει	τὴν σύμπτυξιν, καὶ εὑρίσκεται τὸ
[7, 5]	πρὸς γαμικὴν συμπλοκήν. Ἡ δὲ	ὑπακούει,	καὶ ἑνοῦται τῷ ἰοβόλῳ. Τί
[7, 1]	καὶ καρκῖνοι) ἀλλ´ οὖν προηγούμενον	ἔχει	τὸ νηκτικόν. Διὰ τοῦτο, Ἐξαγαγέτω
[7, 1]	ἔνδον ἡμῶν θερμὸν διαρριπίζει καὶ	ἀναψύχει·	ἐκείνοις δὲ ἡ τῶν βραγχίων
[7, 6]	δὲ ὑμῖν καὶ ἐν τῇ	μεταλήψει	τῆς τροφῆς ἐπιτραπέζια διηγήματα, ὅσα
[7, 6]	ἡμῶν τὸν λόγον ἤγαγε. Καίτοι	θαυμάσαιμι	ἂν, εἰ μὴ μείζοσι τοῖς
[7, 3]	τοῖς σωφρονοῦσι προτιμοτέρα. Οὐκ ἂν	παρέλθοιμι	τὸ τοῦ πολύποδος δολερὸν καὶ
[7, 1]	τὰ ὕδατα ἑρπετά. Ἐν τούτοις	ἔνι	τὰ πελάγια, τὰ αἰγιαλώδη, τὰ
[7, 4]	πρὸς τὴν ὑπερορίαν στελλόμενοι, ὑφ´	ἑνὶ	συνθήματι πάντες ἀπαίρουσιν. Ἐπειδὰν γὰρ
[7, 5]	ἀφῆκε, τὰ σὰ οὐκ ἐπισκοπεῖ;	Οἱ	ἄνδρες, ἀγαπᾶτε τὰς γυναῖκας, κἂν
[7, 4]	ἔχουσα. Διὸ καὶ ἐκ πυθμένος	οἱ	ἄνεμοι ῥᾳδίως αὐτὴν ἀναστρέφουσιν, ὡς
[7, 3]	τοῦ τελευταίου. Τί οὖν ἡμεῖς	οἱ	ἄνθρωποι ἄλλο τι ποιοῦμεν ἐν
[7, 3]	Οἱ μὲν γὰρ ἰλύϊ τρέφονται·	οἱ	δὲ τοῖς φυκίοις· ἄλλοι ταῖς
[7, 1]	τὸ ὕδωρ συγγένειαν, διὸ μικρὸν	οἱ	ἰχθύες χωρισθέντες τοῦ ὕδατος διαφθείρονται.
[7, 2]	Ζωοτοκεῖ δὲ τὰ γαλεώδη καὶ	οἱ	κυνίσκοι, καὶ ἁπαξαπλῶς τὰ σελάχη
[7, 5]	ὁ ἰχθὺς, τί ἐροῦμεν ἡμεῖς	οἱ	λόγῳ τετιμημένοι, καὶ νόμῳ πεπαιδευμένοι,
[7, 3]	ἄλλοις ἄλλη κατὰ γένος διωρισμένη.	Οἱ	μὲν γὰρ ἰλύϊ τρέφονται· οἱ
[7, 5]	τὰ καθ´ ἑαυτοὺς διατιθέμενοι; Εἴπερ	οἱ	μὲν ἴσασι τοῦ μέλλοντός τινα
[7, 5]	κύμασιν ὑποσύρεσθαι. Τοῦτο ὅταν ἴδωσιν	οἱ	ναυτικοὶ τὸ σημεῖον, ἴσασι τὴν
[7, 4]	ἀγορὰν ἡπλωμένα τὴν προθεσμίαν δηλοῖ;	οἱ	ξεναγοῦντες τίνες; Ὁρᾷς τὴν θείαν
[7, 4]	μεταίρομεν ὅρια αἰώνια, ἃ ἔθεντο	οἱ	πατέρες ἡμῶν. Παρατεμνόμεθα γῆν, συνάπτομεν
[7, 3]	ἀρκοῦνται. Ἀλληλοφάγοι δὲ τῶν ἰχθύων	οἱ	πλεῖστοι, καὶ ὁ μικρότερος παρ´
[7, 2]	ἑκάστου γένους διαφοραί. Οὐκ ἐπωάζουσιν	οἱ	πλεῖστοι τῶν ἰχθύων ὥσπερ αἱ
[7, 1]	οἷον φῶκαι, καὶ κροκόδειλοι, καὶ	οἱ	ποτάμιοι ἵπποι, καὶ βάτραχοι, καὶ
[7, 3]	πανούργῳ. Τοιοῦτοί εἰσι τὸ ἦθος	οἱ	τὰς ἀεὶ κρατούσας δυναστείας ὑπερχόμενοι,
[7, 4]	κατὰ τὸ μέγεθος ἐοικότα, ὡς	οἱ	τεθεαμένοι φασὶ, μένει ἐν τοῖς
[7, 2]	δι´ ἀκριβείας γνωρίσαι; Ἄλλα γνωρίζουσιν	οἱ	τὴν Ἰνδικὴν ἁλιεύοντες θάλασσαν· ἄλλα,
[7, 6]	τῆς μυραίνης ἐπιπλοκή. Διδαχθήτωσαν οὖν	οἱ	τοῖς ἀλλοτρίοις ἐπιβουλεύοντες γάμοις, ποταπῷ
[7, 2]	τὴν Ἰνδικὴν ἁλιεύοντες θάλασσαν· ἄλλα,	οἱ	τὸν Αἰγύπτιον ἀγρεύοντες κόλπον· ἄλλα,
[7, 6]	πεπονθέναι τοῖς ἐν πελάγει ναυτιλλομένοις,	οἳ	πρὸς μηδὲν πεπηγὸς τὴν κίνησιν
[7, 2]	ταῦτα γένος, τὰ μαλακόστρακα προσειρημένα,	κάραβοι,	καὶ καρκῖνοι, καὶ τὰ παραπλήσια
[7, 2]	κτένες, καὶ κοχλίαι θαλάσσιοι, καὶ	στρόμβοι,	καὶ αἱ μυρίαι τῶν ὀστρέων
[7, 3]	ταῖς ἐντρεφομέναις τῷ ὕδατι ἀρκοῦνται.	Ἀλληλοφάγοι	δὲ τῶν ἰχθύων οἱ πλεῖστοι,
[7, 1]	πρόσταγμα, καὶ εὐθὺς καὶ ποταμοὶ	ἐνεργοὶ,	καὶ λίμναι γόνιμοι τῶν οἰκείων
[7, 6]	ἀπηνὲς καὶ ἀπάνθρωπον οὐκ ἀποτίθεσαι	αἰδοῖ	τῆς ἑνώσεως; Ἢ τάχα τὸ
[7, 1]	φῶκαι, καὶ κροκόδειλοι, καὶ οἱ	ποτάμιοι	ἵπποι, καὶ βάτραχοι, καὶ καρκῖνοι)
[7, 2]	ἑτέροις καὶ ἑτέροις εἴδεσι καθεστῶτα.	Ποῖοι	μὲν οὖν θυννοσκόποι τῶν γενῶν
[7, 5]	ἄνδρες, ἀγαπᾶτε τὰς γυναῖκας, κἂν	ὑπερόριοι	ἀλλήλοις πρὸς κοινωνίαν γάμου συνέλθητε.
[7, 6]	ἐπιβουλεύοντες γάμοις, ποταπῷ εἰσιν ἑρπετῷ	παραπλήσιοι.	Εἷς μοι σκοπὸς, πανταχόθεν οἰκοδομεῖσθαι
[7, 2]	κόγχαι, καὶ κτένες, καὶ κοχλίαι	θαλάσσιοι,	καὶ στρόμβοι, καὶ αἱ μυρίαι
[7, 2]	κόλπον· ἄλλα, νησιῶται· καὶ ἄλλα,	Μαυρούσιοι.	Πάντα δὲ ὁμοίως μικρά τε
[7, 4]	ἐναυλίζεται. Ἤδη δέ τινες καὶ	ἀποδημητικοὶ	τῶν ἰχθύων, ὥσπερ ἀπὸ κοινοῦ
[7, 5]	ὑποσύρεσθαι. Τοῦτο ὅταν ἴδωσιν οἱ	ναυτικοὶ	τὸ σημεῖον, ἴσασι τὴν προσδοκωμένην
[7, 2]	δὲ τὰ γαλεώδη καὶ οἱ	κυνίσκοι,	καὶ ἁπαξαπλῶς τὰ σελάχη λεγόμενα.
[7, 4]	κατ´ ἀγορὰν ἡπλωμένα τὴν προθεσμίαν	δηλοῖ;	οἱ ξεναγοῦντες τίνες; Ὁρᾷς τὴν
[7, 1]	τούτων ἐστίν· οἷον φῶκαι, καὶ	κροκόδειλοι,	καὶ οἱ ποτάμιοι ἵπποι, καὶ
[7, 4]	τεταγμένος καιρὸς τῆς κυήσεως καταλάβῃ,	ἄλλοι	ἀπ´ ἄλλων κόλπων μεταναστάντες, τῷ
[7, 3]	αὐτῆς ἀεὶ προαιρέσεως βεβηκότες, ἀλλ´	ἄλλοι	καὶ ἄλλοι ῥᾳδίως γινόμενοι, σωφροσύνην
[7, 3]	προαιρέσεως βεβηκότες, ἀλλ´ ἄλλοι καὶ	ἄλλοι	ῥᾳδίως γινόμενοι, σωφροσύνην τιμῶντες μετὰ
[7, 3]	τρέφονται· οἱ δὲ τοῖς φυκίοις·	ἄλλοι	ταῖς βοτάναις ταῖς ἐντρεφομέναις τῷ
[7, 6]	μέχρι νῦν ἐμιμήσατο Πόθεν αἱ	κόχλοι	τοῖς βασιλεῦσι τὰς ἁλουργίδας χαρίζονται,
[7, 6]	τὴν θάλασσαν δραπετεύσει. Ἔοικε δέ	μοι	ὁ λόγος ἐμπεσὼν εἰς τὰ
[7, 5]	ἑνοῦται τῷ ἰοβόλῳ. Τί βούλεταί	μοι	ὁ λόγος; Ὅτι κἂν τραχὺς
[7, 6]	ποταπῷ εἰσιν ἑρπετῷ παραπλήσιοι. Εἷς	μοι	σκοπὸς, πανταχόθεν οἰκοδομεῖσθαι τὴν Ἐκκλησίαν.
[7, 1]	Ἦλθε πρόσταγμα, καὶ εὐθὺς καὶ	ποταμοὶ	ἐνεργοὶ, καὶ λίμναι γόνιμοι τῶν
[7, 4]	Διὸ καὶ ἐκ πυθμένος οἱ	ἄνεμοι	ῥᾳδίως αὐτὴν ἀναστρέφουσιν, ὡς καὶ
[7, 1]	καὶ ποταμοὶ ἐνεργοὶ, καὶ λίμναι	γόνιμοι	τῶν οἰκείων ἕκαστον αὐτῶν καὶ
[7, 4]	τὸ μέγεθος ἐοικότα, ὡς οἱ	τεθεαμένοι	φασὶ, μένει ἐν τοῖς οἰκείοις
[7, 5]	ἰχθύων ἀλογώτερον τὰ καθ´ ἑαυτοὺς	διατιθέμενοι;	Εἴπερ οἱ μὲν ἴσασι τοῦ
[7, 3]	τὴν ἑκάστου ἀρέσκειαν τὰς γνώμας	μετατιθέμενοι.	Οὓς οὐδὲ ῥᾴδιον ἐκκλῖναι, οὐδὲ
[7, 5]	τί ἐροῦμεν ἡμεῖς οἱ λόγῳ	τετιμημένοι,	καὶ νόμῳ πεπαιδευμένοι, ἐπαγγελίαις προτραπέντες,
[7, 3]	καὶ πρὸς τὰς ἑκάστοτε χρείας	μεθαρμοζόμενοι,	μὴ ἐπὶ τῆς αὐτῆς ἀεὶ
[7, 4]	κοινοῦ βουλευτηρίου πρὸς τὴν ὑπερορίαν	στελλόμενοι,	ὑφ´ ἑνὶ συνθήματι πάντες ἀπαίρουσιν.
[7, 3]	ἀλλ´ ἄλλοι καὶ ἄλλοι ῥᾳδίως	γινόμενοι,	σωφροσύνην τιμῶντες μετὰ σωφρόνων, ἀκόλαστοι
[7, 6]	πρὸς μηδὲν πεπηγὸς τὴν κίνησιν	τεκμαιρόμενοι,	ἀγνοοῦσι πολλάκις ὅσον διέδραμον. Ὃ
[7, 3]	οἱ τὰς ἀεὶ κρατούσας δυναστείας	ὑπερχόμενοι,	καὶ πρὸς τὰς ἑκάστοτε χρείας
[7, 5]	οἱ λόγῳ τετιμημένοι, καὶ νόμῳ	πεπαιδευμένοι,	ἐπαγγελίαις προτραπέντες, Πνεύματι σοφισθέντες, εἶτα
[7, 1]	ποτάμιοι ἵπποι, καὶ βάτραχοι, καὶ	καρκῖνοι)	ἀλλ´ οὖν προηγούμενον ἔχει τὸ
[7, 2]	τὰ μαλακόστρακα προσειρημένα, κάραβοι, καὶ	καρκῖνοι,	καὶ τὰ παραπλήσια τούτοις. Ἕτερον
[7, 6]	δυνάμεως λαμβάνεις ἀπόδειξιν; Οὐ γὰρ	μόνοι	ξιφίαι, καὶ πρίονες, καὶ κύνες,
[7, 2]	εἴδεσι καθεστῶτα. Ποῖοι μὲν οὖν	θυννοσκόποι	τῶν γενῶν τὰς διαφορὰς ἡμῖν
[7, 1]	καὶ κροκόδειλοι, καὶ οἱ ποτάμιοι	ἵπποι,	καὶ βάτραχοι, καὶ καρκῖνοι) ἀλλ´
[7, 3]	τελευταίου. Τί οὖν ἡμεῖς οἱ	ἄνθρωποι	ἄλλο τι ποιοῦμεν ἐν τῇ
[7, 4]	οὐκ ἀντιλέγει νόμῳ Θεοῦ, καὶ	ἄνθρωποι	σωτηρίων διδαγμάτων οὐκ ἀνεχόμεθα. Μὴ
[7, 1]	διιέντων, τὸν τῆς ἀναπνοῆς λόγον	ἀποπληροῖ.	Ἴδιος κλῆρος τῶν ἰχθύων, ἰδία
[7, 6]	φύσις ἐνέθηκεν. Ἃ γὰρ ἐπιθυμοῦσι	θησαυροὶ	βασιλέων, ταῦτα περὶ αἰγιαλοὺς καὶ
[7, 1]	εἶναι. Ἐξαγαγέτω τὰ ὕδατα. Ἔδειξέ	σοι	τὴν φυσικὴν τῶν νηκτῶν πρὸς
[7, 6]	ὑποβρόχιον ἡμῶν τὸν λόγον ἤγαγε.	Καίτοι	θαυμάσαιμι ἂν, εἰ μὴ μείζοσι
[7, 2]	τὰς διαφορὰς ἡμῖν ἀπαριθμήσασθαι δύνανται;	Καίτοι	φασὶν αὐτοὺς ἐν μεγάλαις ἀγέλαις
[7, 3]	προσηρμοσμέναι τὸ ὄστρεον περιπτύσσονται, ἀναγκαίως	ἄπρακτοί	εἰσιν αἱ χηλαὶ τοῦ καρκίνου.
[7, 6]	ἐπιφάνειαν τοῦ ὕδατος ἀνανήξηται. Ταῦτα	μέντοι	τηλικαῦτα ὄντα οὐ περὶ ἀκτὰς,
[7, 3]	γινόμενοι, σωφροσύνην τιμῶντες μετὰ σωφρόνων,	ἀκόλαστοι	δὲ ἐν ἀκολάστοις, πρὸς τὴν
[7, 3]	Ἀλληλοφάγοι δὲ τῶν ἰχθύων οἱ	πλεῖστοι,	καὶ ὁ μικρότερος παρ´ ἐκείνοις
[7, 2]	γένους διαφοραί. Οὐκ ἐπωάζουσιν οἱ	πλεῖστοι	τῶν ἰχθύων ὥσπερ αἱ ὄρνιθες,
[7, 3]	ἕτοιμον γίνεσθαι θήραμα τῷ πανούργῳ.	Τοιοῦτοί	εἰσι τὸ ἦθος οἱ τὰς
[7, 4]	ἑκάστοις ἀποκληρῶν. ~Ἀλλ´ οὐχ ἡμεῖς	τοιοῦτοι.	Πόθεν; Οἵγε μεταίρομεν ὅρια αἰώνια,
[7, 1]	κατὰ τὴν κτίσιν συντελείας ἀπέμεινε.	Βάτραχοι	γὰρ καὶ ἐμπίδες καὶ κώνωπες
[7, 1]	καὶ οἱ ποτάμιοι ἵπποι, καὶ	βάτραχοι,	καὶ καρκῖνοι) ἀλλ´ οὖν προηγούμενον
[7, 6]	οὕτω ῥᾳδίως ἵστησιν, ὥστε ἀκίνητον	ἐπὶ	πλεῖστον φυλάσσειν τὴν ναῦν ὥσπερ
[7, 6]	πολλάκις φαντασίαν παρέχεται, ἐπειδάν ποτε	ἐπὶ	τὴν ἄκραν ἐπιφάνειαν τοῦ ὕδατος
[7, 4]	κοινῷ τῆς φύσεως νόμῳ διεγερθέντες,	ἐπὶ	τὴν βορινὴν ἐπείγονται θάλασσαν. Καὶ
[7, 4]	ἐν τῷ θέρει, πάλιν χειμῶνος	ἐπὶ	τὴν ἐν τῷ βυθῷ ἀλέαν
[7, 6]	γὰρ ἀναδραμόντες ἐκ τῶν βυθῶν,	ἐπὶ	τὴν ἤπειρον καταφύγωμεν. Καὶ γάρ
[7, 6]	ἐντυχοῦσα, πάλιν κατὰ τὸν Ἰωνᾶν	ἐπὶ	τὴν θάλασσαν δραπετεύσει. Ἔοικε δέ
[7, 3]	τὰς ἑκάστοτε χρείας μεθαρμοζόμενοι, μὴ	ἐπὶ	τῆς αὐτῆς ἀεὶ προαιρέσεως βεβηκότες,
[7, 2]	φύσιν. Οὐχ οἷαι τῶν ἡμιόνων	ἐπὶ	τῆς χέρσου, ἢ καί τινων
[7, 4]	τὸ πρακτέον ὑποδεικνύντα. Βαδίσωμεν, φασὶν,	ἐπὶ	τὸ βόρειον πέλαγος. Γλυκύτερον γὰρ
[7, 4]	ἡνωμένους, καὶ διὰ τῆς Προποντίδος	ἐπὶ	τὸν Εὔξεινον ῥέοντας. Τίς ὁ
[7, 4]	καὶ τὰ θαλάσσια· ὅθεν καὶ	ἐπὶ	τοὺς ποταμοὺς ἀνανήχεται πολλάκις, καὶ
[7, 6]	γὰρ ἐπιθυμοῦσι θησαυροὶ βασιλέων, ταῦτα	περὶ	αἰγιαλοὺς καὶ ἀκτὰς καὶ τραχείας
[7, 2]	ἀριθμὸν ἀπαγγέλλειν. Τίς δὲ τῶν	περὶ	αἰγιαλοὺς καὶ ἀκτὰς καταγηρασάντων δύναται
[7, 6]	Ταῦτα μέντοι τηλικαῦτα ὄντα οὐ	περὶ	ἀκτὰς, οὐδὲ αἰγιαλοὺς διατρίβει, ἀλλὰ
[7, 0]	~ΟΜΙΛΙΑ ζʹ	Περὶ	ἑρπετῶν. ~Καὶ εἶπεν ὁ Θεὸς,
[7, 6]	ὅσον διέδραμον. Ὃ δὴ καὶ	περὶ	ἡμᾶς ἔοικε γεγενῆσθαι, τρέχοντος τοῦ
[7, 6]	τῶν φυομένων ἐν τῇ θαλάσσῃ·	περὶ	θαλάσσης αὐτῆς. Πῶς εἰς ἅλας
[7, 2]	αἱ παραλλαγαί· πολλαὶ καὶ αἱ	περὶ	τὰς διαδοχὰς ἑκάστου γένους διαφοραί.
[7, 6]	τὰ δὲ, εἰς θεωρίαν τοῦ	περὶ	τὴν κτίσιν θαύματος. Ἄλλα φοβερὰ,
[7, 6]	ἐπῆλθεν ὁ λόγος· καὶ ταῖς	περὶ	τούτων ἐννοίαις ὑπὸ τοῦ ὕπνου
[7, 6]	εἶχον τοῖς φιληκόοις θαύματος ἄξια	περὶ	τῶν φυομένων ἐν τῇ θαλάσσῃ·
[7, 2]	εἰ μὴ ὀξέως κατατεμνομένη τῇ	γαστρὶ	παρεπέμπετο, ἐν τῇ λεπτοποιήσει διαφορεῖσθαι
[7, 2]	αἰτίας τινὸς, λέγεται πάλιν τῇ	γαστρὶ	ὑποδεχόμενα περιστέλλειν. Ἐξαγαγέτω τὰ ὕδατα
[7, 6]	τρέφουσιν, ὅπερ οὐδεὶς τῶν ἀνθοβάφων	μέχρι	νῦν ἐμιμήσατο Πόθεν αἱ κόχλοι
[7, 1]	κατεκοσμήθη. Λειπόμενον ἦν καὶ τοῖς	ὕδασι	τὸν οἰκεῖον κόσμον ἀποδοθῆναι. Ἦλθε
[7, 6]	ἀκολάστων, καὶ ἐγγείοις καὶ θαλαττίοις	ὑποδείγμασι	παιδευόμενα. Ἐνταῦθά με στῆναι τοῦ
[7, 1]	ἑρπετά. Ἐν τούτοις τοῖς μικροῖς	ῥήμασι	τί παρεῖται γένος; τί οὐκ
[7, 1]	οὐδὲ ὅσον ἐν ἰλύσι καὶ	τέλμασι	τοῦ ὕδατος ἦν, οὐδὲ τοῦτο
[7, 3]	ἅρπαγας ὀνομάζει ὁ Κύριος, ἐν	ἐνδύμασι	προβάτων προφαινομένους. Φεῦγε τὸ παντοδαπὸν
[7, 1]	ἰχθύων διαφοραὶ καὶ κοινότητες, οἷς	πᾶσι	δι´ ἀκριβείας ἐπεξελθεῖν, ἴσον ἐστὶ
[7, 5]	Πάντα σκοπεύει ὁ ἀκοίμητος ὀφθαλμός.	Πᾶσι	πάρεστιν, ἐκπορίζων ἑκάστῳ τὴν σωτηρίαν.
[7, 5]	ταῦτα ἐγὼ, καὶ τὴν ἐν	πᾶσι	τοῦ Θεοῦ σοφίαν ἐθαύμασα. Εἰ
[7, 5]	ἴδωσιν οἱ ναυτικοὶ τὸ σημεῖον,	ἴσασι	τὴν προσδοκωμένην βιαίαν κίνησιν τῶν
[7, 5]	ἑαυτοὺς διατιθέμενοι; Εἴπερ οἱ μὲν	ἴσασι	τοῦ μέλλοντός τινα ποιεῖσθαι πρόνοιαν,
[7, 4]	μέγεθος ἐοικότα, ὡς οἱ τεθεαμένοι	φασὶ,	μένει ἐν τοῖς οἰκείοις ὅροις,
[7, 2]	καὶ ἐν ἑτέροις καὶ ἑτέροις	εἴδεσι	καθεστῶτα. Ποῖοι μὲν οὖν θυννοσκόποι
[7, 4]	τὸ πότιμον. Χαίρει δὲ τοῖς	γλυκέσι	καὶ τὰ θαλάσσια· ὅθεν καὶ
[7, 4]	ταῖς νήσοις, μήτε ταῖς παραλίοις	πόλεσι	λυμαινόμενα. Οὕτω μὲν οὖν ἕκαστον
[7, 6]	εἴρηται, ἀλλ´ ἐπειδὴ τοῖς μεγίστοις	ὄρεσι	τῷ ὄγκῳ τοῦ σώματος παρισάζεται·
[7, 6]	θαύματα, οἷόν τινα κύματα, ταῖς	συνεχέσι	καὶ ἐπαλλήλοις ἐπιδρομαῖς ὑποβρόχιον ἡμῶν
[7, 3]	αὐτοῖς κατένειμε τὰς οἰκήσεις· οὐ	τείχεσι	περιγέγραπται· οὐχ ὁροθεσίοις διῄρηται· καὶ
[7, 3]	γίνεσθαι θήραμα τῷ πανούργῳ. Τοιοῦτοί	εἰσι	τὸ ἦθος οἱ τὰς ἀεὶ
[7, 6]	Καίτοι θαυμάσαιμι ἂν, εἰ μὴ	μείζοσι	τοῖς κατ´ ἤπειρον παραδόξοις ἡ
[7, 6]	ἐμιμήσατο Πόθεν αἱ κόχλοι τοῖς	βασιλεῦσι	τὰς ἁλουργίδας χαρίζονται, αἳ καὶ
[7, 2]	μᾶλλον τῶν ἑρπετῶν, ἢ τοῖς	ἰχθύσι	κατὰ τὴν ὁμοιότητα τῆς φύσεως
[7, 2]	ἰχθύων ἕτερον. Πάλιν ἐν τοῖς	ἰχθύσι	μυρίαι διαφοραὶ κατὰ γένη διῃρημέναι·
[7, 1]	ὤδινε, καὶ οὐδὲ ὅσον ἐν	ἰλύσι	καὶ τέλμασι τοῦ ὕδατος ἦν,
[7, 5]	πολλάκις γαλήνης καὶ κλύδωνος τοῖς	πλέουσι	γίνεται. Ὃς ὅταν προΐδῃ ταραχὴν
[7, 6]	ἡ φύσις ἐνέθηκεν. Ἃ γὰρ	ἐπιθυμοῦσι	θησαυροὶ βασιλέων, ταῦτα περὶ αἰγιαλοὺς
[7, 3]	αὐταρκείας ἀληθοῦς, πάσης ἀπολαύσεως τοῖς	σωφρονοῦσι	προτιμοτέρα. Οὐκ ἂν παρέλθοιμι τὸ
[7, 6]	μηδὲν πεπηγὸς τὴν κίνησιν τεκμαιρόμενοι,	ἀγνοοῦσι	πολλάκις ὅσον διέδραμον. Ὃ δὴ
[7, 2]	εἰ μὴ τὸν σκάρον μόνον	ἱστοροῦσί	τινες. Πάντα δὲ ὀξυτάταις ἀκμαῖς
[7, 4]	στελλόμεθα. Οὐκ ἔχουσιν ἴδιον λόγον,	ἔχουσι	δὲ τὸν τῆς φύσεως νόμον
[7, 5]	ὑπακούει, καὶ ἑνοῦται τῷ ἰοβόλῳ.	Τί	βούλεταί μοι ὁ λόγος; Ὅτι
[7, 6]	τί οὐ γέγονε τῶν ἀναγκαίων;	τί	δὲ οὐχὶ τῶν πολυτελῶν ἐχαρίσθη
[7, 3]	ἐν τῇ καταδυναστείᾳ τῶν ὑποδεεστέρων;	τί	διαφέρει τοῦ τελευταίου ἰχθύος ὁ
[7, 5]	ὑπὲρ τοῦ εὕρασθαί τινα ὠφέλειαν·	τί	ἐρεῖς σὺ ὁ τῇ ἀργίᾳ
[7, 5]	καὶ τὸ φευκτὸν ὁ ἰχθὺς,	τί	ἐροῦμεν ἡμεῖς οἱ λόγῳ τετιμημένοι,
[7, 4]	ἀγρὸν, ἵνα τοῦ πλησίον ἀφελώμεθά	τι.	Οἶδε τὰ κήτη τὴν ἀφωρισμένην
[7, 6]	παρέδραμον. Ἐξαγαγέτω τὰ ὕδατα. Καὶ	τί	οὐ γέγονε τῶν ἀναγκαίων; τί
[7, 1]	μικροῖς ῥήμασι τί παρεῖται γένος;	τί	οὐκ ἐμπεριείληπται τῷ προστάγματι τῆς
[7, 3]	μίαν ἄγονται γαστέρα τοῦ τελευταίου.	Τί	οὖν ἡμεῖς οἱ ἄνθρωποι ἄλλο
[7, 3]	εἰσιν αἱ χηλαὶ τοῦ καρκίνου.	Τί	οὖν ποιεῖ; Ὅταν ἴδῃ ἐν
[7, 2]	καὶ πρόβατον· οὐδὲ γὰρ μηρυκίζει	τι	παρ´ αὐτοῖς, εἰ μὴ τὸν
[7, 1]	Ἐν τούτοις τοῖς μικροῖς ῥήμασι	τί	παρεῖται γένος; τί οὐκ ἐμπεριείληπται
[7, 3]	οὖν ἡμεῖς οἱ ἄνθρωποι ἄλλο	τι	ποιοῦμεν ἐν τῇ καταδυναστείᾳ τῶν
[7, 4]	τὸν καιρὸν τῆς ἀνόδου ὥσπερ	τι	ῥεῦμα τοὺς ἰχθῦς ἡνωμένους, καὶ
[7, 1]	ζωή. Διὰ τοῦτο οὐδὲ τιθασσεύεσθαί	τι	τῶν νηκτῶν καταδέχεται, οὐδὲ ὅλως
[7, 3]	ταῖς βοτάναις ταῖς ἐντρεφομέναις τῷ	ὕδατι	ἀρκοῦνται. Ἀλληλοφάγοι δὲ τῶν ἰχθύων
[7, 1]	τὸ δὲ τῆς ἐν τῷ	προστάγματι	διανοίας πολύχουν τοσοῦτόν ἐστιν, ὅσαι
[7, 1]	γένος; τί οὐκ ἐμπεριείληπται τῷ	προστάγματι	τῆς δημιουργίας; Οὐ τὰ ζωοτοκοῦντα,
[7, 1]	τοῦ Θεοῦ δύναμις, ὁμοῦ τῷ	προστάγματι	τῆς πρὸς τὸ ζῳογονεῖν ἐπιτηδειότητος
[7, 1]	αὐτῇ δυνάμει, καὶ τῷ ἴσῳ	προστάγματι,	τό τε μέγα καὶ τὸ
[7, 1]	πᾶν ὕδωρ ἠπείγετο τῷ δημιουργικῷ	προστάγματι	ὑπουργεῖν· καὶ ὧν οὐδ´ ἂν
[7, 4]	τὴν ὑπερορίαν στελλόμενοι, ὑφ´ ἑνὶ	συνθήματι	πάντες ἀπαίρουσιν. Ἐπειδὰν γὰρ ὁ
[7, 3]	βλάβην, διὰ τὸ ἐν τῷ	προσχήματι	τῆς φιλίας βαθέως κατεσκευασμένην τὴν
[7, 5]	καὶ νόμῳ πεπαιδευμένοι, ἐπαγγελίαις προτραπέντες,	Πνεύματι	σοφισθέντες, εἶτα τῶν ἰχθύων ἀλογώτερον
[7, 1]	φύσεως, ἐπισυρόμενον τῷ τοῦ ὕδατος	σώματι.	Κἂν ὑπόποδα δὲ καὶ πορευτικὰ
[7, 1]	αὐτῶν ἀπεζέννυντο δηλονότι. Τὰ γὰρ	ἔτι	καὶ νῦν ὁρώμενα ἀπόδειξίς ἐστι
[7, 6]	τῆς ὥρας ὀψέ· ἐπεὶ πολλὰ	ἔτι	προσθεῖναι εἶχον τοῖς φιληκόοις θαύματος
[7, 2]	καὶ φῶκαι, ἃ καὶ νεαροὺς	ἔτι	τοὺς σκύμνους, διαπτοηθέντας ὑπὸ αἰτίας
[7, 4]	φωνὴν ἀφιέντων δι´ ὧν ποιοῦσιν,	ὅτι	εἰς διαμονὴν τοῦ γένους τὴν
[7, 1]	ὕδωρ. Καὶ ἡ αἰτία δήλη.	Ὅτι	ἡμῖν μὲν ὁ πνεύμων ἔγκειται,
[7, 5]	Τί βούλεταί μοι ὁ λόγος;	Ὅτι	κἂν τραχὺς ᾖ κἂν ἄγριος
[7, 6]	ὑπόδειγμα καὶ ἑτέρως ἡμῖν χρησιμεύσει,	ὅτι	μοιχεία τίς ἐστι τῆς φύσεως
[7, 5]	Ἤκουσα ἐγὼ τῶν παραλίων τινὸς,	ὅτι	ὁ θαλάσσιος ἐχῖνος, τὸ μικρὸν
[7, 6]	δημιουργηθέντα ζῷα. Ἐὰν δὲ ἀκούσῃς	ὅτι	τὰ μέγιστα τῶν πλοίων ἡπλωμένοις
[7, 4]	λοιπῆς θαλάσσης ἐκεῖνο τὸ ὕδωρ,	διότι	ἐπ´ ὀλίγον αὐτῇ προσδιατρίβων ὁ
[7, 1]	καὶ κώνωπες ἐξ αὐτῶν ἀπεζέννυντο	δηλονότι.	Τὰ γὰρ ἔτι καὶ νῦν
[7, 1]	πᾶσι δι´ ἀκριβείας ἐπεξελθεῖν, ἴσον	ἐστὶ	καὶ κύματα πελάγους ἀπαριθμεῖσθαι, ἢ
[7, 4]	αὐτοῖς ὁ Πόντος τῶν λοιπῶν	ἐστι	κόλπων, ὡς ἐπιτήδειος ἐναποκυῆσαι καὶ
[7, 1]	λεγόμενα; οὐ τὰ ὠοτόκα, ἅπερ	ἐστὶ	πάντα σχεδὸν τῶν ἰχθύων τὰ
[7, 3]	μεγάλων. Ἀλλ´ ὅμως σοφή τίς	ἐστι	παρ´ αὐτοῖς καὶ εὔτακτος διακόσμησις.
[7, 1]	οὐχ ὅσα φολιδωτὰ, οὐχ οἷς	ἐστι	πτερύγια καὶ οἷς μή ἐστιν;
[7, 2]	τούτοις. Ἕτερον παρὰ ταῦτα γένος	ἐστὶ	τὰ μαλάκια οὕτω προσαγορευθέντα, ὅσων
[7, 2]	καὶ πληθύνεσθαι δέῃ. Ἄλλου γένους	ἐστὶ	τὰ ὀστρακόδερμα προσαγορευόμενα· οἷον κόγχαι,
[7, 6]	Ἀτλαντικὸν λεγόμενον πέλαγος ἐνοικεῖ. Τοιαῦτά	ἐστι	τὰ πρὸς φόβον καὶ ἔκπληξιν
[7, 6]	ἡμῖν χρησιμεύσει, ὅτι μοιχεία τίς	ἐστι	τῆς φύσεως ἡ τῆς ἐχίδνης
[7, 3]	ὁ μικρότερος παρ´ ἐκείνοις βρῶμά	ἐστι	τοῦ μείζονος. Κἄν ποτε συμβῇ
[7, 1]	ἔτι καὶ νῦν ὁρώμενα ἀπόδειξίς	ἐστι	τῶν παρελθόντων. Οὕτω πᾶν ὕδωρ
[7, 6]	λαγωὸς ὁ θαλάσσιος, οὐχ ἧττόν	ἐστι	φοβερὰ, ταχεῖαν καὶ ἀπαραίτητον τὴν
[7, 1]	τὸ ὕδωρ, τῆς τῶν ἑρπηστικῶν	ἐστι	φύσεως, ἐπισυρόμενον τῷ τοῦ ὕδατος
[7, 3]	διάβασιν ἀποτέμνεται, ἀλλὰ νόμος τίς	ἐστι	φύσεως ἴσως καὶ δικαίως κατὰ
[7, 3]	γένος διωρισμένη. Οἱ μὲν γὰρ	ἰλύϊ	τρέφονται· οἱ δὲ τοῖς φυκίοις·
[7, 6]	ἐν αὐτῷ τῷ πελάγει, ἆρ´	οὐχὶ	καὶ ἐν τῷ μικρῷ τούτῳ
[7, 1]	θρεπτικῆς καὶ αὐξητικῆς δυνάμεως, ἀλλ´	οὐχὶ	καὶ ζῷα, οὐδὲ ἔμψυχα. Τούτου
[7, 6]	γέγονε τῶν ἀναγκαίων; τί δὲ	οὐχὶ	τῶν πολυτελῶν ἐχαρίσθη τῷ βίῳ;
[7, 4]	κτίσαντος ἀνθιστάμενος. Ἄκουε τῶν ἰχθύων	μονονουχὶ	φωνὴν ἀφιέντων δι´ ὧν ποιοῦσιν,