HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Basile de Césarée, Homélies sur l'Hexaëméron (VII)

Liste des contextes (ordre alphabétique)

φ = 37 formes différentes pour 57 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Homélie, Chap.

[7, 6]   καὶ πρίονες, καὶ κύνες, καὶ φάλαιναι καὶ ζύγαιναι, φοβεραὶ, ἀλλὰ καὶ

[7, 6]   ἅ γε καὶ νήσων πολλάκις φαντασίαν παρέχεται, ἐπειδάν ποτε ἐπὶ τὴν

[7, 4]   μέγεθος ἐοικότα, ὡς οἱ τεθεαμένοι φασὶ, μένει ἐν τοῖς οἰκείοις ὅροις,

[7, 2]   διαφορὰς ἡμῖν ἀπαριθμήσασθαι δύνανται; Καίτοι φασὶν αὐτοὺς ἐν μεγάλαις ἀγέλαις ἰχθύων

[7, 4]   καὶ τὸ πρακτέον ὑποδεικνύντα. Βαδίσωμεν, φασὶν, ἐπὶ τὸ βόρειον πέλαγος. Γλυκύτερον

[7, 4]   ἀκούσωμεν παρὰ τῶν σιωπώντων. Ἐπιπόλαιος, φασὶν, ἡ βορεινὴ θάλασσα, καὶ ὑπτία

[7, 5]   τὸ ἦθος ὁ σύνοικος, ἀνάγκη φέρειν τὴν ὁμόζυγα, καὶ ἐκ μηδεμιᾶς

[7, 4]   ἀνανήχεται πολλάκις, καὶ πόρρω θαλάσσης φέρεται. Ἐκ τούτου προτιμότερος αὐτοῖς ὁ

[7, 6]   πλοίων ἡπλωμένοις ἱστίοις ἐξ οὐρίας φερόμενα τὸ μικρότατον ἰχθύδιον ἡ ἐχενηῒς

[7, 3]   καὶ ταῖς ἀλλοτρίαις συμφοραῖς ἐντρυφῶν. Φεῦγε τὰς μιμήσεις τῶν κατεγνωσμένων. Τοῖς

[7, 3]   Κύριος, ἐν ἐνδύμασι προβάτων προφαινομένους. Φεῦγε τὸ παντοδαπὸν καὶ πολλαπλοῦν τοῦ

[7, 5]   τὸ αἱρετὸν αὐτῷ καὶ τὸ φευκτὸν ὁ ἰχθὺς, τί ἐροῦμεν ἡμεῖς

[7, 6]   φοβερὰ, ταχεῖαν καὶ ἀπαραίτητον τὴν φθορὰν ἐπιφέροντα. Οὕτω σε διὰ πάντων

[7, 6]   πολλὰ ἔτι προσθεῖναι εἶχον τοῖς φιληκόοις θαύματος ἄξια περὶ τῶν φυομένων

[7, 6]   τὴν αἴσθησιν. Ἀλλ´ εἰ καὶ φιλήκοον τὸ σεμνὸν τοῦτο θέατρον, καὶ

[7, 3]   τὸ ἐν τῷ προσχήματι τῆς φιλίας βαθέως κατεσκευασμένην τὴν πονηρίαν κατακεκρύφθαι.

[7, 3]   τελευταίου ἰχθύος ὁ τῇ λαιμάργῳ φιλοπλουτίᾳ τοῖς ἀπληρώτοις τῆς πλεονεξίας αὐτοῦ

[7, 6]   περὶ τὴν κτίσιν θαύματος. Ἄλλα φοβερὰ, παιδαγωγοῦντα ἡμῶν τὸ ῥᾴθυμον. Ἐποίησεν

[7, 6]   ὁ θαλάσσιος, οὐχ ἧττόν ἐστι φοβερὰ, ταχεῖαν καὶ ἀπαραίτητον τὴν φθορὰν

[7, 6]   κύνες, καὶ φάλαιναι καὶ ζύγαιναι, φοβεραὶ, ἀλλὰ καὶ τρυγόνος κέντρον τῆς

[7, 6]   ἐνοικεῖ. Τοιαῦτά ἐστι τὰ πρὸς φόβον καὶ ἔκπληξιν ἡμετέραν δημιουργηθέντα ζῷα.

[7, 4]   ἄφωνα καὶ ἄλογα παντελῶς, ἀλλὰ φοβοῦ μὴ καὶ τούτων ἀλογώτερος ᾖς,

[7, 1]   οὐχ ὅσα λεπιδωτὰ, οὐχ ὅσα φολιδωτὰ, οὐχ οἷς ἐστι πτερύγια καὶ

[7, 3]   καὶ ἐπίβουλον καταμαθὼν, βούλομαί σε φυγεῖν τῶν κακούργων τὴν μίμησιν. Ὁ

[7, 4]   προσήλια τῶν χωρίων ἐπείγονται, καὶ φυγόντες τὸ δυσήνεμον τῶν ἀρκτῴων, τοῖς

[7, 3]   ἰλύϊ τρέφονται· οἱ δὲ τοῖς φυκίοις· ἄλλοι ταῖς βοτάναις ταῖς ἐντρεφομέναις

[7, 5]   Εἰ τὰ ἄλογα ἐπινοητικὰ καὶ φυλακτικὰ τῆς ἰδίας αὐτῶν σωτηρίας, καὶ

[7, 3]   ἐκκλῖναι, οὐδὲ τὴν ἀπ´ αὐτῶν φυλάξασθαι βλάβην, διὰ τὸ ἐν τῷ

[7, 6]   ἵστησιν, ὥστε ἀκίνητον ἐπὶ πλεῖστον φυλάσσειν τὴν ναῦν ὥσπερ καταρριζωθεῖσαν ἐν

[7, 6]   φιληκόοις θαύματος ἄξια περὶ τῶν φυομένων ἐν τῇ θαλάσσῃ· περὶ θαλάσσης

[7, 5]   κοινωνίαν γάμου συνέλθητε. Ὁ τῆς φύσεως δεσμὸς, ὁ διὰ τῆς εὐλογίας

[7, 4]   τὴν ἀφωρισμένην αὐτοῖς παρὰ τῆς φύσεως δίαιταν, τὴν ἔξω τῶν οἰκουμένων

[7, 1]   ὕδωρ, τῆς τῶν ἑρπηστικῶν ἐστι φύσεως, ἐπισυρόμενον τῷ τοῦ ὕδατος σώματι.

[7, 6]   ὅτι μοιχεία τίς ἐστι τῆς φύσεως ἡ τῆς ἐχίδνης καὶ τῆς

[7, 3]   ἀποτέμνεται, ἀλλὰ νόμος τίς ἐστι φύσεως ἴσως καὶ δικαίως κατὰ τὸ

[7, 4]   λόγον, ἔχουσι δὲ τὸν τῆς φύσεως νόμον ἰσχυρῶς ἐνιδρυμένον, καὶ τὸ

[7, 4]   κόλπων μεταναστάντες, τῷ κοινῷ τῆς φύσεως νόμῳ διεγερθέντες, ἐπὶ τὴν βορινὴν

[7, 2]   νῦν, οἱονεὶ σπέρματά τινα τῆς φύσεως, προβληθῆναι κελεύει· τὸ δὲ πλῆθος

[7, 2]   ἰχθύσι κατὰ τὴν ὁμοιότητα τῆς φύσεως προσεγγίζουσιν. Ἄλλο γένος τὸ τῶν

[7, 1]   τὰ ὕδατα. Ἔδειξέ σοι τὴν φυσικὴν τῶν νηκτῶν πρὸς τὸ ὕδωρ

[7, 5]   κακουργίας ἀρχή. Μηδεὶς ἄγνοιαν προφασιζέσθω. Φυσικὸς λόγος οἰκείωσιν ἡμῖν τοῦ καλοῦ,

[7, 1]   οἰκείων ἕκαστον αὐτῶν καὶ κατὰ φύσιν γενῶν. Καὶ ἡ θάλασσα τὰ

[7, 2]   ἀπαράλλακτος καὶ ἀνεπίμικτος πρὸς ἑτέραν φύσιν. Οὐχ οἷαι τῶν ἡμιόνων ἐπὶ

[7, 5]   Πάροινος; Ἀλλ´ ἡνωμένος κατὰ τὴν φύσιν. Τραχὺς καὶ δυσάρεστος; Ἀλλὰ μέλος

[7, 1]   Ἴδιος κλῆρος τῶν ἰχθύων, ἰδία φύσις, δίαιτα κεχωρισμένη, ἰδιότροπος ἡ ζωή.

[7, 6]   ὀστρέῳ τὸν βαρύτιμον μαργαρίτην ἡ φύσις ἐνέθηκεν. Ἃ γὰρ ἐπιθυμοῦσι θησαυροὶ

[7, 3]   τὸ ἁπαλὸν τῆς σαρκὸς ἡ φύσις κατησφαλίσατο. Διὸ καὶ ὀστρακόδερμον προσηγόρευται.

[7, 1]   καὶ αἰσθήσεως μετέχον ζῷον δημιουργεῖται. Φυτὰ γὰρ καὶ δένδρα κἂν ζῆν

[7, 2]   τὰ πλεῖστα ζωοτόκα· δελφῖνες, καὶ φῶκαι, ἃ καὶ νεαροὺς ἔτι τοὺς

[7, 1]   δημιουργίας; Οὐ τὰ ζωοτοκοῦντα, οἷον φῶκαι καὶ δελφῖνες καὶ νάρκαι, καὶ

[7, 1]   τὰ πολλὰ τούτων ἐστίν· οἷον φῶκαι, καὶ κροκόδειλοι, καὶ οἱ ποτάμιοι

[7, 1]   προστάγματος μικρὰ, μᾶλλον δὲ οὐδὲ φωνὴ, ἀλλὰ ῥοπὴ μόνον καὶ ὁρμὴ

[7, 1]   οἷς μή ἐστιν; Ἡ μὲν φωνὴ τοῦ προστάγματος μικρὰ, μᾶλλον δὲ

[7, 4]   ἀνθιστάμενος. Ἄκουε τῶν ἰχθύων μονονουχὶ φωνὴν ἀφιέντων δι´ ὧν ποιοῦσιν, ὅτι

[7, 3]   κακία τῶν μήτε λόγου μήτε φωνῆς μετεχόντων. Ἐγὼ δέ σε βούλομαι

[7, 1]   κατὰ γένος. Μετὰ τὴν τῶν φωστήρων δημιουργίαν, καὶ τὰ ὕδατα λοιπὸν

[7, 1]   βολαῖς τῇ συζυγίᾳ τῶν μεγάλων φωστήρων κατεκοσμήθη. Λειπόμενον ἦν καὶ τοῖς

Homélie, Chap.
[7, 6]	καὶ πρίονες, καὶ κύνες, καὶ	φάλαιναι	καὶ ζύγαιναι, φοβεραὶ, ἀλλὰ καὶ
[7, 6]	ἅ γε καὶ νήσων πολλάκις	φαντασίαν	παρέχεται, ἐπειδάν ποτε ἐπὶ τὴν
[7, 4]	μέγεθος ἐοικότα, ὡς οἱ τεθεαμένοι	φασὶ,	μένει ἐν τοῖς οἰκείοις ὅροις,
[7, 2]	διαφορὰς ἡμῖν ἀπαριθμήσασθαι δύνανται; Καίτοι	φασὶν	αὐτοὺς ἐν μεγάλαις ἀγέλαις ἰχθύων
[7, 4]	καὶ τὸ πρακτέον ὑποδεικνύντα. Βαδίσωμεν,	φασὶν,	ἐπὶ τὸ βόρειον πέλαγος. Γλυκύτερον
[7, 4]	ἀκούσωμεν παρὰ τῶν σιωπώντων. Ἐπιπόλαιος,	φασὶν,	ἡ βορεινὴ θάλασσα, καὶ ὑπτία
[7, 5]	τὸ ἦθος ὁ σύνοικος, ἀνάγκη	φέρειν	τὴν ὁμόζυγα, καὶ ἐκ μηδεμιᾶς
[7, 4]	ἀνανήχεται πολλάκις, καὶ πόρρω θαλάσσης	φέρεται.	Ἐκ τούτου προτιμότερος αὐτοῖς ὁ
[7, 6]	πλοίων ἡπλωμένοις ἱστίοις ἐξ οὐρίας	φερόμενα	τὸ μικρότατον ἰχθύδιον ἡ ἐχενηῒς
[7, 3]	καὶ ταῖς ἀλλοτρίαις συμφοραῖς ἐντρυφῶν.	Φεῦγε	τὰς μιμήσεις τῶν κατεγνωσμένων. Τοῖς
[7, 3]	Κύριος, ἐν ἐνδύμασι προβάτων προφαινομένους.	Φεῦγε	τὸ παντοδαπὸν καὶ πολλαπλοῦν τοῦ
[7, 5]	τὸ αἱρετὸν αὐτῷ καὶ τὸ	φευκτὸν	ὁ ἰχθὺς, τί ἐροῦμεν ἡμεῖς
[7, 6]	φοβερὰ, ταχεῖαν καὶ ἀπαραίτητον τὴν	φθορὰν	ἐπιφέροντα. Οὕτω σε διὰ πάντων
[7, 6]	πολλὰ ἔτι προσθεῖναι εἶχον τοῖς	φιληκόοις	θαύματος ἄξια περὶ τῶν φυομένων
[7, 6]	τὴν αἴσθησιν. Ἀλλ´ εἰ καὶ	φιλήκοον	τὸ σεμνὸν τοῦτο θέατρον, καὶ
[7, 3]	τὸ ἐν τῷ προσχήματι τῆς	φιλίας	βαθέως κατεσκευασμένην τὴν πονηρίαν κατακεκρύφθαι.
[7, 3]	τελευταίου ἰχθύος ὁ τῇ λαιμάργῳ	φιλοπλουτίᾳ	τοῖς ἀπληρώτοις τῆς πλεονεξίας αὐτοῦ
[7, 6]	περὶ τὴν κτίσιν θαύματος. Ἄλλα	φοβερὰ,	παιδαγωγοῦντα ἡμῶν τὸ ῥᾴθυμον. Ἐποίησεν
[7, 6]	ὁ θαλάσσιος, οὐχ ἧττόν ἐστι	φοβερὰ,	ταχεῖαν καὶ ἀπαραίτητον τὴν φθορὰν
[7, 6]	κύνες, καὶ φάλαιναι καὶ ζύγαιναι,	φοβεραὶ,	ἀλλὰ καὶ τρυγόνος κέντρον τῆς
[7, 6]	ἐνοικεῖ. Τοιαῦτά ἐστι τὰ πρὸς	φόβον	καὶ ἔκπληξιν ἡμετέραν δημιουργηθέντα ζῷα.
[7, 4]	ἄφωνα καὶ ἄλογα παντελῶς, ἀλλὰ	φοβοῦ	μὴ καὶ τούτων ἀλογώτερος ᾖς,
[7, 1]	οὐχ ὅσα λεπιδωτὰ, οὐχ ὅσα	φολιδωτὰ,	οὐχ οἷς ἐστι πτερύγια καὶ
[7, 3]	καὶ ἐπίβουλον καταμαθὼν, βούλομαί σε	φυγεῖν	τῶν κακούργων τὴν μίμησιν. Ὁ
[7, 4]	προσήλια τῶν χωρίων ἐπείγονται, καὶ	φυγόντες	τὸ δυσήνεμον τῶν ἀρκτῴων, τοῖς
[7, 3]	ἰλύϊ τρέφονται· οἱ δὲ τοῖς	φυκίοις·	ἄλλοι ταῖς βοτάναις ταῖς ἐντρεφομέναις
[7, 5]	Εἰ τὰ ἄλογα ἐπινοητικὰ καὶ	φυλακτικὰ	τῆς ἰδίας αὐτῶν σωτηρίας, καὶ
[7, 3]	ἐκκλῖναι, οὐδὲ τὴν ἀπ´ αὐτῶν	φυλάξασθαι	βλάβην, διὰ τὸ ἐν τῷ
[7, 6]	ἵστησιν, ὥστε ἀκίνητον ἐπὶ πλεῖστον	φυλάσσειν	τὴν ναῦν ὥσπερ καταρριζωθεῖσαν ἐν
[7, 6]	φιληκόοις θαύματος ἄξια περὶ τῶν	φυομένων	ἐν τῇ θαλάσσῃ· περὶ θαλάσσης
[7, 5]	κοινωνίαν γάμου συνέλθητε. Ὁ τῆς	φύσεως	δεσμὸς, ὁ διὰ τῆς εὐλογίας
[7, 4]	τὴν ἀφωρισμένην αὐτοῖς παρὰ τῆς	φύσεως	δίαιταν, τὴν ἔξω τῶν οἰκουμένων
[7, 1]	ὕδωρ, τῆς τῶν ἑρπηστικῶν ἐστι	φύσεως,	ἐπισυρόμενον τῷ τοῦ ὕδατος σώματι.
[7, 6]	ὅτι μοιχεία τίς ἐστι τῆς	φύσεως	ἡ τῆς ἐχίδνης καὶ τῆς
[7, 3]	ἀποτέμνεται, ἀλλὰ νόμος τίς ἐστι	φύσεως	ἴσως καὶ δικαίως κατὰ τὸ
[7, 4]	λόγον, ἔχουσι δὲ τὸν τῆς	φύσεως	νόμον ἰσχυρῶς ἐνιδρυμένον, καὶ τὸ
[7, 4]	κόλπων μεταναστάντες, τῷ κοινῷ τῆς	φύσεως	νόμῳ διεγερθέντες, ἐπὶ τὴν βορινὴν
[7, 2]	νῦν, οἱονεὶ σπέρματά τινα τῆς	φύσεως,	προβληθῆναι κελεύει· τὸ δὲ πλῆθος
[7, 2]	ἰχθύσι κατὰ τὴν ὁμοιότητα τῆς	φύσεως	προσεγγίζουσιν. Ἄλλο γένος τὸ τῶν
[7, 1]	τὰ ὕδατα. Ἔδειξέ σοι τὴν	φυσικὴν	τῶν νηκτῶν πρὸς τὸ ὕδωρ
[7, 5]	κακουργίας ἀρχή. Μηδεὶς ἄγνοιαν προφασιζέσθω.	Φυσικὸς	λόγος οἰκείωσιν ἡμῖν τοῦ καλοῦ,
[7, 1]	οἰκείων ἕκαστον αὐτῶν καὶ κατὰ	φύσιν	γενῶν. Καὶ ἡ θάλασσα τὰ
[7, 2]	ἀπαράλλακτος καὶ ἀνεπίμικτος πρὸς ἑτέραν	φύσιν.	Οὐχ οἷαι τῶν ἡμιόνων ἐπὶ
[7, 5]	Πάροινος; Ἀλλ´ ἡνωμένος κατὰ τὴν	φύσιν.	Τραχὺς καὶ δυσάρεστος; Ἀλλὰ μέλος
[7, 1]	Ἴδιος κλῆρος τῶν ἰχθύων, ἰδία	φύσις,	δίαιτα κεχωρισμένη, ἰδιότροπος ἡ ζωή.
[7, 6]	ὀστρέῳ τὸν βαρύτιμον μαργαρίτην ἡ	φύσις	ἐνέθηκεν. Ἃ γὰρ ἐπιθυμοῦσι θησαυροὶ
[7, 3]	τὸ ἁπαλὸν τῆς σαρκὸς ἡ	φύσις	κατησφαλίσατο. Διὸ καὶ ὀστρακόδερμον προσηγόρευται.
[7, 1]	καὶ αἰσθήσεως μετέχον ζῷον δημιουργεῖται.	Φυτὰ	γὰρ καὶ δένδρα κἂν ζῆν
[7, 2]	τὰ πλεῖστα ζωοτόκα· δελφῖνες, καὶ	φῶκαι,	ἃ καὶ νεαροὺς ἔτι τοὺς
[7, 1]	δημιουργίας; Οὐ τὰ ζωοτοκοῦντα, οἷον	φῶκαι	καὶ δελφῖνες καὶ νάρκαι, καὶ
[7, 1]	τὰ πολλὰ τούτων ἐστίν· οἷον	φῶκαι,	καὶ κροκόδειλοι, καὶ οἱ ποτάμιοι
[7, 1]	προστάγματος μικρὰ, μᾶλλον δὲ οὐδὲ	φωνὴ,	ἀλλὰ ῥοπὴ μόνον καὶ ὁρμὴ
[7, 1]	οἷς μή ἐστιν; Ἡ μὲν	φωνὴ	τοῦ προστάγματος μικρὰ, μᾶλλον δὲ
[7, 4]	ἀνθιστάμενος. Ἄκουε τῶν ἰχθύων μονονουχὶ	φωνὴν	ἀφιέντων δι´ ὧν ποιοῦσιν, ὅτι
[7, 3]	κακία τῶν μήτε λόγου μήτε	φωνῆς	μετεχόντων. Ἐγὼ δέ σε βούλομαι
[7, 1]	κατὰ γένος. Μετὰ τὴν τῶν	φωστήρων	δημιουργίαν, καὶ τὰ ὕδατα λοιπὸν
[7, 1]	βολαῖς τῇ συζυγίᾳ τῶν μεγάλων	φωστήρων	κατεκοσμήθη. Λειπόμενον ἦν καὶ τοῖς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 4/06/2009