HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Basile de Césarée, Homélies sur l'Hexaëméron (VII)

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ο = 106 formes différentes pour 231 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Homélie, Chap.

[7, 5]   ἠμελημένον παρὰ Θεοῦ. Πάντα σκοπεύει ὁ ἀκοίμητος ὀφθαλμός. Πᾶσι πάρεστιν, ἐκπορίζων

[7, 6]   τὸ τιμιώτατον. ~Ἀκουέτω δὲ καὶ ὁ ἀνὴρ τῆς προσηκούσης αὐτῷ παραινέσεως.

[7, 5]   συνέλθητε. Ὁ τῆς φύσεως δεσμὸς, ὁ διὰ τῆς εὐλογίας ζυγὸς, ἕνωσις

[7, 3]   διὰ τοῦτο καὶ ἕρπειν κατεδικάσθη. Ὁ δίκαιος ἄπλαστος, ὁποῖος ὁ Ἰακώβ.

[7, 4]   διότι ἐπ´ ὀλίγον αὐτῇ προσδιατρίβων ὁ ἥλιος, οὐκ ἐξάγει αὐτῆς ὅλον

[7, 5]   ταῦτα τὸν ἐχῖνον ἐδίδαξεν, ἀλλ´ ὁ θαλάσσης καὶ ἀνέμων Κύριος καὶ

[7, 5]   ἐγὼ τῶν παραλίων τινὸς, ὅτι ὁ θαλάσσιος ἐχῖνος, τὸ μικρὸν παντελῶς

[7, 6]   καὶ ταύτης νεκρᾶς, καὶ λαγωὸς ὁ θαλάσσιος, οὐχ ἧττόν ἐστι φοβερὰ,

[7, 1]   ζʹ Περὶ ἑρπετῶν. ~Καὶ εἶπεν ὁ Θεὸς, ἐξαγαγέτω τὰ ὕδατα ἑρπετὰ

[7, 5]   ἐχῖνον ἔξω τῆς ἑαυτοῦ ἐπισκοπῆς ὁ Θεὸς οὐκ ἀφῆκε, τὰ σὰ

[7, 6]   παιδαγωγοῦντα ἡμῶν τὸ ῥᾴθυμον. Ἐποίησεν ὁ Θεὸς τὰ κήτη τὰ μεγάλα.

[7, 3]   κατεδικάσθη. Ὁ δίκαιος ἄπλαστος, ὁποῖος ὁ Ἰακώβ. Διὰ τοῦτο Κατοικίζει Κύριος

[7, 5]   αἱρετὸν αὐτῷ καὶ τὸ φευκτὸν ὁ ἰχθὺς, τί ἐροῦμεν ἡμεῖς οἱ

[7, 3]   φυγεῖν τῶν κακούργων τὴν μίμησιν. Ὁ καρκῖνος τῆς σαρκὸς ἐπιθυμεῖ τοῦ

[7, 4]   ἐπὶ τὸν Εὔξεινον ῥέοντας. Τίς ὁ κινῶν; ποῖον πρόσταγμα βασιλέως; ποῖα

[7, 3]   χρήσιμον ἀποτέτακται. Οὗτος μὲν γὰρ ὁ κόλπος τάδε τινὰ γένη τῶν

[7, 6]   Οὕτω σε διὰ πάντων ἐγρηγορέναι ὁ κτίστης βούλεται, ἵν´ ἐν τῇ

[7, 3]   τοιαῦτα ἤθη λύκους ἅρπαγας ὀνομάζει ὁ Κύριος, ἐν ἐνδύμασι προβάτων προφαινομένους.

[7, 4]   πάντες ὑποστρέφουσιν οἴκαδε. Καὶ τίς ὁ λόγος, ἀκούσωμεν παρὰ τῶν σιωπώντων.

[7, 6]   θάλασσαν δραπετεύσει. Ἔοικε δέ μοι ὁ λόγος ἐμπεσὼν εἰς τὰ μυρία

[7, 6]   ὅσα κατὰ τὴν ἑσπέραν ἐπῆλθεν ὁ λόγος· καὶ ταῖς περὶ τούτων

[7, 5]   τῷ ἰοβόλῳ. Τί βούλεταί μοι ὁ λόγος; Ὅτι κἂν τραχὺς ᾖ

[7, 3]   τῶν ἰχθύων οἱ πλεῖστοι, καὶ ὁ μικρότερος παρ´ ἐκείνοις βρῶμά ἐστι

[7, 1]   οἰκείων βλαστημάτων κόσμον· ἀπέλαβε δὲ ὁ οὐρανὸς τῶν ἄστρων τὰ ἄνθη,

[7, 3]   δίωκε δὲ ἀλήθειαν, εἰλικρίνειαν, ἁπλότητα. Ὁ ὄφις ποικίλος· διὰ τοῦτο καὶ

[7, 1]   αἰτία δήλη. Ὅτι ἡμῖν μὲν ὁ πνεύμων ἔγκειται, ἀραιὸν καὶ πολύπορον

[7, 6]   ἅλας τὸ ὕδωρ πήγνυται· πῶς ὁ πολυτίμητος λίθος τὸ κουράλλιον χλόη

[7, 4]   φέρεται. Ἐκ τούτου προτιμότερος αὐτοῖς ὁ Πόντος τῶν λοιπῶν ἐστι κόλπων,

[7, 3]   τῶν πλησίον ἀπέχεσθαι. Τοιοῦτός ἐστιν ὁ πρὸς τὸν ἀδελφὸν πορευόμενος δόλῳ,

[7, 5]   ᾖ κἂν ἄγριος τὸ ἦθος ὁ σύνοικος, ἀνάγκη φέρειν τὴν ὁμόζυγα,

[7, 4]   συνθήματι πάντες ἀπαίρουσιν. Ἐπειδὰν γὰρ ὁ τεταγμένος καιρὸς τῆς κυήσεως καταλάβῃ,

[7, 5]   τινα ὠφέλειαν· τί ἐρεῖς σὺ ὁ τῇ ἀργίᾳ συζῶν; Ἀργία δὲ,

[7, 3]   τί διαφέρει τοῦ τελευταίου ἰχθύος ὁ τῇ λαιμάργῳ φιλοπλουτίᾳ τοῖς ἀπληρώτοις

[7, 5]   ἀλλήλοις πρὸς κοινωνίαν γάμου συνέλθητε. Ὁ τῆς φύσεως δεσμὸς, ὁ διὰ

[7, 6]   τεκμαιρόμενοι, ἀγνοοῦσι πολλάκις ὅσον διέδραμον. Ὃ δὴ καὶ περὶ ἡμᾶς ἔοικε

[7, 1]   ἔγκειται, ἀραιὸν καὶ πολύπορον σπλάγχνον, ὃ διὰ τῆς τοῦ θώρακος διαστολῆς

[7, 6]   ἐπειδὴ τοῖς μεγίστοις ὄρεσι τῷ ὄγκῳ τοῦ σώματος παρισάζεται· ἅ γε

[7, 2]   τινες. Πάντα δὲ ὀξυτάταις ἀκμαῖς ὀδόντων καταπεπύκνωται, ἵνα μὴ τῇ χρονίᾳ

[7, 2]   ἰχθύσιν ἐξ ἡμισείας ὥπλισται τοῖς ὀδοῦσιν, ὡς βοῦς παρ´ ἡμῖν καὶ

[7, 4]   τοῖς γλυκέσι καὶ τὰ θαλάσσια· ὅθεν καὶ ἐπὶ τοὺς ποταμοὺς ἀνανήχεται

[7, 5]   ἀφῆκε, τὰ σὰ οὐκ ἐπισκοπεῖ; Οἱ ἄνδρες, ἀγαπᾶτε τὰς γυναῖκας, κἂν

[7, 4]   ἔχουσα. Διὸ καὶ ἐκ πυθμένος οἱ ἄνεμοι ῥᾳδίως αὐτὴν ἀναστρέφουσιν, ὡς

[7, 3]   τοῦ τελευταίου. Τί οὖν ἡμεῖς οἱ ἄνθρωποι ἄλλο τι ποιοῦμεν ἐν

[7, 3]   Οἱ μὲν γὰρ ἰλύϊ τρέφονται· οἱ δὲ τοῖς φυκίοις· ἄλλοι ταῖς

[7, 1]   τὸ ὕδωρ συγγένειαν, διὸ μικρὸν οἱ ἰχθύες χωρισθέντες τοῦ ὕδατος διαφθείρονται.

[7, 2]   Ζωοτοκεῖ δὲ τὰ γαλεώδη καὶ οἱ κυνίσκοι, καὶ ἁπαξαπλῶς τὰ σελάχη

[7, 5]   ὁ ἰχθὺς, τί ἐροῦμεν ἡμεῖς οἱ λόγῳ τετιμημένοι, καὶ νόμῳ πεπαιδευμένοι,

[7, 3]   ἄλλοις ἄλλη κατὰ γένος διωρισμένη. Οἱ μὲν γὰρ ἰλύϊ τρέφονται· οἱ

[7, 5]   τὰ καθ´ ἑαυτοὺς διατιθέμενοι; Εἴπερ οἱ μὲν ἴσασι τοῦ μέλλοντός τινα

[7, 5]   κύμασιν ὑποσύρεσθαι. Τοῦτο ὅταν ἴδωσιν οἱ ναυτικοὶ τὸ σημεῖον, ἴσασι τὴν

[7, 4]   ἀγορὰν ἡπλωμένα τὴν προθεσμίαν δηλοῖ; οἱ ξεναγοῦντες τίνες; Ὁρᾷς τὴν θείαν

[7, 4]   μεταίρομεν ὅρια αἰώνια, ἃ ἔθεντο οἱ πατέρες ἡμῶν. Παρατεμνόμεθα γῆν, συνάπτομεν

[7, 3]   ἀρκοῦνται. Ἀλληλοφάγοι δὲ τῶν ἰχθύων οἱ πλεῖστοι, καὶ ὁ μικρότερος παρ´

[7, 2]   ἑκάστου γένους διαφοραί. Οὐκ ἐπωάζουσιν οἱ πλεῖστοι τῶν ἰχθύων ὥσπερ αἱ

[7, 1]   οἷον φῶκαι, καὶ κροκόδειλοι, καὶ οἱ ποτάμιοι ἵπποι, καὶ βάτραχοι, καὶ

[7, 3]   πανούργῳ. Τοιοῦτοί εἰσι τὸ ἦθος οἱ τὰς ἀεὶ κρατούσας δυναστείας ὑπερχόμενοι,

[7, 4]   κατὰ τὸ μέγεθος ἐοικότα, ὡς οἱ τεθεαμένοι φασὶ, μένει ἐν τοῖς

[7, 2]   δι´ ἀκριβείας γνωρίσαι; Ἄλλα γνωρίζουσιν οἱ τὴν Ἰνδικὴν ἁλιεύοντες θάλασσαν· ἄλλα,

[7, 6]   τῆς μυραίνης ἐπιπλοκή. Διδαχθήτωσαν οὖν οἱ τοῖς ἀλλοτρίοις ἐπιβουλεύοντες γάμοις, ποταπῷ

[7, 2]   τὴν Ἰνδικὴν ἁλιεύοντες θάλασσαν· ἄλλα, οἱ τὸν Αἰγύπτιον ἀγρεύοντες κόλπον· ἄλλα,

[7, 6]   πεπονθέναι τοῖς ἐν πελάγει ναυτιλλομένοις, οἳ πρὸς μηδὲν πεπηγὸς τὴν κίνησιν

[7, 2]   ἀνεπίμικτος πρὸς ἑτέραν φύσιν. Οὐχ οἷαι τῶν ἡμιόνων ἐπὶ τῆς χέρσου,

[7, 4]   ~Ἀλλ´ οὐχ ἡμεῖς τοιοῦτοι. Πόθεν; Οἵγε μεταίρομεν ὅρια αἰώνια, ἃ ἔθεντο

[7, 4]   ἵνα τοῦ πλησίον ἀφελώμεθά τι. Οἶδε τὰ κήτη τὴν ἀφωρισμένην αὐτοῖς

[7, 5]   τῆς ἰδίας αὐτῶν σωτηρίας, καὶ οἶδε τὸ αἱρετὸν αὐτῷ καὶ τὸ

[7, 4]   ἐκπληρωθῇ, πάλιν πανδημεὶ πάντες ὑποστρέφουσιν οἴκαδε. Καὶ τίς ὁ λόγος, ἀκούσωμεν

[7, 3]   τὰς μιμήσεις τῶν κατεγνωσμένων. Τοῖς οἰκείοις ἀρκοῦ. Πενία μετὰ αὐταρκείας ἀληθοῦς,

[7, 3]   οὐκ ἐπεμβαίνει ἀλλήλοις, ἀλλὰ τοῖς οἰκείοις ὅροις ἐνδιατρίβει; Οὐδεὶς γεωμέτρης παρ´

[7, 4]   τεθεαμένοι φασὶ, μένει ἐν τοῖς οἰκείοις ὅροις, μήτε ταῖς νήσοις, μήτε

[7, 1]   ἦν καὶ τοῖς ὕδασι τὸν οἰκεῖον κόσμον ἀποδοθῆναι. Ἦλθε πρόσταγμα, καὶ

[7, 1]   ἡ γῆ τὸν ἐκ τῶν οἰκείων βλαστημάτων κόσμον· ἀπέλαβε δὲ ὁ

[7, 1]   ἐνεργοὶ, καὶ λίμναι γόνιμοι τῶν οἰκείων ἕκαστον αὐτῶν καὶ κατὰ φύσιν

[7, 5]   Μηδεὶς ἄγνοιαν προφασιζέσθω. Φυσικὸς λόγος οἰκείωσιν ἡμῖν τοῦ καλοῦ, καὶ ἀλλοτρίωσιν

[7, 3]   γεωμέτρης παρ´ αὐτοῖς κατένειμε τὰς οἰκήσεις· οὐ τείχεσι περιγέγραπται· οὐχ ὁροθεσίοις

[7, 4]   Παρατεμνόμεθα γῆν, συνάπτομεν οἰκίαν πρὸς οἰκίαν καὶ ἀγρὸν πρὸς ἀγρὸν, ἵνα

[7, 4]   πατέρες ἡμῶν. Παρατεμνόμεθα γῆν, συνάπτομεν οἰκίαν πρὸς οἰκίαν καὶ ἀγρὸν πρὸς

[7, 6]   παραπλήσιοι. Εἷς μοι σκοπὸς, πανταχόθεν οἰκοδομεῖσθαι τὴν Ἐκκλησίαν. Καταστελλέσθω τὰ πάθη

[7, 4]   φύσεως δίαιταν, τὴν ἔξω τῶν οἰκουμένων χωρίων κατείληφε θάλασσαν, τὴν ἐρήμην

[7, 3]   τοῦτο Κατοικίζει Κύριος μονοτρόπους ἐν οἴκῳ. Αὕτη ἡ θάλασσα ἡ μεγάλη

[7, 2]   γένους ἐστὶ τὰ ὀστρακόδερμα προσαγορευόμενα· οἷον κόγχαι, καὶ κτένες, καὶ κοχλίαι

[7, 6]   ἡμᾶς τῆς δημιουργίας τὰ θαύματα, οἷόν τινα κύματα, ταῖς συνεχέσι καὶ

[7, 1]   τῆς δημιουργίας; Οὐ τὰ ζωοτοκοῦντα, οἷον φῶκαι καὶ δελφῖνες καὶ νάρκαι,

[7, 1]   ἀμφίβια τὰ πολλὰ τούτων ἐστίν· οἷον φῶκαι, καὶ κροκόδειλοι, καὶ οἱ

[7, 1]   τῶν ἄστρων τὰ ἄνθη, καὶ οἱονεὶ διδύμων ὀφθαλμῶν βολαῖς τῇ συζυγίᾳ

[7, 2]   Ἑκάστου γένους τὰς ἀπαρχὰς νῦν, οἱονεὶ σπέρματά τινα τῆς φύσεως, προβληθῆναι

[7, 1]   λεπιδωτὰ, οὐχ ὅσα φολιδωτὰ, οὐχ οἷς ἐστι πτερύγια καὶ οἷς μή

[7, 1]   οὐχ οἷς ἐστι πτερύγια καὶ οἷς μή ἐστιν; Ἡ μὲν φωνὴ

[7, 1]   τῶν ἰχθύων διαφοραὶ καὶ κοινότητες, οἷς πᾶσι δι´ ἀκριβείας ἐπεξελθεῖν, ἴσον

[7, 4]   προκειμένη τῶν ἀνέμων ταῖς βίαις, ὀλίγας ἀκτὰς καὶ ὑποδρομὰς ἔχουσα. Διὸ

[7, 4]   ἐκεῖνο τὸ ὕδωρ, διότι ἐπ´ ὀλίγον αὐτῇ προσδιατρίβων ὁ ἥλιος, οὐκ

[7, 4]   ὁ ἥλιος, οὐκ ἐξάγει αὐτῆς ὅλον διὰ τῆς ἀκτῖνος τὸ πότιμον.

[7, 1]   τι τῶν νηκτῶν καταδέχεται, οὐδὲ ὅλως ὑπομένει χειρὸς ἀνθρωπίνης ἐπιβολήν. ~Ἐξαγαγέτω

[7, 0]   ~ΟΜΙΛΙΑ ζʹ Περὶ ἑρπετῶν. ~Καὶ εἶπεν

[7, 5]   ὁ σύνοικος, ἀνάγκη φέρειν τὴν ὁμόζυγα, καὶ ἐκ μηδεμιᾶς προφάσεως καταδέχεσθαι

[7, 2]   πολύποδες, καὶ σηπίαι, καὶ τὰ ὅμοια τούτοις. Καὶ ἐν τούτοις πάλιν

[7, 1]   δελφῖνες καὶ νάρκαι, καὶ τὰ ὅμοια τούτοις τὰ σελάχη λεγόμενα; οὐ

[7, 2]   ἢ τοῖς ἰχθύσι κατὰ τὴν ὁμοιότητα τῆς φύσεως προσεγγίζουσιν. Ἄλλο γένος

[7, 2]   καὶ ἄλλα, Μαυρούσιοι. Πάντα δὲ ὁμοίως μικρά τε καὶ μεγάλα τὸ

[7, 1]   καὶ ἄφατος τοῦ Θεοῦ δύναμις, ὁμοῦ τῷ προστάγματι τῆς πρὸς τὸ

[7, 3]   ζῷα μικρὰ μετὰ μεγάλων. Ἀλλ´ ὅμως σοφή τίς ἐστι παρ´ αὐτοῖς

[7, 3]   Τὰ τοιαῦτα ἤθη λύκους ἅρπαγας ὀνομάζει ὁ Κύριος, ἐν ἐνδύμασι προβάτων

[7, 2]   κατὰ γένη διῃρημέναι· ὧν καὶ ὀνόματα ἴδια, καὶ τροφὴ παρηλλαγμένη, καὶ

[7, 6]   ὕδατος ἀνανήξηται. Ταῦτα μέντοι τηλικαῦτα ὄντα οὐ περὶ ἀκτὰς, οὐδὲ αἰγιαλοὺς

[7, 3]   ἄπορα παρ´ ἑτέροις. Οὐδὲν ὄρος ὀξείαις κορυφαῖς ἀνατεταμένον διίστησιν, οὐ ποταμὸς

[7, 2]   διαρρέῃ· ἔμελλε γὰρ, εἰ μὴ ὀξέως κατατεμνομένη τῇ γαστρὶ παρεπέμπετο, ἐν

[7, 2]   μόνον ἱστοροῦσί τινες. Πάντα δὲ ὀξυτάταις ἀκμαῖς ὀδόντων καταπεπύκνωται, ἵνα μὴ

[7, 6]   χρυσοῦν ἔριον αἱ πίνναι τρέφουσιν, ὅπερ οὐδεὶς τῶν ἀνθοβάφων μέχρι νῦν

[7, 1]   ἕλκειν τὸν ἀέρα τοῦτον· ἀλλ´ ὅπερ τοῖς χερσαίοις ἐστὶν ἀὴρ, τοῦτο

[7, 3]   πολύποδος δολερὸν καὶ ἐπίκλοπον, ὃς ὁποίᾳ ποτ´ ἂν ἑκάστοτε πέτρᾳ περιπλακῇ,

[7, 3]   ἕρπειν κατεδικάσθη. Ὁ δίκαιος ἄπλαστος, ὁποῖος ὁ Ἰακώβ. Διὰ τοῦτο Κατοικίζει

[7, 3]   ἀδικώτερος ἀνεφάνης, καὶ πλεονεκτικώτερος πλεονέκτου. Ὅρα μὴ τὸ αὐτό σε πέρας

[7, 4]   προθεσμίαν δηλοῖ; οἱ ξεναγοῦντες τίνες; Ὁρᾷς τὴν θείαν διάταξιν πάντα πληροῦσαν,

[7, 6]   εἴρηται, ἀλλ´ ἐπειδὴ τοῖς μεγίστοις ὄρεσι τῷ ὄγκῳ τοῦ σώματος παρισάζεται·

[7, 4]   ἡμεῖς τοιοῦτοι. Πόθεν; Οἵγε μεταίρομεν ὅρια αἰώνια, ἃ ἔθεντο οἱ πατέρες

[7, 1]   φωνὴ, ἀλλὰ ῥοπὴ μόνον καὶ ὁρμὴ τοῦ θελήματος· τὸ δὲ τῆς

[7, 6]   θαυμάτων διήγησις, ἐνταῦθα τὸν λόγον ὁρμίσαντες, μείνωμεν τὴν ἡμέραν πρὸς τὴν

[7, 2]   πλεῖστοι τῶν ἰχθύων ὥσπερ αἱ ὄρνιθες, οὔτε καλιὰς πήγνυνται, οὔτε μετὰ

[7, 2]   τῆς χέρσου, ἢ καί τινων ὀρνίθων ἐπιπλοκαὶ παραχαρασσόντων τὰ γένη. Οὐδὲν

[7, 3]   οἰκήσεις· οὐ τείχεσι περιγέγραπται· οὐχ ὁροθεσίοις διῄρηται· καὶ αὐτομάτως ἑκάστῳ τὸ

[7, 3]   ἐπεμβαίνει ἀλλήλοις, ἀλλὰ τοῖς οἰκείοις ὅροις ἐνδιατρίβει; Οὐδεὶς γεωμέτρης παρ´ αὐτοῖς

[7, 4]   φασὶ, μένει ἐν τοῖς οἰκείοις ὅροις, μήτε ταῖς νήσοις, μήτε ταῖς

[7, 3]   πληθύνοντα, ἄπορα παρ´ ἑτέροις. Οὐδὲν ὄρος ὀξείαις κορυφαῖς ἀνατεταμένον διίστησιν, οὐ

[7, 1]   Τὰ γὰρ ἔτι καὶ νῦν ὁρώμενα ἀπόδειξίς ἐστι τῶν παρελθόντων. Οὕτω

[7, 4]   τὰ κήτη, τοῖς μεγίστοις τῶν ὀρῶν κατὰ τὸ μέγεθος ἐοικότα, ὡς

[7, 3]   τοῦ πολύποδος δολερὸν καὶ ἐπίκλοπον, ὃς ὁποίᾳ ποτ´ ἂν ἑκάστοτε πέτρᾳ

[7, 5]   καὶ κλύδωνος τοῖς πλέουσι γίνεται. Ὃς ὅταν προΐδῃ ταραχὴν ἐξ ἀνέμων,

[7, 6]   ὅσα τε ἕωθεν ὑμῖν, καὶ ὅσα κατὰ τὴν ἑσπέραν ἐπῆλθεν ὁ

[7, 1]   τῶν ἰχθύων τὰ γένη; οὐχ ὅσα λεπιδωτὰ, οὐχ ὅσα φολιδωτὰ, οὐχ

[7, 6]   μεταλήψει τῆς τροφῆς ἐπιτραπέζια διηγήματα, ὅσα τε ἕωθεν ὑμῖν, καὶ ὅσα

[7, 1]   γένη; οὐχ ὅσα λεπιδωτὰ, οὐχ ὅσα φολιδωτὰ, οὐχ οἷς ἐστι πτερύγια

[7, 1]   προστάγματι διανοίας πολύχουν τοσοῦτόν ἐστιν, ὅσαι καὶ αἱ τῶν ἰχθύων διαφοραὶ

[7, 6]   τὴν κίνησιν τεκμαιρόμενοι, ἀγνοοῦσι πολλάκις ὅσον διέδραμον. Ὃ δὴ καὶ περὶ

[7, 1]   τῶν πλωτῶν ὤδινε, καὶ οὐδὲ ὅσον ἐν ἰλύσι καὶ τέλμασι τοῦ

[7, 4]   ποταμῶν πληρουμένη. Διὰ τοῦτο ἐφ´ ὅσον μέτριον ἀπολαύσαντες αὐτῆς ἐν τῷ

[7, 2]   δέῃ. Ἄλλου γένους ἐστὶ τὰ ὀστρακόδερμα προσαγορευόμενα· οἷον κόγχαι, καὶ κτένες,

[7, 3]   ἡ φύσις κατησφαλίσατο. Διὸ καὶ ὀστρακόδερμον προσηγόρευται. Καὶ ἐπειδὴ δύο κοιλότητες

[7, 3]   αὐτῷ διὰ τὴν περιβολὴν τοῦ ὀστράκου γίνεται. Ἀρραγεῖ γὰρ ἑρκίῳ τὸ

[7, 3]   κοιλότητες ἀκριβῶς ἀλλήλαις προσηρμοσμέναι τὸ ὄστρεον περιπτύσσονται, ἀναγκαίως ἄπρακτοί εἰσιν αἱ

[7, 3]   καρκῖνος τῆς σαρκὸς ἐπιθυμεῖ τοῦ ὀστρέου· ἀλλὰ δυσάλωτος ἡ ἄγρα αὐτῷ

[7, 6]   πόθεν τῷ εὐτελεστάτῳ ζῴῳ τῷ ὀστρέῳ τὸν βαρύτιμον μαργαρίτην ἡ φύσις

[7, 2]   στρόμβοι, καὶ αἱ μυρίαι τῶν ὀστρέων διαφοραί. Ἄλλο πάλιν παρὰ ταῦτα

[7, 6]   πέτρας διέρριπται, τοῖς ἐλύτροις τῶν ὀστρέων ἐγκείμενα. Πόθεν τὸ χρυσοῦν ἔριον

[7, 2]   ἐστὶ τὰ μαλάκια οὕτω προσαγορευθέντα, ὅσων ἡ σὰρξ ἁπαλὴ καὶ χαύνη·

[7, 2]   τῇ μετὰ ταῦτα διαδοχῇ ταμιεύεται, ὅταν αὐξάνεσθαι αὐτὰ καὶ πληθύνεσθαι δέῃ.

[7, 3]   τοῦ καρκίνου. Τί οὖν ποιεῖ; Ὅταν ἴδῃ ἐν ἀπηνέμοις χωρίοις μεθ´

[7, 5]   ῥᾳδίως τοῖς κύμασιν ὑποσύρεσθαι. Τοῦτο ὅταν ἴδωσιν οἱ ναυτικοὶ τὸ σημεῖον,

[7, 5]   κλύδωνος τοῖς πλέουσι γίνεται. Ὃς ὅταν προΐδῃ ταραχὴν ἐξ ἀνέμων, ψηφῖδά

[7, 4]   φωνὴν ἀφιέντων δι´ ὧν ποιοῦσιν, ὅτι εἰς διαμονὴν τοῦ γένους τὴν

[7, 1]   ὕδωρ. Καὶ ἡ αἰτία δήλη. Ὅτι ἡμῖν μὲν ὁ πνεύμων ἔγκειται,

[7, 5]   Τί βούλεταί μοι ὁ λόγος; Ὅτι κἂν τραχὺς ᾖ κἂν ἄγριος

[7, 6]   ὑπόδειγμα καὶ ἑτέρως ἡμῖν χρησιμεύσει, ὅτι μοιχεία τίς ἐστι τῆς φύσεως

[7, 5]   Ἤκουσα ἐγὼ τῶν παραλίων τινὸς, ὅτι ὁ θαλάσσιος ἐχῖνος, τὸ μικρὸν

[7, 6]   δημιουργηθέντα ζῷα. Ἐὰν δὲ ἀκούσῃς ὅτι τὰ μέγιστα τῶν πλοίων ἡπλωμένοις

[7, 6]   τοῦ κτίσαντος δυνάμεως λαμβάνεις ἀπόδειξιν; Οὐ γὰρ μόνοι ξιφίαι, καὶ πρίονες,

[7, 3]   παρ´ αὐτοῖς καὶ εὔτακτος διακόσμησις. Οὐ γὰρ μόνον κατηγορεῖν ἔχομεν τῶν

[7, 6]   Ἐξαγαγέτω τὰ ὕδατα. Καὶ τί οὐ γέγονε τῶν ἀναγκαίων; τί δὲ

[7, 6]   ἀνανήξηται. Ταῦτα μέντοι τηλικαῦτα ὄντα οὐ περὶ ἀκτὰς, οὐδὲ αἰγιαλοὺς διατρίβει,

[7, 3]   ὄρος ὀξείαις κορυφαῖς ἀνατεταμένον διίστησιν, οὐ ποταμὸς τὴν διάβασιν ἀποτέμνεται, ἀλλὰ

[7, 1]   ἐμπεριείληπται τῷ προστάγματι τῆς δημιουργίας; Οὐ τὰ ζωοτοκοῦντα, οἷον φῶκαι καὶ

[7, 1]   ὅμοια τούτοις τὰ σελάχη λεγόμενα; οὐ τὰ ὠοτόκα, ἅπερ ἐστὶ πάντα

[7, 3]   παρ´ αὐτοῖς κατένειμε τὰς οἰκήσεις· οὐ τείχεσι περιγέγραπται· οὐχ ὁροθεσίοις διῄρηται·

[7, 1]   δημιουργικῷ προστάγματι ὑπουργεῖν· καὶ ὧν οὐδ´ ἂν τὰ γένη τις ἐξαριθμήσασθαι

[7, 6]   τηλικαῦτα ὄντα οὐ περὶ ἀκτὰς, οὐδὲ αἰγιαλοὺς διατρίβει, ἀλλὰ τὸ Ἀτλαντικὸν

[7, 1]   ὕδατος ἦν, οὐδὲ τοῦτο ἀργὸν, οὐδὲ ἄμοιρον τῆς κατὰ τὴν κτίσιν

[7, 1]   ἰχθύες χωρισθέντες τοῦ ὕδατος διαφθείρονται. Οὐδὲ γὰρ ἔχουσιν ἀναπνοὴν ὥστε ἕλκειν

[7, 2]   βοῦς παρ´ ἡμῖν καὶ πρόβατον· οὐδὲ γὰρ μηρυκίζει τι παρ´ αὐτοῖς,

[7, 1]   δυνάμεως, ἀλλ´ οὐχὶ καὶ ζῷα, οὐδὲ ἔμψυχα. Τούτου γε ἕνεκα, Ἐξαγαγέτω

[7, 1]   τιθασσεύεσθαί τι τῶν νηκτῶν καταδέχεται, οὐδὲ ὅλως ὑπομένει χειρὸς ἀνθρωπίνης ἐπιβολήν.

[7, 1]   γένη τῶν πλωτῶν ὤδινε, καὶ οὐδὲ ὅσον ἐν ἰλύσι καὶ τέλμασι

[7, 3]   ἀρέσκειαν τὰς γνώμας μετατιθέμενοι. Οὓς οὐδὲ ῥᾴδιον ἐκκλῖναι, οὐδὲ τὴν ἀπ´

[7, 3]   μετατιθέμενοι. Οὓς οὐδὲ ῥᾴδιον ἐκκλῖναι, οὐδὲ τὴν ἀπ´ αὐτῶν φυλάξασθαι βλάβην,

[7, 1]   ἰδιότροπος ἡ ζωή. Διὰ τοῦτο οὐδὲ τιθασσεύεσθαί τι τῶν νηκτῶν καταδέχεται,

[7, 1]   καὶ τέλμασι τοῦ ὕδατος ἦν, οὐδὲ τοῦτο ἀργὸν, οὐδὲ ἄμοιρον τῆς

[7, 1]   τοῦ προστάγματος μικρὰ, μᾶλλον δὲ οὐδὲ φωνὴ, ἀλλὰ ῥοπὴ μόνον καὶ

[7, 5]   προσδοκωμένην βιαίαν κίνησιν τῶν ἀνέμων. Οὐδεὶς ἀστρολόγος, οὐδεὶς Χαλδαῖος, ταῖς ἐπιτολαῖς

[7, 3]   ἀλλὰ τοῖς οἰκείοις ὅροις ἐνδιατρίβει; Οὐδεὶς γεωμέτρης παρ´ αὐτοῖς κατένειμε τὰς

[7, 6]   ἔριον αἱ πίνναι τρέφουσιν, ὅπερ οὐδεὶς τῶν ἀνθοβάφων μέχρι νῦν ἐμιμήσατο

[7, 5]   κίνησιν τῶν ἀνέμων. Οὐδεὶς ἀστρολόγος, οὐδεὶς Χαλδαῖος, ταῖς ἐπιτολαῖς τῶν ἄστρων

[7, 5]   ἑαυτοῦ σοφίας ἐναργὲς ἴχνος ἐνέθηκεν. Οὐδὲν ἀπρονόητον, οὐδὲν ἠμελημένον παρὰ Θεοῦ.

[7, 5]   ἐναργὲς ἴχνος ἐνέθηκεν. Οὐδὲν ἀπρονόητον, οὐδὲν ἠμελημένον παρὰ Θεοῦ. Πάντα σκοπεύει

[7, 3]   ὧδε πληθύνοντα, ἄπορα παρ´ ἑτέροις. Οὐδὲν ὄρος ὀξείαις κορυφαῖς ἀνατεταμένον διίστησιν,

[7, 2]   ὀρνίθων ἐπιπλοκαὶ παραχαρασσόντων τὰ γένη. Οὐδὲν παρὰ τοῖς ἰχθύσιν ἐξ ἡμισείας

[7, 3]   πάσης ἀπολαύσεως τοῖς σωφρονοῦσι προτιμοτέρα. Οὐκ ἂν παρέλθοιμι τὸ τοῦ πολύποδος

[7, 4]   Θεοῦ, καὶ ἄνθρωποι σωτηρίων διδαγμάτων οὐκ ἀνεχόμεθα. Μὴ καταφρόνει τῶν ἰχθύων,

[7, 4]   διὰ τῶν μικροτάτων διήκουσαν. Ἰχθὺς οὐκ ἀντιλέγει νόμῳ Θεοῦ, καὶ ἄνθρωποι

[7, 3]   ἀδίκων διεξελθόντες, τὴν τελευταίαν τιμωρίαν οὐκ ἀποδρασόμεθα. Ἤδη δὲ καὶ ἐν

[7, 6]   τῆς ψυχῆς ἀπηνὲς καὶ ἀπάνθρωπον οὐκ ἀποτίθεσαι αἰδοῖ τῆς ἑνώσεως; Ἢ

[7, 5]   τῆς ἑαυτοῦ ἐπισκοπῆς ὁ Θεὸς οὐκ ἀφῆκε, τὰ σὰ οὐκ ἐπισκοπεῖ;

[7, 5]   ἀπὸ τῶν βλαβερῶν ὑποδεικνὺς ἐγκατέσπαρται. Οὐκ ἀφίσταμαι τῶν θαλασσίων ὑποδειγμάτων, ἐπειδὴ

[7, 1]   ῥήμασι τί παρεῖται γένος; τί οὐκ ἐμπεριείληπται τῷ προστάγματι τῆς δημιουργίας;

[7, 4]   ὀλίγον αὐτῇ προσδιατρίβων ὁ ἥλιος, οὐκ ἐξάγει αὐτῆς ὅλον διὰ τῆς

[7, 6]   Θεὸς τὰ κήτη τὰ μεγάλα. Οὐκ ἐπειδὴ καρίδος καὶ μαινίδος μείζονα,

[7, 3]   τὴν ἐπιτηδείαν ἑαυτοῖς διανειμάμενα χώραν, οὐκ ἐπεμβαίνει ἀλλήλοις, ἀλλὰ τοῖς οἰκείοις

[7, 5]   Θεὸς οὐκ ἀφῆκε, τὰ σὰ οὐκ ἐπισκοπεῖ; Οἱ ἄνδρες, ἀγαπᾶτε τὰς

[7, 2]   τὰς διαδοχὰς ἑκάστου γένους διαφοραί. Οὐκ ἐπωάζουσιν οἱ πλεῖστοι τῶν ἰχθύων

[7, 3]   καὶ εὐρύχωρος· ἐκεῖ ἑρπετὰ, ὧν οὐκ ἔστιν ἀριθμός· ζῷα μικρὰ μετὰ

[7, 4]   τὴν μακρὰν ταύτην ἀποδημίαν στελλόμεθα. Οὐκ ἔχουσιν ἴδιον λόγον, ἔχουσι δὲ

[7, 4]   παραλίοις πόλεσι λυμαινόμενα. Οὕτω μὲν οὖν ἕκαστον γένος, ὥσπερ πόλεσιν ἢ

[7, 3]   ἄγονται γαστέρα τοῦ τελευταίου. Τί οὖν ἡμεῖς οἱ ἄνθρωποι ἄλλο τι

[7, 2]   ἑτέροις εἴδεσι καθεστῶτα. Ποῖοι μὲν οὖν θυννοσκόποι τῶν γενῶν τὰς διαφορὰς

[7, 6]   καὶ τῆς μυραίνης ἐπιπλοκή. Διδαχθήτωσαν οὖν οἱ τοῖς ἀλλοτρίοις ἐπιβουλεύοντες γάμοις,

[7, 3]   αἱ χηλαὶ τοῦ καρκίνου. Τί οὖν ποιεῖ; Ὅταν ἴδῃ ἐν ἀπηνέμοις

[7, 1]   καὶ βάτραχοι, καὶ καρκῖνοι) ἀλλ´ οὖν προηγούμενον ἔχει τὸ νηκτικόν. Διὰ

[7, 1]   βλαστημάτων κόσμον· ἀπέλαβε δὲ ὁ οὐρανὸς τῶν ἄστρων τὰ ἄνθη, καὶ

[7, 1]   πετόμενα κατὰ τὸ στερέωμα τοῦ οὐρανοῦ κατὰ γένος. Μετὰ τὴν τῶν

[7, 6]   τῶν πλοίων ἡπλωμένοις ἱστίοις ἐξ οὐρίας φερόμενα τὸ μικρότατον ἰχθύδιον ἡ

[7, 3]   ἑκάστου ἀρέσκειαν τὰς γνώμας μετατιθέμενοι. Οὓς οὐδὲ ῥᾴδιον ἐκκλῖναι, οὐδὲ τὴν

[7, 4]   ἀντικαθέστηκεν ἤπειρος. Διόπερ ἄπλους ἐστὶν, οὔτε ἱστορίας, οὔτε τινὸς χρείας κατατολμᾶν

[7, 2]   τῶν ἰχθύων ὥσπερ αἱ ὄρνιθες, οὔτε καλιὰς πήγνυνται, οὔτε μετὰ πόνων

[7, 2]   αἱ ὄρνιθες, οὔτε καλιὰς πήγνυνται, οὔτε μετὰ πόνων ἐκτρέφουσιν ἑαυτῶν τὰ

[7, 4]   Διόπερ ἄπλους ἐστὶν, οὔτε ἱστορίας, οὔτε τινὸς χρείας κατατολμᾶν αὐτῆς τοὺς

[7, 3]   αὐτομάτως ἑκάστῳ τὸ χρήσιμον ἀποτέτακται. Οὗτος μὲν γὰρ ὁ κόλπος τάδε

[7, 4]   μήτε ταῖς παραλίοις πόλεσι λυμαινόμενα. Οὕτω μὲν οὖν ἕκαστον γένος, ὥσπερ

[7, 1]   ὁρώμενα ἀπόδειξίς ἐστι τῶν παρελθόντων. Οὕτω πᾶν ὕδωρ ἠπείγετο τῷ δημιουργικῷ

[7, 2]   ταῦτα γένος ἐστὶ τὰ μαλάκια οὕτω προσαγορευθέντα, ὅσων ἡ σὰρξ ἁπαλὴ

[7, 6]   τὸ μικρότατον ἰχθύδιον ἡ ἐχενηῒς οὕτω ῥᾳδίως ἵστησιν, ὥστε ἀκίνητον ἐπὶ

[7, 6]   καὶ ἀπαραίτητον τὴν φθορὰν ἐπιφέροντα. Οὕτω σε διὰ πάντων ἐγρηγορέναι ὁ

[7, 4]   τὴν δίαιταν ἑκάστοις ἀποκληρῶν. ~Ἀλλ´ οὐχ ἡμεῖς τοιοῦτοι. Πόθεν; Οἵγε μεταίρομεν

[7, 6]   νεκρᾶς, καὶ λαγωὸς ὁ θαλάσσιος, οὐχ ἧττόν ἐστι φοβερὰ, ταχεῖαν καὶ

[7, 2]   καὶ ἀνεπίμικτος πρὸς ἑτέραν φύσιν. Οὐχ οἷαι τῶν ἡμιόνων ἐπὶ τῆς

[7, 1]   ὅσα λεπιδωτὰ, οὐχ ὅσα φολιδωτὰ, οὐχ οἷς ἐστι πτερύγια καὶ οἷς

[7, 3]   τὰς οἰκήσεις· οὐ τείχεσι περιγέγραπται· οὐχ ὁροθεσίοις διῄρηται· καὶ αὐτομάτως ἑκάστῳ

[7, 1]   σχεδὸν τῶν ἰχθύων τὰ γένη; οὐχ ὅσα λεπιδωτὰ, οὐχ ὅσα φολιδωτὰ,

[7, 1]   τὰ γένη; οὐχ ὅσα λεπιδωτὰ, οὐχ ὅσα φολιδωτὰ, οὐχ οἷς ἐστι

[7, 6]   ἐν αὐτῷ τῷ πελάγει, ἆρ´ οὐχὶ καὶ ἐν τῷ μικρῷ τούτῳ

[7, 1]   θρεπτικῆς καὶ αὐξητικῆς δυνάμεως, ἀλλ´ οὐχὶ καὶ ζῷα, οὐδὲ ἔμψυχα. Τούτου

[7, 6]   γέγονε τῶν ἀναγκαίων; τί δὲ οὐχὶ τῶν πολυτελῶν ἐχαρίσθη τῷ βίῳ;

[7, 5]   Θεοῦ. Πάντα σκοπεύει ὁ ἀκοίμητος ὀφθαλμός. Πᾶσι πάρεστιν, ἐκπορίζων ἑκάστῳ τὴν

[7, 1]   τὰ ἄνθη, καὶ οἱονεὶ διδύμων ὀφθαλμῶν βολαῖς τῇ συζυγίᾳ τῶν μεγάλων

[7, 3]   δὲ ἀλήθειαν, εἰλικρίνειαν, ἁπλότητα. Ὁ ὄφις ποικίλος· διὰ τοῦτο καὶ ἕρπειν

[7, 6]   ἀσθένεια, καὶ τὸ τῆς ὥρας ὀψέ· ἐπεὶ πολλὰ ἔτι προσθεῖναι εἶχον

Homélie, Chap.
[7, 5]	ἠμελημένον παρὰ Θεοῦ. Πάντα σκοπεύει	ὁ	ἀκοίμητος ὀφθαλμός. Πᾶσι πάρεστιν, ἐκπορίζων
[7, 6]	τὸ τιμιώτατον. ~Ἀκουέτω δὲ καὶ	ὁ	ἀνὴρ τῆς προσηκούσης αὐτῷ παραινέσεως.
[7, 5]	συνέλθητε. Ὁ τῆς φύσεως δεσμὸς,	ὁ	διὰ τῆς εὐλογίας ζυγὸς, ἕνωσις
[7, 3]	διὰ τοῦτο καὶ ἕρπειν κατεδικάσθη.	Ὁ	δίκαιος ἄπλαστος, ὁποῖος ὁ Ἰακώβ.
[7, 4]	διότι ἐπ´ ὀλίγον αὐτῇ προσδιατρίβων	ὁ	ἥλιος, οὐκ ἐξάγει αὐτῆς ὅλον
[7, 5]	ταῦτα τὸν ἐχῖνον ἐδίδαξεν, ἀλλ´	ὁ	θαλάσσης καὶ ἀνέμων Κύριος καὶ
[7, 5]	ἐγὼ τῶν παραλίων τινὸς, ὅτι	ὁ	θαλάσσιος ἐχῖνος, τὸ μικρὸν παντελῶς
[7, 6]	καὶ ταύτης νεκρᾶς, καὶ λαγωὸς	ὁ	θαλάσσιος, οὐχ ἧττόν ἐστι φοβερὰ,
[7, 1]	ζʹ Περὶ ἑρπετῶν. ~Καὶ εἶπεν	ὁ	Θεὸς, ἐξαγαγέτω τὰ ὕδατα ἑρπετὰ
[7, 5]	ἐχῖνον ἔξω τῆς ἑαυτοῦ ἐπισκοπῆς	ὁ	Θεὸς οὐκ ἀφῆκε, τὰ σὰ
[7, 6]	παιδαγωγοῦντα ἡμῶν τὸ ῥᾴθυμον. Ἐποίησεν	ὁ	Θεὸς τὰ κήτη τὰ μεγάλα.
[7, 3]	κατεδικάσθη. Ὁ δίκαιος ἄπλαστος, ὁποῖος	ὁ	Ἰακώβ. Διὰ τοῦτο Κατοικίζει Κύριος
[7, 5]	αἱρετὸν αὐτῷ καὶ τὸ φευκτὸν	ὁ	ἰχθὺς, τί ἐροῦμεν ἡμεῖς οἱ
[7, 3]	φυγεῖν τῶν κακούργων τὴν μίμησιν.	Ὁ	καρκῖνος τῆς σαρκὸς ἐπιθυμεῖ τοῦ
[7, 4]	ἐπὶ τὸν Εὔξεινον ῥέοντας. Τίς	ὁ	κινῶν; ποῖον πρόσταγμα βασιλέως; ποῖα
[7, 3]	χρήσιμον ἀποτέτακται. Οὗτος μὲν γὰρ	ὁ	κόλπος τάδε τινὰ γένη τῶν
[7, 6]	Οὕτω σε διὰ πάντων ἐγρηγορέναι	ὁ	κτίστης βούλεται, ἵν´ ἐν τῇ
[7, 3]	τοιαῦτα ἤθη λύκους ἅρπαγας ὀνομάζει	ὁ	Κύριος, ἐν ἐνδύμασι προβάτων προφαινομένους.
[7, 4]	πάντες ὑποστρέφουσιν οἴκαδε. Καὶ τίς	ὁ	λόγος, ἀκούσωμεν παρὰ τῶν σιωπώντων.
[7, 6]	θάλασσαν δραπετεύσει. Ἔοικε δέ μοι	ὁ	λόγος ἐμπεσὼν εἰς τὰ μυρία
[7, 6]	ὅσα κατὰ τὴν ἑσπέραν ἐπῆλθεν	ὁ	λόγος· καὶ ταῖς περὶ τούτων
[7, 5]	τῷ ἰοβόλῳ. Τί βούλεταί μοι	ὁ	λόγος; Ὅτι κἂν τραχὺς ᾖ
[7, 3]	τῶν ἰχθύων οἱ πλεῖστοι, καὶ	ὁ	μικρότερος παρ´ ἐκείνοις βρῶμά ἐστι
[7, 1]	οἰκείων βλαστημάτων κόσμον· ἀπέλαβε δὲ	ὁ	οὐρανὸς τῶν ἄστρων τὰ ἄνθη,
[7, 3]	δίωκε δὲ ἀλήθειαν, εἰλικρίνειαν, ἁπλότητα.	Ὁ	ὄφις ποικίλος· διὰ τοῦτο καὶ
[7, 1]	αἰτία δήλη. Ὅτι ἡμῖν μὲν	ὁ	πνεύμων ἔγκειται, ἀραιὸν καὶ πολύπορον
[7, 6]	ἅλας τὸ ὕδωρ πήγνυται· πῶς	ὁ	πολυτίμητος λίθος τὸ κουράλλιον χλόη
[7, 4]	φέρεται. Ἐκ τούτου προτιμότερος αὐτοῖς	ὁ	Πόντος τῶν λοιπῶν ἐστι κόλπων,
[7, 3]	τῶν πλησίον ἀπέχεσθαι. Τοιοῦτός ἐστιν	ὁ	πρὸς τὸν ἀδελφὸν πορευόμενος δόλῳ,
[7, 5]	ᾖ κἂν ἄγριος τὸ ἦθος	ὁ	σύνοικος, ἀνάγκη φέρειν τὴν ὁμόζυγα,
[7, 4]	συνθήματι πάντες ἀπαίρουσιν. Ἐπειδὰν γὰρ	ὁ	τεταγμένος καιρὸς τῆς κυήσεως καταλάβῃ,
[7, 5]	τινα ὠφέλειαν· τί ἐρεῖς σὺ	ὁ	τῇ ἀργίᾳ συζῶν; Ἀργία δὲ,
[7, 3]	τί διαφέρει τοῦ τελευταίου ἰχθύος	ὁ	τῇ λαιμάργῳ φιλοπλουτίᾳ τοῖς ἀπληρώτοις
[7, 5]	ἀλλήλοις πρὸς κοινωνίαν γάμου συνέλθητε.	Ὁ	τῆς φύσεως δεσμὸς, ὁ διὰ
[7, 6]	τεκμαιρόμενοι, ἀγνοοῦσι πολλάκις ὅσον διέδραμον.	Ὃ	δὴ καὶ περὶ ἡμᾶς ἔοικε
[7, 1]	ἔγκειται, ἀραιὸν καὶ πολύπορον σπλάγχνον,	ὃ	διὰ τῆς τοῦ θώρακος διαστολῆς
[7, 6]	ἐπειδὴ τοῖς μεγίστοις ὄρεσι τῷ	ὄγκῳ	τοῦ σώματος παρισάζεται· ἅ γε
[7, 2]	τινες. Πάντα δὲ ὀξυτάταις ἀκμαῖς	ὀδόντων	καταπεπύκνωται, ἵνα μὴ τῇ χρονίᾳ
[7, 2]	ἰχθύσιν ἐξ ἡμισείας ὥπλισται τοῖς	ὀδοῦσιν,	ὡς βοῦς παρ´ ἡμῖν καὶ
[7, 4]	τοῖς γλυκέσι καὶ τὰ θαλάσσια·	ὅθεν	καὶ ἐπὶ τοὺς ποταμοὺς ἀνανήχεται
[7, 5]	ἀφῆκε, τὰ σὰ οὐκ ἐπισκοπεῖ;	Οἱ	ἄνδρες, ἀγαπᾶτε τὰς γυναῖκας, κἂν
[7, 4]	ἔχουσα. Διὸ καὶ ἐκ πυθμένος	οἱ	ἄνεμοι ῥᾳδίως αὐτὴν ἀναστρέφουσιν, ὡς
[7, 3]	τοῦ τελευταίου. Τί οὖν ἡμεῖς	οἱ	ἄνθρωποι ἄλλο τι ποιοῦμεν ἐν
[7, 3]	Οἱ μὲν γὰρ ἰλύϊ τρέφονται·	οἱ	δὲ τοῖς φυκίοις· ἄλλοι ταῖς
[7, 1]	τὸ ὕδωρ συγγένειαν, διὸ μικρὸν	οἱ	ἰχθύες χωρισθέντες τοῦ ὕδατος διαφθείρονται.
[7, 2]	Ζωοτοκεῖ δὲ τὰ γαλεώδη καὶ	οἱ	κυνίσκοι, καὶ ἁπαξαπλῶς τὰ σελάχη
[7, 5]	ὁ ἰχθὺς, τί ἐροῦμεν ἡμεῖς	οἱ	λόγῳ τετιμημένοι, καὶ νόμῳ πεπαιδευμένοι,
[7, 3]	ἄλλοις ἄλλη κατὰ γένος διωρισμένη.	Οἱ	μὲν γὰρ ἰλύϊ τρέφονται· οἱ
[7, 5]	τὰ καθ´ ἑαυτοὺς διατιθέμενοι; Εἴπερ	οἱ	μὲν ἴσασι τοῦ μέλλοντός τινα
[7, 5]	κύμασιν ὑποσύρεσθαι. Τοῦτο ὅταν ἴδωσιν	οἱ	ναυτικοὶ τὸ σημεῖον, ἴσασι τὴν
[7, 4]	ἀγορὰν ἡπλωμένα τὴν προθεσμίαν δηλοῖ;	οἱ	ξεναγοῦντες τίνες; Ὁρᾷς τὴν θείαν
[7, 4]	μεταίρομεν ὅρια αἰώνια, ἃ ἔθεντο	οἱ	πατέρες ἡμῶν. Παρατεμνόμεθα γῆν, συνάπτομεν
[7, 3]	ἀρκοῦνται. Ἀλληλοφάγοι δὲ τῶν ἰχθύων	οἱ	πλεῖστοι, καὶ ὁ μικρότερος παρ´
[7, 2]	ἑκάστου γένους διαφοραί. Οὐκ ἐπωάζουσιν	οἱ	πλεῖστοι τῶν ἰχθύων ὥσπερ αἱ
[7, 1]	οἷον φῶκαι, καὶ κροκόδειλοι, καὶ	οἱ	ποτάμιοι ἵπποι, καὶ βάτραχοι, καὶ
[7, 3]	πανούργῳ. Τοιοῦτοί εἰσι τὸ ἦθος	οἱ	τὰς ἀεὶ κρατούσας δυναστείας ὑπερχόμενοι,
[7, 4]	κατὰ τὸ μέγεθος ἐοικότα, ὡς	οἱ	τεθεαμένοι φασὶ, μένει ἐν τοῖς
[7, 2]	δι´ ἀκριβείας γνωρίσαι; Ἄλλα γνωρίζουσιν	οἱ	τὴν Ἰνδικὴν ἁλιεύοντες θάλασσαν· ἄλλα,
[7, 6]	τῆς μυραίνης ἐπιπλοκή. Διδαχθήτωσαν οὖν	οἱ	τοῖς ἀλλοτρίοις ἐπιβουλεύοντες γάμοις, ποταπῷ
[7, 2]	τὴν Ἰνδικὴν ἁλιεύοντες θάλασσαν· ἄλλα,	οἱ	τὸν Αἰγύπτιον ἀγρεύοντες κόλπον· ἄλλα,
[7, 6]	πεπονθέναι τοῖς ἐν πελάγει ναυτιλλομένοις,	οἳ	πρὸς μηδὲν πεπηγὸς τὴν κίνησιν
[7, 2]	ἀνεπίμικτος πρὸς ἑτέραν φύσιν. Οὐχ	οἷαι	τῶν ἡμιόνων ἐπὶ τῆς χέρσου,
[7, 4]	~Ἀλλ´ οὐχ ἡμεῖς τοιοῦτοι. Πόθεν;	Οἵγε	μεταίρομεν ὅρια αἰώνια, ἃ ἔθεντο
[7, 4]	ἵνα τοῦ πλησίον ἀφελώμεθά τι.	Οἶδε	τὰ κήτη τὴν ἀφωρισμένην αὐτοῖς
[7, 5]	τῆς ἰδίας αὐτῶν σωτηρίας, καὶ	οἶδε	τὸ αἱρετὸν αὐτῷ καὶ τὸ
[7, 4]	ἐκπληρωθῇ, πάλιν πανδημεὶ πάντες ὑποστρέφουσιν	οἴκαδε.	Καὶ τίς ὁ λόγος, ἀκούσωμεν
[7, 3]	τὰς μιμήσεις τῶν κατεγνωσμένων. Τοῖς	οἰκείοις	ἀρκοῦ. Πενία μετὰ αὐταρκείας ἀληθοῦς,
[7, 3]	οὐκ ἐπεμβαίνει ἀλλήλοις, ἀλλὰ τοῖς	οἰκείοις	ὅροις ἐνδιατρίβει; Οὐδεὶς γεωμέτρης παρ´
[7, 4]	τεθεαμένοι φασὶ, μένει ἐν τοῖς	οἰκείοις	ὅροις, μήτε ταῖς νήσοις, μήτε
[7, 1]	ἦν καὶ τοῖς ὕδασι τὸν	οἰκεῖον	κόσμον ἀποδοθῆναι. Ἦλθε πρόσταγμα, καὶ
[7, 1]	ἡ γῆ τὸν ἐκ τῶν	οἰκείων	βλαστημάτων κόσμον· ἀπέλαβε δὲ ὁ
[7, 1]	ἐνεργοὶ, καὶ λίμναι γόνιμοι τῶν	οἰκείων	ἕκαστον αὐτῶν καὶ κατὰ φύσιν
[7, 5]	Μηδεὶς ἄγνοιαν προφασιζέσθω. Φυσικὸς λόγος	οἰκείωσιν	ἡμῖν τοῦ καλοῦ, καὶ ἀλλοτρίωσιν
[7, 3]	γεωμέτρης παρ´ αὐτοῖς κατένειμε τὰς	οἰκήσεις·	οὐ τείχεσι περιγέγραπται· οὐχ ὁροθεσίοις
[7, 4]	Παρατεμνόμεθα γῆν, συνάπτομεν οἰκίαν πρὸς	οἰκίαν	καὶ ἀγρὸν πρὸς ἀγρὸν, ἵνα
[7, 4]	πατέρες ἡμῶν. Παρατεμνόμεθα γῆν, συνάπτομεν	οἰκίαν	πρὸς οἰκίαν καὶ ἀγρὸν πρὸς
[7, 6]	παραπλήσιοι. Εἷς μοι σκοπὸς, πανταχόθεν	οἰκοδομεῖσθαι	τὴν Ἐκκλησίαν. Καταστελλέσθω τὰ πάθη
[7, 4]	φύσεως δίαιταν, τὴν ἔξω τῶν	οἰκουμένων	χωρίων κατείληφε θάλασσαν, τὴν ἐρήμην
[7, 3]	τοῦτο Κατοικίζει Κύριος μονοτρόπους ἐν	οἴκῳ.	Αὕτη ἡ θάλασσα ἡ μεγάλη
[7, 2]	γένους ἐστὶ τὰ ὀστρακόδερμα προσαγορευόμενα·	οἷον	κόγχαι, καὶ κτένες, καὶ κοχλίαι
[7, 6]	ἡμᾶς τῆς δημιουργίας τὰ θαύματα,	οἷόν	τινα κύματα, ταῖς συνεχέσι καὶ
[7, 1]	τῆς δημιουργίας; Οὐ τὰ ζωοτοκοῦντα,	οἷον	φῶκαι καὶ δελφῖνες καὶ νάρκαι,
[7, 1]	ἀμφίβια τὰ πολλὰ τούτων ἐστίν·	οἷον	φῶκαι, καὶ κροκόδειλοι, καὶ οἱ
[7, 1]	τῶν ἄστρων τὰ ἄνθη, καὶ	οἱονεὶ	διδύμων ὀφθαλμῶν βολαῖς τῇ συζυγίᾳ
[7, 2]	Ἑκάστου γένους τὰς ἀπαρχὰς νῦν,	οἱονεὶ	σπέρματά τινα τῆς φύσεως, προβληθῆναι
[7, 1]	λεπιδωτὰ, οὐχ ὅσα φολιδωτὰ, οὐχ	οἷς	ἐστι πτερύγια καὶ οἷς μή
[7, 1]	οὐχ οἷς ἐστι πτερύγια καὶ	οἷς	μή ἐστιν; Ἡ μὲν φωνὴ
[7, 1]	τῶν ἰχθύων διαφοραὶ καὶ κοινότητες,	οἷς	πᾶσι δι´ ἀκριβείας ἐπεξελθεῖν, ἴσον
[7, 4]	προκειμένη τῶν ἀνέμων ταῖς βίαις,	ὀλίγας	ἀκτὰς καὶ ὑποδρομὰς ἔχουσα. Διὸ
[7, 4]	ἐκεῖνο τὸ ὕδωρ, διότι ἐπ´	ὀλίγον	αὐτῇ προσδιατρίβων ὁ ἥλιος, οὐκ
[7, 4]	ὁ ἥλιος, οὐκ ἐξάγει αὐτῆς	ὅλον	διὰ τῆς ἀκτῖνος τὸ πότιμον.
[7, 1]	τι τῶν νηκτῶν καταδέχεται, οὐδὲ	ὅλως	ὑπομένει χειρὸς ἀνθρωπίνης ἐπιβολήν. ~Ἐξαγαγέτω
[7, 0]		~ΟΜΙΛΙΑ	ζʹ Περὶ ἑρπετῶν. ~Καὶ εἶπεν
[7, 5]	ὁ σύνοικος, ἀνάγκη φέρειν τὴν	ὁμόζυγα,	καὶ ἐκ μηδεμιᾶς προφάσεως καταδέχεσθαι
[7, 2]	πολύποδες, καὶ σηπίαι, καὶ τὰ	ὅμοια	τούτοις. Καὶ ἐν τούτοις πάλιν
[7, 1]	δελφῖνες καὶ νάρκαι, καὶ τὰ	ὅμοια	τούτοις τὰ σελάχη λεγόμενα; οὐ
[7, 2]	ἢ τοῖς ἰχθύσι κατὰ τὴν	ὁμοιότητα	τῆς φύσεως προσεγγίζουσιν. Ἄλλο γένος
[7, 2]	καὶ ἄλλα, Μαυρούσιοι. Πάντα δὲ	ὁμοίως	μικρά τε καὶ μεγάλα τὸ
[7, 1]	καὶ ἄφατος τοῦ Θεοῦ δύναμις,	ὁμοῦ	τῷ προστάγματι τῆς πρὸς τὸ
[7, 3]	ζῷα μικρὰ μετὰ μεγάλων. Ἀλλ´	ὅμως	σοφή τίς ἐστι παρ´ αὐτοῖς
[7, 3]	Τὰ τοιαῦτα ἤθη λύκους ἅρπαγας	ὀνομάζει	ὁ Κύριος, ἐν ἐνδύμασι προβάτων
[7, 2]	κατὰ γένη διῃρημέναι· ὧν καὶ	ὀνόματα	ἴδια, καὶ τροφὴ παρηλλαγμένη, καὶ
[7, 6]	ὕδατος ἀνανήξηται. Ταῦτα μέντοι τηλικαῦτα	ὄντα	οὐ περὶ ἀκτὰς, οὐδὲ αἰγιαλοὺς
[7, 3]	ἄπορα παρ´ ἑτέροις. Οὐδὲν ὄρος	ὀξείαις	κορυφαῖς ἀνατεταμένον διίστησιν, οὐ ποταμὸς
[7, 2]	διαρρέῃ· ἔμελλε γὰρ, εἰ μὴ	ὀξέως	κατατεμνομένη τῇ γαστρὶ παρεπέμπετο, ἐν
[7, 2]	μόνον ἱστοροῦσί τινες. Πάντα δὲ	ὀξυτάταις	ἀκμαῖς ὀδόντων καταπεπύκνωται, ἵνα μὴ
[7, 6]	χρυσοῦν ἔριον αἱ πίνναι τρέφουσιν,	ὅπερ	οὐδεὶς τῶν ἀνθοβάφων μέχρι νῦν
[7, 1]	ἕλκειν τὸν ἀέρα τοῦτον· ἀλλ´	ὅπερ	τοῖς χερσαίοις ἐστὶν ἀὴρ, τοῦτο
[7, 3]	πολύποδος δολερὸν καὶ ἐπίκλοπον, ὃς	ὁποίᾳ	ποτ´ ἂν ἑκάστοτε πέτρᾳ περιπλακῇ,
[7, 3]	ἕρπειν κατεδικάσθη. Ὁ δίκαιος ἄπλαστος,	ὁποῖος	ὁ Ἰακώβ. Διὰ τοῦτο Κατοικίζει
[7, 3]	ἀδικώτερος ἀνεφάνης, καὶ πλεονεκτικώτερος πλεονέκτου.	Ὅρα	μὴ τὸ αὐτό σε πέρας
[7, 4]	προθεσμίαν δηλοῖ; οἱ ξεναγοῦντες τίνες;	Ὁρᾷς	τὴν θείαν διάταξιν πάντα πληροῦσαν,
[7, 6]	εἴρηται, ἀλλ´ ἐπειδὴ τοῖς μεγίστοις	ὄρεσι	τῷ ὄγκῳ τοῦ σώματος παρισάζεται·
[7, 4]	ἡμεῖς τοιοῦτοι. Πόθεν; Οἵγε μεταίρομεν	ὅρια	αἰώνια, ἃ ἔθεντο οἱ πατέρες
[7, 1]	φωνὴ, ἀλλὰ ῥοπὴ μόνον καὶ	ὁρμὴ	τοῦ θελήματος· τὸ δὲ τῆς
[7, 6]	θαυμάτων διήγησις, ἐνταῦθα τὸν λόγον	ὁρμίσαντες,	μείνωμεν τὴν ἡμέραν πρὸς τὴν
[7, 2]	πλεῖστοι τῶν ἰχθύων ὥσπερ αἱ	ὄρνιθες,	οὔτε καλιὰς πήγνυνται, οὔτε μετὰ
[7, 2]	τῆς χέρσου, ἢ καί τινων	ὀρνίθων	ἐπιπλοκαὶ παραχαρασσόντων τὰ γένη. Οὐδὲν
[7, 3]	οἰκήσεις· οὐ τείχεσι περιγέγραπται· οὐχ	ὁροθεσίοις	διῄρηται· καὶ αὐτομάτως ἑκάστῳ τὸ
[7, 3]	ἐπεμβαίνει ἀλλήλοις, ἀλλὰ τοῖς οἰκείοις	ὅροις	ἐνδιατρίβει; Οὐδεὶς γεωμέτρης παρ´ αὐτοῖς
[7, 4]	φασὶ, μένει ἐν τοῖς οἰκείοις	ὅροις,	μήτε ταῖς νήσοις, μήτε ταῖς
[7, 3]	πληθύνοντα, ἄπορα παρ´ ἑτέροις. Οὐδὲν	ὄρος	ὀξείαις κορυφαῖς ἀνατεταμένον διίστησιν, οὐ
[7, 1]	Τὰ γὰρ ἔτι καὶ νῦν	ὁρώμενα	ἀπόδειξίς ἐστι τῶν παρελθόντων. Οὕτω
[7, 4]	τὰ κήτη, τοῖς μεγίστοις τῶν	ὀρῶν	κατὰ τὸ μέγεθος ἐοικότα, ὡς
[7, 3]	τοῦ πολύποδος δολερὸν καὶ ἐπίκλοπον,	ὃς	ὁποίᾳ ποτ´ ἂν ἑκάστοτε πέτρᾳ
[7, 5]	καὶ κλύδωνος τοῖς πλέουσι γίνεται.	Ὃς	ὅταν προΐδῃ ταραχὴν ἐξ ἀνέμων,
[7, 6]	ὅσα τε ἕωθεν ὑμῖν, καὶ	ὅσα	κατὰ τὴν ἑσπέραν ἐπῆλθεν ὁ
[7, 1]	τῶν ἰχθύων τὰ γένη; οὐχ	ὅσα	λεπιδωτὰ, οὐχ ὅσα φολιδωτὰ, οὐχ
[7, 6]	μεταλήψει τῆς τροφῆς ἐπιτραπέζια διηγήματα,	ὅσα	τε ἕωθεν ὑμῖν, καὶ ὅσα
[7, 1]	γένη; οὐχ ὅσα λεπιδωτὰ, οὐχ	ὅσα	φολιδωτὰ, οὐχ οἷς ἐστι πτερύγια
[7, 1]	προστάγματι διανοίας πολύχουν τοσοῦτόν ἐστιν,	ὅσαι	καὶ αἱ τῶν ἰχθύων διαφοραὶ
[7, 6]	τὴν κίνησιν τεκμαιρόμενοι, ἀγνοοῦσι πολλάκις	ὅσον	διέδραμον. Ὃ δὴ καὶ περὶ
[7, 1]	τῶν πλωτῶν ὤδινε, καὶ οὐδὲ	ὅσον	ἐν ἰλύσι καὶ τέλμασι τοῦ
[7, 4]	ποταμῶν πληρουμένη. Διὰ τοῦτο ἐφ´	ὅσον	μέτριον ἀπολαύσαντες αὐτῆς ἐν τῷ
[7, 2]	δέῃ. Ἄλλου γένους ἐστὶ τὰ	ὀστρακόδερμα	προσαγορευόμενα· οἷον κόγχαι, καὶ κτένες,
[7, 3]	ἡ φύσις κατησφαλίσατο. Διὸ καὶ	ὀστρακόδερμον	προσηγόρευται. Καὶ ἐπειδὴ δύο κοιλότητες
[7, 3]	αὐτῷ διὰ τὴν περιβολὴν τοῦ	ὀστράκου	γίνεται. Ἀρραγεῖ γὰρ ἑρκίῳ τὸ
[7, 3]	κοιλότητες ἀκριβῶς ἀλλήλαις προσηρμοσμέναι τὸ	ὄστρεον	περιπτύσσονται, ἀναγκαίως ἄπρακτοί εἰσιν αἱ
[7, 3]	καρκῖνος τῆς σαρκὸς ἐπιθυμεῖ τοῦ	ὀστρέου·	ἀλλὰ δυσάλωτος ἡ ἄγρα αὐτῷ
[7, 6]	πόθεν τῷ εὐτελεστάτῳ ζῴῳ τῷ	ὀστρέῳ	τὸν βαρύτιμον μαργαρίτην ἡ φύσις
[7, 2]	στρόμβοι, καὶ αἱ μυρίαι τῶν	ὀστρέων	διαφοραί. Ἄλλο πάλιν παρὰ ταῦτα
[7, 6]	πέτρας διέρριπται, τοῖς ἐλύτροις τῶν	ὀστρέων	ἐγκείμενα. Πόθεν τὸ χρυσοῦν ἔριον
[7, 2]	ἐστὶ τὰ μαλάκια οὕτω προσαγορευθέντα,	ὅσων	ἡ σὰρξ ἁπαλὴ καὶ χαύνη·
[7, 2]	τῇ μετὰ ταῦτα διαδοχῇ ταμιεύεται,	ὅταν	αὐξάνεσθαι αὐτὰ καὶ πληθύνεσθαι δέῃ.
[7, 3]	τοῦ καρκίνου. Τί οὖν ποιεῖ;	Ὅταν	ἴδῃ ἐν ἀπηνέμοις χωρίοις μεθ´
[7, 5]	ῥᾳδίως τοῖς κύμασιν ὑποσύρεσθαι. Τοῦτο	ὅταν	ἴδωσιν οἱ ναυτικοὶ τὸ σημεῖον,
[7, 5]	κλύδωνος τοῖς πλέουσι γίνεται. Ὃς	ὅταν	προΐδῃ ταραχὴν ἐξ ἀνέμων, ψηφῖδά
[7, 4]	φωνὴν ἀφιέντων δι´ ὧν ποιοῦσιν,	ὅτι	εἰς διαμονὴν τοῦ γένους τὴν
[7, 1]	ὕδωρ. Καὶ ἡ αἰτία δήλη.	Ὅτι	ἡμῖν μὲν ὁ πνεύμων ἔγκειται,
[7, 5]	Τί βούλεταί μοι ὁ λόγος;	Ὅτι	κἂν τραχὺς ᾖ κἂν ἄγριος
[7, 6]	ὑπόδειγμα καὶ ἑτέρως ἡμῖν χρησιμεύσει,	ὅτι	μοιχεία τίς ἐστι τῆς φύσεως
[7, 5]	Ἤκουσα ἐγὼ τῶν παραλίων τινὸς,	ὅτι	ὁ θαλάσσιος ἐχῖνος, τὸ μικρὸν
[7, 6]	δημιουργηθέντα ζῷα. Ἐὰν δὲ ἀκούσῃς	ὅτι	τὰ μέγιστα τῶν πλοίων ἡπλωμένοις
[7, 6]	τοῦ κτίσαντος δυνάμεως λαμβάνεις ἀπόδειξιν;	Οὐ	γὰρ μόνοι ξιφίαι, καὶ πρίονες,
[7, 3]	παρ´ αὐτοῖς καὶ εὔτακτος διακόσμησις.	Οὐ	γὰρ μόνον κατηγορεῖν ἔχομεν τῶν
[7, 6]	Ἐξαγαγέτω τὰ ὕδατα. Καὶ τί	οὐ	γέγονε τῶν ἀναγκαίων; τί δὲ
[7, 6]	ἀνανήξηται. Ταῦτα μέντοι τηλικαῦτα ὄντα	οὐ	περὶ ἀκτὰς, οὐδὲ αἰγιαλοὺς διατρίβει,
[7, 3]	ὄρος ὀξείαις κορυφαῖς ἀνατεταμένον διίστησιν,	οὐ	ποταμὸς τὴν διάβασιν ἀποτέμνεται, ἀλλὰ
[7, 1]	ἐμπεριείληπται τῷ προστάγματι τῆς δημιουργίας;	Οὐ	τὰ ζωοτοκοῦντα, οἷον φῶκαι καὶ
[7, 1]	ὅμοια τούτοις τὰ σελάχη λεγόμενα;	οὐ	τὰ ὠοτόκα, ἅπερ ἐστὶ πάντα
[7, 3]	παρ´ αὐτοῖς κατένειμε τὰς οἰκήσεις·	οὐ	τείχεσι περιγέγραπται· οὐχ ὁροθεσίοις διῄρηται·
[7, 1]	δημιουργικῷ προστάγματι ὑπουργεῖν· καὶ ὧν	οὐδ´	ἂν τὰ γένη τις ἐξαριθμήσασθαι
[7, 6]	τηλικαῦτα ὄντα οὐ περὶ ἀκτὰς,	οὐδὲ	αἰγιαλοὺς διατρίβει, ἀλλὰ τὸ Ἀτλαντικὸν
[7, 1]	ὕδατος ἦν, οὐδὲ τοῦτο ἀργὸν,	οὐδὲ	ἄμοιρον τῆς κατὰ τὴν κτίσιν
[7, 1]	ἰχθύες χωρισθέντες τοῦ ὕδατος διαφθείρονται.	Οὐδὲ	γὰρ ἔχουσιν ἀναπνοὴν ὥστε ἕλκειν
[7, 2]	βοῦς παρ´ ἡμῖν καὶ πρόβατον·	οὐδὲ	γὰρ μηρυκίζει τι παρ´ αὐτοῖς,
[7, 1]	δυνάμεως, ἀλλ´ οὐχὶ καὶ ζῷα,	οὐδὲ	ἔμψυχα. Τούτου γε ἕνεκα, Ἐξαγαγέτω
[7, 1]	τιθασσεύεσθαί τι τῶν νηκτῶν καταδέχεται,	οὐδὲ	ὅλως ὑπομένει χειρὸς ἀνθρωπίνης ἐπιβολήν.
[7, 1]	γένη τῶν πλωτῶν ὤδινε, καὶ	οὐδὲ	ὅσον ἐν ἰλύσι καὶ τέλμασι
[7, 3]	ἀρέσκειαν τὰς γνώμας μετατιθέμενοι. Οὓς	οὐδὲ	ῥᾴδιον ἐκκλῖναι, οὐδὲ τὴν ἀπ´
[7, 3]	μετατιθέμενοι. Οὓς οὐδὲ ῥᾴδιον ἐκκλῖναι,	οὐδὲ	τὴν ἀπ´ αὐτῶν φυλάξασθαι βλάβην,
[7, 1]	ἰδιότροπος ἡ ζωή. Διὰ τοῦτο	οὐδὲ	τιθασσεύεσθαί τι τῶν νηκτῶν καταδέχεται,
[7, 1]	καὶ τέλμασι τοῦ ὕδατος ἦν,	οὐδὲ	τοῦτο ἀργὸν, οὐδὲ ἄμοιρον τῆς
[7, 1]	τοῦ προστάγματος μικρὰ, μᾶλλον δὲ	οὐδὲ	φωνὴ, ἀλλὰ ῥοπὴ μόνον καὶ
[7, 5]	προσδοκωμένην βιαίαν κίνησιν τῶν ἀνέμων.	Οὐδεὶς	ἀστρολόγος, οὐδεὶς Χαλδαῖος, ταῖς ἐπιτολαῖς
[7, 3]	ἀλλὰ τοῖς οἰκείοις ὅροις ἐνδιατρίβει;	Οὐδεὶς	γεωμέτρης παρ´ αὐτοῖς κατένειμε τὰς
[7, 6]	ἔριον αἱ πίνναι τρέφουσιν, ὅπερ	οὐδεὶς	τῶν ἀνθοβάφων μέχρι νῦν ἐμιμήσατο
[7, 5]	κίνησιν τῶν ἀνέμων. Οὐδεὶς ἀστρολόγος,	οὐδεὶς	Χαλδαῖος, ταῖς ἐπιτολαῖς τῶν ἄστρων
[7, 5]	ἑαυτοῦ σοφίας ἐναργὲς ἴχνος ἐνέθηκεν.	Οὐδὲν	ἀπρονόητον, οὐδὲν ἠμελημένον παρὰ Θεοῦ.
[7, 5]	ἐναργὲς ἴχνος ἐνέθηκεν. Οὐδὲν ἀπρονόητον,	οὐδὲν	ἠμελημένον παρὰ Θεοῦ. Πάντα σκοπεύει
[7, 3]	ὧδε πληθύνοντα, ἄπορα παρ´ ἑτέροις.	Οὐδὲν	ὄρος ὀξείαις κορυφαῖς ἀνατεταμένον διίστησιν,
[7, 2]	ὀρνίθων ἐπιπλοκαὶ παραχαρασσόντων τὰ γένη.	Οὐδὲν	παρὰ τοῖς ἰχθύσιν ἐξ ἡμισείας
[7, 3]	πάσης ἀπολαύσεως τοῖς σωφρονοῦσι προτιμοτέρα.	Οὐκ	ἂν παρέλθοιμι τὸ τοῦ πολύποδος
[7, 4]	Θεοῦ, καὶ ἄνθρωποι σωτηρίων διδαγμάτων	οὐκ	ἀνεχόμεθα. Μὴ καταφρόνει τῶν ἰχθύων,
[7, 4]	διὰ τῶν μικροτάτων διήκουσαν. Ἰχθὺς	οὐκ	ἀντιλέγει νόμῳ Θεοῦ, καὶ ἄνθρωποι
[7, 3]	ἀδίκων διεξελθόντες, τὴν τελευταίαν τιμωρίαν	οὐκ	ἀποδρασόμεθα. Ἤδη δὲ καὶ ἐν
[7, 6]	τῆς ψυχῆς ἀπηνὲς καὶ ἀπάνθρωπον	οὐκ	ἀποτίθεσαι αἰδοῖ τῆς ἑνώσεως; Ἢ
[7, 5]	τῆς ἑαυτοῦ ἐπισκοπῆς ὁ Θεὸς	οὐκ	ἀφῆκε, τὰ σὰ οὐκ ἐπισκοπεῖ;
[7, 5]	ἀπὸ τῶν βλαβερῶν ὑποδεικνὺς ἐγκατέσπαρται.	Οὐκ	ἀφίσταμαι τῶν θαλασσίων ὑποδειγμάτων, ἐπειδὴ
[7, 1]	ῥήμασι τί παρεῖται γένος; τί	οὐκ	ἐμπεριείληπται τῷ προστάγματι τῆς δημιουργίας;
[7, 4]	ὀλίγον αὐτῇ προσδιατρίβων ὁ ἥλιος,	οὐκ	ἐξάγει αὐτῆς ὅλον διὰ τῆς
[7, 6]	Θεὸς τὰ κήτη τὰ μεγάλα.	Οὐκ	ἐπειδὴ καρίδος καὶ μαινίδος μείζονα,
[7, 3]	τὴν ἐπιτηδείαν ἑαυτοῖς διανειμάμενα χώραν,	οὐκ	ἐπεμβαίνει ἀλλήλοις, ἀλλὰ τοῖς οἰκείοις
[7, 5]	Θεὸς οὐκ ἀφῆκε, τὰ σὰ	οὐκ	ἐπισκοπεῖ; Οἱ ἄνδρες, ἀγαπᾶτε τὰς
[7, 2]	τὰς διαδοχὰς ἑκάστου γένους διαφοραί.	Οὐκ	ἐπωάζουσιν οἱ πλεῖστοι τῶν ἰχθύων
[7, 3]	καὶ εὐρύχωρος· ἐκεῖ ἑρπετὰ, ὧν	οὐκ	ἔστιν ἀριθμός· ζῷα μικρὰ μετὰ
[7, 4]	τὴν μακρὰν ταύτην ἀποδημίαν στελλόμεθα.	Οὐκ	ἔχουσιν ἴδιον λόγον, ἔχουσι δὲ
[7, 4]	παραλίοις πόλεσι λυμαινόμενα. Οὕτω μὲν	οὖν	ἕκαστον γένος, ὥσπερ πόλεσιν ἢ
[7, 3]	ἄγονται γαστέρα τοῦ τελευταίου. Τί	οὖν	ἡμεῖς οἱ ἄνθρωποι ἄλλο τι
[7, 2]	ἑτέροις εἴδεσι καθεστῶτα. Ποῖοι μὲν	οὖν	θυννοσκόποι τῶν γενῶν τὰς διαφορὰς
[7, 6]	καὶ τῆς μυραίνης ἐπιπλοκή. Διδαχθήτωσαν	οὖν	οἱ τοῖς ἀλλοτρίοις ἐπιβουλεύοντες γάμοις,
[7, 3]	αἱ χηλαὶ τοῦ καρκίνου. Τί	οὖν	ποιεῖ; Ὅταν ἴδῃ ἐν ἀπηνέμοις
[7, 1]	καὶ βάτραχοι, καὶ καρκῖνοι) ἀλλ´	οὖν	προηγούμενον ἔχει τὸ νηκτικόν. Διὰ
[7, 1]	βλαστημάτων κόσμον· ἀπέλαβε δὲ ὁ	οὐρανὸς	τῶν ἄστρων τὰ ἄνθη, καὶ
[7, 1]	πετόμενα κατὰ τὸ στερέωμα τοῦ	οὐρανοῦ	κατὰ γένος. Μετὰ τὴν τῶν
[7, 6]	τῶν πλοίων ἡπλωμένοις ἱστίοις ἐξ	οὐρίας	φερόμενα τὸ μικρότατον ἰχθύδιον ἡ
[7, 3]	ἑκάστου ἀρέσκειαν τὰς γνώμας μετατιθέμενοι.	Οὓς	οὐδὲ ῥᾴδιον ἐκκλῖναι, οὐδὲ τὴν
[7, 4]	ἀντικαθέστηκεν ἤπειρος. Διόπερ ἄπλους ἐστὶν,	οὔτε	ἱστορίας, οὔτε τινὸς χρείας κατατολμᾶν
[7, 2]	τῶν ἰχθύων ὥσπερ αἱ ὄρνιθες,	οὔτε	καλιὰς πήγνυνται, οὔτε μετὰ πόνων
[7, 2]	αἱ ὄρνιθες, οὔτε καλιὰς πήγνυνται,	οὔτε	μετὰ πόνων ἐκτρέφουσιν ἑαυτῶν τὰ
[7, 4]	Διόπερ ἄπλους ἐστὶν, οὔτε ἱστορίας,	οὔτε	τινὸς χρείας κατατολμᾶν αὐτῆς τοὺς
[7, 3]	αὐτομάτως ἑκάστῳ τὸ χρήσιμον ἀποτέτακται.	Οὗτος	μὲν γὰρ ὁ κόλπος τάδε
[7, 4]	μήτε ταῖς παραλίοις πόλεσι λυμαινόμενα.	Οὕτω	μὲν οὖν ἕκαστον γένος, ὥσπερ
[7, 1]	ὁρώμενα ἀπόδειξίς ἐστι τῶν παρελθόντων.	Οὕτω	πᾶν ὕδωρ ἠπείγετο τῷ δημιουργικῷ
[7, 2]	ταῦτα γένος ἐστὶ τὰ μαλάκια	οὕτω	προσαγορευθέντα, ὅσων ἡ σὰρξ ἁπαλὴ
[7, 6]	τὸ μικρότατον ἰχθύδιον ἡ ἐχενηῒς	οὕτω	ῥᾳδίως ἵστησιν, ὥστε ἀκίνητον ἐπὶ
[7, 6]	καὶ ἀπαραίτητον τὴν φθορὰν ἐπιφέροντα.	Οὕτω	σε διὰ πάντων ἐγρηγορέναι ὁ
[7, 4]	τὴν δίαιταν ἑκάστοις ἀποκληρῶν. ~Ἀλλ´	οὐχ	ἡμεῖς τοιοῦτοι. Πόθεν; Οἵγε μεταίρομεν
[7, 6]	νεκρᾶς, καὶ λαγωὸς ὁ θαλάσσιος,	οὐχ	ἧττόν ἐστι φοβερὰ, ταχεῖαν καὶ
[7, 2]	καὶ ἀνεπίμικτος πρὸς ἑτέραν φύσιν.	Οὐχ	οἷαι τῶν ἡμιόνων ἐπὶ τῆς
[7, 1]	ὅσα λεπιδωτὰ, οὐχ ὅσα φολιδωτὰ,	οὐχ	οἷς ἐστι πτερύγια καὶ οἷς
[7, 3]	τὰς οἰκήσεις· οὐ τείχεσι περιγέγραπται·	οὐχ	ὁροθεσίοις διῄρηται· καὶ αὐτομάτως ἑκάστῳ
[7, 1]	σχεδὸν τῶν ἰχθύων τὰ γένη;	οὐχ	ὅσα λεπιδωτὰ, οὐχ ὅσα φολιδωτὰ,
[7, 1]	τὰ γένη; οὐχ ὅσα λεπιδωτὰ,	οὐχ	ὅσα φολιδωτὰ, οὐχ οἷς ἐστι
[7, 6]	ἐν αὐτῷ τῷ πελάγει, ἆρ´	οὐχὶ	καὶ ἐν τῷ μικρῷ τούτῳ
[7, 1]	θρεπτικῆς καὶ αὐξητικῆς δυνάμεως, ἀλλ´	οὐχὶ	καὶ ζῷα, οὐδὲ ἔμψυχα. Τούτου
[7, 6]	γέγονε τῶν ἀναγκαίων; τί δὲ	οὐχὶ	τῶν πολυτελῶν ἐχαρίσθη τῷ βίῳ;
[7, 5]	Θεοῦ. Πάντα σκοπεύει ὁ ἀκοίμητος	ὀφθαλμός.	Πᾶσι πάρεστιν, ἐκπορίζων ἑκάστῳ τὴν
[7, 1]	τὰ ἄνθη, καὶ οἱονεὶ διδύμων	ὀφθαλμῶν	βολαῖς τῇ συζυγίᾳ τῶν μεγάλων
[7, 3]	δὲ ἀλήθειαν, εἰλικρίνειαν, ἁπλότητα. Ὁ	ὄφις	ποικίλος· διὰ τοῦτο καὶ ἕρπειν
[7, 6]	ἀσθένεια, καὶ τὸ τῆς ὥρας	ὀψέ·	ἐπεὶ πολλὰ ἔτι προσθεῖναι εἶχον

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 4/06/2009