Homélie, Chap.
[7, 3]	Ὁ δίκαιος ἄπλαστος, ὁποῖος ὁ	Ἰακώβ.	Διὰ τοῦτο Κατοικίζει Κύριος μονοτρόπους
[7, 3]	καρκίνου. Τί οὖν ποιεῖ; Ὅταν	ἴδῃ	ἐν ἀπηνέμοις χωρίοις μεθ´ ἡδονῆς
[7, 1]	ἀποπληροῖ. Ἴδιος κλῆρος τῶν ἰχθύων,	ἰδία	φύσις, δίαιτα κεχωρισμένη, ἰδιότροπος ἡ
[7, 2]	γένη διῃρημέναι· ὧν καὶ ὀνόματα	ἴδια,	καὶ τροφὴ παρηλλαγμένη, καὶ σχῆμα
[7, 5]	ἄλογα ἐπινοητικὰ καὶ φυλακτικὰ τῆς	ἰδίας	αὐτῶν σωτηρίας, καὶ οἶδε τὸ
[7, 4]	ταύτην ἀποδημίαν στελλόμεθα. Οὐκ ἔχουσιν	ἴδιον	λόγον, ἔχουσι δὲ τὸν τῆς
[7, 1]	τὸν τῆς ἀναπνοῆς λόγον ἀποπληροῖ.	Ἴδιος	κλῆρος τῶν ἰχθύων, ἰδία φύσις,
[7, 1]	ἰχθύων, ἰδία φύσις, δίαιτα κεχωρισμένη,	ἰδιότροπος	ἡ ζωή. Διὰ τοῦτο οὐδὲ
[7, 4]	τὴν βορινὴν ἐπείγονται θάλασσαν. Καὶ	ἴδοις	ἂν κατὰ τὸν καιρὸν τῆς
[7, 5]	τοῖς κύμασιν ὑποσύρεσθαι. Τοῦτο ὅταν	ἴδωσιν	οἱ ναυτικοὶ τὸ σημεῖον, ἴσασι
[7, 3]	γένος διωρισμένη. Οἱ μὲν γὰρ	ἰλύϊ	τρέφονται· οἱ δὲ τοῖς φυκίοις·
[7, 1]	ὤδινε, καὶ οὐδὲ ὅσον ἐν	ἰλύσι	καὶ τέλμασι τοῦ ὕδατος ἦν,
[7, 2]	καὶ ἐγχέλυες, αἱ κατὰ τοὺς	ἰλυώδεις	ποταμοὺς καὶ λίμνας γινόμεναι, τοῖς
[7, 6]	πάντων ἐγρηγορέναι ὁ κτίστης βούλεται,	ἵν´	ἐν τῇ πρὸς Θεὸν ἐλπίδι
[7, 6]	μεθημερινῆς εὐφροσύνης καὶ καθεύδοντες ἀπολαύσοιτε,	ἵνα	ἐξῇ ὑμῖν λέγειν, Ἐγὼ καθεύδω,
[7, 2]	δὲ ὀξυτάταις ἀκμαῖς ὀδόντων καταπεπύκνωται,	ἵνα	μὴ τῇ χρονίᾳ μασήσει ἡ
[7, 4]	οἰκίαν καὶ ἀγρὸν πρὸς ἀγρὸν,	ἵνα	τοῦ πλησίον ἀφελώμεθά τι. Οἶδε
[7, 2]	γνωρίσαι; Ἄλλα γνωρίζουσιν οἱ τὴν	Ἰνδικὴν	ἁλιεύοντες θάλασσαν· ἄλλα, οἱ τὸν
[7, 2]	ποταμοὺς καὶ λίμνας γινόμεναι, τοῖς	ἰοβόλοις	μᾶλλον τῶν ἑρπετῶν, ἢ τοῖς
[7, 5]	δὲ ὑπακούει, καὶ ἑνοῦται τῷ	ἰοβόλῳ.	Τί βούλεταί μοι ὁ λόγος;
[7, 6]	αὐτῷ παραινέσεως. Ἡ ἔχιδνα τὸν	ἰὸν	ἐξεμεῖ, αἰδουμένη τὸν γάμον· σὺ
[7, 1]	καὶ κροκόδειλοι, καὶ οἱ ποτάμιοι	ἵπποι,	καὶ βάτραχοι, καὶ καρκῖνοι) ἀλλ´
[7, 5]	ἴδωσιν οἱ ναυτικοὶ τὸ σημεῖον,	ἴσασι	τὴν προσδοκωμένην βιαίαν κίνησιν τῶν
[7, 5]	ἑαυτοὺς διατιθέμενοι; Εἴπερ οἱ μὲν	ἴσασι	τοῦ μέλλοντός τινα ποιεῖσθαι πρόνοιαν,
[7, 1]	οἷς πᾶσι δι´ ἀκριβείας ἐπεξελθεῖν,	ἴσον	ἐστὶ καὶ κύματα πελάγους ἀπαριθμεῖσθαι,
[7, 6]	ἰχθύδιον ἡ ἐχενηῒς οὕτω ῥᾳδίως	ἵστησιν,	ὥστε ἀκίνητον ἐπὶ πλεῖστον φυλάσσειν
[7, 6]	τὰ μέγιστα τῶν πλοίων ἡπλωμένοις	ἱστίοις	ἐξ οὐρίας φερόμενα τὸ μικρότατον
[7, 2]	ἀκτὰς καταγηρασάντων δύναται ἡμῖν τὴν	ἱστορίαν	πάντων δι´ ἀκριβείας γνωρίσαι; Ἄλλα
[7, 4]	ἤπειρος. Διόπερ ἄπλους ἐστὶν, οὔτε	ἱστορίας,	οὔτε τινὸς χρείας κατατολμᾶν αὐτῆς
[7, 2]	εἰ μὴ τὸν σκάρον μόνον	ἱστοροῦσί	τινες. Πάντα δὲ ὀξυτάταις ἀκμαῖς
[7, 4]	δὲ τὸν τῆς φύσεως νόμον	ἰσχυρῶς	ἐνιδρυμένον, καὶ τὸ πρακτέον ὑποδεικνύντα.
[7, 1]	γὰρ αὐτῇ δυνάμει, καὶ τῷ	ἴσῳ	προστάγματι, τό τε μέγα καὶ
[7, 3]	ἀλλὰ νόμος τίς ἐστι φύσεως	ἴσως	καὶ δικαίως κατὰ τὸ ἑκάστου
[7, 6]	ἐξ οὐρίας φερόμενα τὸ μικρότατον	ἰχθύδιον	ἡ ἐχενηῒς οὕτω ῥᾳδίως ἵστησιν,
[7, 1]	ὕδωρ συγγένειαν, διὸ μικρὸν οἱ	ἰχθύες	χωρισθέντες τοῦ ὕδατος διαφθείρονται. Οὐδὲ
[7, 3]	ὑποδεεστέρων; τί διαφέρει τοῦ τελευταίου	ἰχθύος	ὁ τῇ λαιμάργῳ φιλοπλουτίᾳ τοῖς
[7, 4]	ἀνόδου ὥσπερ τι ῥεῦμα τοὺς	ἰχθῦς	ἡνωμένους, καὶ διὰ τῆς Προποντίδος
[7, 4]	καὶ διὰ τῶν μικροτάτων διήκουσαν.	Ἰχθὺς	οὐκ ἀντιλέγει νόμῳ Θεοῦ, καὶ
[7, 5]	αὐτῷ καὶ τὸ φευκτὸν ὁ	ἰχθὺς,	τί ἐροῦμεν ἡμεῖς οἱ λόγῳ
[7, 5]	ἡδονῆς βοσκηματώδους τὴν ζωὴν ἀναλίσκομεν.	Ἰχθὺς	τοσαῦτα διαμείβει πελάγη ὑπὲρ τοῦ
[7, 2]	μᾶλλον τῶν ἑρπετῶν, ἢ τοῖς	ἰχθύσι	κατὰ τὴν ὁμοιότητα τῆς φύσεως
[7, 2]	ἰχθύων ἕτερον. Πάλιν ἐν τοῖς	ἰχθύσι	μυρίαι διαφοραὶ κατὰ γένη διῃρημέναι·
[7, 3]	παρὰ τοῦ ὕδατος. ~Τροφὴ δὲ	ἰχθύσιν	ἄλλοις ἄλλη κατὰ γένος διωρισμένη.
[7, 2]	τὰ γένη. Οὐδὲν παρὰ τοῖς	ἰχθύσιν	ἐξ ἡμισείας ὥπλισται τοῖς ὀδοῦσιν,
[7, 3]	γὰρ μόνον κατηγορεῖν ἔχομεν τῶν	ἰχθύων,	ἀλλ´ ἔστιν ἃ καὶ μιμήσασθαι
[7, 5]	προτραπέντες, Πνεύματι σοφισθέντες, εἶτα τῶν	ἰχθύων	ἀλογώτερον τὰ καθ´ ἑαυτοὺς διατιθέμενοι;
[7, 3]	χρόαν. Ὥστε τοὺς πολλοὺς τῶν	ἰχθύων	ἀπροόπτως νηχομένους τῷ πολύποδι περιπίπτειν,
[7, 3]	κόλπος τάδε τινὰ γένη τῶν	ἰχθύων	βόσκει, κἀκεῖνος ἕτερα· καὶ τὰ
[7, 1]	ἐστιν, ὅσαι καὶ αἱ τῶν	ἰχθύων	διαφοραὶ καὶ κοινότητες, οἷς πᾶσι
[7, 3]	ἄξιον. Πῶς τὰ γένη τῶν	ἰχθύων	ἕκαστα τὴν ἐπιτηδείαν ἑαυτοῖς διανειμάμενα
[7, 3]	τὸ αὐτό σε πέρας τῶν	ἰχθύων	ἐκδέξηται, ἄγκιστρόν που, ἢ κύρτος,
[7, 4]	οὐκ ἀνεχόμεθα. Μὴ καταφρόνει τῶν	ἰχθύων,	ἐπειδὴ ἄφωνα καὶ ἄλογα παντελῶς,
[7, 2]	κητῶδες, καὶ τὸ τῶν λεπτῶν	ἰχθύων	ἕτερον. Πάλιν ἐν τοῖς ἰχθύσι
[7, 1]	λόγον ἀποπληροῖ. Ἴδιος κλῆρος τῶν	ἰχθύων,	ἰδία φύσις, δίαιτα κεχωρισμένη, ἰδιότροπος
[7, 2]	φασὶν αὐτοὺς ἐν μεγάλαις ἀγέλαις	ἰχθύων	καὶ τὸν ἀριθμὸν ἀπαγγέλλειν. Τίς
[7, 4]	τοῦ κτίσαντος ἀνθιστάμενος. Ἄκουε τῶν	ἰχθύων	μονονουχὶ φωνὴν ἀφιέντων δι´ ὧν
[7, 3]	ὕδατι ἀρκοῦνται. Ἀλληλοφάγοι δὲ τῶν	ἰχθύων	οἱ πλεῖστοι, καὶ ὁ μικρότερος
[7, 1]	ἅπερ ἐστὶ πάντα σχεδὸν τῶν	ἰχθύων	τὰ γένη; οὐχ ὅσα λεπιδωτὰ,
[7, 1]	τὰ ὑπέρογκα, τὰ λεπτότατα τῶν	ἰχθύων.	Τῇ γὰρ αὐτῇ δυνάμει, καὶ
[7, 2]	Οὐκ ἐπωάζουσιν οἱ πλεῖστοι τῶν	ἰχθύων	ὥσπερ αἱ ὄρνιθες, οὔτε καλιὰς
[7, 4]	δέ τινες καὶ ἀποδημητικοὶ τῶν	ἰχθύων,	ὥσπερ ἀπὸ κοινοῦ βουλευτηρίου πρὸς
[7, 5]	τῆς μεγάλης ἑαυτοῦ σοφίας ἐναργὲς	ἴχνος	ἐνέθηκεν. Οὐδὲν ἀπρονόητον, οὐδὲν ἠμελημένον
[7, 6]	ἡμῶν ἐντυχοῦσα, πάλιν κατὰ τὸν	Ἰωνᾶν	ἐπὶ τὴν θάλασσαν δραπετεύσει. Ἔοικε

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 4/06/2009