Texte grec :
| [9] Ὄθεν ἐλθὼν εἰς ἔννοιαν τοῦ βίου, ὡς ἀνωφελὴς, ὡς
μάταιος, ὡς ὀνείρου παντὸς καὶ σκιᾶς ἀδρανέστερος,
ἠρεθίσθη σφοδρότερον πρὸς τὴν ἐπιθυμίαν τῆς ἄνω
κλήσεως. Καὶ οἷον ἀθλητὴς, αἰσθόμενος ἑαυτοῦ
ἱκανῶς γυμνασθέντος καὶ ἀλειψαμένου πρὸς τὸν
ἀγῶνα, ταῖς νηστείαις, ταῖς ἀγρυπνίαις, ταῖς προσευχαῖς,
τῇ διηνεκεῖ καὶ ἀπαύστῳ μελέτῃ τῶν λογίων τοῦ Πνεύματος,
τηρήσας τὴν ἡμέραν ταύτην,
ἐν ᾗ πανδημεὶ πᾶσα ἡ πόλις ἑορτὴν ἄγουσα φιλοπολέμῳ
(p. 494) δαίμονι κατειλήφει θέατρον, ἀγῶνα ἱππικὸν
θεωμένη. Ἐπεὶ οὖν πᾶς ὁ δῆμος ἄνω συνείλεκτο,
οὐκ Ἰουδαῖος ἀπῆν, οὐχ Ἕλλην· καὶ Χριστιανῶν δὲ πλῆθος
οὐκ ὀλίγον αὐτοῖς συνανεφύρετο, οἱ
ἀφυλάκτως βιοῦντες, καὶ καθήμενοι μὲν μετὰ συνεδρίου
ματαιότητος, μὴ ἐκκλίνοντες δὲ συστροφὰς
πονηρευομένων, οἳ καὶ τότε παρῆσαν θεαταὶ τοῦ τάχους
τῶν ἵππων, καὶ τῆς ἐμπειρίας τῶν ἡνιόχων·
ἀλλὰ καὶ δούλους ἀνῆκαν δεσπόται, καὶ παῖδες ἐκ
διδασκαλείων πρὸς τὴν θέαν ἔτρεχον, παρῆν δὲ
καὶ γυναικῶν ὅσον δημῶδες καὶ ἄσημον, πλῆρες δὲ
ἦν τὸ στάδιον, καὶ πάντες ἤδη πρὸς τὴν θέαν τῆς
τῶν ἵππων ἁμίλλης ἦσαν συντεταμένοι· τότε δὴ ὁ
γενναῖος ἐκεῖνος καὶ μέγας τὴν ψυχὴν, μέγας
τὸ φρόνημα, ἄνωθεν ἐκ τῶν ὀρέων ἐπικαταβὰς τῷ
θεάτρῳ, οὐ κατεπλάγη τὸν δῆμον, οὐκ ἐλογίσατο
πόσαις χερσὶ πολεμίαις ἑαυτὸν παραδίδωσιν· ἀλλ´
ἀτρόμῳ τῇ καρδίᾳ καὶ γαύρῳ τῷ φρονήματι, οἱονεὶ
πέτρας συνεχεῖς, ἢ δένδρα πολλὰ, τοὺς τὸ στάδιον
περικαθημένους παραδραμὼν, εἰς τὸ μέσον κατέστη,
βεβαιῶν τὸν λόγον, ὅτι Δίκαιος ὡς λέων πέποιθε.
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Traduction française :
| [9] Ayant réfléchi combien la vie présente est vaine, frivole, aussi peu solide qu'une
ombre et un songe, il connut un ardent désir de la félicité éternelle. Il sentit, comme
un athlète, qu'il était suffisamment préparé pour le combat, par les jeûnes, les veilles,
les prières, par une méditation continuelle des saintes Écritures ; il choisit donc le jour
où toute la ville était rassemblée pour voir une course de chevaux faite en l'honneur
de Mars, ou plutôt du démon ami de la guerre. Tout le peuple assistait au spectacle ;
on y voyait les Juifs et les Gentils; un grand nombre de Chrétiens, peu attentifs sur
eux-mêmes, se mêlaient parmi les profanes; et, sans se mettre en peine de se
séparer de la société des méchants, ils considéraient avec les autres la vitesse des
chevaux et l'adresse de leurs conducteurs. Les esclaves étaient ce jour-là en liberté,
les enfants avaient interrompu leurs études, des femmes obscures et sans nom
étaient confondues avec les hommes. Tout le cirque était rempli de spectateurs qui
regardaient attentivement le combat des chevaux. Alors notre héros magnanime
accourt du haut des montagnes vers lamphithéâtre, sans être effrayé de la foule du
peuple, sans faire attention à combien de bras ennemis il se livrait. Avec un cur
intrépide et des sentiments élevés, il traverse tous les rangs des spectateurs, comme
si c'eût été une file de rochers ou d'arbres, et paraît au milieu du cirque, justifiant
cette sentence des Proverbes : Le juste est courageux comme un lion (Prov. 28. 1).
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