HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Basile de Césarée, Sur la famine et la sécheresse

Liste des contextes (ordre alphabétique)

θ = 46 formes différentes pour 66 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[5]   τοῖς ἁμαρτήμασιν, ἃ μετὰ τὴν θάλασσαν καὶ τὸ κῆτος Ἰωνᾶς ἐξεβόησεν,

[8]   δίκαιος, τοσαύτης ὑπερηνέχθη γῆς καὶ θαλάσσης ὁ προφήτης ἐν μικρῷ μορίῳ

[9]   Ἀξιόπιστος ἐγγυητὴς, πανταχοῦ γῆς καὶ θαλάττης ἡπλωμένους ἔχων τοὺς θησαυρούς. Καὶ

[10]   ἐγκαθημένην τὴν νόσον καὶ ἐμφωλεύουσαν, θάνατον ἀεὶ παρόντα, καὶ ἀεὶ βραδύνοντα.

[12]   ψυχὴ ἡ αὐτὴ ἡ τῷ θανάτῳ ἀποκλεισθεῖσα, πάλιν ἐνοικήσει τῷ σώματι.

[10]   συμφορῶν ὑπάρχει τὸ κεφάλαιον, πάντων θανάτων μοχθηρότερον τέλος οὗτος. Ἐπὶ μὲν

[9]   δούλῳ. Οἶδά σου τὴν ἀγαθότητα, θαῤῥῶ καὶ τῇ δυνάμει· οὐχ ὑπερτίθεσαι

[2]   Μωϋσῆν ζητοῦντες νέον, καὶ ῥάβδον θαυμασίων ποιητικὴν, ἵνα πάλιν πέτραι πληγεῖσαι

[12]   νυμφίῳ τὴν νύμφην, ἵνα μὴ θεασάμενος ἀποκλίνῃ τὸ πρόσωπον, καὶ ἰδὼν

[12]   ἐν τοῖς οὐρανοῖς. Εἰ μὴ θελήσῃς τὰ πάντα δοῦναι τῇ κρείττονι,

[6]   ἵν´ ἐν καιρῷ δυσωπήσῃ τὸν Θεὸν, αὐχμοῦ λύσιν ζητῶν; Τίς ἔθρεψε

[5]   καὶ Νινευΐται τῇ μεταμελείᾳ τὸν Θεὸν δυσωποῦντες, καὶ πενθοῦντες ἐπὶ τοῖς

[3]   παρατρέχομεν. Ἀνενδεῆ χορηγὸν καὶ ταμίαν Θεὸν ἔχοντες, φειδωλοὶ ἐγενόμεθα καὶ ἀκοινώνητοι

[8]   τῆς ζωῆς ἐφόδιον ἡ πρὸς Θεὸν λπίς. Ζῶν δὲ οὕτω, λιμῷ

[7]   ἔχε τὴν ἐλπίδα πρὸς τὸν Θεόν. Μὴ γὰρ οὐκ ἐπιβλέπει τὴν

[7]   τοιαύτην ἔννοιαν! Ὅταν δὲ ἴδῃς Θεὸν μὴ χαριζόμενον τὰ συνήθη, οὕτω

[7]   ὡς πρὸς χρεώστην βραδύνοντα τὸν Θεὸν σχετλιάζοντας, οὐχ ὡς πρὸς Δεσπότην

[10]   Ὁρᾷς καὶ αὐτὸν τὸν ἡμέτερον Θεὸν τὰ μὲν ἄλλα τῶν παθῶν

[5]   κοινὸν τοῦ βίου διδασκάλιον ὁ θεόπνευστος λόγος ἔγγραφον διέσωσεν. Ὁ πρεσβύτης

[1]   τίς οὐ φοβηθήσεται; Κύριος ὁ Θεὸς ἐλάλησε, καὶ τίς οὐ προφητεύσει;

[3]   οὐκ ἔστι; μὴ ὁ ἀριστοτέχνης Θεὸς ἐπελάθετο τῆς οἰκονομίας; μὴ ἀφῃρέθη

[6]   τὸ ὄφελος, ἂν ὀργισθεὶς ὁ Θεὸς ἐπὶ πλεῖον παρελκύσῃ τὴν τιμωρίαν.

[6]   παιδίον, ἵνα νῦν ἡμῖν ὁ Θεὸς θρέψῃ τὰ σιτία, ὡς ὀρφανὸν

[4]   κριτήριον. ~Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Θεὸς οὐκ ἀνοίγει τὴν χεῖρα, ἐπειδὴ

[5]   Καὶ οὕτως αὐτοὺς ἰδὼν ὁ Θεὸς ταπεινωθέντας, ὡς ἐπὶ ὑπερβαίνουσαν ἑαυτῶν

[2]   καὶ ἀμέλειαν ταύτας ἡμῖν ὁ Θεὸς τὰς πληγὰς ἐνίησιν, οὐκ ἐκτρῖψαι

[7]   μὴ ἀμοιρήσωμεν. Οὐκοῦν δυνατὸς ὁ Θεός· τοῦ δυνατοῦ δὲ προσόντος καὶ

[7]   παρὰ σεαυτῷ· Μὴ ἀδύνατος ὁ Θεὸς χορηγεῖν τὴν τροφήν; Καὶ πῶς;

[9]   καθ´ ἕκαστον ἀπαριθμεῖσθαι τῆς τοῦ Θεοῦ προνοίας, ἃ πολλάκις ἐπὶ τῶν

[9]   τῶν πιστῶν φιλότιμος ἡ τοῦ Θεοῦ χάρις μιμεῖται τὰ φρέατα, τὰ

[12]   τὸ ἔλαιον· ἵν´ ἔργοις ἡ θεοφορουμένη προφητεία βεβαιωθῇ, ἐφαρμόσῃ δὲ καὶ

[1]   τοῦ λόγου προοίμιον, καὶ τὸν θεοφορούμενον Ἀμὼς συνεργὸν εἰς τὴν τῶν

[10]   ἐν ἐξουσίᾳ τὴν τοῦ κακοῦ θεραπείαν, ἑκὼν δὲ καὶ πρὸς πλεονεξίαν

[1]   εἰς δὲ τὴν τῶν εἰδώλων θεραπείαν ὑπολισθήσαντος, κῆρυξ ἐγένετο μετανοίας· τὴν

[1]   ὅμοια τῶν ἡμῖν διοχλούντων κακῶν θεραπεύσαντα πάθη· τὴν (ὑπὲρ τῶν συμφερόντων

[11]   ἐὰν χρείαν ἀδελφοῦ καὶ λιμὸν θεραπεύσωμεν. Λαοὶ, ἀκούσατε· Χριστιανοὶ, ἐνωτίσασθε· ὅτι

[2]   (τὴν χρείαν τοῦ διψῶντος λαοῦ θεραπεύσωσι, νεφέλαι δὲ παράδοξοι τροφὴν ἀσυνήθη

[7]   προσγένηται, αὖθις δὲ λάβῃ τὸ θερμὸν, καὶ τὸ ψυχρὸν ἐγκραθῇ τῷ

[10]   κατὰ φύσιν ὑγρὸν ἐκδαπανᾷ· τὸ θερμὸν καταψύχει· τὸν ὄγκον συστέλλει· τὴν

[2]   μέρος τῶν ἰδιωμάτων ἔδειξε, τὴν θερμότητα λέγω· τοῦ δὲ ὑγροῦ τὴν

[2]   μὲν ἐργάται πολλοὶ, τὸ δὲ θέρος οὐδ´ ὀλίγον. Οἱ γεωργοὶ δὲ,

[6]   παρακαλέσεις, ἵν´ εὐχαῖς ὡς ὁ Θεσβίτης Ἠλίας ἄνεσίν σοι χαρίσηται τῶν

[7]   βάλλουσιν οὓς πρὸ βραχέως ἴσα Θεῷ διὰ τὴν ἡδονὴν προσεκύνουν. ~Ἔπελθε

[9]   Δάνεισον, ὁ ἄπορος, τῷ πλουσίῳ Θεῷ. Πίστευσον τῷ ἀεὶ εἰς πρόσωπον

[7]   λογιζόμενος, εὕρῃς τὴν ἀγαθότητα τῷ Θεῷ συνοῦσαν, καὶ μέχρι καὶ νῦν

[12]   Ἀλλὰ καὶ σῶμα τὸ ἐν θήκαις ἀφανισθὲν ἀναστήσεται, καὶ ψυχὴ ἡ

[10]   ἐνασθενοῦντες ταῖς κοιλότησιν, εἰκῆ ταῖς θήκαις ἐναποκείμενοι, ὡς τὰ τοῖς ἐλύτροις

[5]   ὁ μόσχος, ἀπηλάθη τῆς μητρῴας θηλῆς ὁ ἀρνειὸς, παιδίον ἐπιμάζιον οὐκ

[10]   συντόμως τὸ ζῇν ἀποσβέννυσιν, ἢ θηρία, τοῖς ὀδοῦσι διασπαράξαντα ὅσα καίρια

[10]   οὐκ ἄξιος τοῖς ἀνημέροις τῶν θηρίων συναριθμεῖσθαι, ὁρᾶσθαι δὲ ἐναγὴς καὶ

[6]   συνάγοντες, τίς ἡ δύναμις τῶν θησαυρισθέντων, ἢ τί τὸ ὄφελος, ἂν

[9]   καὶ θαλάττης ἡπλωμένους ἔχων τοὺς θησαυρούς. Καὶ πλέων ἐὰν ἀπαιτήσῃς τὸ

[9]   εἰς πρόσωπον ἴδιον ὑπὲρ τοῦ θλιβομένου λαμβάνοντι, καὶ οἴκοθεν ἀποδιδόντι τὴν

[5]   ὢ τῆς σοφῆς καὶ πεπυκνωμένης θλίψεως! Οὐδὲ τὰ ἄλογα ἀσυντελῆ τῆς

[6]   ἵνα νῦν ἡμῖν ὁ Θεὸς θρέψῃ τὰ σιτία, ὡς ὀρφανὸν τῇ

[12]   τῇ κατεχούσῃ τὴν ἄμυναν· ἀλλὰ θρέψον ὡς ἐκεῖνος τοὺς ἀδελφοὺς τοὺς

[12]   ἐὰν ἴδῃς λιμώττοντα, μετάστειλαι καὶ θρέψον, ὡς Ἰωσὴφ τὸν Ἰακώβ. Ἐχθρὸν

[6]   κατὰ μίμησιν τοῦ μακαρίου Δαβὶδ, θρήνοις τὴν κοίτην ἔβρεξε; Τίς πόδας

[2]   τῆς ἀκαρπίας αὐτῶν· καὶ ἐξέχεα θρῆνον, ἐπειδὴ μὴ ὑετὸς ἐφ´ ἡμᾶς

[2]   ὀδυρόμενοι· πρὸς γυναῖκας ἀτενίζοντες, καὶ θρηνοῦντες, ἐπαφώμενοι καὶ ψηλαφῶντες τοὺς ξηροὺς

[12]   νηπίους τῶν παίδων εἰώθασιν· ὅταν θρηνῶσιν ἄτακτα καὶ ἀπέραντα, δι´ ἐπιπλάστων

[5]   ἁλουργίδα ῥίψας, σάκκον μετημφιάσατο· τὸν θρόνον τὸν ὑψηλὸν ἀφεὶς καὶ μετέωρον,

[12]   ἱματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημένη, πεποικιλμένη. Ἄκουσον, θύγατερ, καὶ ἴδε, καὶ κλῖνον τὸ

[12]   Καὶ δύο σοι νόμισον εἶναι θυγατέρας· τὴν εὐπάθειαν τὴν ἐνθάδε, καὶ

[2]   καὶ ἀμελεῖς τῶν τέκνων, οἳ θυμοῦνται κατὰ τῶν νέων, καὶ διανίστανται,

[9]   ἡ τροφὴ, ἐπιστῇ δὲ ταῖς θύραις ὁ ζητῶν, προκόμισον ἐκ τοῦ

Chapitre
[5]	τοῖς ἁμαρτήμασιν, ἃ μετὰ τὴν	θάλασσαν	καὶ τὸ κῆτος Ἰωνᾶς ἐξεβόησεν,
[8]	δίκαιος, τοσαύτης ὑπερηνέχθη γῆς καὶ	θαλάσσης	ὁ προφήτης ἐν μικρῷ μορίῳ
[9]	Ἀξιόπιστος ἐγγυητὴς, πανταχοῦ γῆς καὶ	θαλάττης	ἡπλωμένους ἔχων τοὺς θησαυρούς. Καὶ
[10]	ἐγκαθημένην τὴν νόσον καὶ ἐμφωλεύουσαν,	θάνατον	ἀεὶ παρόντα, καὶ ἀεὶ βραδύνοντα.
[12]	ψυχὴ ἡ αὐτὴ ἡ τῷ	θανάτῳ	ἀποκλεισθεῖσα, πάλιν ἐνοικήσει τῷ σώματι.
[10]	συμφορῶν ὑπάρχει τὸ κεφάλαιον, πάντων	θανάτων	μοχθηρότερον τέλος οὗτος. Ἐπὶ μὲν
[9]	δούλῳ. Οἶδά σου τὴν ἀγαθότητα,	θαῤῥῶ	καὶ τῇ δυνάμει· οὐχ ὑπερτίθεσαι
[2]	Μωϋσῆν ζητοῦντες νέον, καὶ ῥάβδον	θαυμασίων	ποιητικὴν, ἵνα πάλιν πέτραι πληγεῖσαι
[12]	νυμφίῳ τὴν νύμφην, ἵνα μὴ	θεασάμενος	ἀποκλίνῃ τὸ πρόσωπον, καὶ ἰδὼν
[12]	ἐν τοῖς οὐρανοῖς. Εἰ μὴ	θελήσῃς	τὰ πάντα δοῦναι τῇ κρείττονι,
[6]	ἵν´ ἐν καιρῷ δυσωπήσῃ τὸν	Θεὸν,	αὐχμοῦ λύσιν ζητῶν; Τίς ἔθρεψε
[5]	καὶ Νινευΐται τῇ μεταμελείᾳ τὸν	Θεὸν	δυσωποῦντες, καὶ πενθοῦντες ἐπὶ τοῖς
[3]	παρατρέχομεν. Ἀνενδεῆ χορηγὸν καὶ ταμίαν	Θεὸν	ἔχοντες, φειδωλοὶ ἐγενόμεθα καὶ ἀκοινώνητοι
[8]	τῆς ζωῆς ἐφόδιον ἡ πρὸς	Θεὸν	λπίς. Ζῶν δὲ οὕτω, λιμῷ
[7]	ἔχε τὴν ἐλπίδα πρὸς τὸν	Θεόν.	Μὴ γὰρ οὐκ ἐπιβλέπει τὴν
[7]	τοιαύτην ἔννοιαν! Ὅταν δὲ ἴδῃς	Θεὸν	μὴ χαριζόμενον τὰ συνήθη, οὕτω
[7]	ὡς πρὸς χρεώστην βραδύνοντα τὸν	Θεὸν	σχετλιάζοντας, οὐχ ὡς πρὸς Δεσπότην
[10]	Ὁρᾷς καὶ αὐτὸν τὸν ἡμέτερον	Θεὸν	τὰ μὲν ἄλλα τῶν παθῶν
[5]	κοινὸν τοῦ βίου διδασκάλιον ὁ	θεόπνευστος	λόγος ἔγγραφον διέσωσεν. Ὁ πρεσβύτης
[1]	τίς οὐ φοβηθήσεται; Κύριος ὁ	Θεὸς	ἐλάλησε, καὶ τίς οὐ προφητεύσει;
[3]	οὐκ ἔστι; μὴ ὁ ἀριστοτέχνης	Θεὸς	ἐπελάθετο τῆς οἰκονομίας; μὴ ἀφῃρέθη
[6]	τὸ ὄφελος, ἂν ὀργισθεὶς ὁ	Θεὸς	ἐπὶ πλεῖον παρελκύσῃ τὴν τιμωρίαν.
[6]	παιδίον, ἵνα νῦν ἡμῖν ὁ	Θεὸς	θρέψῃ τὰ σιτία, ὡς ὀρφανὸν
[4]	κριτήριον. ~Διὰ τοῦτο καὶ ὁ	Θεὸς	οὐκ ἀνοίγει τὴν χεῖρα, ἐπειδὴ
[5]	Καὶ οὕτως αὐτοὺς ἰδὼν ὁ	Θεὸς	ταπεινωθέντας, ὡς ἐπὶ ὑπερβαίνουσαν ἑαυτῶν
[2]	καὶ ἀμέλειαν ταύτας ἡμῖν ὁ	Θεὸς	τὰς πληγὰς ἐνίησιν, οὐκ ἐκτρῖψαι
[7]	μὴ ἀμοιρήσωμεν. Οὐκοῦν δυνατὸς ὁ	Θεός·	τοῦ δυνατοῦ δὲ προσόντος καὶ
[7]	παρὰ σεαυτῷ· Μὴ ἀδύνατος ὁ	Θεὸς	χορηγεῖν τὴν τροφήν; Καὶ πῶς;
[9]	καθ´ ἕκαστον ἀπαριθμεῖσθαι τῆς τοῦ	Θεοῦ	προνοίας, ἃ πολλάκις ἐπὶ τῶν
[9]	τῶν πιστῶν φιλότιμος ἡ τοῦ	Θεοῦ	χάρις μιμεῖται τὰ φρέατα, τὰ
[12]	τὸ ἔλαιον· ἵν´ ἔργοις ἡ	θεοφορουμένη	προφητεία βεβαιωθῇ, ἐφαρμόσῃ δὲ καὶ
[1]	τοῦ λόγου προοίμιον, καὶ τὸν	θεοφορούμενον	Ἀμὼς συνεργὸν εἰς τὴν τῶν
[10]	ἐν ἐξουσίᾳ τὴν τοῦ κακοῦ	θεραπείαν,	ἑκὼν δὲ καὶ πρὸς πλεονεξίαν
[1]	εἰς δὲ τὴν τῶν εἰδώλων	θεραπείαν	ὑπολισθήσαντος, κῆρυξ ἐγένετο μετανοίας· τὴν
[1]	ὅμοια τῶν ἡμῖν διοχλούντων κακῶν	θεραπεύσαντα	πάθη· τὴν (ὑπὲρ τῶν συμφερόντων
[11]	ἐὰν χρείαν ἀδελφοῦ καὶ λιμὸν	θεραπεύσωμεν.	Λαοὶ, ἀκούσατε· Χριστιανοὶ, ἐνωτίσασθε· ὅτι
[2]	(τὴν χρείαν τοῦ διψῶντος λαοῦ	θεραπεύσωσι,	νεφέλαι δὲ παράδοξοι τροφὴν ἀσυνήθη
[7]	προσγένηται, αὖθις δὲ λάβῃ τὸ	θερμὸν,	καὶ τὸ ψυχρὸν ἐγκραθῇ τῷ
[10]	κατὰ φύσιν ὑγρὸν ἐκδαπανᾷ· τὸ	θερμὸν	καταψύχει· τὸν ὄγκον συστέλλει· τὴν
[2]	μέρος τῶν ἰδιωμάτων ἔδειξε, τὴν	θερμότητα	λέγω· τοῦ δὲ ὑγροῦ τὴν
[2]	μὲν ἐργάται πολλοὶ, τὸ δὲ	θέρος	οὐδ´ ὀλίγον. Οἱ γεωργοὶ δὲ,
[6]	παρακαλέσεις, ἵν´ εὐχαῖς ὡς ὁ	Θεσβίτης	Ἠλίας ἄνεσίν σοι χαρίσηται τῶν
[7]	βάλλουσιν οὓς πρὸ βραχέως ἴσα	Θεῷ	διὰ τὴν ἡδονὴν προσεκύνουν. ~Ἔπελθε
[9]	Δάνεισον, ὁ ἄπορος, τῷ πλουσίῳ	Θεῷ.	Πίστευσον τῷ ἀεὶ εἰς πρόσωπον
[7]	λογιζόμενος, εὕρῃς τὴν ἀγαθότητα τῷ	Θεῷ	συνοῦσαν, καὶ μέχρι καὶ νῦν
[12]	Ἀλλὰ καὶ σῶμα τὸ ἐν	θήκαις	ἀφανισθὲν ἀναστήσεται, καὶ ψυχὴ ἡ
[10]	ἐνασθενοῦντες ταῖς κοιλότησιν, εἰκῆ ταῖς	θήκαις	ἐναποκείμενοι, ὡς τὰ τοῖς ἐλύτροις
[5]	ὁ μόσχος, ἀπηλάθη τῆς μητρῴας	θηλῆς	ὁ ἀρνειὸς, παιδίον ἐπιμάζιον οὐκ
[10]	συντόμως τὸ ζῇν ἀποσβέννυσιν, ἢ	θηρία,	τοῖς ὀδοῦσι διασπαράξαντα ὅσα καίρια
[10]	οὐκ ἄξιος τοῖς ἀνημέροις τῶν	θηρίων	συναριθμεῖσθαι, ὁρᾶσθαι δὲ ἐναγὴς καὶ
[6]	συνάγοντες, τίς ἡ δύναμις τῶν	θησαυρισθέντων,	ἢ τί τὸ ὄφελος, ἂν
[9]	καὶ θαλάττης ἡπλωμένους ἔχων τοὺς	θησαυρούς.	Καὶ πλέων ἐὰν ἀπαιτήσῃς τὸ
[9]	εἰς πρόσωπον ἴδιον ὑπὲρ τοῦ	θλιβομένου	λαμβάνοντι, καὶ οἴκοθεν ἀποδιδόντι τὴν
[5]	ὢ τῆς σοφῆς καὶ πεπυκνωμένης	θλίψεως!	Οὐδὲ τὰ ἄλογα ἀσυντελῆ τῆς
[6]	ἵνα νῦν ἡμῖν ὁ Θεὸς	θρέψῃ	τὰ σιτία, ὡς ὀρφανὸν τῇ
[12]	τῇ κατεχούσῃ τὴν ἄμυναν· ἀλλὰ	θρέψον	ὡς ἐκεῖνος τοὺς ἀδελφοὺς τοὺς
[12]	ἐὰν ἴδῃς λιμώττοντα, μετάστειλαι καὶ	θρέψον,	ὡς Ἰωσὴφ τὸν Ἰακώβ. Ἐχθρὸν
[6]	κατὰ μίμησιν τοῦ μακαρίου Δαβὶδ,	θρήνοις	τὴν κοίτην ἔβρεξε; Τίς πόδας
[2]	τῆς ἀκαρπίας αὐτῶν· καὶ ἐξέχεα	θρῆνον,	ἐπειδὴ μὴ ὑετὸς ἐφ´ ἡμᾶς
[2]	ὀδυρόμενοι· πρὸς γυναῖκας ἀτενίζοντες, καὶ	θρηνοῦντες,	ἐπαφώμενοι καὶ ψηλαφῶντες τοὺς ξηροὺς
[12]	νηπίους τῶν παίδων εἰώθασιν· ὅταν	θρηνῶσιν	ἄτακτα καὶ ἀπέραντα, δι´ ἐπιπλάστων
[5]	ἁλουργίδα ῥίψας, σάκκον μετημφιάσατο· τὸν	θρόνον	τὸν ὑψηλὸν ἀφεὶς καὶ μετέωρον,
[12]	ἱματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημένη, πεποικιλμένη. Ἄκουσον,	θύγατερ,	καὶ ἴδε, καὶ κλῖνον τὸ
[12]	Καὶ δύο σοι νόμισον εἶναι	θυγατέρας·	τὴν εὐπάθειαν τὴν ἐνθάδε, καὶ
[2]	καὶ ἀμελεῖς τῶν τέκνων, οἳ	θυμοῦνται	κατὰ τῶν νέων, καὶ διανίστανται,
[9]	ἡ τροφὴ, ἐπιστῇ δὲ ταῖς	θύραις	ὁ ζητῶν, προκόμισον ἐκ τοῦ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 6/04/2009