HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Basile de Césarée, Dieu n'est pas l'auteur du mal

Liste des contextes (ordre alphabétique)

λ = 30 formes différentes pour 41 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[2]   ἐνεῖναι βέλτιόν τι κἀν ἐπινοίᾳ λαβεῖν. Ἐκ Θεοῦ μὲν γὰρ οἱ

[6]   πάσης ἀνάγκης, καὶ αὐθαίρετον ζωὴν λαβοῦσα παρὰ τοῦ κτίσαντος, διὰ τὸ

[6]   δὲ συμβαίνει αὐτῇ, ὅταν, κόρον λαβοῦσα τῆς μακαρίας τέρψεως, καὶ οἷον

[1]   προφήτῃ φθεγγόμενος τῷ εἰπόντι· Ἔτι λαλοῦντός σου, ἐρεῖ· Ἰδοὺ πάρειμι. Τουτέστιν·

[8]   ὁ κατὰ μέρος ἀναπνεόμενος ἀὴρ λανθάνουσαν νόσον τοῖς ἐνδιαιτωμένοις ἐναποτίθεται· οὕτως

[4]   κατατολμήσας, καὶ νομίσας ὥσπερ τῷ λαῷ τοῦ Θεοῦ, οὕτω καὶ αὐτῷ

[10]   συνήθως ἡ Γραφὴ τὸν ἀέρα λέγει, ὡς τὸ, Τὰ πετεινὰ τοῦ

[1]   τινα πειρασμοῦ ἐνδειξάμενος ἐν τῷ λέγειν· Ἕως πότε, Κύριε, ἐπιλήσῃ μου

[10]   Διὰ τοῦτο καὶ κόσμου ἄρχων λέγεται, ἐπειδὴ περίγειος αὐτοῦ ἐστιν ἡ

[1]   τῆς ὑπομονῆς καταλιμπάνει, ὡς ὅταν λέγῃ· Κύριε, τί ἐπληθύνθησαν οἱ θλίβοντές

[4]   προενοικοῦντες τὴν Παλαιστίνην. Ὥστε, κἂν λέγῃ ποτὲ ὁ Ἀπόστολος, Σκεύη ὀργῆς

[2]   θάνατος, πλὴν εἰ μή τις λέγοι τὸν τοῦ ἁμαρτωλοῦ· διότι τῶν

[3]   ὅσα λυπηρὰ τοῖς πολέμοις ἀκολουθεῖ, λέγομεν κρίσει Θεοῦ δικαίᾳ γενέσθαι, τοῖς

[2]   τῷ κάλλει πέφυκε. Πάλιν κακὸν λέγομεν τὸ ἡμῖν ἐπίπονον καὶ ὀδυνηρὸν

[10]   βασιλεία τῶν οὐρανῶν· Ἰωάννου μὲν λέγοντος· Ἤγγικεν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν·

[3]   ἰᾶται, κατὰ τὴν Παροιμίαν τὴν λέγουσαν, ὅτι Σὺ μὲν πατάξεις αὐτὸν

[1]   παρέχεται τοῖς ἀληθινῶς ἐκζητοῦσιν αὐτὸν, λέγων· Ἐν τῷ ἐπικαλεῖσθαί με εἰσήκουσέ

[9]   ἐκβάλλει τὴν μέριμναν τῶν ψυχῶν, λέγων· Μὴ μεριμνᾶτε τῇ ψυχῇ ὑμῶν,

[1]   μὲν οὐκ εἶναι τὸ παράπαν λέγων, ὁ δὲ οὐκ ἀγαθὸν αὐτὸν

[1]   ἐστερημένος νοῦ καὶ φρονήσεως, ὁ λέγων, ὅτι Οὐκ ἔστι Θεός. Παραπλήσιος

[1]   τὴν ἀφροσύνην ἀπολειπόμενος, καὶ ὁ λέγων τῶν κακῶν αἴτιον εἶναι τὸν

[9]   ἀνθρώπου περιεσπᾶτο πρὸς τὴν τοῦ λείποντος ἀναπλήρωσιν, ἀμφιέσματα ἑαυτῷ καὶ τῆς

[6]   ὁρμὴν, μάλιστα πρέπουσαν λογικῇ φύσει. Λελυμένη γὰρ πάσης ἀνάγκης, καὶ αὐθαίρετον

[1]   ἐκτραπῆναι τῆς δικαίας ὁδοῦ, μὴ λήθην Θεοῦ ταῖς ψυχαῖς νοσήσαντας. Πόθεν

[5]   ἐκεῖ Πάντα καλὰ, καὶ καλὰ λίαν. Οὐ τοίνυν τὸ κακὸν τοῖς

[2]   περὶ ἕκαστον ἡμῶν συμφέρον προβλεπομένου· λιμοὶ δὲ καὶ αὐχμοὶ, καὶ ἐπομβρίαι,

[6]   τὴν αὐτεξούσιον ὁρμὴν, μάλιστα πρέπουσαν λογικῇ φύσει. Λελυμένη γὰρ πάσης ἀνάγκης,

[7]   ἢ τὴν ἄλογον φύσιν τῆς λογικῆς προτιμᾷ, καὶ τὴν ἀκίνητον καὶ

[8]   μέρος οἰκονομουμένων διαφεύγουσιν ἡμᾶς οἱ λόγοι, ἀλλ´ ἕν γε ἐκεῖνο δόγμα

[2]   ἐπί τινα ὁμολογουμένην ἀρχὴν τὸν λόγον ἀναγαγόντες, φιλοπονώτερον διαλαβόντες τὸ πρόβλημα,

[2]   δελεασθέντες, τίνα ἂν εἴποιμεν εὐπρεπῆ λόγον, τὸ μὴ οὐχὶ αὐτοὶ ἑαυτοῖς

[3]   ἐπὶ διορθώσει τῶν πλημμελημάτων ὁ λόγος αἰνίσσεται. Ἐκάκωσα γάρ σε, φησὶ,

[8]   καὶ περὶ τοῦ ζητήματος τούτου λόγος, ὁ καὶ περὶ τῆς ἐν

[5]   ἐστιν, ὡς ὁ τῶν ἀσεβῶν λόγος, ὁμότιμον ποιούντων τῇ ἀγαθῇ φύσει

[2]   τὰ ναυάγια, οἱ πόλεμοι, οἱ λοιμοί; Καὶ γὰρ κακὰ, φησὶ, ταῦτα,

[1]   εἰς τὸν ἑαυτοῦ νοῦν, ἀφειδῶς λοιπὸν διὰ πάσης ἁμαρτίας χωρεῖ. Εἰ

[10]   ἐν τοῖς οὐρανοῖς, κηρύσσεται ἡμῖν λοιπὸν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν· Ἰωάννου

[4]   καταβάντες εἰς ᾅδου; ἀλλὰ τοὺς λοιποὺς σωφρονεστέρους τῷ ὑποδείγματι πεποιήκασιν. Οὕτω

[4]   ἢ μοχθηροῖς εἶναι· τῶν δὲ λοιπῶν τὰ μὲν ὡς ἀγωνίσματα εἰς

[3]   ἁλόντων θεάματα, καὶ ἁπλῶς ὅσα λυπηρὰ τοῖς πολέμοις ἀκολουθεῖ, λέγομεν κρίσει

[2]   διαφθείρων· νόσον δὲ ἐπάγει, οἷς λυσιτελέστερον τὸ πεπεδῆσθαι τοῖς μέλεσιν, ἢ

Chapitre
[2]	ἐνεῖναι βέλτιόν τι κἀν ἐπινοίᾳ	λαβεῖν.	Ἐκ Θεοῦ μὲν γὰρ οἱ
[6]	πάσης ἀνάγκης, καὶ αὐθαίρετον ζωὴν	λαβοῦσα	παρὰ τοῦ κτίσαντος, διὰ τὸ
[6]	δὲ συμβαίνει αὐτῇ, ὅταν, κόρον	λαβοῦσα	τῆς μακαρίας τέρψεως, καὶ οἷον
[1]	προφήτῃ φθεγγόμενος τῷ εἰπόντι· Ἔτι	λαλοῦντός	σου, ἐρεῖ· Ἰδοὺ πάρειμι. Τουτέστιν·
[8]	ὁ κατὰ μέρος ἀναπνεόμενος ἀὴρ	λανθάνουσαν	νόσον τοῖς ἐνδιαιτωμένοις ἐναποτίθεται· οὕτως
[4]	κατατολμήσας, καὶ νομίσας ὥσπερ τῷ	λαῷ	τοῦ Θεοῦ, οὕτω καὶ αὐτῷ
[10]	συνήθως ἡ Γραφὴ τὸν ἀέρα	λέγει,	ὡς τὸ, Τὰ πετεινὰ τοῦ
[1]	τινα πειρασμοῦ ἐνδειξάμενος ἐν τῷ	λέγειν·	Ἕως πότε, Κύριε, ἐπιλήσῃ μου
[10]	Διὰ τοῦτο καὶ κόσμου ἄρχων	λέγεται,	ἐπειδὴ περίγειος αὐτοῦ ἐστιν ἡ
[1]	τῆς ὑπομονῆς καταλιμπάνει, ὡς ὅταν	λέγῃ·	Κύριε, τί ἐπληθύνθησαν οἱ θλίβοντές
[4]	προενοικοῦντες τὴν Παλαιστίνην. Ὥστε, κἂν	λέγῃ	ποτὲ ὁ Ἀπόστολος, Σκεύη ὀργῆς
[2]	θάνατος, πλὴν εἰ μή τις	λέγοι	τὸν τοῦ ἁμαρτωλοῦ· διότι τῶν
[3]	ὅσα λυπηρὰ τοῖς πολέμοις ἀκολουθεῖ,	λέγομεν	κρίσει Θεοῦ δικαίᾳ γενέσθαι, τοῖς
[2]	τῷ κάλλει πέφυκε. Πάλιν κακὸν	λέγομεν	τὸ ἡμῖν ἐπίπονον καὶ ὀδυνηρὸν
[10]	βασιλεία τῶν οὐρανῶν· Ἰωάννου μὲν	λέγοντος·	Ἤγγικεν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν·
[3]	ἰᾶται, κατὰ τὴν Παροιμίαν τὴν	λέγουσαν,	ὅτι Σὺ μὲν πατάξεις αὐτὸν
[1]	παρέχεται τοῖς ἀληθινῶς ἐκζητοῦσιν αὐτὸν,	λέγων·	Ἐν τῷ ἐπικαλεῖσθαί με εἰσήκουσέ
[9]	ἐκβάλλει τὴν μέριμναν τῶν ψυχῶν,	λέγων·	Μὴ μεριμνᾶτε τῇ ψυχῇ ὑμῶν,
[1]	μὲν οὐκ εἶναι τὸ παράπαν	λέγων,	ὁ δὲ οὐκ ἀγαθὸν αὐτὸν
[1]	ἐστερημένος νοῦ καὶ φρονήσεως, ὁ	λέγων,	ὅτι Οὐκ ἔστι Θεός. Παραπλήσιος
[1]	τὴν ἀφροσύνην ἀπολειπόμενος, καὶ ὁ	λέγων	τῶν κακῶν αἴτιον εἶναι τὸν
[9]	ἀνθρώπου περιεσπᾶτο πρὸς τὴν τοῦ	λείποντος	ἀναπλήρωσιν, ἀμφιέσματα ἑαυτῷ καὶ τῆς
[6]	ὁρμὴν, μάλιστα πρέπουσαν λογικῇ φύσει.	Λελυμένη	γὰρ πάσης ἀνάγκης, καὶ αὐθαίρετον
[1]	ἐκτραπῆναι τῆς δικαίας ὁδοῦ, μὴ	λήθην	Θεοῦ ταῖς ψυχαῖς νοσήσαντας. Πόθεν
[5]	ἐκεῖ Πάντα καλὰ, καὶ καλὰ	λίαν.	Οὐ τοίνυν τὸ κακὸν τοῖς
[2]	περὶ ἕκαστον ἡμῶν συμφέρον προβλεπομένου·	λιμοὶ	δὲ καὶ αὐχμοὶ, καὶ ἐπομβρίαι,
[6]	τὴν αὐτεξούσιον ὁρμὴν, μάλιστα πρέπουσαν	λογικῇ	φύσει. Λελυμένη γὰρ πάσης ἀνάγκης,
[7]	ἢ τὴν ἄλογον φύσιν τῆς	λογικῆς	προτιμᾷ, καὶ τὴν ἀκίνητον καὶ
[8]	μέρος οἰκονομουμένων διαφεύγουσιν ἡμᾶς οἱ	λόγοι,	ἀλλ´ ἕν γε ἐκεῖνο δόγμα
[2]	ἐπί τινα ὁμολογουμένην ἀρχὴν τὸν	λόγον	ἀναγαγόντες, φιλοπονώτερον διαλαβόντες τὸ πρόβλημα,
[2]	δελεασθέντες, τίνα ἂν εἴποιμεν εὐπρεπῆ	λόγον,	τὸ μὴ οὐχὶ αὐτοὶ ἑαυτοῖς
[3]	ἐπὶ διορθώσει τῶν πλημμελημάτων ὁ	λόγος	αἰνίσσεται. Ἐκάκωσα γάρ σε, φησὶ,
[8]	καὶ περὶ τοῦ ζητήματος τούτου	λόγος,	ὁ καὶ περὶ τῆς ἐν
[5]	ἐστιν, ὡς ὁ τῶν ἀσεβῶν	λόγος,	ὁμότιμον ποιούντων τῇ ἀγαθῇ φύσει
[2]	τὰ ναυάγια, οἱ πόλεμοι, οἱ	λοιμοί;	Καὶ γὰρ κακὰ, φησὶ, ταῦτα,
[1]	εἰς τὸν ἑαυτοῦ νοῦν, ἀφειδῶς	λοιπὸν	διὰ πάσης ἁμαρτίας χωρεῖ. Εἰ
[10]	ἐν τοῖς οὐρανοῖς, κηρύσσεται ἡμῖν	λοιπὸν	ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν· Ἰωάννου
[4]	καταβάντες εἰς ᾅδου; ἀλλὰ τοὺς	λοιποὺς	σωφρονεστέρους τῷ ὑποδείγματι πεποιήκασιν. Οὕτω
[4]	ἢ μοχθηροῖς εἶναι· τῶν δὲ	λοιπῶν	τὰ μὲν ὡς ἀγωνίσματα εἰς
[3]	ἁλόντων θεάματα, καὶ ἁπλῶς ὅσα	λυπηρὰ	τοῖς πολέμοις ἀκολουθεῖ, λέγομεν κρίσει
[2]	διαφθείρων· νόσον δὲ ἐπάγει, οἷς	λυσιτελέστερον	τὸ πεπεδῆσθαι τοῖς μέλεσιν, ἢ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 3/04/2009