HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Basile de Césarée, Contre les riches

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)


ι  =  344 formes différentes pour 670 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Chapitre
[6]   τῷ σώματι, οὕτω ταῖς ψυχαῖς  αἱ   ἁμαρτίαι παρέπονται, ἐναργῶς τὰς πράξεις
[7]   Οὐκ ἐρυθριᾷς λιθιδίων κισσῶν ὡς  αἱ   γυναῖκες, ὅταν κύωσιν; Καὶ γὰρ
[2]   δαπάνης ποικίλης. Οἷαι γὰρ αὐτῶν  αἱ   διατάξεις, ἄκουσον. Ἔστω, φησὶν,
[3]   καρδία· Διὰ τοῦτο λυποῦσιν  αἱ   ἐντολαί· ἀβίωτον γὰρ ἑαυτοῖς τὸν
[7]   φονικὸν βλέπουσι· διὰ τὸν πλοῦτον  αἱ   ἐρημίαι τοὺς φονευτὰς τρέφουσιν,
[5]   τὰ μὴ προσήκοντα. Ἐὰν ἀντείπῃς,  αἱ   πληγαί· ἐὰν ὀδύρῃ, ὕβρεων γραφαὶ,
[7]   τρέφουσιν, θάλασσα τοὺς καταποντιστὰς,  αἱ   πόλεις τοὺς συκοφάντας. Τίς ἐστιν
[4]   πολίων καταιγίδες καὶ ζάλαι, οὕτως  αἱ   πονηραὶ τῶν γυναικῶν διαθέσεις τὰς
[4]   καὶ τοὺς πόδας. Χαίρουσι γὰρ  αἱ   φιλόχρυσοι δεδεμέναι ταῖς χειροπέδαις, μόνον
[5]   μὴ προσήκοντα. Ἐὰν ἀντείπῃς, αἱ  πληγαί·   ἐὰν ὀδύρῃ, ὕβρεων γραφαὶ, ἀγώγιμος
[4]   περισσοτέραν παρέχουσιν ἀργυραῖ κλῖναι καὶ  τράπεζαι   ἀργυραῖ, ἐλεφάντιναι στιβάδες καὶ ἐλεφάντινοι
[9]   τὰ κατὰ τὸν βίον ἀναγκαῖα  χρήσασθαι   τοῖς περιοῦσιν. Τοιαῦτα ἐροῦσι καὶ
[1]   ἐξ ἀῤῥωστίας προσόντα σοι  διορθώσασθαι,   οὐκ ἂν ἠθύμεις ἀκούων· ἐπειδὴ
[9]   ἐκ τῶν λειψάνων τῆς τραπέζης  δεξιώσασθαι   τοὺς ἐνδόξους, πῶς οὖν τολμᾷς
[2]   περιττὰ καὶ ἄχρηστα ὡς ἀναγκαῖα  σπουδάζεσθαι,   μηδὲν δὲ αὐτοῖς ἐξαρκεῖν πρὸς
[5]   τὴν ψυχὴν αὐτοῖς ταῖς μερίμναις  ἐκτήκεσθαι,   πρὸς τὸ ὑπερβάλλον τὴν ἅμιλλαν
[7]   Κυρίου τὴν εὐπαιδίαν, ὅτε ἠξίους  γενέσθαι   τέκνων πατὴρ, ἆρα προσέθηκας τοῦτο·
[5]   τὴν ἅμιλλαν ποιουμένοις. Δέον γὰρ  εὐφραίνεσθαι   καὶ χάριν ἔχειν, τοσούτων ὄντας
[9]   δὲ οὐ βέλτιον τοὺς περιόντας  κοσμεῖσθαι   τῇ πολυτελεῖ καὶ ἐνδόξῳ περιβολῇ,
[9]   τὸν Θεὸν ἐκ τῶν λειψάνων  ἐξιλεοῦσθαι;   Ἴδετε τὸ τέλος τῆς φιλοχρηματίας,
[2]   τρόπον, πέφυκε παραμένειν· συνεχόμενος δὲ,  ἀλλοτριοῦσθαι.   Ἐὰν φυλάσσῃς, οὐκ ἔχεις· ἐὰν
[5]   Ἀγαπήσεις, καὶ ἄλλο τι προσδοὺς,  ἀπηλλάχθαι   πραγμάτων. ~Ἐβουλόμην σε μικρὸν ἀναπνεῦσαι
[3]   μήπου τινὲς ἡμᾶς ἀδόκητοι καταλάβωσι  χρεῖαι.   Ἄδηλον μὲν οὖν, εἰ ἥξεις
[2]   πᾶσαν αὐτοῖς πολυτέλειαν ἐξαρκῶν· ἐπίτροποι,  ταμίαι,   γεωργοὶ, παντοδαπῆς ἔμπειροι τέχνης, τῆς
[7]   βλέπουσι· διὰ τὸν πλοῦτον αἱ  ἐρημίαι   τοὺς φονευτὰς τρέφουσιν, θάλασσα
[2]   αὐτὸν εἰς ἀφορμὰς δαπάνης ποικίλης.  Οἷαι   γὰρ αὐτῶν αἱ διατάξεις, ἄκουσον.
[6]   σώματι, οὕτω ταῖς ψυχαῖς αἱ  ἁμαρτίαι   παρέπονται, ἐναργῶς τὰς πράξεις ἐξεικονίζουσαι.
[1]   ταύτην ἀναθεῖναι τῷ μόνῳ ἀληθινῷ  καὶ   ἀγαθῷ διδασκάλῳ, τοῦτο ἦν
[5]   οἱ συνάπτοντες οἰκίαν πρὸς οἰκίαν,  καὶ   ἀγρὸν πρὸς ἀγρὸν ἐγγίζοντες, ἵνα
[5]   βοήθειαν, τὰς καθ´ ἑτέρων βλάβας  καὶ   ἀδικίας συνεκπονοῦσιν. Ποῖος γὰρ γείτων,
[5]   εἴκοσι γένηται, ἄλλα τοσαῦτα ἐπιζητεῖς,  καὶ   ἀεί σοι τὸ προστιθέμενον, οὐχὶ
[5]   τοῦ ζῇν κίνδυνον καθιστῶντες. Ἀγαπήσεις,  καὶ   ἄλλο τι προσδοὺς, ἀπηλλάχθαι πραγμάτων.
[4]   γίνεται κόσμος, δὲ περιαυχένιος·  καὶ   ἄλλος ἐν ζώναις, καὶ ἄλλος
[4]   περιαυχένιος· καὶ ἄλλος ἐν ζώναις,  καὶ   ἄλλος τὰς χεῖρας δεσμεῖ καὶ
[7]   βηρύλλιον, καὶ ἀχάτης, καὶ ὑάκινθος,  καὶ   ἀμέθυσος, καὶ ἴασπις. Ταῦτα δὴ
[7]   τῶν λίθων, σαρδόνυχας, καὶ ἰάσπιδας,  καὶ   ἀμεθύσους ἐπιζητῶν. Τίς καλλωπιστὴς μίαν
[3]   ἀντιλαμβάνων, δακρύεις, ἀρνῇ τὸν αἰτοῦντα,  καὶ   ἀνανεύεις τὴν δόσιν, μυρίας προφάσεις
[1]   οὐδεὶς λυπεῖται προϊέμενος τὰ παρόντα  καὶ   ἀντικτώμενος τὰ ἐνδέοντα· ἀλλ´ ὅσῳπερ
[8]   ἐργασίας ὀφείλεται; Δεῖξον τὰ ἔργα,  καὶ   ἀπαίτει τὰς ἀντιδόσεις. Οὐδεὶς μετὰ
[9]   τὰς διαθήκας. Ἐβουλόμην μὲν ζῇν,  καὶ   ἀπολαύειν τῶν ἐμαυτοῦ. Τῷ θανάτῳ
[3]   τοὺς σωφρόνως λογιζομένους νομίζειν προσῆκεν·  καὶ   ἀποτιθεμένους, χαίρειν ὡς ἀλλοτρίων χωριζομένους,
[1]   γενομένου· σὺ δὲ λυπῇ, χρυσίον,  καὶ   ἀργύριον, καὶ κτήματα διδούς· τουτέστι,
[2]   τὰ δὲ αὐτοὺς περιφέροντα, χαλκῷ  καὶ   ἀργύρῳ κεκαλυμμένα. Ἵπποι παμπληθεῖς, καὶ
[7]   λίθων ἕκαστος· χρυσόλιθον, καὶ βηρύλλιον,  καὶ   ἀχάτης, καὶ ὑάκινθος, καὶ ἀμέθυσος,
[2]   ἀφορμὰς ὑποβάλλουσα, ὥστε τὰ περιττὰ  καὶ   ἄχρηστα ὡς ἀναγκαῖα σπουδάζεσθαι, μηδὲν
[3]   οὐκ ἀθυμεῖς· φθαρτὰ δὲ προϊέμενος,  καὶ   βασιλείαν οὐρανῶν ἀντιλαμβάνων, δακρύεις, ἀρνῇ
[7]   λίθος τῶν λίθων ἕκαστος· χρυσόλιθον,  καὶ   βηρύλλιον, καὶ ἀχάτης, καὶ ὑάκινθος,
[7]   ὡς αἱ γυναῖκες, ὅταν κύωσιν;  Καὶ   γὰρ ἐκεῖναι λιθίδια περιτρώγουσι, καὶ
[5]   τοῖς προηδικημένοις τοὺς λειπομένους καταδουλοῦνται,  καὶ   γίνεται αὐτοῖς δυνάμεως αὔξησις
[8]   ζωὴν εὐσεβεῖ δηλονότι. Ἐν μέλανι  καὶ   γράμμασι κατεπαγγέλλῃ τὰς εὐποιίας. Τίς
[1]   Φαρισαίων ἀλαζονείαν, καὶ νομικῶν οἴησιν,  καὶ   γραμματέων ὄχλον, τὴν προσηγορίαν ταύτην
[4]   διελκόμενος πλοῦτος ὑπὸ ἀνδρὸς  καὶ   γυναικὸς, ἀλλήλους νικώντων ταῖς ἐφευρέσεσι
[4]   ἀγχομένου καταφρονεῖς; Ἐὰν δὲ δὴ  καὶ   γυνὴ φιλόπλουτος συνοικεῖ, διπλάσιον
[9]   μνήματος ἐπισήμου, καὶ ταφῆς πολυτελοῦς,  καὶ   δαπάνης ἀκερδοῦς ὄφελος; Δέον εἰς
[4]   μὲν χαλκεύουσα, τὸν δὲ ἐξυφαίνουσα,  καὶ   διὰ πάσης ἀπειροκαλίας τὴν νόσον
[8]   ἐμοὶ προσόντων τοὺς πένητας, γράμμασι  καὶ   διαθήκαις κυρίους αὐτοὺς τῶν ἐμῶν
[2]   τὸν δὲ παισὶν ἀποτίθενται. Εἶτα  καὶ   διαιροῦσι τὸν αὐτὸν εἰς ἀφορμὰς
[1]   προετείνατο; Πώλησόν σου τὰ ὑπάρχοντα,  καὶ   δὸς πτωχοῖς· Εἴ σοι προέβαλε
[4]   ἀκούσῃς· Πώλησόν σου τὰ ὑπάρχοντα,  καὶ   δὸς πτωχοῖς· ἵνα ἔχῃς ἐφόδια
[7]   εἶναι, πώλησόν σου τὰ ὑπάρχοντα,  καὶ   δὸς πτωχοῖς; Ὅτε ᾔτεις παρὰ
[6]   ἀναπνεῦσαι τῶν ἔργων τῆς ἀδικίας,  καὶ   δοῦναι σχολὴν τοῖς σεαυτοῦ λογισμοῖς,
[7]   βασιλείαν τῶν οὐρανῶν; Τίς δὲ  καὶ   ἐγγυητὴς ἔσται τῆς τοῦ παιδὸς
[1]   ἐλυπήθης χρημάτων; Ποῦ δ´ ἂν  καὶ   ἐδυσχέρανας ἀποτιθέμενος τὰ λειπόμενα, πάλαι
[1]   εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ.  Καὶ   εἰ μὲν ἰατρὸς ἐπηγγέλλετο κολοβώματα
[8]   ὅτι ἐν τῷ μνήματι κείμενος,  καὶ   εἰς γῆν διαλυθεὶς, ἁδρὸς γέγονας
[4]   καὶ τράπεζαι ἀργυραῖ, ἐλεφάντιναι στιβάδες  καὶ   ἐλεφάντινοι δίφροι, ὥστε τὸν πλοῦτον
[5]   τύχῃ αἰτιασάμενος, περιελαύνων, καὶ ἐξωθῶν,  καὶ   ἕλκων ἀεὶ, καὶ σπαράσσων, οὐ
[3]   ἔτι περιττεύει, κατὰ γῆς ὠθεῖται,  καὶ   ἐν ἀποῤῥήτοις φυλάσσεται. Ἄδηλον γὰρ
[9]   τοὺς περιόντας κοσμεῖσθαι τῇ πολυτελεῖ  καὶ   ἐνδόξῳ περιβολῇ, συγκατασήπειν τῷ
[5]   τι ἂν τύχῃ αἰτιασάμενος, περιελαύνων,  καὶ   ἐξωθῶν, καὶ ἕλκων ἀεὶ, καὶ
[1]   ἀγαθὸς ἀγαθῶν ἐστι παρεκτικὸς δηλονότι.  Καὶ   ἐρωτᾷς μὲν περὶ τῆς αἰωνίου
[2]   πᾶσι τούτοις πρὸς τροφὴν ἐξαρκοῦσα,  καὶ   ἔτι ταῖς προσόδοις τὸν πλοῦτον
[4]   τὰ ὑπόσαθρα τῶν πολίων καταιγίδες  καὶ   ζάλαι, οὕτως αἱ πονηραὶ τῶν
[2]   ἄλλοι πρὸς ὁδοιπορίαν ἐξησκημένοι. Χαλινοὶ  καὶ   ζῶναι καὶ περιδέῤῥεα, πάντα ἀργυρᾶ,
[3]   θησαυρός σου, φησὶν, ἐκεῖ  καὶ   καρδία· Διὰ τοῦτο λυποῦσιν
[4]   ταῦτα σπουδὴ, ἀλλὰ καὶ νύκτες  καὶ   ἡμέραι τὰς περὶ τούτων μερίμνας
[4]   ζηλούμενος; Οὐ τὰ μὲν συγκέχυται  καὶ   ἠφάνισται, ὥσπερ τὰ κατὰ παιδιὰν
[7]   τὰ ἄνθη τῶν λίθων, σαρδόνυχας,  καὶ   ἰάσπιδας, καὶ ἀμεθύσους ἐπιζητῶν. Τίς
[7]   ἀχάτης, καὶ ὑάκινθος, καὶ ἀμέθυσος,  καὶ   ἴασπις. Ταῦτα δὴ τοῦ πλούτου
[4]   οἰκίαν ἀνδρὸς ἀπειροκάλου καὶ ὀψιπλούτου,  καὶ   ἴδω αὐτὴν παντοίοις γεγανωμένην ἄνθεσιν,
[8]   Εἶτα περιβλεψάμενος ὧδε καὶ ὧδε,  καὶ   ἰδὼν τὴν περιεστῶσάν σε ἐρημίαν,
[3]   Σὺ δὲ, χρυσὸν μὲν διδοὺς,  καὶ   ἵππον κτώμενος, οὐκ ἀθυμεῖς· φθαρτὰ
[9]   κατὰ τὴν εὔνοιαν. που  καὶ   καταφιλοσοφήσουσί σου τότε· Ἀπειροκαλία, φησὶν,
[4]   ἀναφλέγει· καὶ τὰς φιληδονίας συναύξει,  καὶ   κέντρα ταῖς περιέργοις ἐπιθυμίαις ἐνίησι,
[1]   δὲ λυπῇ, χρυσίον, καὶ ἀργύριον,  καὶ   κτήματα διδούς· τουτέστι, λίθους καὶ
[2]   δόξαν, εὑρήσεις τὴν ἀληθινὴν ἐκείνην  καὶ   λαμπρὰν προάγουσάν σε ἐν τῇ
[1]   τὰ μέλη τοῦ σώματος,  καὶ   λυπεῖ σε αὐτῶν χωρισμὸς
[8]   διαλυθεὶς, ἁδρὸς γέγονας ταῖς δαπάναις  καὶ   μεγαλόψυχος. Ποίων, εἰπέ μοι, καιρῶν
[4]   ψυχήν· τοῖχοι δὲ καὶ μικροὶ  καὶ   μείζους τὴν αὐτὴν χρείαν πληροῦσιν.
[1]   τὰ περὶ τοῦ νεανίσκου τούτου,  καὶ   μέμνηται πάντως γε φιλόπονος
[1]   διδασκάλῳ, τοῦτο ἦν ἐπῃνεῖτο.  Καὶ   μέντοι τὸ φανῆναι φροντίδος ἄξιον
[6]   τοὺς ὑπεναντίους· Ἐκεῖνα λυπείτω σε,  καὶ   μὴ λυπείτω ἐντολή. Πῶς
[6]   συνάγεις χερσὶν ἀκαρπίαν; Εἴθε ἀκαρπίαν  καὶ   μὴ ὕλην τῷ αἰωνίῳ πυρί.
[4]   ἔχε τὴν ψυχήν· τοῖχοι δὲ  καὶ   μικροὶ καὶ μείζους τὴν αὐτὴν
[3]   μὴ ταῖς ἀνωφελέσι δαπάναις ἐνασχολούμενοι.  Καί   μοι δοκεῖ τὸ πάθος τοῦ
[4]   τὰς περὶ τούτων μερίμνας ἔχουσι.  Καὶ   μυρίοι τινὲς κόλακες, ταῖς ἐπιθυμίαις
[1]   καὶ παρελθόντα τὴν Φαρισαίων ἀλαζονείαν,  καὶ   νομικῶν οἴησιν, καὶ γραμματέων ὄχλον,
[8]   σεαυτοῦ ἔσῃ κύριος; Νὺξ βαθεῖα,  καὶ   νόσος βαρεῖα, καὶ βοηθῶν
[4]   περὶ ταῦτα σπουδὴ, ἀλλὰ  καὶ   νύκτες καὶ ἡμέραι τὰς περὶ
[8]   Νὺξ βαθεῖα, καὶ νόσος βαρεῖα,  καὶ   βοηθῶν οὐδαμοῦ· καὶ
[3]   μὲν ἀπόφασις οὕτως ἐναργὴς,  καὶ   εἰπὼν ἀψευδής· οἱ δὲ
[8]   βαρεῖα, καὶ βοηθῶν οὐδαμοῦ·  καὶ   ἐφεδρεύων τῷ κλήρῳ ἕτοιμος,
[2]   χρήσει πλοῦτος, δὲ ἀπόθετος·  καὶ   ταῖς χρείαις ὑπηρετούμενος ὑπερβαινέτω
[5]   ὄντας εὐπορωτέρους· οἱ δὲ δυσφοροῦσιν  καὶ   ὀδυνῶνται, ὅτι ἑνός που
[5]   φορᾶς τὸ ἐνιστάμενον παρασύρουσιν· οὕτω  καὶ   οἱ ἐπὶ μέγα τῆς δυνάμεως
[5]   προσθήκη τοῦ οἴνου γίνεται, οὕτω  καὶ   οἱ νεόπλουτοι, πολλὰ κτησάμενοι, πλειόνων
[5]   Οὐ πλησθήσεται ὀφθαλμὸς τοῦ ὁρᾷν·  καὶ   οὐ κορεσθήσεται φιλάργυρος τοῦ λαμβάνειν.
[2]   καὶ ἀργύρῳ κεκαλυμμένα. Ἵπποι παμπληθεῖς,  καὶ   οὗτοι γενεαλογούμενοι ἀπὸ εὐγενείας πατέρων,
[5]   ἂν τῆς ἄκρας ἐφίκωνται· οὕτω  καὶ   οὗτοι οὐ παύονται τῆς κατὰ
[4]   παρέλθω εἰς οἰκίαν ἀνδρὸς ἀπειροκάλου  καὶ   ὀψιπλούτου, καὶ ἴδω αὐτὴν παντοίοις
[7]   παρ´ αὐτοῦ εἰς κακίαν αὐτῷ;  καὶ   πάλιν, ὅτι· Ἀφίω ἐγὼ αὐτὸν
[8]   διασημάναι τὴν γνώμην. Καίτοι εἰ  καὶ   πάντα φανερῶς ἐγέγραπτο, καὶ πᾶσα
[1]   τοῦ λόγου, πῆ δὲ ἀθλιώτατον  καὶ   πάντη ἀπεγνωσμένον. Τὸ μὲν γὰρ
[3]   τοῦ βίου ἔσται, πάντων πωλούντων  καὶ   πάντων ἀποκτωμένων; Μὴ ἐρώτα με
[1]   γὰρ γνωρίσαι τὸν ἀληθῶς διδάσκαλον,  καὶ   παρελθόντα τὴν Φαρισαίων ἀλαζονείαν, καὶ
[8]   εἰ καὶ πάντα φανερῶς ἐγέγραπτο,  καὶ   πᾶσα φωνὴ διαῤῥήδην κεκήρυκτο, ἓν
[9]   τέλος τῆς φιλοχρηματίας, οἱ πλούσιοι,  καὶ   παύσασθε ἐμπαθῶς πρὸς τὰ χρήματα
[1]   ἀλλ´ ἀπέρχῃ ὀδυνώμενος τὴν ψυχὴν  καὶ   πενθῶν, καὶ ποιεῖς σεαυτῷ ἄχρηστα
[1]   δὲ ὁμοῦ καταμεριζομένων τὰ ὄντα,  καὶ   περὶ ἑαυτοὺς δαπανώντων. Ὥστε
[2]   δὲ ἐφ´ ἑστίας μένοντι λαμπρὸν  καὶ   περίβλεπτον κατασκευαζέτω τὸν βίον· ὥστε
[2]   ὁδοιπορίαν ἐξησκημένοι. Χαλινοὶ καὶ ζῶναι  καὶ   περιδέῤῥεα, πάντα ἀργυρᾶ, πάντα χρυσόπαστα.
[5]   ἀεὶ προστιθεμένῳ τὴν νόσον τρέφοντες,  καὶ   περιτρέπεται αὐτοῖς σπουδὴ πρὸς
[1]   ὀδυνώμενος τὴν ψυχὴν καὶ πενθῶν,  καὶ   ποιεῖς σεαυτῷ ἄχρηστα πάντα ὅσα
[9]   τότε· Ἀπειροκαλία, φησὶν, καλλωπίζειν νεκρὸν,  καὶ   πολυτελῶς ἐκκομίζειν τὸν οὐκέτι αἰσθανόμενον.
[2]   πρός τε τὴν παροῦσαν χρείαν,  καὶ   πρὸς τὴν μέλλουσαν· καὶ τὸν
[1]   ΟΜΙΛΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΛΟΥΤΟΥΝΤΑΣ. ~Εἴρηται  καὶ   πρώην ἡμῖν τὰ περὶ τοῦ
[6]   Τότε αἰσχύνη αἰώνιος τοῖς ἁμαρτωλοῖς·  Καὶ   πυρὸς ζῆλος ἐσθίειν μέλλων τοὺς
[3]   ἀψευδής· οἱ δὲ πειθόμενοι σπάνιοι.  Καὶ   πῶς βιωσόμεθα πάντα ἀποκτησάμενοι; φησίν·
[9]   χρήσασθαι τοῖς περιοῦσιν. Τοιαῦτα ἐροῦσι  καὶ   σὲ τῆς βαρύτητος ἀμυνόμενοι, καὶ
[1]   καὶ τοσοῦτον ἀπέδωκας ἑκάστῳ ὅσον  καὶ   σεαυτῷ, πόθεν σοι τῶν
[1]   δέχῃ τὴν χάριν, ἀλλὰ πενθεῖς  καὶ   σκυθρωπάζεις. Ἐκείνης μὲν γὰρ δῆλος
[4]   ἐνίησι, λίθους τινὰς ἐπινοοῦσα, μαργαρίτας  καὶ   σμαράγδους καὶ ὑακίνθους, καὶ χρυσὸν,
[9]   δὲ, πράξω τὰ διατεταγμένα. Ἐρεῖ  καὶ   σοὶ Ἀβραάμ· Ἀπέλαβες τὰ ἀγαθά
[5]   καὶ ἐξωθῶν, καὶ ἕλκων ἀεὶ,  καὶ   σπαράσσων, οὐ πρότερον παύεται, πρὶν
[7]   Καὶ γὰρ ἐκεῖναι λιθίδια περιτρώγουσι,  καὶ   σὺ λίχνως ἔχεις περὶ τὰ
[1]   μαθητῶν οὐ ποιεῖς; Ἀγαθὸν ὁμολογεῖς,  καὶ   τὰ διδόμενα παραπέμπῃ; Καίτοι
[1]   ἑαυτὸν ἀσύμφωνον ἀπελέγχει. Διδάσκαλον λέγεις,  καὶ   τὰ μαθητῶν οὐ ποιεῖς; Ἀγαθὸν
[4]   τάς τε γὰρ τρυφὰς ἀναφλέγει·  καὶ   τὰς φιληδονίας συναύξει, καὶ κέντρα
[9]   ἐσθῆτος; Τί δὲ μνήματος ἐπισήμου,  καὶ   ταφῆς πολυτελοῦς, καὶ δαπάνης ἀκερδοῦς
[9]   Οὐ δέχεταί σε στενὴ  καὶ   τεθλιμμένη ὁδὸς, τὸν ὄγκον τοῦ
[4]   εἶναι λέγων ἐπαρκεῖν τοῖς αἰτοῦσι.  Καὶ   τῇ μὲν γλώσσῃ ἐξόμνυσαι, ὑπὸ
[8]   ἔζης χρόνον, καθηδυπαθῶν τοῦ βίου  καὶ   τῇ τρυφῇ διαῤῥέων, οὐδὲ προσβλέπειν
[9]   ἐντολῆς προετίθεις· μετὰ τὸν θάνατον  καὶ   τὴν διάλυσιν, τότε τὴν ἐντολὴν
[3]   σοι κατορύσσοντι τὸν πλοῦτον συγκατορύσσειν  καὶ   τὴν καρδίαν· Ὅπου γὰρ
[3]   τόν τε προϋπάρξαντα πόνον ἀχρειῶν,  καὶ   τῆς ἱστορίας τῶν ἐν τῇ
[2]   ἔμπειροι τέχνης, τῆς τε ἀναγκαίας  καὶ   τῆς πρὸς ἀπόλαυσιν καὶ τρυφὴν
[7]   τῷ ἀνθρώπῳ τῷ μετ´ ἐμέ.  Καὶ   τίς οἶδεν εἰ σοφὸς ἔσται
[6]   ἄρνησις ἐκεῖ, ἀλλ´ ἐμφράσσεται στόμα  καὶ   τὸ ἀναίσχυντον. Αὐτὰ γὰρ ἑκάστου
[3]   δεσποτικῶν προσταγμάτων. Οἶδεν νομοθετήσας  καὶ   τὸ δυνατὸν συναρμόσαι τῷ νόμῳ.
[9]   τῷ Χριστῷ· δόξα  καὶ   τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας
[1]   δὲ τὴν ἀνωμαλίαν τῶν τρόπων,  καὶ   τὸ πρὸς ἑαυτὸν ἀσύμφωνον ἀπελέγχει.
[9]   καὶ σὲ τῆς βαρύτητος ἀμυνόμενοι,  καὶ   τοῖς διαδεξαμένοις τὰ σὰ χαριζόμενοι.
[2]   χρείαν, καὶ πρὸς τὴν μέλλουσαν·  καὶ   τὸν μὲν ἑαυτοῖς, τὸν δὲ
[6]   Ἔχεις γῆς ἀροσίμης πλέθρα τόσα  καὶ   τόσα, γῆς πεφυτευμένης τοσαῦτα ἕτερα,
[1]   νεότητος τὴν ἐντολὴν τῆς ἀγάπης,  καὶ   τοσοῦτον ἀπέδωκας ἑκάστῳ ὅσον καὶ
[7]   παράσχου τὰς ἀφορμὰς τῆς ζωῆς·  καὶ   τότε τοῖς παισὶ διαιρήσεις τὸν
[7]   σὺ τὰ μὲν ἀποτίθεσαι κατακρύπτων,  καὶ   τοὺς διαφανεῖς τῶν λίθων σκότῳ
[4]   καὶ ἄλλος τὰς χεῖρας δεσμεῖ  καὶ   τοὺς πόδας. Χαίρουσι γὰρ αἱ
[1]   τῆς αἰωνίου κληρονομήσειε ζωῆς, ἀποδεκτὸν  καὶ   τοῦτο. Ἐκεῖνο δὲ λοιπὸν ἐλέγχει
[9]   δεῖνα, λαβέτω, φησὶν, Κύριος.  Καὶ   τοῦτο τί εἴπωμεν, ἐχθρῶν ἄμυναν,
[2]   ἄλλος Λακωνικῆς Θεσσαλικῆς πλακός·  καὶ   τούτων οἱ μὲν ἐν χειμῶνι
[4]   χρείαν περισσοτέραν παρέχουσιν ἀργυραῖ κλῖναι  καὶ   τράπεζαι ἀργυραῖ, ἐλεφάντιναι στιβάδες καὶ
[2]   ἀναγκαίας καὶ τῆς πρὸς ἀπόλαυσιν  καὶ   τρυφὴν εὑρημένης· μάγειροι, σιτοποιοὶ, οἰνοχόοι,
[3]   τὸ πάθος τοῦ νεανίσκου,  καὶ   τῶν παραπλησίων αὐτῷ, παρόμοιον εἶναι,
[7]   χρυσόλιθον, καὶ βηρύλλιον, καὶ ἀχάτης,  καὶ   ὑάκινθος, καὶ ἀμέθυσος, καὶ ἴασπις.
[4]   τινὰς ἐπινοοῦσα, μαργαρίτας καὶ σμαράγδους  καὶ   ὑακίνθους, καὶ χρυσὸν, τὸν μὲν
[5]   ἅμιλλαν ποιουμένοις. Δέον γὰρ εὐφραίνεσθαι  καὶ   χάριν ἔχειν, τοσούτων ὄντας εὐπορωτέρους·
[1]   καὶ κτήματα διδούς· τουτέστι, λίθους  καὶ   χοῦν παρεχόμενος, ἵνα κτήσῃ τὴν
[4]   μαργαρίτας καὶ σμαράγδους καὶ ὑακίνθους,  καὶ   χρυσὸν, τὸν μὲν χαλκεύουσα, τὸν
[1]   εἶ τῆς ἐντολῆς μακρὰν ὑπάρχων,  καὶ   ψευδῶς σεαυτῷ προσμαρτυρήσας αὐτὴν, ὅτι
[8]   τὰ βουλεύματα. Εἶτα περιβλεψάμενος ὧδε  καὶ   ὧδε, καὶ ἰδὼν τὴν περιεστῶσάν
[7]   τιμωρούμενος, ὧν τε αὐτὸς ἠδίκησας,  καὶ   ὧν ἕτερον ἐφωδίασας. Μὴ οὐχὶ
[5]   βίαν· πάντα ἐπιλαμβάνει, πάντα ἐπινέμεται.  Καὶ   ὥσπερ οἱ ποταμοὶ, ἐκ μικρᾶς
[4]   ὑπόσαθρα τῶν πολίων καταιγίδες καὶ  ζάλαι,   οὕτως αἱ πονηραὶ τῶν γυναικῶν
[1]   τοσοῦτον ἐλλείπεις τῇ ἀγάπῃ. Ἐπεὶ  πάλαι   ἂν ἐμελέτησας τῶν χρημάτων τὴν
[1]   καὶ ἐδυσχέρανας ἀποτιθέμενος τὰ λειπόμενα,  πάλαι   μελετήσας αὐτὰ διανέμειν τοῖς ἐνδεέσιν;
[2]   ἀχθοφόρων, τῶν δὲ νομάδων, ἵππων  ἀγέλαι,   βουκόλια, ποίμνια, συφόρβια, οἱ τούτων
[2]   πλάσται, ζωγράφοι, ἡδονῆς παντοίας δημιουργοί.  Ἀγέλαι   καμήλων, τῶν μὲν ἀχθοφόρων, τῶν
[3]   καρδία· Διὰ τοῦτο λυποῦσιν αἱ  ἐντολαί·   ἀβίωτον γὰρ ἑαυτοῖς τὸν βίον
[2]   τοῦ πλούτου; Ἀλλ´ ἐὰν μὴ  χαμαὶ   ζητήσῃς τὴν δόξαν, εὑρήσεις τὴν
[5]   ~Ἀλλὰ πένητα λέγεις σαυτόν· κἀγὼ  συντίθεμαι.   Πένης γάρ ἐστιν πολλῶν
[3]   ἐν τῇ γῇ ἀφανίζειν. Εἶτα,  οἶμαι,   συμβαίνει σοι κατορύσσοντι τὸν πλοῦτον
[6]   ἐντολή. Πῶς σε δυσωπήσω; τί  φθέγξομαι;   Βασιλείας οὐκ ἐπιθυμεῖς; γέενναν οὐ
[8]   τὴν τελευτὴν τοῦ βίου διαδόχους  ποιήσομαι   τῶν ἐμοὶ προσόντων τοὺς πένητας,
[8]   ὡς μήτε φωνῇ μήτε γράμματι  διασημάναι   τὴν γνώμην. Καίτοι εἰ καὶ
[5]   Τοῖς δέκα ταλάντοις δέκα ἕτερα  προστιθέναι   σπουδάζεις· ἐπειδὰν εἴκοσι γένηται, ἄλλα
[4]   πόδας. Χαίρουσι γὰρ αἱ φιλόχρυσοι  δεδεμέναι   ταῖς χειροπέδαις, μόνον ἐὰν χρυσὸς
[6]   σχολὴν τοῖς σεαυτοῦ λογισμοῖς, ὥστε  ἐνθυμηθῆναι   πρὸς ποῖον πέρας σπουδὴ
[1]   χρηματιζομένοις ἐπίπονα πρόσεστιν, ἔδει σε  λυπηθῆναι   δυσφοροῦντα τῷ ἐπιτάγματι· εἰ δὲ
[8]   τὰς ἀντιδόσεις. Οὐδεὶς μετὰ τὸ  λυθῆναι   τὴν πανήγυριν πραγματεύεται· οὐδὲ μετὰ
[5]   πλούσιον καταλάβωσιν, εὐθὺς τῷ πλουσιωτέρῳ  παρισωθῆναι   φιλονεικοῦσιν· κἂν ἐπ´ ἐκεῖνον φθάσωσιν,
[1]   ἐπῃνεῖτο. Καὶ μέντοι τὸ  φανῆναι   φροντίδος ἄξιον ποιούμενον πῶς ἂν
[8]   οὐδὲν ἕτερον φρονιμώτερον σεαυτὸν  εἶναι   λέγεις τοῦ νομοθέτου. Ἀλλ´ ἀπολαύσας
[4]   δὲ ἀρνῇ τὴν δόσιν, ἀδύνατον  εἶναι   λέγων ἐπαρκεῖν τοῖς αἰτοῦσι. Καὶ
[5]   ἐπ´ εὐεργεσίᾳ τῶν ἀνθρώπων ἀκόρεστον  εἶναι   κτίστης τῶν ὅλων ἐμηχανήσατο·
[5]   ἐπὶ βλάβῃ τῶν πολλῶν ἀκόρεστον  εἶναι   κτίστης τῶν ὅλων ἐμηχανήσατο·
[7]   τὰ Εὐαγγέλια· Εἰ θέλεις τέλειος  εἶναι,   πώλησόν σου τὰ ὑπάρχοντα, καὶ
[3]   καὶ τῶν παραπλησίων αὐτῷ, παρόμοιον  εἶναι,   ὥσπερ ἂν εἴ τις ὁδοιπόρος
[1]   γραμματέων ὄχλον, τὴν προσηγορίαν ταύτην  ἀναθεῖναι   τῷ μόνῳ ἀληθινῷ καὶ ἀγαθῷ
[7]   μίαν ἡμέραν ἠδυνήθη τῷ βίῳ  προσθεῖναι;   τίνος ἐφείσατο θάνατος διὰ τὸν
[7]   γυναῖκες, ὅταν κύωσιν; Καὶ γὰρ  ἐκεῖναι   λιθίδια περιτρώγουσι, καὶ σὺ λίχνως
[4]   μοι, χρείαν περισσοτέραν παρέχουσιν ἀργυραῖ  κλῖναι   καὶ τράπεζαι ἀργυραῖ, ἐλεφάντιναι στιβάδες
[4]   ἀργυραῖ κλῖναι καὶ τράπεζαι ἀργυραῖ,  ἐλεφάντιναι   στιβάδες καὶ ἐλεφάντινοι δίφροι, ὥστε
[6]   τῶν ἔργων τῆς ἀδικίας, καὶ  δοῦναι   σχολὴν τοῖς σεαυτοῦ λογισμοῖς, ὥστε
[2]   πρὸς ὁδοιπορίαν ἐξησκημένοι. Χαλινοὶ καὶ  ζῶναι   καὶ περιδέῤῥεα, πάντα ἀργυρᾶ, πάντα
[8]   βιαίων ἀνηρπάσθησαν συμπτωμάτων, οὐδὲ φωνὴν  ῥῆξαι   συγχωρηθέντες ὑπὸ τοῦ πάθους; Πόσους
[4]   σπουδὴ, ἀλλὰ καὶ νύκτες καὶ  ἡμέραι   τὰς περὶ τούτων μερίμνας ἔχουσι.
[4]   καταιγίδες καὶ ζάλαι, οὕτως αἱ  πονηραὶ   τῶν γυναικῶν διαθέσεις τὰς ἀσθενεῖς
[4]   παρέχουσιν ἀργυραῖ κλῖναι καὶ τράπεζαι  ἀργυραῖ,   ἐλεφάντιναι στιβάδες καὶ ἐλεφάντινοι δίφροι,
[4]   εἰπέ μοι, χρείαν περισσοτέραν παρέχουσιν  ἀργυραῖ   κλῖναι καὶ τράπεζαι ἀργυραῖ, ἐλεφάντιναι
[7]   ἄνθη· ὧν σὺ τὰ μὲν  ἀποτίθεσαι   κατακρύπτων, καὶ τοὺς διαφανεῖς τῶν
[1]   τῶν ψυχῶν ἰατρὸς τέλειόν σε  ποιῆσαι   βούλεται τοῖς καιριωτάτοις ἐλλείποντα, οὐ
[9]   ἄπελθε· οἰκεῖον κόσμον τὸν πλοῦτον  ποίησαι·   ἔχε αὐτὸν μετὰ σεαυτοῦ. Πείσθητι
[9]   τῶν προσόντων σοι. Πάντα σεαυτοῦ  ποίησαι,   πάντα ἐπικόμισαι, μὴ καταλίπῃς ἀλλοτρίοις
[8]   γράμμα παρεντεθὲν ἱκανὸν ἦν πᾶσαν  μεταποιῆσαι   τὴν γνώμην· μία σφραγὶς παραποιηθεῖσα,
[3]   οὐκ ἠδυνήθης ταῖς μυρίαις ἐπινοίαις  ἐκδαπανῆσαι   τὸν πλοῦτον, τότε αὐτὸν εἰς
[7]   φύσιν τοῦ πλούτου. Τί τοσοῦτον  ἐπτόησαι   περὶ τὸν χρυσόν; Λίθος ἐστὶν
[9]   σοι. Πάντα σεαυτοῦ ποίησαι, πάντα  ἐπικόμισαι,   μὴ καταλίπῃς ἀλλοτρίοις τὸν πλοῦτον.
[1]   πάντη ἀπεγνωσμένον. Τὸ μὲν γὰρ  γνωρίσαι   τὸν ἀληθῶς διδάσκαλον, καὶ παρελθόντα
[3]   νομοθετήσας καὶ τὸ δυνατὸν  συναρμόσαι   τῷ νόμῳ. Σοῦ δὲ ὥσπερ
[6]   ἀπηλλάχθαι πραγμάτων. ~Ἐβουλόμην σε μικρὸν  ἀναπνεῦσαι   τῶν ἔργων τῆς ἀδικίας, καὶ
[4]   δύναται εἷς σου δακτύλιος χρεῶν  ἀπολῦσαι;   πόσους οἴκους καταπίπτοντας ἀνορθῶσαι; Μία
[4]   αἰτοῦσι. Καὶ τῇ μὲν γλώσσῃ  ἐξόμνυσαι,   ὑπὸ δὲ τῆς χειρὸς διελέγχῃ·
[6]   ἁμαρτίαι παρέπονται, ἐναργῶς τὰς πράξεις  ἐξεικονίζουσαι.   Διὰ τοῦτο οὐκ ἔστιν ἄρνησις
[4]   χρεῶν ἀπολῦσαι; πόσους οἴκους καταπίπτοντας  ἀνορθῶσαι;   Μία σου κιβωτὸς τῶν ἱματίων
[2]   τῷ πλούτῳ; Εἷς ἄρτος ἱκανὸς  ἀποπληρῶσαι   γαστέρα. Τί οὖν λυπῇ; ὡς
[7]   ὃν χαλκεύεται ὅπλα, δι´ ὃν  ἀκονᾶται   ξίφη; Διὰ τοῦτον συγγενεῖς ἀγνοοῦσι
[4]   Μία σου κιβωτὸς τῶν ἱματίων  δύναται   δῆμον ὅλον ῥιγοῦντα περιβαλεῖν· ἀλλ´
[4]   ἐπὶ τοῦ δακτυλίου σφενδόνης. Πόσους  δύναται   εἷς σου δακτύλιος χρεῶν ἀπολῦσαι;
[6]   πέρας σπουδὴ τῶν γινομένων  συντέταται.   Ἔχεις γῆς ἀροσίμης πλέθρα τόσα
[5]   τίς συναλλάκτης οὐ παρασύρεται; Οὐδὲν  ὑφίσταται   τὴν βίαν τοῦ πλούτου· Πάντα
[9]   μυκτηρίζεται· Νεκρὸν εἰς θυσιαστήριον οὐκ  ἀνάγεται·   ζῶσαν προσένεγκε τὴν θυσίαν.
[3]   Σοῦ δὲ ὥσπερ ἐπὶ τρυτάνης  δοκιμάζεται   καρδία, πότερον πρὸς τὴν
[8]   στεφανοῦται· οὐδὲ μετὰ τοὺς πολέμους  ἀνδραγαθίζεται·   οὐ τοίνυν οὐδὲ μετὰ τὴν
[2]   πλάκα, τοῖς τῆς γραφικῆς ἄνθεσι  καλλωπίζεται.   ~Ἐπειδὰν δὲ εἰς μυρία διασπώμενος
[9]   ἐντολῶν· Μὴ πλανᾶσθε· Θεὸς οὐ  μυκτηρίζεται·   Νεκρὸν εἰς θυσιαστήριον οὐκ ἀνάγεται·
[2]   πλοῦτος, καθ´ ὃν Κύριος  ὑποτίθεται   τρόπον, πέφυκε παραμένειν· συνεχόμενος δὲ,
[9]   Τάχα σε οὐδὲ περιστελοῦσιν οἱ  οἰκέται   τῷ τελευταίῳ κόσμῳ, ἀλλ´ ἀφοσιώσονται
[8]   πρᾶξις; ποῖος δὲ μισθὸς ἐργασίας  ὀφείλεται;   Δεῖξον τὰ ἔργα, καὶ ἀπαίτει
[1]   οὐδένα πόνον ἐχούσης οὐδὲ ἱδρῶτα,  ἐπαγγέλλεταί   σε κληρονόμον τῆς αἰωνίου ζωῆς
[1]   ψυχῶν ἰατρὸς τέλειόν σε ποιῆσαι  βούλεται   τοῖς καιριωτάτοις ἐλλείποντα, οὐ δέχῃ
[5]   τὴν βίαν· πάντα ἐπιλαμβάνει, πάντα  ἐπινέμεται.   Καὶ ὥσπερ οἱ ποταμοὶ, ἐκ
[5]   προηδικημένοις τοὺς λειπομένους καταδουλοῦνται, καὶ  γίνεται   αὐτοῖς δυνάμεως αὔξησις περιουσία
[4]   μέν τις αὐταῖς προμετωπίδιος  γίνεται   κόσμος, δὲ περιαυχένιος· καὶ
[5]   πίνειν προσθήκη τοῦ οἴνου  γίνεται,   οὕτω καὶ οἱ νεόπλουτοι, πολλὰ
[2]   ἐστι, κἂν μηδὲν ἀπ´ αὐτοῦ  περιγίνεται   ὄφελος. Ὅτι μὲν οὖν ἀνόνητός
[5]   προστιθεμένῳ τὴν νόσον τρέφοντες, καὶ  περιτρέπεται   αὐτοῖς σπουδὴ πρὸς τὸ
[6]   οὐ πτοεῖ, τὰ φαιδρὰ οὐ  προτρέπεται,   λιθίνῃ καρδίᾳ διαλεγόμεθα. ~Διάβλεψον, ἄνθρωπε,
[5]   ποῖος σύνοικος, τίς συναλλάκτης οὐ  παρασύρεται;   Οὐδὲν ὑφίσταται τὴν βίαν τοῦ
[7]   παρὰ σοῦ ἐγκαταλειφθεῖσα, παρὰ τίνος  ἐλεηθήσεται;   ~Εἴρηται πρὸς τοὺς πατέρας
[5]   ὀφθαλμὸς τοῦ ὁρᾷν· καὶ οὐ  κορεσθήσεται   φιλάργυρος τοῦ λαμβάνειν. ᾅδης
[5]   τοσούτων ἐπιθυμεῖ πλεονέκτης· Οὐ  πλησθήσεται   ὀφθαλμὸς τοῦ ὁρᾷν· καὶ οὐ
[4]   αὐτὰς ᾖ. Πότε οὖν ψυχῆς  ἐπιμελήσεται   γυναικείαις ἐπιθυμίαις ὑπηρετούμενος; Ὥσπερ
[7]   παιδὸς προαιρέσεως, ὅτι εἰς δέον  χρήσεται   τοῖς δοθεῖσι; Πολλοῖς γὰρ
[6]   γείτονας, οὓς παρώργιζες· πάντα σοι  ἐπαναστήσεται·   πονηρὸς χορὸς τῶν κακῶν σου
[6]   χορὸς τῶν κακῶν σου πράξεων  περιστοιχίσεταί   σε. Ὥσπερ γὰρ σκιὰ
[3]   γῆς ὠθεῖται, καὶ ἐν ἀποῤῥήτοις  φυλάσσεται.   Ἄδηλον γὰρ τὸ μέλλον, μήπου
[6]   οὐκ ἔστιν ἄρνησις ἐκεῖ, ἀλλ´  ἐμφράσσεται   στόμα καὶ τὸ ἀναίσχυντον. Αὐτὰ
[6]   τῆς ἡμέρας ἐκείνης ἐν ᾗ·  Ἀποκαλύπτεται   ὀργὴ ἀπ´ οὐρανοῦ· Μνήσθητι τῆς
[5]   ἀεὶ, καὶ σπαράσσων, οὐ πρότερον  παύεται,   πρὶν ἂν ἐπαγάγῃ αὐτοῖς ἀνάγκην
[7]   τοῦ πολέμου ὑπόθεσις, δι´ ὃν  χαλκεύεται   ὅπλα, δι´ ὃν ἀκονᾶται ξίφη;
[8]   μετὰ τὸ λυθῆναι τὴν πανήγυριν  πραγματεύεται·   οὐδὲ μετὰ τοὺς ἀγῶνας ἐπελθὼν
[9]   ἐν τῇ ζωῇ σου· Οὐ  δέχεταί   σε στενὴ καὶ τεθλιμμένη
[3]   τῆς λοιπῆς ἀρετῆς; Οὐ γὰρ  παραδέχεται   αὐτοὺς βασιλεία τῶν οὐρανῶν·
[5]   θορύβους ἐνίησιν, τὸ πλανώμενον  ὑποδέχεται,   τι ἂν τύχῃ
[4]   ἂν ἐκ ποταμῶν ἐπιῤῥέῃ· ὅταν  σπουδάζηται   μὲν παρ´ αὐταῖς τὸ βαρβαρικὸν
[1]   ἂν ἐλάττονος τιμῆς τὰ πολυτίμητα  πρίηται,   τοσούτῳ χαίρει, ὡς λαμπροῦ αὐτῷ
[5]   ἕτερα προστιθέναι σπουδάζεις· ἐπειδὰν εἴκοσι  γένηται,   ἄλλα τοσαῦτα ἐπιζητεῖς, καὶ ἀεί
[1]   περὶ τοῦ νεανίσκου τούτου, καὶ  μέμνηται   πάντως γε φιλόπονος ἀκροατὴς
[1]   σεαυτῷ ἄχρηστα πάντα ὅσα σοι  προπεπόνηται.   Εἰ γὰρ οὐκ ἐφόνευσας, ὡς
[2]   τοῖς πολλοῖς περισπούδαστος, ἀλλά τις  ἐπινενόηται   μεθοδεία τῷ διαβόλῳ, μυρίας τοῖς
[1]   ΑΥΤΟΥ ΟΜΙΛΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΛΟΥΤΟΥΝΤΑΣ.  ~Εἴρηται   καὶ πρώην ἡμῖν τὰ περὶ
[8]   ~Εἴρηται πρὸς τοὺς πατέρας  εἴρηται·   οἱ ἄτεκνοι τίνα ἡμῖν εὐπρόσωπον
[8]   σοῦ ἐγκαταλειφθεῖσα, παρὰ τίνος ἐλεηθήσεται;  ~Εἴρηται   πρὸς τοὺς πατέρας εἴρηται·
[4]   οὗτος οὐδὲν τῶν ὁρωμένων τιμιώτερον  κέκτηται,   ἀλλὰ τὰ μὲν ἄψυχα καλλωπίζει,
[1]   πλησίον ὡς ἑαυτὸν οὐδὲν περισσότερον  κέκτηται   τοῦ πλησίον· ἀλλὰ μὴν φαίνῃ
[5]   ἀρχαίας. δὲ πλεονέκτης οὐκ  αἰδεῖται   χρόνον, οὐ γνωρίζει ὅρον, οὐ
[3]   πλοῦτος ἔτι περιττεύει, κατὰ γῆς  ὠθεῖται,   καὶ ἐν ἀποῤῥήτοις φυλάσσεται. Ἄδηλον
[4]   δὲ ἐν τῷ ᾅδῃ  κεῖται,   ἐπὶ τῇ σπουδῇ τῶν ματαίων
[5]   οὐ συγχωρεῖ ἀκολουθίαν διαδοχῆς, ἀλλὰ  μιμεῖται   τοῦ πυρὸς τὴν βίαν· πάντα
[2]   γνώριμον. Πλὴν ἀλλὰ παράδοξον ἴσως  φανεῖταί   σοι μέλλω λέγειν· παντὸς
[1]   Εἶτα, ἐν μὲν πανηγύρει οὐδεὶς  λυπεῖται   προϊέμενος τὰ παρόντα καὶ ἀντικτώμενος
[8]   ἐντολὴν, ὅτε μὲν γλῶσσα  παρεῖται,   δὲ χεὶρ ὑπότρομος ἤδη
[5]   τὸ ἴχνος αἴροντες, οὐ πρότερον  ἵστανται   πρὶν ἂν τῆς ἄκρας ἐφίκωνται·
[5]   εἶ, οἰκήσεις τὸ δεσμωτήριον, οἱ  συκοφάνται   εὐτρεπεῖς, εἰς τὸν ὑπὲρ τοῦ
[3]   ἀβίωτον γὰρ ἑαυτοῖς τὸν βίον  τίθενται,   μὴ ταῖς ἀνωφελέσι δαπάναις ἐνασχολούμενοι.
[2]   μὲν ἑαυτοῖς, τὸν δὲ παισὶν  ἀποτίθενται.   Εἶτα καὶ διαιροῦσι τὸν αὐτὸν
[8]   ἡμῖν εὐπρόσωπον αἰτίαν τῆς φειδωλίας  προβάλλονται;   Οὐ πωλῶ τὰ ὑπάρχοντα, οὐδὲ
[5]   που δευτέρου τῶν ὑπερπλουτούντων  ἀπολιμπάνονται.   Ὅταν τοῦτον τὸν πλούσιον καταλάβωσιν,
[6]   οὕτω ταῖς ψυχαῖς αἱ ἁμαρτίαι  παρέπονται,   ἐναργῶς τὰς πράξεις ἐξεικονίζουσαι. Διὰ
[6]   ἐνδόξου τοῦ Χριστοῦ παρουσίας, ὅτε  ἀναστήσονται·   Οἱ μὲν τὰ ἀγαθὰ πράξαντες
[9]   οἰκέται τῷ τελευταίῳ κόσμῳ, ἀλλ´  ἀφοσιώσονται   τὴν ταφὴν, τοῖς κληρονόμοις λοιπὸν
[5]   ἐφίκωνται· οὕτω καὶ οὗτοι οὐ  παύονται   τῆς κατὰ τὴν δυναστείαν ὁρμῆς,
[5]   προσλαμβάνοντες, τοῖς προηδικημένοις τοὺς λειπομένους  καταδουλοῦνται,   καὶ γίνεται αὐτοῖς δυνάμεως αὔξησις
[5]   ἐνδέοντα ἅπερ ἂν αὐτοῖς ἐλλείπειν  ὑπόθωνται·   ὥστε ἀεὶ τὴν ψυχὴν αὐτοῖς
[5]   ἵστανται πρὶν ἂν τῆς ἄκρας  ἐφίκωνται·   οὕτω καὶ οὗτοι οὐ παύονται
[5]   ἀγρὸν ἐγγίζοντες, ἵνα τοῦ πλησίον  ἀφέλωνταί   τι· Σὺ δὲ τί ποιεῖς;
[5]   εὐπορωτέρους· οἱ δὲ δυσφοροῦσιν καὶ  ὀδυνῶνται,   ὅτι ἑνός που δευτέρου
[2]   εὑρημένης· μάγειροι, σιτοποιοὶ, οἰνοχόοι, θηρευταὶ,  πλάσται,   ζωγράφοι, ἡδονῆς παντοίας δημιουργοί. Ἀγέλαι
[6]   τοιαῦτα φαινόμενα οἷα ὑφ´ ἡμῶν  κατεσκεύασται.   Πῶς σοι δυνηθῶ ὑπ´ ὄψιν
[7]   Καὶ τίς οἶδεν εἰ σοφὸς  ἔσται   ἄφρων; Ὅρα δὴ οὖν
[3]   δὲ τὸ σχῆμα τοῦ βίου  ἔσται,   πάντων πωλούντων καὶ πάντων ἀποκτωμένων;
[7]   οὐρανῶν; Τίς δὲ καὶ ἐγγυητὴς  ἔσται   τῆς τοῦ παιδὸς προαιρέσεως, ὅτι
[8]   καιρὸν τῆς ἐξόδου; τίς ἐγγυητὴς  ἔσται   τοῦ τρόπου τῆς τελευτῆς; Πόσοι
[4]   Οὐ τὰ μὲν συγκέχυται καὶ  ἠφάνισται,   ὥσπερ τὰ κατὰ παιδιὰν ἐν
[2]   τρυφὴν εὑρημένης· μάγειροι, σιτοποιοὶ, οἰνοχόοι,  θηρευταὶ,   πλάσται, ζωγράφοι, ἡδονῆς παντοίας δημιουργοί.
[8]   οὐδὲ μετὰ τοὺς ἀγῶνας ἐπελθὼν  στεφανοῦται·   οὐδὲ μετὰ τοὺς πολέμους ἀνδραγαθίζεται·
[4]   μεγαλουργίᾳ ζηλούμενος; Οὐ τὰ μὲν  συγκέχυται   καὶ ἠφάνισται, ὥσπερ τὰ κατὰ
[5]   τοῖς πόνοις τῆς κτήσεως συνεχόμενος;  Οὐαὶ   οἱ συνάπτοντες οἰκίαν πρὸς οἰκίαν,
[5]   αἱ πληγαί· ἐὰν ὀδύρῃ, ὕβρεων  γραφαὶ,   ἀγώγιμος εἶ, οἰκήσεις τὸ δεσμωτήριον,
[1]   ἀληθινοῦ διδασκάλου μαθήματα σωτήρια, μὴ  ἐγγράψαι   τῇ ἑαυτοῦ καρδίᾳ, μηδὲ εἰς
[6]   ἐκεῖ· οὐκ ἔνι πιθανότης ῥημάτων,  κλέψαι   δυναμένη τοῦ δικαστοῦ τὴν ἀλήθειαν·
[4]   ῥιγοῦντα περιβαλεῖν· ἀλλ´ ὑπομένεις ἄπρακτον  ἀποπέμψαι   τὸν πένητα, οὐ φοβούμενος τὸ
[5]   τοῦ πλούτου· Πάντα ὑποκύπτει τῇ  τυραννίδι,   πάντα ὑποπτήσσει τὴν δυναστείαν, πλείονα
[1]   χωρισμὸς ὡς ἀκρωτηριασμὸς τῶν καιρίων.  Εἰ   γὰρ ἠμφίασας γυμνὸν, εἰ ἔδωκας
[9]   Τῷ θανάτῳ χάρις, οὐ σοί.  Εἰ   γὰρ ἦς ἀθάνατος, οὐκ ἂν
[8]   οἷον κίνδυνον ἐμπίπτεις οὕτω διανοούμενος.  Εἰ   γὰρ μὲν Κύριος ὡς
[1]   παμπληθὲς τῆς ἀληθινῆς ἀγάπης ἀπολειπόμενον.  Εἰ   γὰρ ὅπερ διεβεβαιώσω ἀληθὲς ἦν,
[1]   ἄχρηστα πάντα ὅσα σοι προπεπόνηται.  Εἰ   γὰρ οὐκ ἐφόνευσας, ὡς σὺ
[6]   εὑρεθῇ ἴασις τῇ ψυχῇ σου;  Εἰ   γὰρ τὰ φρικτὰ οὐ πτοεῖ,
[3]   ὑπὸ τῶν ἐκεῖ τιμίων ἐπισκοτούμενα·  εἰ   δὲ ἀνάγκη μένειν ἐνταῦθα, τί
[1]   σε λυπηθῆναι δυσφοροῦντα τῷ ἐπιτάγματι·  εἰ   δὲ οὕτως διὰ ῥᾳδίας ὁδοῦ,
[1]   θύρα σου ἠνέῳκτο παντὶ ξένῳ,  εἰ   ἐγένου πατὴρ ὀρφανῶν, εἰ παντὶ
[1]   καιρίων. Εἰ γὰρ ἠμφίασας γυμνὸν,  εἰ   ἔδωκας πεινῶντι τὸν ἄρτον σου,
[1]   ἔδωκας πεινῶντι τὸν ἄρτον σου,  εἰ   θύρα σου ἠνέῳκτο παντὶ
[1]   ἐμελέτησας τῶν χρημάτων τὴν ἀλλοτρίωσιν,  εἰ   ἠγαπήκεις σου τὸν πλησίον. Νυνὶ
[3]   καταλάβωσι χρεῖαι. Ἄδηλον μὲν οὖν,  εἰ   ἥξεις πρὸς τὴν χρείαν τοῦ
[7]   γεγαμηκόσιν οὐκ ἐγράφη τὰ Εὐαγγέλια·  Εἰ   θέλεις τέλειος εἶναι, πώλησόν σου
[8]   γράμματι διασημάναι τὴν γνώμην. Καίτοι  εἰ   καὶ πάντα φανερῶς ἐγέγραπτο, καὶ
[1]   τοιαύταις ἀποκρίσεσιν τοῦ Κυρίου λυπούμενος,  εἰ   καταφρονητικῶς αὐτῷ προσῆγε τὰς πεύσεις.
[3]   ἀκούων· Πώλησόν σου τὰ ὑπάρχοντα;  Εἰ   μὲν γὰρ ἠκολούθει σοι πρὸς
[1]   τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ. Καὶ  εἰ   μὲν ἰατρὸς ἐπηγγέλλετο κολοβώματα μελῶν
[9]   ἐπερίσσευσε, ταῦτα προσφέρεις τῷ εὐεργέτῃ.  Εἰ   οὐ τολμᾷς ἐκ τῶν λειψάνων
[1]   ξένῳ, εἰ ἐγένου πατὴρ ὀρφανῶν,  εἰ   παντὶ συνέπασχες ἀδυνάτῳ, ὑπὲρ ποίων
[7]   μετ´ ἐμέ. Καὶ τίς οἶδεν  εἰ   σοφὸς ἔσται ἄφρων; Ὅρα
[1]   τὰ ὑπάρχοντα, καὶ δὸς πτωχοῖς·  Εἴ   σοι προέβαλε πόνους γεωργικοὺς,
[3]   αὐτῷ, παρόμοιον εἶναι, ὥσπερ ἂν  εἴ   τις ὁδοιπόρος ἐπιθυμίᾳ πόλεώς τινος
[5]   ἐὰν ὀδύρῃ, ὕβρεων γραφαὶ, ἀγώγιμος  εἶ,   οἰκήσεις τὸ δεσμωτήριον, οἱ συκοφάνται
[1]   σκυθρωπάζεις. Ἐκείνης μὲν γὰρ δῆλος  εἶ   τῆς ἐντολῆς μακρὰν ὑπάρχων, καὶ
[9]   τὰ χρήματα διακείμενοι. Ὅσῳ φιλόπλουτος  εἶ,   τοσούτῳ μᾶλλον μηδὲν ὑπολίπῃ τῶν
[5]   περιελαύνων, καὶ ἐξωθῶν, καὶ ἕλκων  ἀεὶ,   καὶ σπαράσσων, οὐ πρότερον παύεται,
[5]   γὰρ οἱ τὰς κλίμακας ἀναβαίνοντες,  ἀεὶ   πρὸς τὴν ὑπερκειμένην βαθμίδα τὸ
[5]   πολλὰ κτησάμενοι, πλειόνων ἐπιθυμοῦσι, τῷ  ἀεὶ   προστιθεμένῳ τὴν νόσον τρέφοντες, καὶ
[5]   γένηται, ἄλλα τοσαῦτα ἐπιζητεῖς, καὶ  ἀεί   σοι τὸ προστιθέμενον, οὐχὶ τὴν
[5]   ἂν αὐτοῖς ἐλλείπειν ὑπόθωνται· ὥστε  ἀεὶ   τὴν ψυχὴν αὐτοῖς ταῖς μερίμναις
[5]   τοῖς παροῦσι; πότε ἀπολαύσεις αὐτῶν,  ἀεὶ   τοῖς πόνοις τῆς κτήσεως συνεχόμενος;
[8]   τοίνυν οὐδὲ μετὰ τὴν ζωὴν  εὐσεβεῖ   δηλονότι. Ἐν μέλανι καὶ γράμμασι
[5]   δίκην λαβεῖν ὑπὲρ τῶν φθασάντων.  Ἐπάγει   τὰ ζεύγη τῶν βοῶν, ἀροτριᾷ,
[4]   νόσος· τάς τε γὰρ τρυφὰς  ἀναφλέγει·   καὶ τὰς φιληδονίας συναύξει, καὶ
[5]   οὐχὶ τὴν ὁρμὴν ἵστησιν, ἀλλ´  ἀναφλέγει   τὴν ὄρεξιν. Ὥσπερ γὰρ τοῖς
[2]   ὄροφον. Ὅσον δὲ τῶν τοίχων  διαφεύγει   τὴν πλάκα, τοῖς τῆς γραφικῆς
[1]   ἄλλα τοῖς χρηματιζομένοις ἐπίπονα πρόσεστιν,  ἔδει   σε λυπηθῆναι δυσφοροῦντα τῷ ἐπιτάγματι·
[7]   οὐχὶ πάντων μᾶλλον εἰς οἰκειότητα  προσεγγίζει;   Πρώτῃ αὐτῇ ἀπόδος τὰ πρεσβεῖα
[8]   σου διδάσκαλος, οὐδὲ τὸ Εὐαγγέλιον  ῥυθμίζει   σου τὸν βίον, ἀλλ´ αὐτὸς
[4]   κέκτηται, ἀλλὰ τὰ μὲν ἄψυχα  καλλωπίζει,   τὴν δὲ ψυχὴν ἀκόσμητον ἔχει.
[5]   ζεύγη τῶν βοῶν, ἀροτριᾷ, κατασπείρει,  θερίζει   τὰ μὴ προσήκοντα. Ἐὰν ἀντείπῃς,
[5]   πλεονέκτης οὐκ αἰδεῖται χρόνον, οὐ  γνωρίζει   ὅρον, οὐ συγχωρεῖ ἀκολουθίαν διαδοχῆς,
[1]   διδάγματα, ἀλλ´ ἀπελθεῖν ἀθυμοῦντα, τῷ  πάθει   τῆς φιλοπλουτίας ἐσκοτωμένον. Τοῦτο δὲ
[3]   τὰ ὑπάρχοντα; Εἰ μὲν γὰρ  ἠκολούθει   σοι πρὸς τὸ μέλλον, οὐδ´
[5]   ἐνδεής. Πολλῶν δὲ ὑμᾶς ἐνδεεῖς  ποιεῖ   τὸ τῆς ἐπιθυμίας ἀκόρεστον. Τοῖς
[6]   Διὰ τοῦτο οὐκ ἔστιν ἄρνησις  ἐκεῖ,   ἀλλ´ ἐμφράσσεται στόμα καὶ τὸ
[3]   γὰρ θησαυρός σου, φησὶν,  ἐκεῖ   καὶ καρδία· Διὰ τοῦτο
[6]   ἀπαραλόγιστον δικαστήν; Οὐκ ἔνι ῥήτωρ  ἐκεῖ·   οὐκ ἔνι πιθανότης ῥημάτων, κλέψαι
[3]   ἂν ἦν περισπούδαστα, ὑπὸ τῶν  ἐκεῖ   τιμίων ἐπισκοτούμενα· εἰ δὲ ἀνάγκη
[4]   δὲ δὴ καὶ γυνὴ φιλόπλουτος  συνοικεῖ,   διπλάσιον νόσος· τάς τε
[3]   ἀνωφελέσι δαπάναις ἐνασχολούμενοι. Καί μοι  δοκεῖ   τὸ πάθος τοῦ νεανίσκου,
[5]   λαμβάνειν. ᾅδης οὐκ εἶπεν·  Ἀρκεῖ,   οὐδὲ πλεονέκτης εἶπέ ποτε·
[5]   οὐδὲ πλεονέκτης εἶπέ ποτε·  Ἀρκεῖ.   Πότε χρήσῃ τοῖς παροῦσι; πότε
[4]   τῶν συνεχῶν αὐτῆς ἐπιταγμάτων. Οὐδεὶς  ἐξαρκεῖ   πλοῦτος ταῖς γυναικείαις ἐπιθυμίαις ὑπηρετούμενος,
[8]   κατεπαγγέλλῃ τὰς εὐποιίας. Τίς οὖν  ἀναγγελεῖ   σοι τὸν καιρὸν τῆς ἐξόδου;
[9]   βέλτιον τοὺς περιόντας κοσμεῖσθαι τῇ  πολυτελεῖ   καὶ ἐνδόξῳ περιβολῇ, συγκατασήπειν
[3]   τῆς ἱστορίας τῶν ἐν τῇ  πόλει   καλῶν ἑαυτὸν ἀποκλείων. Τοιοῦτοί εἰσιν
[2]   τὸν πλοῦτον αὔξουσα· λουτρὰ ἐν  πόλει·   λουτρὰ κατ´ ἀγρούς· οἶκοι παντοδαποῖς
[5]   ἐπιθυμία τοῦ ἀμπελῶνος; Πονηρὸς ἐν  πόλει   σύνοικος, πονηρὸς ἐν ἀγροῖς,
[4]   ζώναις, καὶ ἄλλος τὰς χεῖρας  δεσμεῖ   καὶ τοὺς πόδας. Χαίρουσι γὰρ
[5]   κατεσκεύασας. Ὅσα βλέπει ὀφθαλμὸς, τοσούτων  ἐπιθυμεῖ   πλεονέκτης· Οὐ πλησθήσεται ὀφθαλμὸς
[5]   τοῦ πυρὸς τὴν βίαν· πάντα  ἐπιλαμβάνει,   πάντα ἐπινέμεται. Καὶ ὥσπερ οἱ
[2]   τοῖς πένησιν· δικαιοσύνη αὐτοῦ  μένει   εἰς τὸν αἰῶνα· Ἀλλ´ οὐ
[7]   ἐδέξατο, παρ´ αὐτοῦ τὰς ἀφορμὰς  ἀναμένει   τοῦ βίου. Μὴ τοῖς γεγαμηκόσιν
[3]   τῇ γῇ ἀφανίζειν. Εἶτα, οἶμαι,  συμβαίνει   σοι κατορύσσοντι τὸν πλοῦτον συγκατορύσσειν
[5]   ὅρια αὐτῆς· νὺξ οὐχ  ὑπερβαίνει   ὁροθεσίας ἀρχαίας. δὲ πλεονέκτης
[5]   πρὸς τὸ ἐναντίον. Οὐ γὰρ  εὐφραίνει   αὐτοὺς τὰ παρόντα τοσαῦτα ὄντα,
[1]   αὐτῷ προσῆγε τὰς πεύσεις. Διόπερ  οἱονεὶ   μικτὸν αὐτοῦ τὸ ἦθος ἡμῖν
[4]   τρυφὰς ἀναφλέγει· καὶ τὰς φιληδονίας  συναύξει,   καὶ κέντρα ταῖς περιέργοις ἐπιθυμίαις
[6]   Εἰ γὰρ τὰ φρικτὰ οὐ  πτοεῖ,   τὰ φαιδρὰ οὐ προτρέπεται, λιθίνῃ
[1]   πλούτῳ, τοσοῦτον ἐλλείπεις τῇ ἀγάπῃ.  Ἐπεὶ   πάλαι ἂν ἐμελέτησας τῶν χρημάτων
[5]   τὴν σεαυτοῦ ψυχὴν κατεσκεύασας. Ὅσα  βλέπει   ὀφθαλμὸς, τοσούτων ἐπιθυμεῖ πλεονέκτης·
[3]   πρὸς τὴν παροῦσαν ἀπόλαυσιν  καταῤῥέπει.   Οἰκονομικὴν τοῦ πλούτου τὴν χρῆσιν,
[1]   τὰ μέλη τοῦ σώματος, καὶ  λυπεῖ   σε αὐτῶν χωρισμὸς ὡς
[5]   τὰ παρόντα τοσαῦτα ὄντα, ὅσον  λυπεῖ   τὰ ἐνδέοντα ἅπερ ἂν αὐτοῖς
[9]   ἀποθανὼν δὲ, πράξω τὰ διατεταγμένα.  Ἐρεῖ   καὶ σοὶ Ἀβραάμ· Ἀπέλαβες τὰ
[2]   οἱ δὲ ἀναψύχοντες ἐν τῷ  θέρει.   Ἔδαφος ταῖς ψηφῖσι διηνθισμένον, χρυσὸς
[1]   τιμῆς τὰ πολυτίμητα πρίηται, τοσούτῳ  χαίρει,   ὡς λαμπροῦ αὐτῷ τοῦ συναλλάγματος
[5]   τὰ ζεύγη τῶν βοῶν, ἀροτριᾷ,  κατασπείρει,   θερίζει τὰ μὴ προσήκοντα. Ἐὰν
[1]   τοῖς ἐνδεέσιν; Εἶτα, ἐν μὲν  πανηγύρει   οὐδεὶς λυπεῖται προϊέμενος τὰ παρόντα
[6]   τὸ ἀναίσχυντον. Αὐτὰ γὰρ ἑκάστου  καταμαρτυρεῖ   τὰ πράγματα, οὐ φωνὴν ἀφιέντα,
[5]   χρόνον, οὐ γνωρίζει ὅρον, οὐ  συγχωρεῖ   ἀκολουθίαν διαδοχῆς, ἀλλὰ μιμεῖται τοῦ
[2]   δύο μέν σοι πηχῶν χιτωνίσκος  ἀρκέσει,   ἑνὸς δὲ ἱματίου περιβολὴ πᾶσαν
[6]   πάντες; Οὐχὶ λίθων ὀλίγων βάρος  ἀρκέσει   πρὸς φυλακὴν τῇ δυστήνῳ σαρκί;
[2]   Ἔστω, φησὶν, μὲν ἐν  χρήσει   πλοῦτος, δὲ ἀπόθετος· καὶ
[5]   Πάντα ὑποκύπτει τῇ τυραννίδι, πάντα  ὑποπτήσσει   τὴν δυναστείαν, πλείονα λόγον ἑκάστου
[4]   σου χεὶρ τὴν ψευδολογίαν  κηρύσσει,   περιαστραπτομένη ὑπὸ τῆς ἐπὶ τοῦ
[1]   ζωῆς· ἐλέγχῃ δὲ ὅλως τῇ  ἀπολαύσει   τοῦ παρόντος βίου προσδεδεμένος. Τί
[2]   ἱματίου περιβολὴ πᾶσαν τῶν ἐνδυμάτων  ἐκπληρώσει   τὴν χρείαν. Ἀλλ´ εἰς τροφὴν
[8]   ὀφείλεται; Δεῖξον τὰ ἔργα, καὶ  ἀπαίτει   τὰς ἀντιδόσεις. Οὐδεὶς μετὰ τὸ
[5]   ἵνα λάβῃς τὰ τοῦ πλησίον;  Ἐπισκοτεῖ   μοι, φησὶν, τοῦ γείτονος
[5]   τὴν βίαν τοῦ πλούτου· Πάντα  ὑποκύπτει   τῇ τυραννίδι, πάντα ὑποπτήσσει τὴν
[3]   μυρία διασπώμενος πλοῦτος ἔτι  περιττεύει,   κατὰ γῆς ὠθεῖται, καὶ ἐν
[1]   καὶ τοῦτο. Ἐκεῖνο δὲ λοιπὸν  ἐλέγχει   αὐτοῦ τὴν ὅλην προαίρεσιν, οὐ
[1]   τὸ παρὰ τοῦ Κυρίου προταθὲν  ἐλέγχει   σε παμπληθὲς τῆς ἀληθινῆς ἀγάπης
[1]   καὶ τὸ πρὸς ἑαυτὸν ἀσύμφωνον  ἀπελέγχει.   Διδάσκαλον λέγεις, καὶ τὰ μαθητῶν
[7]   Μὴ αἰτιῶ τὸν ἀναίτιον· ἴδιον  ἔχει   δεσπότην, ἴδιον οἰκονόμον· παρ´ ἄλλου
[4]   καλλωπίζει, τὴν δὲ ψυχὴν ἀκόσμητον  ἔχει.   Ποίαν, εἰπέ μοι, χρείαν περισσοτέραν
[4]   τῶν ματαίων, εἰκότως οὐδένα καιρὸν  ἔχει   πρὸς τοὺς ἔξωθεν παρακύπτειν. Ἀλλ´
[6]   ἂν περιαγάγῃς τὸν ὀφθαλμὸν, ἐναργεῖς  ὄψει   τῶν κακῶν τὰς εἰκόνας· ἔνθεν
[9]   ἄμυναν, τοῦ πλησίον ἀγάπην;  Ἀνάγνωθί   σου τὰς διαθήκας. Ἐβουλόμην μὲν
[6]   ἀρκέσει πρὸς φυλακὴν τῇ δυστήνῳ  σαρκί;   Ὑπὲρ τίνος μοχθεῖς; ὑπὲρ τίνος
[8]   Οὐ πωλῶ τὰ ὑπάρχοντα, οὐδὲ  δίδωμι   τοῖς πτωχοῖς, διὰ τὰς ἀναγκαίας
[8]   τὴν ζωὴν εὐσεβεῖ δηλονότι. Ἐν  μέλανι   καὶ γράμμασι κατεπαγγέλλῃ τὰς εὐποιίας.
[6]   Οὐκ ἔνι ῥήτωρ ἐκεῖ· οὐκ  ἔνι   πιθανότης ῥημάτων, κλέψαι δυναμένη τοῦ
[6]   παραπείσεις τὸν ἀπαραλόγιστον δικαστήν; Οὐκ  ἔνι   ῥήτωρ ἐκεῖ· οὐκ ἔνι πιθανότης
[1]   εἰ ἠγαπήκεις σου τὸν πλησίον.  Νυνὶ   δὲ προσπέφυκέ σοι τὰ χρήματα
[2]   καὶ τούτων οἱ μὲν ἐν  χειμῶνι   θάλποντες, οἱ δὲ ἀναψύχοντες ἐν
[4]   ἐὰν δὲ ἀκούσῃς· Δὸς χρήματα  γυναιξὶ   χλιδώσαις, δὸς λιθοξόοις, τέκτοσι, ψηφοθέταις,
[2]   γενεαλογούμενοι ἀπὸ εὐγενείας πατέρων, ὥσπερ  οἱ   ἄνθρωποι. Οἱ μὲν τρυφῶντας αὐτοὺς
[8]   πρὸς τοὺς πατέρας εἴρηται·  οἱ   ἄτεκνοι τίνα ἡμῖν εὐπρόσωπον αἰτίαν
[5]   αὔξησις περιουσία τῆς πονηρίας.  Οἱ   γὰρ προπεπονθότες κακῶς, ἠναγκασμένην αὐτοῖς
[2]   οἱ μὲν ἐν χειμῶνι θάλποντες,  οἱ   δὲ ἀναψύχοντες ἐν τῷ θέρει.
[5]   χάριν ἔχειν, τοσούτων ὄντας εὐπορωτέρους·  οἱ   δὲ δυσφοροῦσιν καὶ ὀδυνῶνται, ὅτι
[3]   ἐναργὴς, καὶ εἰπὼν ἀψευδής·  οἱ   δὲ πειθόμενοι σπάνιοι. Καὶ πῶς
[6]   ἀγαθὰ πράξαντες εἰς ἀνάστασιν ζωῆς,  οἱ   δὲ τὰ φαῦλα εἰς ἀνάστασιν
[5]   τὸ ἐνιστάμενον παρασύρουσιν· οὕτω καὶ  οἱ   ἐπὶ μέγα τῆς δυνάμεως προελθόντες,
[6]   ἀπολογήσῃ, ἐπειδάν σε κύκλῳ περιστάντες  οἱ   ἠδικημένοι καταβοῶσί σου ἐπὶ τοῦ
[6]   δικαστοῦ τὴν ἀλήθειαν· οὐκ ἀκολουθοῦσιν  οἱ   κόλακες, οὐ τὰ χρήματα, οὐχ
[7]   τοῖς παισὶ διαιρήσεις τὸν βίον.  Οἱ   μέν γε παῖδες παρὰ γονέων
[2]   Θεσσαλικῆς πλακός· καὶ τούτων  οἱ   μὲν ἐν χειμῶνι θάλποντες, οἱ
[6]   τοῦ Χριστοῦ παρουσίας, ὅτε ἀναστήσονται·  Οἱ   μὲν τὰ ἀγαθὰ πράξαντες εἰς
[2]   εὐγενείας πατέρων, ὥσπερ οἱ ἄνθρωποι.  Οἱ   μὲν τρυφῶντας αὐτοὺς κατὰ τὴν
[5]   τοῦ οἴνου γίνεται, οὕτω καὶ  οἱ   νεόπλουτοι, πολλὰ κτησάμενοι, πλειόνων ἐπιθυμοῦσι,
[9]   πλοῦτον. Τάχα σε οὐδὲ περιστελοῦσιν  οἱ   οἰκέται τῷ τελευταίῳ κόσμῳ, ἀλλ´
[6]   Οὐχὶ τρεῖς σε πήχεις ἀναμένουσιν  οἱ   πάντες; Οὐχὶ λίθων ὀλίγων βάρος
[2]   τούτων, ἀλλήλων διάδοχοι, οἱ προτρέχοντες,  οἱ   παρεπόμενοι. Τῶν ἄλλων οἰκετῶν ἀριθμὸς
[9]   Ἴδετε τὸ τέλος τῆς φιλοχρηματίας,  οἱ   πλούσιοι, καὶ παύσασθε ἐμπαθῶς πρὸς
[5]   ἐπιλαμβάνει, πάντα ἐπινέμεται. Καὶ ὥσπερ  οἱ   ποταμοὶ, ἐκ μικρᾶς τῆς πρώτης
[2]   διῃρημένων· ἡνίοχοι τούτων, ἀλλήλων διάδοχοι,  οἱ   προτρέχοντες, οἱ παρεπόμενοι. Τῶν ἄλλων
[5]   ἀγώγιμος εἶ, οἰκήσεις τὸ δεσμωτήριον,  οἱ   συκοφάνται εὐτρεπεῖς, εἰς τὸν ὑπὲρ
[5]   πόνοις τῆς κτήσεως συνεχόμενος; Οὐαὶ  οἱ   συνάπτοντες οἰκίαν πρὸς οἰκίαν, καὶ
[3]   καλῶν ἑαυτὸν ἀποκλείων. Τοιοῦτοί εἰσιν  οἱ   τὰ μὲν ἄλλα ποιεῖν καταδεχόμενοι,
[5]   τὴν σπουδὴν μεταφέρουσιν. Ὥσπερ γὰρ  οἱ   τὰς κλίμακας ἀναβαίνοντες, ἀεὶ πρὸς
[2]   ἵππων ἀγέλαι, βουκόλια, ποίμνια, συφόρβια,  οἱ   τούτων νομεῖς, γῆ πᾶσι
[4]   τὴν πόλιν πένητες, τούτων ἐγειρομένων,  οἳ   διὰ τὴν περὶ ταῦτα σπουδὴν
[2]   θηρευταὶ, πλάσται, ζωγράφοι, ἡδονῆς παντοίας  δημιουργοί.   Ἀγέλαι καμήλων, τῶν μὲν ἀχθοφόρων,
[2]   πάντα ἀργυρᾶ, πάντα χρυσόπαστα. Τάπητες  ἁλουργοὶ,   κοσμοῦντες τοὺς ἵππους ὥσπερ νυμφίους·
[2]   αὐτοῖς πολυτέλειαν ἐξαρκῶν· ἐπίτροποι, ταμίαι,  γεωργοὶ,   παντοδαπῆς ἔμπειροι τέχνης, τῆς τε
[3]   εἰπὼν ἀψευδής· οἱ δὲ πειθόμενοι  σπάνιοι.   Καὶ πῶς βιωσόμεθα πάντα ἀποκτησάμενοι;
[2]   ἀπόλαυσιν καὶ τρυφὴν εὑρημένης· μάγειροι,  σιτοποιοὶ,   οἰνοχόοι, θηρευταὶ, πλάσται, ζωγράφοι, ἡδονῆς
[4]   διαβαίνειν πρὸς τοὺς πτωχοὺς, καίτοι  μυρίοι   ἐφεστᾶσι τῇ θύρᾳ, πᾶσαν ἐλεεινὴν
[4]   περὶ τούτων μερίμνας ἔχουσι. Καὶ  μυρίοι   τινὲς κόλακες, ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτῶν
[9]   τὸ τέλος τῆς φιλοχρηματίας, οἱ  πλούσιοι,   καὶ παύσασθε ἐμπαθῶς πρὸς τὰ
[8]   παραποιηθεῖσα, δύο τρεῖς μάρτυρες  ἄδικοι,   ὅλον ἂν τὸν κλῆρον ἐφ´
[2]   ἐν πόλει· λουτρὰ κατ´ ἀγρούς·  οἶκοι   παντοδαποῖς μαρμάροις περιλαμπόμενοι, μὲν
[4]   καταῤῥυέντας, ὧν τὰ λείψανα, ὥσπερ  σκόπελοί   τινες, διὰ τῆς πόλεως πάσης
[2]   τὴν πόλιν περιφέρουσιν· ἄλλοι συνθηρεύουσιν,  ἄλλοι   πρὸς ὁδοιπορίαν ἐξησκημένοι. Χαλινοὶ καὶ
[2]   αὐτοὺς κατὰ τὴν πόλιν περιφέρουσιν·  ἄλλοι   συνθηρεύουσιν, ἄλλοι πρὸς ὁδοιπορίαν ἐξησκημένοι.
[3]   ταῖς ἀνωφελέσι δαπάναις ἐνασχολούμενοι. Καί  μοι   δοκεῖ τὸ πάθος τοῦ νεανίσκου,
[2]   περίβλεπτον κατασκευαζέτω τὸν βίον· ὥστε  μοι   θαυμάζειν ἔπεισι τῶν περιττῶν τὴν
[8]   δαπάναις καὶ μεγαλόψυχος. Ποίων, εἰπέ  μοι,   καιρῶν τοὺς μισθοὺς ἀπαιτήσεις, τῶν
[7]   παρακούσω τῶν ἐντολῶν σου; δός  μοι   τέκνα, ἵνα μὴ φθάσω εἰς
[7]   πατὴρ, ἆρα προσέθηκας τοῦτο· Δός  μοι   τέκνα, ἵνα παρακούσω τῶν ἐντολῶν
[5]   λάβῃς τὰ τοῦ πλησίον; Ἐπισκοτεῖ  μοι,   φησὶν, τοῦ γείτονος οἰκία,
[4]   ψυχὴν ἀκόσμητον ἔχει. Ποίαν, εἰπέ  μοι,   χρείαν περισσοτέραν παρέχουσιν ἀργυραῖ κλῖναι
[5]   πάντα ἐπινέμεται. Καὶ ὥσπερ οἱ  ποταμοὶ,   ἐκ μικρᾶς τῆς πρώτης ἀρχῆς
[8]   τοῦ βίου διαδόχους ποιήσομαι τῶν  ἐμοὶ   προσόντων τοὺς πένητας, γράμμασι καὶ
[9]   ποιήσωμεν τὰ διατεταγμένα ἡμῖν, ἵνα  κληρονόμοι   γενώμεθα. τῆς αἰωνίου ζωῆς τῆς
[7]   γε παῖδες παρὰ γονέων μὴ  διαδεξάμενοι,   ἑαυτοῖς πολλάκις οἴκους ἐποίησαν·
[5]   οὕτω καὶ οἱ νεόπλουτοι, πολλὰ  κτησάμενοι,   πλειόνων ἐπιθυμοῦσι, τῷ ἀεὶ προστιθεμένῳ
[3]   σπάνιοι. Καὶ πῶς βιωσόμεθα πάντα  ἀποκτησάμενοι;   φησίν· τί δὲ τὸ σχῆμα
[6]   ἐπειδάν σε κύκλῳ περιστάντες οἱ  ἠδικημένοι   καταβοῶσί σου ἐπὶ τοῦ δικαίου
[2]   ἄλλοι συνθηρεύουσιν, ἄλλοι πρὸς ὁδοιπορίαν  ἐξησκημένοι.   Χαλινοὶ καὶ ζῶναι καὶ περιδέῤῥεα,
[9]   παύσασθε ἐμπαθῶς πρὸς τὰ χρήματα  διακείμενοι.   Ὅσῳ φιλόπλουτος εἶ, τοσούτῳ μᾶλλον
[9]   καὶ τοῖς διαδεξαμένοις τὰ σὰ  χαριζόμενοι.   Προλαβὼν οὖν, σεαυτὸν ἐνταφίασον. Καλὸν
[3]   εἰπὼν ἀψευδής· οἱ δὲ  πειθόμενοι   σπάνιοι. Καὶ πῶς βιωσόμεθα πάντα
[9]   ἐροῦσι καὶ σὲ τῆς βαρύτητος  ἀμυνόμενοι,   καὶ τοῖς διαδεξαμένοις τὰ σὰ
[2]   ἀλλήλων διάδοχοι, οἱ προτρέχοντες, οἱ  παρεπόμενοι.   Τῶν ἄλλων οἰκετῶν ἀριθμὸς ἄπειρος
[2]   κατ´ ἀγρούς· οἶκοι παντοδαποῖς μαρμάροις  περιλαμπόμενοι,   μὲν Φρυγίου λίθου, ἄλλος
[3]   οἱ τὰ μὲν ἄλλα ποιεῖν  καταδεχόμενοι,   ἀντιβαίνοντες δὲ πρὸς τὴν τῶν
[5]   γὰρ προπεπονθότες κακῶς, ἠναγκασμένην αὐτοῖς  παρεχόμενοι   τὴν βοήθειαν, τὰς καθ´ ἑτέρων
[2]   κεκαλυμμένα. Ἵπποι παμπληθεῖς, καὶ οὗτοι  γενεαλογούμενοι   ἀπὸ εὐγενείας πατέρων, ὥσπερ οἱ
[3]   τίθενται, μὴ ταῖς ἀνωφελέσι δαπάναις  ἐνασχολούμενοι.   Καί μοι δοκεῖ τὸ πάθος
[2]   συνθηρεύουσιν, ἄλλοι πρὸς ὁδοιπορίαν ἐξησκημένοι.  Χαλινοὶ   καὶ ζῶναι καὶ περιδέῤῥεα, πάντα
[4]   τράπεζαι ἀργυραῖ, ἐλεφάντιναι στιβάδες καὶ  ἐλεφάντινοι   δίφροι, ὥστε τὸν πλοῦτον διὰ
[8]   τοὺς πατέρας εἴρηται· οἱ  ἄτεκνοι   τίνα ἡμῖν εὐπρόσωπον αἰτίαν τῆς
[2]   καὶ τρυφὴν εὑρημένης· μάγειροι, σιτοποιοὶ,  οἰνοχόοι,   θηρευταὶ, πλάσται, ζωγράφοι, ἡδονῆς παντοίας
[2]   πρὸς πᾶσαν αὐτοῖς πολυτέλειαν ἐξαρκῶν·  ἐπίτροποι,   ταμίαι, γεωργοὶ, παντοδαπῆς ἔμπειροι τέχνης,
[2]   περιφέροντα, χαλκῷ καὶ ἀργύρῳ κεκαλυμμένα.  Ἵπποι   παμπληθεῖς, καὶ οὗτοι γενεαλογούμενοι ἀπὸ
[2]   ἀπὸ εὐγενείας πατέρων, ὥσπερ οἱ  ἄνθρωποι.   Οἱ μὲν τρυφῶντας αὐτοὺς κατὰ
[7]   περὶ τοῦτον σπουδή; Τί πάσχετε,  ἄνθρωποι;   τίς ὑμῖν τὰ ὑμέτερα εἰς
[2]   πρὸς ἀπόλαυσιν καὶ τρυφὴν εὑρημένης·  μάγειροι,   σιτοποιοὶ, οἰνοχόοι, θηρευταὶ, πλάσται, ζωγράφοι,
[2]   ἐξαρκῶν· ἐπίτροποι, ταμίαι, γεωργοὶ, παντοδαπῆς  ἔμπειροι   τέχνης, τῆς τε ἀναγκαίας καὶ
[4]   τὴν ψυχήν· τοῖχοι δὲ καὶ  μικροὶ   καὶ μείζους τὴν αὐτὴν χρείαν
[4]   ἀργυραῖ, ἐλεφάντιναι στιβάδες καὶ ἐλεφάντινοι  δίφροι,   ὥστε τὸν πλοῦτον διὰ ταῦτα
[9]   πράξω τὰ διατεταγμένα. Ἐρεῖ καὶ  σοὶ   Ἀβραάμ· Ἀπέλαβες τὰ ἀγαθά σου
[1]   φύσεως ἐξ ἀῤῥωστίας προσόντα  σοι   διορθώσασθαι, οὐκ ἂν ἠθύμεις ἀκούων·
[6]   οἷα ὑφ´ ἡμῶν κατεσκεύασται. Πῶς  σοι   δυνηθῶ ὑπ´ ὄψιν ἀγαγεῖν τὰ
[9]   ἐμαυτοῦ. Τῷ θανάτῳ χάρις, οὐ  σοί.   Εἰ γὰρ ἦς ἀθάνατος, οὐκ
[6]   τοὺς γείτονας, οὓς παρώργιζες· πάντα  σοι   ἐπαναστήσεται· πονηρὸς χορὸς τῶν κακῶν
[1]   ἑκάστῳ ὅσον καὶ σεαυτῷ, πόθεν  σοι   τῶν χρημάτων αὕτη περιουσία;
[3]   γῇ ἀφανίζειν. Εἶτα, οἶμαι, συμβαίνει  σοι   κατορύσσοντι τὸν πλοῦτον συγκατορύσσειν καὶ
[7]   τῇ αὐγῇ. Εἰπὲ, τί ὄφελός  σοι   λίθοις λαμπομένην περιστρέφειν τὴν χεῖρα;
[2]   Πλὴν ἀλλὰ παράδοξον ἴσως φανεῖταί  σοι   μέλλω λέγειν· παντὸς δέ
[9]   μᾶλλον μηδὲν ὑπολίπῃ τῶν προσόντων  σοι.   Πάντα σεαυτοῦ ποίησαι, πάντα ἐπικόμισαι,
[2]   περιβαλεῖς σεαυτόν; Οὐκοῦν δύο μέν  σοι   πηχῶν χιτωνίσκος ἀρκέσει, ἑνὸς δὲ
[8]   τὸ ἑαυτοῦ χρήσιμον διοικούμενος, ἄπρακτά  σοι   ποιῶν τὰ βουλεύματα. Εἶτα περιβλεψάμενος
[1]   ὑπάρχοντα, καὶ δὸς πτωχοῖς· Εἴ  σοι   προέβαλε πόνους γεωργικοὺς, τοὺς
[1]   ποιεῖς σεαυτῷ ἄχρηστα πάντα ὅσα  σοι   προπεπόνηται. Εἰ γὰρ οὐκ ἐφόνευσας,
[3]   ὑπάρχοντα; Εἰ μὲν γὰρ ἠκολούθει  σοι   πρὸς τὸ μέλλον, οὐδ´ οὕτως
[1]   τὸν πλησίον. Νυνὶ δὲ προσπέφυκέ  σοι   τὰ χρήματα πλέον τὰ
[5]   ἄλλα τοσαῦτα ἐπιζητεῖς, καὶ ἀεί  σοι   τὸ προστιθέμενον, οὐχὶ τὴν ὁρμὴν
[8]   τὰς εὐποιίας. Τίς οὖν ἀναγγελεῖ  σοι   τὸν καιρὸν τῆς ἐξόδου; τίς
[1]   παρόντος βίου προσδεδεμένος. Τί δέ  σοι   χαλεπὸν, βαρὺ, ὑπέρογκον
[8]   τότε σε εἴπω φιλάδελφον. Πολλή  σοι   χάρις τῆς φιλοτιμίας, ὅτι ἐν
[4]   διὰ τῆς πόλεως πάσης ἀνέχουσιν;  Πόσοι   ἦσαν κατὰ τὴν πόλιν πένητες,
[8]   ἔσται τοῦ τρόπου τῆς τελευτῆς;  Πόσοι   ὑπὸ βιαίων ἀνηρπάσθησαν συμπτωμάτων, οὐδὲ
[4]   τοὺς πόδας. Χαίρουσι γὰρ αἱ  φιλόχρυσοι   δεδεμέναι ταῖς χειροπέδαις, μόνον ἐὰν
[3]   τὸ μέλλον, μήπου τινὲς ἡμᾶς  ἀδόκητοι   καταλάβωσι χρεῖαι. Ἄδηλον μὲν οὖν,
[8]   μήτε γράμματι διασημάναι τὴν γνώμην.  Καίτοι   εἰ καὶ πάντα φανερῶς ἐγέγραπτο,
[4]   μὴ διαβαίνειν πρὸς τοὺς πτωχοὺς,  καίτοι   μυρίοι ἐφεστᾶσι τῇ θύρᾳ, πᾶσαν
[1]   ὁμολογεῖς, καὶ τὰ διδόμενα παραπέμπῃ;  Καίτοι   γε ἀγαθὸς ἀγαθῶν ἐστι
[1]   τοῦτο ἦν ἐπῃνεῖτο. Καὶ  μέντοι   τὸ φανῆναι φροντίδος ἄξιον ποιούμενον
[2]   ἀργύρῳ κεκαλυμμένα. Ἵπποι παμπληθεῖς, καὶ  οὗτοι   γενεαλογούμενοι ἀπὸ εὐγενείας πατέρων, ὥσπερ
[5]   τῆς ἄκρας ἐφίκωνται· οὕτω καὶ  οὗτοι   οὐ παύονται τῆς κατὰ τὴν
[3]   τῇ πόλει καλῶν ἑαυτὸν ἀποκλείων.  Τοιοῦτοί   εἰσιν οἱ τὰ μὲν ἄλλα
[5]   οἴνου γίνεται, οὕτω καὶ οἱ  νεόπλουτοι,   πολλὰ κτησάμενοι, πλειόνων ἐπιθυμοῦσι, τῷ
[2]   μάγειροι, σιτοποιοὶ, οἰνοχόοι, θηρευταὶ, πλάσται,  ζωγράφοι,   ἡδονῆς παντοίας δημιουργοί. Ἀγέλαι καμήλων,
[7]   τοῦτον συγγενεῖς ἀγνοοῦσι τὴν φύσιν,  ἀδελφοὶ   κατ´ ἀλλήλων φονικὸν βλέπουσι· διὰ
[4]   μεταμελόμενος; Μεγάλην ἔχε τὴν ψυχήν·  τοῖχοι   δὲ καὶ μικροὶ καὶ μείζους
[2]   χρόαν διῃρημένων· ἡνίοχοι τούτων, ἀλλήλων  διάδοχοι,   οἱ προτρέχοντες, οἱ παρεπόμενοι. Τῶν
[2]   ἡμιόνων πλῆθος, κατὰ χρόαν διῃρημένων·  ἡνίοχοι   τούτων, ἀλλήλων διάδοχοι, οἱ προτρέχοντες,
[5]   τῶν ὅλων ἐμηχανήσατο· σὺ δὲ  ἐπὶ   βλάβῃ τῶν πολλῶν ἀκόρεστον εἶναι
[5]   τῶν ὅλων ἐμηχανήσατο· σὺ δὲ  ἐπὶ   βλάβῃ τῶν πολλῶν ἀκόρεστον τὴν
[5]   ἐνιστάμενον παρασύρουσιν· οὕτω καὶ οἱ  ἐπὶ   μέγα τῆς δυνάμεως προελθόντες, ἐκ
[1]   παραδεχόμενος. Οὐ γὰρ ἂν ἀπῆλθεν  ἐπὶ   ταῖς τοιαύταις ἀποκρίσεσιν τοῦ Κυρίου
[4]   δὲ ἐν τῷ ᾅδῃ κεῖται,  ἐπὶ   τῇ σπουδῇ τῶν ματαίων μεταμελόμενος;
[4]   ἔργων κατασκευή; ποῦ δὲ  ἐπὶ   τῇ τούτων μεγαλουργίᾳ ζηλούμενος; Οὐ
[5]   φιλονεικοῦσιν· κἂν ἐπ´ ἐκεῖνον φθάσωσιν,  ἐπὶ   τὸν ἄλλον τὴν σπουδὴν μεταφέρουσιν.
[4]   ψευδολογίαν κηρύσσει, περιαστραπτομένη ὑπὸ τῆς  ἐπὶ   τοῦ δακτυλίου σφενδόνης. Πόσους δύναται
[6]   περιστάντες οἱ ἠδικημένοι καταβοῶσί σου  ἐπὶ   τοῦ δικαίου κριτοῦ; Τί οὖν
[3]   τῷ νόμῳ. Σοῦ δὲ ὥσπερ  ἐπὶ   τρυτάνης δοκιμάζεται καρδία, πότερον
[4]   Οὐδένα χρόνον ἀναπνεῖν δίδωσι τῷ  ἀνδρὶ   ἐκ τῶν συνεχῶν αὐτῆς ἐπιταγμάτων.
[1]   ὁμοῦ καταμεριζομένων τὰ ὄντα, καὶ  περὶ   ἑαυτοὺς δαπανώντων. Ὥστε ἀγαπῶν
[7]   περιτρώγουσι, καὶ σὺ λίχνως ἔχεις  περὶ   τὰ ἄνθη τῶν λίθων, σαρδόνυχας,
[3]   ὁδὸν διανύσας, εἶτα αὐτοῦ που  περὶ   τὰ πρὸ τῶν τειχῶν καταλύσειεν
[4]   Οὐ γὰρ ἐκ παρέργου  περὶ   ταῦτα σπουδὴ, ἀλλὰ καὶ νύκτες
[1]   ψευδῆ, ἀνόνητον σεαυτῷ ποιεῖς τὴν  περὶ   ταῦτα σπουδὴν, μὴ προστιθεὶς τὸ
[4]   τούτων ἐγειρομένων, οἳ διὰ τὴν  περὶ   ταῦτα σπουδὴν ὑπὸ τῶν τότε
[1]   παρεκτικὸς δηλονότι. Καὶ ἐρωτᾷς μὲν  περὶ   τῆς αἰωνίου ζωῆς· ἐλέγχῃ δὲ
[7]   τοῦ πλούτου. Τί τοσοῦτον ἐπτόησαι  περὶ   τὸν χρυσόν; Λίθος ἐστὶν
[1]   ~Εἴρηται καὶ πρώην ἡμῖν τὰ  περὶ   τοῦ νεανίσκου τούτου, καὶ μέμνηται
[7]   Οὐχ πλοῦτος; οὐχ  περὶ   τοῦτον σπουδή; Τί πάσχετε, ἄνθρωποι;
[4]   καὶ νύκτες καὶ ἡμέραι τὰς  περὶ   τούτων μερίμνας ἔχουσι. Καὶ μυρίοι
[6]   καὶ μὴ ὕλην τῷ αἰωνίῳ  πυρί.   Οὐ νήψεις ποτὲ ἀπὸ τῆς
[8]   τῶν ἐμοὶ προσόντων τοὺς πένητας,  γράμμασι   καὶ διαθήκαις κυρίους αὐτοὺς τῶν
[8]   εὐσεβεῖ δηλονότι. Ἐν μέλανι καὶ  γράμμασι   κατεπαγγέλλῃ τὰς εὐποιίας. Τίς οὖν
[2]   οἱ τούτων νομεῖς, γῆ  πᾶσι   τούτοις πρὸς τροφὴν ἐξαρκοῦσα, καὶ
[4]   πρὸς τοὺς πτωχοὺς, καίτοι μυρίοι  ἐφεστᾶσι   τῇ θύρᾳ, πᾶσαν ἐλεεινὴν ἀφιέντες
[2]   τὴν πλάκα, τοῖς τῆς γραφικῆς  ἄνθεσι   καλλωπίζεται. ~Ἐπειδὰν δὲ εἰς μυρία
[3]   τὸν βίον τίθενται, μὴ ταῖς  ἀνωφελέσι   δαπάναις ἐνασχολούμενοι. Καί μοι δοκεῖ
[4]   καὶ γυναικὸς, ἀλλήλους νικώντων ταῖς  ἐφευρέσεσι   τῶν ματαίων, εἰκότως οὐδένα καιρὸν
[4]   καὶ κέντρα ταῖς περιέργοις ἐπιθυμίαις  ἐνίησι,   λίθους τινὰς ἐπινοοῦσα, μαργαρίτας καὶ
[7]   τῆς ζωῆς· καὶ τότε τοῖς  παισὶ   διαιρήσεις τὸν βίον. Οἱ μέν
[7]   ὅτι εἰς δέον χρήσεται τοῖς  δοθεῖσι;   Πολλοῖς γὰρ πλοῦτος ὑπηρέτης
[2]   τὸν βίον· ὥστε μοι θαυμάζειν  ἔπεισι   τῶν περιττῶν τὴν ἐπίνοιαν. Ὀχήματά
[2]   ἐν τῷ θέρει. Ἔδαφος ταῖς  ψηφῖσι   διηνθισμένον, χρυσὸς ὑπαλείφων τὸν ὄροφον.
[5]   δέκα ἕτερα προστιθέναι σπουδάζεις· ἐπειδὰν  εἴκοσι   γένηται, ἄλλα τοσαῦτα ἐπιζητεῖς, καὶ
[4]   χρήματα γυναιξὶ χλιδώσαις, δὸς λιθοξόοις,  τέκτοσι,   ψηφοθέταις, ζωγράφοις, χαίρεις ὡς δή
[4]   κόλακες, ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτῶν ὑποτρέχοντες,  συνάγουσι   τοὺς ἀνθοβαφεῖς, τοὺς χρυσοχόους, τοὺς
[7]   κύωσιν; Καὶ γὰρ ἐκεῖναι λιθίδια  περιτρώγουσι,   καὶ σὺ λίχνως ἔχεις περὶ
[2]   πρὸς τὴν τῶν ἀναλωμάτων ἐπίνοιαν.  Καταμερίζουσι   γὰρ τὸν πλοῦτον πρός τε
[4]   τὰς ἀσθενεῖς ψυχὰς τῶν συνοικούντων  καταβαπτίζουσι.   Πρὸς τοσαῦτα δὴ οὖν διελκόμενος
[5]   οἱ νεόπλουτοι, πολλὰ κτησάμενοι, πλειόνων  ἐπιθυμοῦσι,   τῷ ἀεὶ προστιθεμένῳ τὴν νόσον
[7]   ἀκονᾶται ξίφη; Διὰ τοῦτον συγγενεῖς  ἀγνοοῦσι   τὴν φύσιν, ἀδελφοὶ κατ´ ἀλλήλων
[7]   φύσιν, ἀδελφοὶ κατ´ ἀλλήλων φονικὸν  βλέπουσι·   διὰ τὸν πλοῦτον αἱ ἐρημίαι
[5]   ποτε· Ἀρκεῖ. Πότε χρήσῃ τοῖς  παροῦσι;   πότε ἀπολαύσεις αὐτῶν, ἀεὶ τοῖς
[9]   ἀναγκαῖα χρήσασθαι τοῖς περιοῦσιν. Τοιαῦτα  ἐροῦσι   καὶ σὲ τῆς βαρύτητος ἀμυνόμενοι,
[2]   δὲ παισὶν ἀποτίθενται. Εἶτα καὶ  διαιροῦσι   τὸν αὐτὸν εἰς ἀφορμὰς δαπάνης
[4]   χεῖρας δεσμεῖ καὶ τοὺς πόδας.  Χαίρουσι   γὰρ αἱ φιλόχρυσοι δεδεμέναι ταῖς
[9]   τὴν εὔνοιαν. που καὶ  καταφιλοσοφήσουσί   σου τότε· Ἀπειροκαλία, φησὶν, καλλωπίζειν
[4]   ἀδύνατον εἶναι λέγων ἐπαρκεῖν τοῖς  αἰτοῦσι.   Καὶ τῇ μὲν γλώσσῃ ἐξόμνυσαι,
[4]   ἡμέραι τὰς περὶ τούτων μερίμνας  ἔχουσι.   Καὶ μυρίοι τινὲς κόλακες, ταῖς
[3]   μέλλον, μήπου τινὲς ἡμᾶς ἀδόκητοι  καταλάβωσι   χρεῖαι. Ἄδηλον μὲν οὖν, εἰ
[4]   τοὺς ποικιλτάς. Οὐδένα χρόνον ἀναπνεῖν  δίδωσι   τῷ ἀνδρὶ ἐκ τῶν συνεχῶν
[6]   σε κύκλῳ περιστάντες οἱ ἠδικημένοι  καταβοῶσί   σου ἐπὶ τοῦ δικαίου κριτοῦ;
[5]   τὸ πλανώμενον ὑποδέχεται,  τι   ἂν τύχῃ αἰτιασάμενος, περιελαύνων, καὶ
[4]   δόσιν, μυρίας προφάσεις ἀναλωμάτων ἐπινοῶν.  ~Τί   ἀποκριθήσῃ τῷ κριτῇ τοὺς
[6]   λήψῃ τὸ τοῦ Χριστοῦ δικαστήριον;  Τί   ἀπολογήσῃ, ἐπειδάν σε κύκλῳ περιστάντες
[9]   νεκρῷ τὰ πολυτίμητα τῆς ἐσθῆτος;  Τί   δὲ μνήματος ἐπισήμου, καὶ ταφῆς
[9]   πολυτελῶς ἐκκομίζειν τὸν οὐκέτι αἰσθανόμενον.  Τί   δὲ οὐ βέλτιον τοὺς περιόντας
[1]   ἀπολαύσει τοῦ παρόντος βίου προσδεδεμένος.  Τί   δέ σοι χαλεπὸν, βαρὺ,
[3]   πῶς βιωσόμεθα πάντα ἀποκτησάμενοι; φησίν·  τί   δὲ τὸ σχῆμα τοῦ βίου
[9]   φησὶν, Κύριος. Καὶ τοῦτο  τί   εἴπωμεν, ἐχθρῶν ἄμυναν, τοῦ
[5]   τῶν ἠδικημένων ἔχοντος μὴ προσπαθεῖν  τι   κακὸν, δίκην λαβεῖν ὑπὲρ
[3]   οἰκείων ἐκπίπτοντας. Τί οὖν λυπῇ;  τί   καταπενθεῖς τῇ ψυχῇ, ἀκούων· Πώλησόν
[3]   εἰ δὲ ἀνάγκη μένειν ἐνταῦθα,  τί   μὴ, πωλήσαντες, τὸ ἀπ´ αὐτῶν
[8]   πάθους; Πόσους πυρετὸς ἐποίησεν ἔκφρονας;  Τί   οὖν ἀναμένεις καιρὸν, ἐν
[3]   δυσχεραίνειν ὡς τῶν οἰκείων ἐκπίπτοντας.  Τί   οὖν λυπῇ; τί καταπενθεῖς τῇ
[2]   Εἷς ἄρτος ἱκανὸς ἀποπληρῶσαι γαστέρα.  Τί   οὖν λυπῇ; ὡς τίνος στερούμενος;
[6]   ὄρη, πεδία, νάπας, ποταμοὺς, λιβάδας.  Τί   οὖν μετὰ ταῦτα; Οὐχὶ τρεῖς
[6]   σου ἐπὶ τοῦ δικαίου κριτοῦ;  Τί   οὖν ποιήσεις; ποίους συνηγόρους μισθώσῃ;
[9]   τὸν κλῆρον ἐφ´ ἑτέρους μετήνεγκαν.  ~Τί   οὖν σεαυτὸν ἐξαπατᾷς, νῦν μὲν
[7]   ἐναβρυνόμενος αὐτῶν τῇ αὐγῇ. Εἰπὲ,  τί   ὄφελός σοι λίθοις λαμπομένην περιστρέφειν
[3]   ἕνα μὴ προϊεμένους τοῖς θλιβομένοις.  Τί   ὄφελος τούτοις τῆς λοιπῆς ἀρετῆς;
[7]   οὐχ περὶ τοῦτον σπουδή;  Τί   πάσχετε, ἄνθρωποι; τίς ὑμῖν τὰ
[5]   πλησίον ἀφέλωνταί τι· Σὺ δὲ  τί   ποιεῖς; Οὐ προφασίζῃ μυρία, ἵνα
[5]   κίνδυνον καθιστῶντες. Ἀγαπήσεις, καὶ ἄλλο  τι   προσδοὺς, ἀπηλλάχθαι πραγμάτων. ~Ἐβουλόμην σε
[5]   ἐγγίζοντες, ἵνα τοῦ πλησίον ἀφέλωνταί  τι·   Σὺ δὲ τί ποιεῖς; Οὐ
[6]   τίνος μοχθεῖς; ὑπὲρ τίνος παρανομεῖς;  Τί   συνάγεις χερσὶν ἀκαρπίαν; Εἴθε ἀκαρπίαν
[5]   ἂν ἐπαγάγῃ αὐτοῖς ἀνάγκην μεταναστάσεως.  Τί   τὸν Ναβουθὲ τὸν Ἰεζραηλίτην ἀπέκτεινεν;
[7]   πρὸς τὴν φύσιν τοῦ πλούτου.  Τί   τοσοῦτον ἐπτόησαι περὶ τὸν χρυσόν;
[6]   ἐντολή. Πῶς σε δυσωπήσω;  τί   φθέγξομαι; Βασιλείας οὐκ ἐπιθυμεῖς; γέενναν
[4]   ψηφοθέταις, ζωγράφοις, χαίρεις ὡς δή  τι   χρημάτων τιμιώτερον κατακτώμενος. Οὐχ ὁρᾷς
[2]   κτήσῃ τὴν μακαρίαν ζωήν. ~Ἀλλὰ  τί   χρήσῃ τῷ πλούτῳ; Ἐσθῆτι πολυτιμήτῳ
[1]   ἔδει σε λυπηθῆναι δυσφοροῦντα τῷ  ἐπιτάγματι·   εἰ δὲ οὕτως διὰ ῥᾳδίας
[8]   τῆς φιλοτιμίας, ὅτι ἐν τῷ  μνήματι   κείμενος, καὶ εἰς γῆν διαλυθεὶς,
[8]   συνολκαῖς, ὡς μήτε φωνῇ μήτε  γράμματι   διασημάναι τὴν γνώμην. Καίτοι εἰ
[6]   Ὥσπερ γὰρ σκιὰ τῷ  σώματι,   οὕτω ταῖς ψυχαῖς αἱ ἁμαρτίαι
[3]   εἰς μυρία διασπώμενος πλοῦτος  ἔτι   περιττεύει, κατὰ γῆς ὠθεῖται, καὶ
[2]   τούτοις πρὸς τροφὴν ἐξαρκοῦσα, καὶ  ἔτι   ταῖς προσόδοις τὸν πλοῦτον αὔξουσα·
[9]   νεκρὸν, καὶ πολυτελῶς ἐκκομίζειν τὸν  οὐκέτι   αἰσθανόμενον. Τί δὲ οὐ βέλτιον
[8]   αὐτοὺς τῶν ἐμῶν ἀποδείξας. Ὅτε  οὐκέτι   ἔσῃ ἐν ἀνθρώποις, τότε γενήσῃ
[9]   ἐπαγγελλόμενος δὲ εἰς ὕστερον ὧν  οὐκέτι   ἔσῃ κύριος; Ὡς λόγος
[2]   ~Ἀλλὰ τί χρήσῃ τῷ πλούτῳ;  Ἐσθῆτι   πολυτιμήτῳ περιβαλεῖς σεαυτόν; Οὐκοῦν δύο
[6]   ᾗ· Ἀποκαλύπτεται ὀργὴ ἀπ´ οὐρανοῦ·  Μνήσθητι   τῆς ἐνδόξου τοῦ Χριστοῦ παρουσίας,
[6]   ἄρα ἀκούσῃς, ἐὰν ἄρα ἐνδῷς,  μνήσθητι   τῆς ἡμέρας ἐκείνης ἐν ᾗ·
[9]   ποίησαι· ἔχε αὐτὸν μετὰ σεαυτοῦ.  Πείσθητι   καλῷ συμβούλῳ, τῷ ἀγαπήσαντί σε
[2]   ἐστιν τῶν ἀχρήστων σπουδὴ,  παντὶ   γνώριμον. Πλὴν ἀλλὰ παράδοξον ἴσως
[1]   εἰ θύρα σου ἠνέῳκτο  παντὶ   ξένῳ, εἰ ἐγένου πατὴρ ὀρφανῶν,
[1]   εἰ ἐγένου πατὴρ ὀρφανῶν, εἰ  παντὶ   συνέπασχες ἀδυνάτῳ, ὑπὲρ ποίων ἂν
[9]   σεαυτοῦ. Πείσθητι καλῷ συμβούλῳ, τῷ  ἀγαπήσαντί   σε Χριστῷ, τῷ δι´ ἡμᾶς
[9]   σε Χριστῷ, τῷ δι´ ἡμᾶς  πτωχεύσαντι,   ἵνα ἡμεῖς τῇ ἐκείνου πτωχείᾳ
[9]   τῇ ἐκείνου πτωχείᾳ πλουτήσωμεν· τῷ  δόντι   ἑαυτὸν λύτρον ὑπὲρ ἡμῶν.
[2]   πολυτέλειαν, δὲ ἐφ´ ἑστίας  μένοντι   λαμπρὸν καὶ περίβλεπτον κατασκευαζέτω τὸν
[3]   ἀφανίζειν. Εἶτα, οἶμαι, συμβαίνει σοι  κατορύσσοντι   τὸν πλοῦτον συγκατορύσσειν καὶ τὴν
[2]   ἔξωθεν φαντασίας ὑπηρετείτω· μὲν  ὁδοιποροῦντι   χορηγείτω τὴν πολυτέλειαν, δὲ
[1]   γὰρ ἠμφίασας γυμνὸν, εἰ ἔδωκας  πεινῶντι   τὸν ἄρτον σου, εἰ
[9]   ὡς σοφῷ τὸ συμφέρον ἡμῖν  συνορῶντι   πεισθῶμεν, ὡς ἀγαπῶντος ἡμᾶς
[7]   εἰς κακίαν αὐτῷ; καὶ πάλιν,  ὅτι·   Ἀφίω ἐγὼ αὐτὸν τῷ ἀνθρώπῳ
[7]   ἔσται τῆς τοῦ παιδὸς προαιρέσεως,  ὅτι   εἰς δέον χρήσεται τοῖς δοθεῖσι;
[8]   Πολλή σοι χάρις τῆς φιλοτιμίας,  ὅτι   ἐν τῷ μνήματι κείμενος, καὶ
[5]   οἱ δὲ δυσφοροῦσιν καὶ ὀδυνῶνται,  ὅτι   ἑνός που δευτέρου τῶν
[1]   γὰρ ὅπερ διεβεβαιώσω ἀληθὲς ἦν,  ὅτι   ἐφύλαξας ἐκ νεότητος τὴν ἐντολὴν
[1]   καὶ ψευδῶς σεαυτῷ προσμαρτυρήσας αὐτὴν,  ὅτι   ἠγάπησας τὸν πλησίον σου ὡς
[2]   μηδὲν ἀπ´ αὐτοῦ περιγίνεται ὄφελος.  Ὅτι   μὲν οὖν ἀνόνητός ἐστιν
[4]   αὐτὴν παντοίοις γεγανωμένην ἄνθεσιν, οἶδα  ὅτι   οὗτος οὐδὲν τῶν ὁρωμένων τιμιώτερον
[1]   τῶν ἐξητασμένων τότε· πρῶτον μὲν,  ὅτι   οὐχ αὐτός ἐστι τῷ
[1]   πολλά. Πόθεν ταῦτα; δῆλον  ὅτι   τὴν οἰκείαν ἀπόλαυσιν προτιμοτέραν τῆς
[3]   αὐτοὺς βασιλεία τῶν οὐρανῶν·  διότι·   Εὐκοπώτερον, φησὶν, κάμηλον διὰ τρυμαλιᾶς
[8]   οὐδὲ μετὰ τὴν ζωὴν εὐσεβεῖ  δηλονότι.   Ἐν μέλανι καὶ γράμμασι κατεπαγγέλλῃ
[1]   γε ἀγαθὸς ἀγαθῶν ἐστι παρεκτικὸς  δηλονότι.   Καὶ ἐρωτᾷς μὲν περὶ τῆς
[2]   τὸ ἔχειν τὸν πλοῦτον ἀγαπητόν  ἐστι,   κἂν μηδὲν ἀπ´ αὐτοῦ περιγίνεται
[2]   τῶν περιττῶν τὴν ἐπίνοιαν. Ὀχήματά  ἐστι   μυρία, τὰ μὲν σκευαγωγοῦντα, τὰ
[1]   Καίτοι γε ἀγαθὸς ἀγαθῶν  ἐστι   παρεκτικὸς δηλονότι. Καὶ ἐρωτᾷς μὲν
[2]   ἕνεκεν οὐδὲ τροφῶν πλοῦτός  ἐστι   τοῖς πολλοῖς περισπούδαστος, ἀλλά τις
[1]   μὲν, ὅτι οὐχ αὐτός  ἐστι   τῷ παρὰ τῷ Λουκᾷ νομικῷ.
[1]   καὶ ἀργύριον, καὶ κτήματα διδούς·  τουτέστι,   λίθους καὶ χοῦν παρεχόμενος, ἵνα
[3]   χαίρειν ὡς ἀλλοτρίων χωριζομένους, ἀλλ´  οὐχὶ   δυσχεραίνειν ὡς τῶν οἰκείων ἐκπίπτοντας.
[6]   σε πήχεις ἀναμένουσιν οἱ πάντες;  Οὐχὶ   λίθων ὀλίγων βάρος ἀρκέσει πρὸς
[7]   καὶ ὧν ἕτερον ἐφωδίασας. Μὴ  οὐχὶ   παντὸς τέκνου οἰκειοτέρα σοῦ ἐστιν
[7]   σοῦ ἐστιν ψυχή; Μὴ  οὐχὶ   πάντων μᾶλλον εἰς οἰκειότητα προσεγγίζει;
[5]   καὶ ἀεί σοι τὸ προστιθέμενον,  οὐχὶ   τὴν ὁρμὴν ἵστησιν, ἀλλ´ ἀναφλέγει
[6]   λιβάδας. Τί οὖν μετὰ ταῦτα;  Οὐχὶ   τρεῖς σε πήχεις ἀναμένουσιν οἱ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 2/04/2009