HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Basile de Césarée, Contre l'ivrognerie

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ω = 17 formes différentes pour 48 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[1]   ἐπὶ ποίαις ἐλπίσι διαλεχθῶμεν σήμερον; Ὢ πόσας νύκτας εἰκῆ ἠγρυπνήσατε! πόσας

[4]   κεκρατημένοις. ~Τίνι διενήνοχας τῶν ἀλόγων, ὦ ἄνθρωπε; Οὐ τῇ δωρεᾷ τοῦ

[8]   ἐμβοώντων· Μὴ μεθύσκεσθε οἴνῳ, ἐν ᾧ ἐστιν ἀσωτία· καὶ πάλιν· Ἀκόλαστον

[13]   καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος

[3]   ἀμετρία οἴνου λογισμὸν κατασβέννυσι. Διόπερ ὤκνουν τι λέγειν κατὰ μέθης, οὐχ

[4]   τοῖς κτήνεσι τοῖς ἀνοήτοις, καὶ ὡμοιώθη αὐτοῖς. Μᾶλλον δὲ καὶ τῶν

[11]   τις αὐτοῖς νεανίας, γενναῖος τοὺς ὤμους, οὔπω μεθύων, φιάλην φέρων εὐμεγέθη

[7]   μένειν δὲ ὀρθὴ ἐπὶ τῶν ὤμων μὴ δυναμένη, ἄλλοτε ἐπ´ ἄλλα

[4]   ἡδεῖς καὶ γεγανωμένους αὐτοὺς ἀποδείκνυσιν· ὧν δ´ ἂν ὑπὸ τοῦ βάρους

[8]   Ἀκόλαστον οἶνος, καὶ ὑβριστικὸν μέθη. Ὧν παρακούοντες, αὐτόθεν ἔχουσι τὰς ἐπικαρπίας

[4]   ἀναπλήσαντες, πάντα καιρὸν καὶ πᾶσαν ὥραν πρὸς τὰς ἀκαθάρτους καὶ ἀσχήμονας

[9]   πομπῇ τινι καὶ πανηγύρει, διατιθέντες, ὡς ἂν τὸ τῶν ἀγγείων διάφορον

[12]   πλοῖον ἀκυβέρνητον, ὑπὸ τῶν κυμάτων, ὡς ἂν τύχῃ, φερόμενον, οὐκ ἀσφαλέστερόν

[13]   δουλεύοντες ἐπιθυμίαις ἀνοήτοις καὶ βλαβεραῖς ὡς ἀνδράποδα; Πῶς τοὺς παῖδας νουθετήσετε,

[11]   πίνουσι τὸν τῶν κτηνῶν τρόπον, ὡς ἀπὸ κρήνης αὐτοσχεδίου, ἰσαρίθμους τοῖς

[6]   τῆς τρυφῆς τὰς αἰσθήσεις ἀπομαραίνουσιν. Ὡς γὰρ τὸ ἄγαν λαμπρὸν ἀμαυροῖ

[12]   ἐσμὸν τῶν κακῶν συλλεξάμενοι; Οὐχ, ὡς διὰ τοῦτο ἐμβλέψαντες, ἵνα τὰς

[3]   νεκρὰς ἀκοὰς ἐνηχοῦμεν. Μήποτε οὖν, ὡς ἐπὶ τῶν λοιμικῶν νοσημάτων οἱ

[9]   οὗτοι ὑπὸ τοῦ προφήτου καταθρηνοῦνται, ὡς καιρὸν οὐδένα ἑαυτοῖς πρὸς τὴν

[12]   καὶ διημερεύοντες ἐν τῇ μέθῃ· ὡς μηδένα καιρὸν ἑαυτοῖς παρέχειν εἰς

[4]   οὕτω παραβλέπει καὶ οὕτω παρακούει ὡς ὁ μεθύων; Οὐκ ἀγνοοῦσι μὲν

[11]   ἀπό τινος δεξαμενῆς ἀπνευστὶ πίνουσιν ὡς οἱ βόες, τοσοῦτον ὑφέλκειν ἐπειγόμενοι

[13]   τῇ ἀτοπίᾳ τῶν πεπραγμένων, συμπαθήσατε ὡς οἰκείοις μέλεσι νενοσηκόσιν· ἐὰν δὲ

[3]   κακοῦ ἢ παροφθῆναι ἀξίου, ἀλλ´ ὡς οὐδὲν ὄφελος παρεχομένου τοῦ λόγου.

[4]   Οὐ τὰς σκιὰς διαπηδῶσι πολλάκις ὡς ὀχετοὺς ἢ φάραγγας; Ἤχων δὲ

[3]   τι λέγειν κατὰ μέθης, οὐχ ὡς περὶ μικροῦ τινος κακοῦ ἢ

[5]   φέρονται βεβαπτισμέναι τῷ οἴνῳ. Διόπερ ὡς τὰ χειμαζόμενα πλοῖα, ἐπειδὰν ὑπέραντλα

[4]   προστρέχουσι δὲ πολλάκις τοῖς ἀλλοτρίοις ὡς τοῖς συνήθεσιν; Οὐ τὰς σκιὰς

[10]   συμπόσιον. Ἐκβάλλεις τοὺς νεανίσκους χειραγωγουμένους, ὡς τραυματίας ἀπὸ πολέμου· ἐνέκρωσας τὴν

[5]   Οὕτω γὰρ τὴν ψυχὴν ἀπολωλότες, ὡς ὑπὸ πάσης κηλῖδος εἶναι κατεστιγμένοι,

[10]   ἀπὸ οἴνου· καὶ καλεῖς μὲν ὡς φίλον ἐπὶ τὸ δεῖπνον, ἐκβάλλεις

[5]   ἐκκρίσεις δὲ τῶν περιττωμάτων αὐτόματοι ὥσπερ ἀπὸ ἀψύχων ῥέουσαι. Ἐλεεινοὶ τῆς

[11]   πρὸς ἑαυτὸν ἕκαστος τετραμμένην ὑποδεξάμενοι, ὥσπερ ἀπό τινος δεξαμενῆς ἀπνευστὶ πίνουσιν

[8]   δίυγροι, στόμα ξηρὸν καὶ διακαές. Ὥσπερ γὰρ αἱ χαράδραι, ἕως μὲν

[3]   δικαιοσύνην οὐκ οἶδε, φρόνησιν ἀναιρεῖ. Ὥσπερ γὰρ ὕδωρ πολέμιόν ἐστι πυρὶ,

[4]   πρὸς τὰς ἡδονὰς ἀκρασία ἄντικρυς ὥσπερ ἐκ πηγῆς τοῦ οἴνου φέρεται,

[9]   ψυκτῆρας καὶ κρατῆρας καὶ φιάλας, ὥσπερ ἐν πομπῇ τινι καὶ πανηγύρει,

[6]   λαμπρὸν ἀμαυροῖ τὰς ὄψεις, καὶ ὥσπερ οἱ τοῖς μεγάλοις ψόφοις κατακρουόμενοι

[9]   ἐν ἀκόσμῳ πράγματι ἐπινενόηται, ἵν´, ὥσπερ ταῖς ἀρχαῖς ταῖς ἔξωθεν ἐκ

[12]   δὲ πάθη καὶ τὰς ἡδονὰς ὥσπερ τι σμῆνος μελισσῶν ἐπεγείρει. Ποῖον

[9]   οἴνου ἀπόζων, καὶ τούτου διεφθαρμένου, ὥσπερ τῶν ἀγγείων τὰ ἀχρηστότατα. Τούτους

[7]   γὰρ εἰς παντοῖα πτωμάτων σχήματα, ὥστε ἀναγκαῖον αὐτοὺς ἐπὶ τοῦ σώματος

[9]   ἐν τοῖς οὖσι διακόσμησιν ἐπισκέψασθαι, ὥστε ἐκ τῆς τούτων εὐταξίας τὸν

[12]   κίνδυνον, αἱ κατ´ ἐπιτήδευσιν ἀπαντήσεις, ὥστε ἰδεῖν γυναῖκας ἀσχημονούσας ὑπὸ τῆς

[1]   οὖν προθυμία τοῦ νῦν λόγου; Ὥστε κἂν ἐσιώπησα, εὖ ἴστε, εἰ

[8]   γὰρ κατασκευὴ ἀνθρώπου οὕτως ἰσχυρὰ, ὥστε τοῖς ἐκ τῆς μέθης κακοῖς

[10]   Ὀφθαλμοὺς ἔχουσι, καὶ οὐ βλέπουσιν· ὦτα ἔχουσι, καὶ οὐκ ἀκούουσι· χεῖρες

[4]   ψόφων, οἱονεὶ θαλάσσης κυμαινούσης, τὰ ὦτα πεπλήρωται· ἡ δὲ γῆ πρὸς

Chapitre
[1]	ἐπὶ ποίαις ἐλπίσι διαλεχθῶμεν σήμερον;	Ὢ	πόσας νύκτας εἰκῆ ἠγρυπνήσατε! πόσας
[4]	κεκρατημένοις. ~Τίνι διενήνοχας τῶν ἀλόγων,	ὦ	ἄνθρωπε; Οὐ τῇ δωρεᾷ τοῦ
[8]	ἐμβοώντων· Μὴ μεθύσκεσθε οἴνῳ, ἐν	ᾧ	ἐστιν ἀσωτία· καὶ πάλιν· Ἀκόλαστον
[13]	καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ,	ᾧ	ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος
[3]	ἀμετρία οἴνου λογισμὸν κατασβέννυσι. Διόπερ	ὤκνουν	τι λέγειν κατὰ μέθης, οὐχ
[4]	τοῖς κτήνεσι τοῖς ἀνοήτοις, καὶ	ὡμοιώθη	αὐτοῖς. Μᾶλλον δὲ καὶ τῶν
[11]	τις αὐτοῖς νεανίας, γενναῖος τοὺς	ὤμους,	οὔπω μεθύων, φιάλην φέρων εὐμεγέθη
[7]	μένειν δὲ ὀρθὴ ἐπὶ τῶν	ὤμων	μὴ δυναμένη, ἄλλοτε ἐπ´ ἄλλα
[4]	ἡδεῖς καὶ γεγανωμένους αὐτοὺς ἀποδείκνυσιν·	ὧν	δ´ ἂν ὑπὸ τοῦ βάρους
[8]	Ἀκόλαστον οἶνος, καὶ ὑβριστικὸν μέθη.	Ὧν	παρακούοντες, αὐτόθεν ἔχουσι τὰς ἐπικαρπίας
[4]	ἀναπλήσαντες, πάντα καιρὸν καὶ πᾶσαν	ὥραν	πρὸς τὰς ἀκαθάρτους καὶ ἀσχήμονας
[9]	πομπῇ τινι καὶ πανηγύρει, διατιθέντες,	ὡς	ἂν τὸ τῶν ἀγγείων διάφορον
[12]	πλοῖον ἀκυβέρνητον, ὑπὸ τῶν κυμάτων,	ὡς	ἂν τύχῃ, φερόμενον, οὐκ ἀσφαλέστερόν
[13]	δουλεύοντες ἐπιθυμίαις ἀνοήτοις καὶ βλαβεραῖς	ὡς	ἀνδράποδα; Πῶς τοὺς παῖδας νουθετήσετε,
[11]	πίνουσι τὸν τῶν κτηνῶν τρόπον,	ὡς	ἀπὸ κρήνης αὐτοσχεδίου, ἰσαρίθμους τοῖς
[6]	τῆς τρυφῆς τὰς αἰσθήσεις ἀπομαραίνουσιν.	Ὡς	γὰρ τὸ ἄγαν λαμπρὸν ἀμαυροῖ
[12]	ἐσμὸν τῶν κακῶν συλλεξάμενοι; Οὐχ,	ὡς	διὰ τοῦτο ἐμβλέψαντες, ἵνα τὰς
[3]	νεκρὰς ἀκοὰς ἐνηχοῦμεν. Μήποτε οὖν,	ὡς	ἐπὶ τῶν λοιμικῶν νοσημάτων οἱ
[9]	οὗτοι ὑπὸ τοῦ προφήτου καταθρηνοῦνται,	ὡς	καιρὸν οὐδένα ἑαυτοῖς πρὸς τὴν
[12]	καὶ διημερεύοντες ἐν τῇ μέθῃ·	ὡς	μηδένα καιρὸν ἑαυτοῖς παρέχειν εἰς
[4]	οὕτω παραβλέπει καὶ οὕτω παρακούει	ὡς	ὁ μεθύων; Οὐκ ἀγνοοῦσι μὲν
[11]	ἀπό τινος δεξαμενῆς ἀπνευστὶ πίνουσιν	ὡς	οἱ βόες, τοσοῦτον ὑφέλκειν ἐπειγόμενοι
[13]	τῇ ἀτοπίᾳ τῶν πεπραγμένων, συμπαθήσατε	ὡς	οἰκείοις μέλεσι νενοσηκόσιν· ἐὰν δὲ
[3]	κακοῦ ἢ παροφθῆναι ἀξίου, ἀλλ´	ὡς	οὐδὲν ὄφελος παρεχομένου τοῦ λόγου.
[4]	Οὐ τὰς σκιὰς διαπηδῶσι πολλάκις	ὡς	ὀχετοὺς ἢ φάραγγας; Ἤχων δὲ
[3]	τι λέγειν κατὰ μέθης, οὐχ	ὡς	περὶ μικροῦ τινος κακοῦ ἢ
[5]	φέρονται βεβαπτισμέναι τῷ οἴνῳ. Διόπερ	ὡς	τὰ χειμαζόμενα πλοῖα, ἐπειδὰν ὑπέραντλα
[4]	προστρέχουσι δὲ πολλάκις τοῖς ἀλλοτρίοις	ὡς	τοῖς συνήθεσιν; Οὐ τὰς σκιὰς
[10]	συμπόσιον. Ἐκβάλλεις τοὺς νεανίσκους χειραγωγουμένους,	ὡς	τραυματίας ἀπὸ πολέμου· ἐνέκρωσας τὴν
[5]	Οὕτω γὰρ τὴν ψυχὴν ἀπολωλότες,	ὡς	ὑπὸ πάσης κηλῖδος εἶναι κατεστιγμένοι,
[10]	ἀπὸ οἴνου· καὶ καλεῖς μὲν	ὡς	φίλον ἐπὶ τὸ δεῖπνον, ἐκβάλλεις
[5]	ἐκκρίσεις δὲ τῶν περιττωμάτων αὐτόματοι	ὥσπερ	ἀπὸ ἀψύχων ῥέουσαι. Ἐλεεινοὶ τῆς
[11]	πρὸς ἑαυτὸν ἕκαστος τετραμμένην ὑποδεξάμενοι,	ὥσπερ	ἀπό τινος δεξαμενῆς ἀπνευστὶ πίνουσιν
[8]	δίυγροι, στόμα ξηρὸν καὶ διακαές.	Ὥσπερ	γὰρ αἱ χαράδραι, ἕως μὲν
[3]	δικαιοσύνην οὐκ οἶδε, φρόνησιν ἀναιρεῖ.	Ὥσπερ	γὰρ ὕδωρ πολέμιόν ἐστι πυρὶ,
[4]	πρὸς τὰς ἡδονὰς ἀκρασία ἄντικρυς	ὥσπερ	ἐκ πηγῆς τοῦ οἴνου φέρεται,
[9]	ψυκτῆρας καὶ κρατῆρας καὶ φιάλας,	ὥσπερ	ἐν πομπῇ τινι καὶ πανηγύρει,
[6]	λαμπρὸν ἀμαυροῖ τὰς ὄψεις, καὶ	ὥσπερ	οἱ τοῖς μεγάλοις ψόφοις κατακρουόμενοι
[9]	ἐν ἀκόσμῳ πράγματι ἐπινενόηται, ἵν´,	ὥσπερ	ταῖς ἀρχαῖς ταῖς ἔξωθεν ἐκ
[12]	δὲ πάθη καὶ τὰς ἡδονὰς	ὥσπερ	τι σμῆνος μελισσῶν ἐπεγείρει. Ποῖον
[9]	οἴνου ἀπόζων, καὶ τούτου διεφθαρμένου,	ὥσπερ	τῶν ἀγγείων τὰ ἀχρηστότατα. Τούτους
[7]	γὰρ εἰς παντοῖα πτωμάτων σχήματα,	ὥστε	ἀναγκαῖον αὐτοὺς ἐπὶ τοῦ σώματος
[9]	ἐν τοῖς οὖσι διακόσμησιν ἐπισκέψασθαι,	ὥστε	ἐκ τῆς τούτων εὐταξίας τὸν
[12]	κίνδυνον, αἱ κατ´ ἐπιτήδευσιν ἀπαντήσεις,	ὥστε	ἰδεῖν γυναῖκας ἀσχημονούσας ὑπὸ τῆς
[1]	οὖν προθυμία τοῦ νῦν λόγου;	Ὥστε	κἂν ἐσιώπησα, εὖ ἴστε, εἰ
[8]	γὰρ κατασκευὴ ἀνθρώπου οὕτως ἰσχυρὰ,	ὥστε	τοῖς ἐκ τῆς μέθης κακοῖς
[10]	Ὀφθαλμοὺς ἔχουσι, καὶ οὐ βλέπουσιν·	ὦτα	ἔχουσι, καὶ οὐκ ἀκούουσι· χεῖρες
[4]	ψόφων, οἱονεὶ θαλάσσης κυμαινούσης, τὰ	ὦτα	πεπλήρωται· ἡ δὲ γῆ πρὸς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 2/04/2009