HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Basile de Césarée, Contre l'ivrognerie

Liste des contextes (ordre alphabétique)

λ = 30 formes différentes pour 37 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[4]   τῇ δωρεᾷ τοῦ λόγου, ἣν λαβὼν παρὰ τοῦ κτίσαντός σε, ἄρχων

[5]   (ὑπερβολῇ τῶν ἡδονῶν ἐξοιστρουσῶν ἐπὶ λαγνείας ἐκτετηκότες καὶ διαῤῥέοντες, ἀλλὰ καὶ

[11]   βόες, τοσοῦτον ὑφέλκειν ἐπειγόμενοι τοῖς λαιμοῖς, ὅσον αὐτοῖς ἄνωθεν ὁ ψυκτὴρ

[2]   ἐν τοῖς οἵκοις, καὶ ἔννοιαν λαμβάνειν τῆς ἡμέρας ἐκείνης, καθ´ ἣν

[6]   ἀπομαραίνουσιν. Ὡς γὰρ τὸ ἄγαν λαμπρὸν ἀμαυροῖ τὰς ὄψεις, καὶ ὥσπερ

[1]   τοῦ Ἱερεμίου, ὃς, πρὸς ἀπειθῆ λαὸν φθέγγεσθαι μὴ βουλόμενος, ἔπαθεν ἐκεῖνα

[13]   τῆς κακίας. Ὅτε ἐκάθισεν ὁ λαὸς φαγεῖν καὶ πιεῖν, καὶ ἀνέστησαν

[7]   τοῖς σπονδύλοις ἐνολισθαίνουσα. Λέσχην δὲ λέγει τὴν ἄμετρον ἐν τοῖς συμποσίοις

[3]   λογισμὸν κατασβέννυσι. Διόπερ ὤκνουν τι λέγειν κατὰ μέθης, οὐχ ὡς περὶ

[4]   περιάγει διάθεσιν. Καὶ τί δεῖ λέγειν τῶν λοιπῶν παθῶν τὸν ὄχλον;

[3]   τῆς παραινέσεως οὐκ ἀκούει τῶν λεγομένων· ὁ δὲ σωφρονῶν καὶ νήφων

[6]   παντελῶς περιάγονται· οὕτω καὶ οὗτοι λελήθασιν ἑαυτοὺς ὑπὸ τῆς ἄγαν φιληδονίας

[5]   βρυῶδες καὶ τοῦ ζωτικοῦ τόνου λελυμένον τὸ σῶμα φέροντες. Τούτων πελιδνοὶ

[7]   τίνι κρίσεις; τίνι ἀηδίαι καὶ λέσχαι; τίνι συντρίμματα διακενῆς; τίνος πελιδνοὶ

[7]   ἄλλα καταπίπτει, τοῖς σπονδύλοις ἐνολισθαίνουσα. Λέσχην δὲ λέγει τὴν ἄμετρον ἐν

[13]   αὐτῶν εἰδωλολατρεία ἦν· τότε οἱ Λευῗ ται, κατὰ τῶν ἀδελφῶν ἑαυτοὺς

[7]   τοῦ οἴνου ταραχὴν ἐγγινομένην τοῖς λογισμοῖς. Καὶ (ἀηδίαι διὰ τὰς πικρὰς

[12]   τοῦ ἐχθροῦ. Τὸν μὲν γὰρ λογισμὸν καὶ τὸν νοῦν ὁ οἶνος

[3]   ἐστι πυρὶ, οὕτως ἀμετρία οἴνου λογισμὸν κατασβέννυσι. Διόπερ ὤκνουν τι λέγειν

[10]   τοῖς ἐχθροῖς ὅσα βούλονται. Μέθη, λογισμῶν ὄλεθρος, ἰσχύος διαφθορὰ, γῆρας ἄωρον,

[1]   ~(Κινεῖ μέν με πρὸς τὸν λόγον τὰ ἑσπερινὰ θεάματα· κατέχει δέ

[3]   τοῖς παροῦσιν, εἰ καὶ ὁ λόγος ἄχρηστος, καὶ ἡ σιωπὴ ἄπορος;

[9]   ἀλλήλοις, ἀμύνονται δὲ ἑαυτούς. Ποῖος λόγος ἐφικέσθαι τῆς αἰσχρότητος τῶν γινομένων

[3]   ὑμῖν ἐξ ἡμισείας ἔχει ὁ λόγος τὸ χρήσιμον· φυλακὴν ὑποδεικνὺς τοῖς

[3]   οὐ δεῖται τῆς ἐκ τοῦ λόγου βοηθείας, καθαρεύων τοῦ πάθους. Τί

[3]   ὡς οὐδὲν ὄφελος παρεχομένου τοῦ λόγου. Εἰ γὰρ ὁ μεθύων παραφρονεῖ

[4]   ἄνθρωπε; Οὐ τῇ δωρεᾷ τοῦ λόγου, ἣν λαβὼν παρὰ τοῦ κτίσαντός

[1]   Ποία οὖν προθυμία τοῦ νῦν λόγου; Ὥστε κἂν ἐσιώπησα, εὖ ἴστε,

[5]   ἄῤῥεν ἐπιζητοῦσιν. ~Οὐδὲ ἐπεξελθεῖν τῷ λόγῳ ῥᾴδιον πᾶσι τοῖς ἐκ τῆς

[3]   Μήποτε οὖν, ὡς ἐπὶ τῶν λοιμικῶν νοσημάτων οἱ τῶν σωμάτων θεραπευταὶ

[5]   Αἱ μὲν οὖν ἐκ τοῦ λοιμοῦ βλάβαι χρόνῳ ἐγγίνονται τοῖς ἀνθρώποις,

[9]   οἶνος; μέχρι τίνος μέθη; Κινδυνεύεις λοιπὸν βόρβορος εἶναι ἀντὶ ἀνθρώπου, οὕτως

[4]   Καὶ τί δεῖ λέγειν τῶν λοιπῶν παθῶν τὸν ὄχλον; τὰς δυσκολίας

[8]   τοῦ οἴνου, καὶ τῶν νεύρων λυομένων τῆς συντονίας, ὁ κλόνος τῷ

[13]   γένηται, ὁ κατανενυγμένος τῇ περισσοτέρᾳ λύπῃ καταποθῇ. Ἴαμα γὰρ, φησὶ, καταπαύσει

[13]   καταφρονοῦντας τῆς ὑμετέρας ἐπ´ αὐτοῖς λύπης, Ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν, καὶ

[13]   ἐξαγοραζέτω σε ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας. Λύτρον γὰρ ἀνδρὸς ὁ ἴδιος αὐτοῦ

Chapitre
[4]	τῇ δωρεᾷ τοῦ λόγου, ἣν	λαβὼν	παρὰ τοῦ κτίσαντός σε, ἄρχων
[5]	(ὑπερβολῇ τῶν ἡδονῶν ἐξοιστρουσῶν ἐπὶ	λαγνείας	ἐκτετηκότες καὶ διαῤῥέοντες, ἀλλὰ καὶ
[11]	βόες, τοσοῦτον ὑφέλκειν ἐπειγόμενοι τοῖς	λαιμοῖς,	ὅσον αὐτοῖς ἄνωθεν ὁ ψυκτὴρ
[2]	ἐν τοῖς οἵκοις, καὶ ἔννοιαν	λαμβάνειν	τῆς ἡμέρας ἐκείνης, καθ´ ἣν
[6]	ἀπομαραίνουσιν. Ὡς γὰρ τὸ ἄγαν	λαμπρὸν	ἀμαυροῖ τὰς ὄψεις, καὶ ὥσπερ
[1]	τοῦ Ἱερεμίου, ὃς, πρὸς ἀπειθῆ	λαὸν	φθέγγεσθαι μὴ βουλόμενος, ἔπαθεν ἐκεῖνα
[13]	τῆς κακίας. Ὅτε ἐκάθισεν ὁ	λαὸς	φαγεῖν καὶ πιεῖν, καὶ ἀνέστησαν
[7]	τοῖς σπονδύλοις ἐνολισθαίνουσα. Λέσχην δὲ	λέγει	τὴν ἄμετρον ἐν τοῖς συμποσίοις
[3]	λογισμὸν κατασβέννυσι. Διόπερ ὤκνουν τι	λέγειν	κατὰ μέθης, οὐχ ὡς περὶ
[4]	περιάγει διάθεσιν. Καὶ τί δεῖ	λέγειν	τῶν λοιπῶν παθῶν τὸν ὄχλον;
[3]	τῆς παραινέσεως οὐκ ἀκούει τῶν	λεγομένων·	ὁ δὲ σωφρονῶν καὶ νήφων
[6]	παντελῶς περιάγονται· οὕτω καὶ οὗτοι	λελήθασιν	ἑαυτοὺς ὑπὸ τῆς ἄγαν φιληδονίας
[5]	βρυῶδες καὶ τοῦ ζωτικοῦ τόνου	λελυμένον	τὸ σῶμα φέροντες. Τούτων πελιδνοὶ
[7]	τίνι κρίσεις; τίνι ἀηδίαι καὶ	λέσχαι;	τίνι συντρίμματα διακενῆς; τίνος πελιδνοὶ
[7]	ἄλλα καταπίπτει, τοῖς σπονδύλοις ἐνολισθαίνουσα.	Λέσχην	δὲ λέγει τὴν ἄμετρον ἐν
[13]	αὐτῶν εἰδωλολατρεία ἦν· τότε οἱ	Λευῗ	ται, κατὰ τῶν ἀδελφῶν ἑαυτοὺς
[7]	τοῦ οἴνου ταραχὴν ἐγγινομένην τοῖς	λογισμοῖς.	Καὶ (ἀηδίαι διὰ τὰς πικρὰς
[12]	τοῦ ἐχθροῦ. Τὸν μὲν γὰρ	λογισμὸν	καὶ τὸν νοῦν ὁ οἶνος
[3]	ἐστι πυρὶ, οὕτως ἀμετρία οἴνου	λογισμὸν	κατασβέννυσι. Διόπερ ὤκνουν τι λέγειν
[10]	τοῖς ἐχθροῖς ὅσα βούλονται. Μέθη,	λογισμῶν	ὄλεθρος, ἰσχύος διαφθορὰ, γῆρας ἄωρον,
[1]	~(Κινεῖ μέν με πρὸς τὸν	λόγον	τὰ ἑσπερινὰ θεάματα· κατέχει δέ
[3]	τοῖς παροῦσιν, εἰ καὶ ὁ	λόγος	ἄχρηστος, καὶ ἡ σιωπὴ ἄπορος;
[9]	ἀλλήλοις, ἀμύνονται δὲ ἑαυτούς. Ποῖος	λόγος	ἐφικέσθαι τῆς αἰσχρότητος τῶν γινομένων
[3]	ὑμῖν ἐξ ἡμισείας ἔχει ὁ	λόγος	τὸ χρήσιμον· φυλακὴν ὑποδεικνὺς τοῖς
[3]	οὐ δεῖται τῆς ἐκ τοῦ	λόγου	βοηθείας, καθαρεύων τοῦ πάθους. Τί
[3]	ὡς οὐδὲν ὄφελος παρεχομένου τοῦ	λόγου.	Εἰ γὰρ ὁ μεθύων παραφρονεῖ
[4]	ἄνθρωπε; Οὐ τῇ δωρεᾷ τοῦ	λόγου,	ἣν λαβὼν παρὰ τοῦ κτίσαντός
[1]	Ποία οὖν προθυμία τοῦ νῦν	λόγου;	Ὥστε κἂν ἐσιώπησα, εὖ ἴστε,
[5]	ἄῤῥεν ἐπιζητοῦσιν. ~Οὐδὲ ἐπεξελθεῖν τῷ	λόγῳ	ῥᾴδιον πᾶσι τοῖς ἐκ τῆς
[3]	Μήποτε οὖν, ὡς ἐπὶ τῶν	λοιμικῶν	νοσημάτων οἱ τῶν σωμάτων θεραπευταὶ
[5]	Αἱ μὲν οὖν ἐκ τοῦ	λοιμοῦ	βλάβαι χρόνῳ ἐγγίνονται τοῖς ἀνθρώποις,
[9]	οἶνος; μέχρι τίνος μέθη; Κινδυνεύεις	λοιπὸν	βόρβορος εἶναι ἀντὶ ἀνθρώπου, οὕτως
[4]	Καὶ τί δεῖ λέγειν τῶν	λοιπῶν	παθῶν τὸν ὄχλον; τὰς δυσκολίας
[8]	τοῦ οἴνου, καὶ τῶν νεύρων	λυομένων	τῆς συντονίας, ὁ κλόνος τῷ
[13]	γένηται, ὁ κατανενυγμένος τῇ περισσοτέρᾳ	λύπῃ	καταποθῇ. Ἴαμα γὰρ, φησὶ, καταπαύσει
[13]	καταφρονοῦντας τῆς ὑμετέρας ἐπ´ αὐτοῖς	λύπης,	Ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν, καὶ
[13]	ἐξαγοραζέτω σε ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας.	Λύτρον	γὰρ ἀνδρὸς ὁ ἴδιος αὐτοῦ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 2/04/2009