HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Arrien, Le Manuel d'Épictète

Liste des contextes (ordre alphabétique)

υ = 37 formes différentes pour 58 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Maximes

[20]   ὁ λοιδορῶν ἢ ὁ τύπτων ὑβρίζει, ἀλλὰ τὸ δόγμα τὸ περὶ

[20]   δόγμα τὸ περὶ τούτων ὡς ὑβριζόντων. ὅταν οὖν ἐρεθίσῃ σέ τις,

[47]   διψῶν ποτε σφοδρῶς ἐπίσπασαι ψυχροῦ ὕδατος καὶ ἔκπτυσον καὶ μηδενὶ εἴπῃς.

[47]   ἐκ πάσης ἀφορμῆς λέγε, ὅτι ὕδωρ πίνεις. κἂν ἀσκῆσαί ποτε πρὸς

[47]   καλλωπίζου ἐπὶ τούτῳ μήδ' ἂν ὕδωρ πίνῃς, ἐκ πάσης ἀφορμῆς λέγε,

[7]   τοῦ πλοίου καθορμισθέντος εἰ ἐξέλθοις ὑθρεύσασθαι, ὁδοῦ μὲν πάρεργον καὶ κοχλίδιον

[31]   ἀδύνατον. ἔνθεν καὶ πατὴρ ὑπὸ υἱοῦ λοιδορεῖται, ὅταν τῶν δοκούντων ἀγαθῶν

[24]   τὰ μὴ ἀγαθὰ περιποιήσησθε, ὁρᾶτε ὑμεῖς, πῶς ἄνισοί ἐστε καὶ ἀγνώμονες.

[24]   ἀγαθὰ τὰ ἐμαυτοῦ ἀπολέσαι, ἵνα ὑμεῖς τὰ μὴ ἀγαθὰ περιποιήσησθε, ὁρᾶτε

[53]   γ' ἡ Πεπρωμένη, ὅποι ποθ' ὑμῖν εἰμι διατεταγμένος· ὡς ἕψομαί γ'

[34]   ἄλλων, φύλασσε σαυτόν, μὴ συναρπασθῇς ὑπ' αὐτῆς· ἀλλ' ἐκδεξάσθω σε τὸ

[46]   ἤρχοντο πρὸς αὐτὸν βουλόμενοι φιλοσόφοις ὑπ' αὐτοῦ συσταθῆναι, κἀκεῖνος ἀπῆγεν αὐτούς.

[14]   κύριος ἑκάστου ἐστὶν ὁ τῶν ὑπ' ἐκείνου θελομένων ἢ μὴ θελομένων

[30]   ταῖς σχέσεσι παραμετρεῖται. πατήρ ἐστιν· ὑπαγορεύεται ἐπιμελεῖσθαι, παραχωρεῖν ἁπάντων, ἀνέχεσθαι λοιδοροῦντος,

[12]   παῖδα, ἐνθυμοῦ, ὅτι δύναται μὴ ὑπακοῦσαι καὶ ὑπακούσας μηδὲν ποιῆσαι ὧν

[12]   ὅτι δύναται μὴ ὑπακοῦσαι καὶ ὑπακούσας μηδὲν ποιῆσαι ὧν θέλεις· ἀλλ'

[19]   οὐ στρατηγός, οὐ πρύτανις ἢ ὕπατος εἶναι θελήσεις, ἀλλ' ἐλεύθερος. μία

[2]   χρῶ, κούφως μέντοι καὶ μεθ' ὑπεξαιρέσεως καὶ ἀνειμένως. ~Ἐφ' ἑκάστου τῶν

[37]   τὸν ἑστιάτορα αἰδῶ φυλάξαι. ~Ἐὰν ὑπὲρ δύναμιν ἀναλάβῃς τι πρόσωπον, καὶ

[31]   ἀμελῶς μηδέ γε γλίσχρως μηδὲ ὑπὲρ δύναμιν. ~Ὅταν μαντικῇ προσίῃς, μέμνησο,

[39]   πορφυροῦν, κεντητόν. τοῦ γὰρ ἅπαξ ὑπὲρ τὸ μέτρον ὅρος οὐθείς ἐστιν.

[39]   καὶ ἐπὶ τοῦ ὑποδήματος, ἐὰν ὑπὲρ τὸν πόδα ὑπερβῇς, γίνεται κατάχρυσον

[39]   ὑποδήματος, ἐὰν ὑπὲρ τὸν πόδα ὑπερβῇς, γίνεται κατάχρυσον ὑπόδημα, εἶτα πορφυροῦν,

[39]   φυλάξεις τὸ μέτρον· ἐὰν δὲ ὑπερβῇς, ὡς κατὰ κρημνοῦ λοιπὸν ἀνάγκη

[51]   διδάσκαλον προσδοκᾷς, ἵνα εἰς ἐκεῖνον ὑπερθῇ τὴν ἐπανόρθωσιν ποιῆσαι τὴν σεαυτοῦ;

[15]   παρατεθέντων σοι μὴ λάβῃς, ἀλλ' ὑπερίδῃς, τότε οὐ μόνον συμπότης τῶν

[33]   μέλλῃς συμβαλεῖν, μάλιστα τῶν ἐν ὑπεροχῇ δοκούντων, πρόβαλε σαυτῷ, τί ἂν

[1]   μὲν ἀφιέναι παντελῶς, τὰ δ' ὑπερτίθεσθαι πρὸς τὸ παρόν. ἐὰν δὲ

[29]   πονῆσαι, ἀπὸ τῶν οἰκείων ἀπελθεῖν, ὑπὸ παιδαρίου καταφρονηθῆναι, ὑπὸ τῶν ἀπαντώντων

[31]   γινομένοις καὶ ἀκολουθεῖν ἑκόντα ὡς ὑπὸ τῆς ἀρίστης γνώμης ἐπιτελουμένοις. οὕτω

[20]   ἠρέθικε. τοιγαροῦν ἐν πρώτοις πειρῶ ὑπὸ τῆς φαντασίας μὴ συναρπασθῆναι· ἂν

[19]   δυνάμενον ἢ ἄλλως εὐδοκιμοῦντα μακαρίσῃς, ὑπὸ τῆς φαντασίας συναρπασθείς. ἐὰν γὰρ

[22]   σοι φαινομένων οὕτως ἔχου, ὡς ὑπὸ τοῦ θεοῦ τεταγμένος εἰς ταύτην

[40]   γυναῖκες εὐθὺς ἀπὸ τεσσαρεσκαίδεκα ἐτῶν ὑπὸ τῶν ἀνδρῶν κυρίαι καλοῦνται. τοιγαροῦν

[29]   οἰκείων ἀπελθεῖν, ὑπὸ παιδαρίου καταφρονηθῆναι, ὑπὸ τῶν ἀπαντώντων καταγελασθῆναι, ἐν παντὶ

[31]   χαίρειν ἀδύνατον. ἔνθεν καὶ πατὴρ ὑπὸ υἱοῦ λοιδορεῖται, ὅταν τῶν δοκούντων

[39]   τὸν πόδα ὑπερβῇς, γίνεται κατάχρυσον ὑπόδημα, εἶτα πορφυροῦν, κεντητόν. τοῦ γὰρ

[24]   καὶ τί τοῦτο; οὐδὲ γὰρ ὑποδήματα ἔχει διὰ τὸν χαλκέα οὐδ'

[39]   σῶμα ἑκάστῳ ὡς ὁ ποὺς ὑποδήματος. ἐὰν μὲν οὖν ἐπὶ τούτου

[39]   φέρεσθαι· καθάπερ καὶ ἐπὶ τοῦ ὑποδήματος, ἐὰν ὑπὲρ τὸν πόδα ὑπερβῇς,

[17]   γὰρ τοῦτ' ἔστι, τὸ δοθὲν ὑποκρίνασθαι πρόσωπον καλῶς· ἐκλέξασθαι δ' αὐτὸ

[17]   ἂν μακρόν, μακροῦ· ἂν πτωχὸν ὑποκρίνασθαί σε θέλῃ, ἵνα καὶ τοῦτον

[17]   θέλῃ, ἵνα καὶ τοῦτον εὐφυῶς ὑποκρίνῃ ἂν χωλόν, ἂν ἄρχοντα, ἂν

[17]   καὶ ἔσωθεν στενάξῃς. ~Μέμνησο, ὅτι ὑποκριτὴς εἶ δράματος, οἵου ἂν θέλῃ

[42]   τὸ ἀληθὲς συμπεπλεγμένον ἄν τις ὑπολάβῃ ψεῦδος, οὐ τὸ συμπεπλεγμένον βέβλαπται,

[31]   ὡς, ἄν γέ τι ἐκείνων ὑπολάβῃς ἀγαθὸν ἢ κακόν, πᾶσα ἀνάγκη,

[30]   τότε δὲ ἔσῃ βεβλαμμένος, ὅταν ὑπολάβῃς βλάπτεσθαι. οὕτως οὖν ἀπὸ τοῦ

[35]   μέλλωσιν οἱ πολλοὶ περὶ αὐτοῦ ὑπολαμβάνειν. εἰ μὲν γὰρ οὐκ ὀρθῶς

[31]   τὸ κυριώτατον ἐκεῖνό ἐστιν, ὀρθὰς ὑπολήψεις περὶ αὐτῶν ἔχειν ὡς ὄντων

[20]   ἴσθι, ὅτι ἡ σή σε ὑπόληψις ἠρέθικε. τοιγαροῦν ἐν πρώτοις πειρῶ

[1]   ἐφ' ἡμῖν. ἐφ' ἡμῖν μὲν ὑπόληψις, ὁρμή, ὄρεξις, ἔκκλισις καὶ ἑνὶ

[13]   μὴ ταραχθῆναι. ~Εἰ προκόψαι θέλεις, ὑπόμεινον ἕνεκα τῶν ἐκτὸς ἀνόητος δόξας

[4]   ~Ὅταν ἅπτεσθαί τινος ἔργου μέλλῃς, ὑπομίμνῃσκε σεαυτόν, ὁποῖόν ἐστι τὸ ἔργον.

[33]   σοι ἡ προσοχή, μήποτε ἄρα ὑπορρυῇς εἰς ἰδιωτισμόν. ἴσθι γάρ, ὅτι,

[29]   ἅτε μηδὲν τῶν ἑξῆς ἐντεθυμημένος, ὕστερον δὲ ἀναφανέντων δυσχερῶν τινων αἰσχρῶς

[29]   ὡς τὰ παιδία νῦν φιλόσοφος, ὕστερον δὲ τελώνης, εἶτα ῥήτωρ, εἶτα

[22]   σου τὸ πρότερον οὗτοί σε ὕστερον θαυμάσονται, ἐὰν δὲ ἡττηθῇς αὐτῶν,

[34]   ἡδονῆς, καὶ καθ' ὃν ἀπολαύσας ὕστερον μετανοήσεις καὶ αὐτὸς σεαυτῷ λοιδορήσῃ·

Maximes
[20]	ὁ λοιδορῶν ἢ ὁ τύπτων	ὑβρίζει,	ἀλλὰ τὸ δόγμα τὸ περὶ
[20]	δόγμα τὸ περὶ τούτων ὡς	ὑβριζόντων.	ὅταν οὖν ἐρεθίσῃ σέ τις,
[47]	διψῶν ποτε σφοδρῶς ἐπίσπασαι ψυχροῦ	ὕδατος	καὶ ἔκπτυσον καὶ μηδενὶ εἴπῃς.
[47]	ἐκ πάσης ἀφορμῆς λέγε, ὅτι	ὕδωρ	πίνεις. κἂν ἀσκῆσαί ποτε πρὸς
[47]	καλλωπίζου ἐπὶ τούτῳ μήδ' ἂν	ὕδωρ	πίνῃς, ἐκ πάσης ἀφορμῆς λέγε,
[7]	τοῦ πλοίου καθορμισθέντος εἰ ἐξέλθοις	ὑθρεύσασθαι,	ὁδοῦ μὲν πάρεργον καὶ κοχλίδιον
[31]	ἀδύνατον. ἔνθεν καὶ πατὴρ ὑπὸ	υἱοῦ	λοιδορεῖται, ὅταν τῶν δοκούντων ἀγαθῶν
[24]	τὰ μὴ ἀγαθὰ περιποιήσησθε, ὁρᾶτε	ὑμεῖς,	πῶς ἄνισοί ἐστε καὶ ἀγνώμονες.
[24]	ἀγαθὰ τὰ ἐμαυτοῦ ἀπολέσαι, ἵνα	ὑμεῖς	τὰ μὴ ἀγαθὰ περιποιήσησθε, ὁρᾶτε
[53]	γ' ἡ Πεπρωμένη, ὅποι ποθ'	ὑμῖν	εἰμι διατεταγμένος· ὡς ἕψομαί γ'
[34]	ἄλλων, φύλασσε σαυτόν, μὴ συναρπασθῇς	ὑπ'	αὐτῆς· ἀλλ' ἐκδεξάσθω σε τὸ
[46]	ἤρχοντο πρὸς αὐτὸν βουλόμενοι φιλοσόφοις	ὑπ'	αὐτοῦ συσταθῆναι, κἀκεῖνος ἀπῆγεν αὐτούς.
[14]	κύριος ἑκάστου ἐστὶν ὁ τῶν	ὑπ'	ἐκείνου θελομένων ἢ μὴ θελομένων
[30]	ταῖς σχέσεσι παραμετρεῖται. πατήρ ἐστιν·	ὑπαγορεύεται	ἐπιμελεῖσθαι, παραχωρεῖν ἁπάντων, ἀνέχεσθαι λοιδοροῦντος,
[12]	παῖδα, ἐνθυμοῦ, ὅτι δύναται μὴ	ὑπακοῦσαι	καὶ ὑπακούσας μηδὲν ποιῆσαι ὧν
[12]	ὅτι δύναται μὴ ὑπακοῦσαι καὶ	ὑπακούσας	μηδὲν ποιῆσαι ὧν θέλεις· ἀλλ'
[19]	οὐ στρατηγός, οὐ πρύτανις ἢ	ὕπατος	εἶναι θελήσεις, ἀλλ' ἐλεύθερος. μία
[2]	χρῶ, κούφως μέντοι καὶ μεθ'	ὑπεξαιρέσεως	καὶ ἀνειμένως. ~Ἐφ' ἑκάστου τῶν
[37]	τὸν ἑστιάτορα αἰδῶ φυλάξαι. ~Ἐὰν	ὑπὲρ	δύναμιν ἀναλάβῃς τι πρόσωπον, καὶ
[31]	ἀμελῶς μηδέ γε γλίσχρως μηδὲ	ὑπὲρ	δύναμιν. ~Ὅταν μαντικῇ προσίῃς, μέμνησο,
[39]	πορφυροῦν, κεντητόν. τοῦ γὰρ ἅπαξ	ὑπὲρ	τὸ μέτρον ὅρος οὐθείς ἐστιν.
[39]	καὶ ἐπὶ τοῦ ὑποδήματος, ἐὰν	ὑπὲρ	τὸν πόδα ὑπερβῇς, γίνεται κατάχρυσον
[39]	ὑποδήματος, ἐὰν ὑπὲρ τὸν πόδα	ὑπερβῇς,	γίνεται κατάχρυσον ὑπόδημα, εἶτα πορφυροῦν,
[39]	φυλάξεις τὸ μέτρον· ἐὰν δὲ	ὑπερβῇς,	ὡς κατὰ κρημνοῦ λοιπὸν ἀνάγκη
[51]	διδάσκαλον προσδοκᾷς, ἵνα εἰς ἐκεῖνον	ὑπερθῇ	τὴν ἐπανόρθωσιν ποιῆσαι τὴν σεαυτοῦ;
[15]	παρατεθέντων σοι μὴ λάβῃς, ἀλλ'	ὑπερίδῃς,	τότε οὐ μόνον συμπότης τῶν
[33]	μέλλῃς συμβαλεῖν, μάλιστα τῶν ἐν	ὑπεροχῇ	δοκούντων, πρόβαλε σαυτῷ, τί ἂν
[1]	μὲν ἀφιέναι παντελῶς, τὰ δ'	ὑπερτίθεσθαι	πρὸς τὸ παρόν. ἐὰν δὲ
[29]	πονῆσαι, ἀπὸ τῶν οἰκείων ἀπελθεῖν,	ὑπὸ	παιδαρίου καταφρονηθῆναι, ὑπὸ τῶν ἀπαντώντων
[31]	γινομένοις καὶ ἀκολουθεῖν ἑκόντα ὡς	ὑπὸ	τῆς ἀρίστης γνώμης ἐπιτελουμένοις. οὕτω
[20]	ἠρέθικε. τοιγαροῦν ἐν πρώτοις πειρῶ	ὑπὸ	τῆς φαντασίας μὴ συναρπασθῆναι· ἂν
[19]	δυνάμενον ἢ ἄλλως εὐδοκιμοῦντα μακαρίσῃς,	ὑπὸ	τῆς φαντασίας συναρπασθείς. ἐὰν γὰρ
[22]	σοι φαινομένων οὕτως ἔχου, ὡς	ὑπὸ	τοῦ θεοῦ τεταγμένος εἰς ταύτην
[40]	γυναῖκες εὐθὺς ἀπὸ τεσσαρεσκαίδεκα ἐτῶν	ὑπὸ	τῶν ἀνδρῶν κυρίαι καλοῦνται. τοιγαροῦν
[29]	οἰκείων ἀπελθεῖν, ὑπὸ παιδαρίου καταφρονηθῆναι,	ὑπὸ	τῶν ἀπαντώντων καταγελασθῆναι, ἐν παντὶ
[31]	χαίρειν ἀδύνατον. ἔνθεν καὶ πατὴρ	ὑπὸ	υἱοῦ λοιδορεῖται, ὅταν τῶν δοκούντων
[39]	τὸν πόδα ὑπερβῇς, γίνεται κατάχρυσον	ὑπόδημα,	εἶτα πορφυροῦν, κεντητόν. τοῦ γὰρ
[24]	καὶ τί τοῦτο; οὐδὲ γὰρ	ὑποδήματα	ἔχει διὰ τὸν χαλκέα οὐδ'
[39]	σῶμα ἑκάστῳ ὡς ὁ ποὺς	ὑποδήματος.	ἐὰν μὲν οὖν ἐπὶ τούτου
[39]	φέρεσθαι· καθάπερ καὶ ἐπὶ τοῦ	ὑποδήματος,	ἐὰν ὑπὲρ τὸν πόδα ὑπερβῇς,
[17]	γὰρ τοῦτ' ἔστι, τὸ δοθὲν	ὑποκρίνασθαι	πρόσωπον καλῶς· ἐκλέξασθαι δ' αὐτὸ
[17]	ἂν μακρόν, μακροῦ· ἂν πτωχὸν	ὑποκρίνασθαί	σε θέλῃ, ἵνα καὶ τοῦτον
[17]	θέλῃ, ἵνα καὶ τοῦτον εὐφυῶς	ὑποκρίνῃ	ἂν χωλόν, ἂν ἄρχοντα, ἂν
[17]	καὶ ἔσωθεν στενάξῃς. ~Μέμνησο, ὅτι	ὑποκριτὴς	εἶ δράματος, οἵου ἂν θέλῃ
[42]	τὸ ἀληθὲς συμπεπλεγμένον ἄν τις	ὑπολάβῃ	ψεῦδος, οὐ τὸ συμπεπλεγμένον βέβλαπται,
[31]	ὡς, ἄν γέ τι ἐκείνων	ὑπολάβῃς	ἀγαθὸν ἢ κακόν, πᾶσα ἀνάγκη,
[30]	τότε δὲ ἔσῃ βεβλαμμένος, ὅταν	ὑπολάβῃς	βλάπτεσθαι. οὕτως οὖν ἀπὸ τοῦ
[35]	μέλλωσιν οἱ πολλοὶ περὶ αὐτοῦ	ὑπολαμβάνειν.	εἰ μὲν γὰρ οὐκ ὀρθῶς
[31]	τὸ κυριώτατον ἐκεῖνό ἐστιν, ὀρθὰς	ὑπολήψεις	περὶ αὐτῶν ἔχειν ὡς ὄντων
[20]	ἴσθι, ὅτι ἡ σή σε	ὑπόληψις	ἠρέθικε. τοιγαροῦν ἐν πρώτοις πειρῶ
[1]	ἐφ' ἡμῖν. ἐφ' ἡμῖν μὲν	ὑπόληψις,	ὁρμή, ὄρεξις, ἔκκλισις καὶ ἑνὶ
[13]	μὴ ταραχθῆναι. ~Εἰ προκόψαι θέλεις,	ὑπόμεινον	ἕνεκα τῶν ἐκτὸς ἀνόητος δόξας
[4]	~Ὅταν ἅπτεσθαί τινος ἔργου μέλλῃς,	ὑπομίμνῃσκε	σεαυτόν, ὁποῖόν ἐστι τὸ ἔργον.
[33]	σοι ἡ προσοχή, μήποτε ἄρα	ὑπορρυῇς	εἰς ἰδιωτισμόν. ἴσθι γάρ, ὅτι,
[29]	ἅτε μηδὲν τῶν ἑξῆς ἐντεθυμημένος,	ὕστερον	δὲ ἀναφανέντων δυσχερῶν τινων αἰσχρῶς
[29]	ὡς τὰ παιδία νῦν φιλόσοφος,	ὕστερον	δὲ τελώνης, εἶτα ῥήτωρ, εἶτα
[22]	σου τὸ πρότερον οὗτοί σε	ὕστερον	θαυμάσονται, ἐὰν δὲ ἡττηθῇς αὐτῶν,
[34]	ἡδονῆς, καὶ καθ' ὃν ἀπολαύσας	ὕστερον	μετανοήσεις καὶ αὐτὸς σεαυτῷ λοιδορήσῃ·

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/06/2007