HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Arrien, Le Manuel d'Épictète

Liste des contextes (ordre alphabétique)


λ  =  47 formes différentes pour 68 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Maximes
[43]   αὐτῷ’ ~Πᾶν πρᾶγμα δύο ἔχει  λαβάς,   τὴν μὲν φορητήν, τὴν δὲ
[34]   καὶ ἀναβολήν τινα παρὰ σεαυτοῦ  λάβε.   ἔπειτα μνήσθητι ἀμφοτέρων τῶν χρόνων,
[48]   κινῆσαι τῶν καθισταμένων, πρὶν πῆξιν  λαβεῖν.   ὄρεξιν ἅπασαν ἦρκεν ἐξ ἑαυτοῦ·
[43]   ὅτι ἀδικεῖ (αὕτη γὰρ  λαβή   ἐστιν αὐτοῦ οὐ φορητή) ἀλλὰ
[25]   οὖν τις προέμενος τὸν ὀβολὸν  λάβῃ   θρίδακας, σὺ δὲ μὴ προέμενος
[15]   δὲ καὶ παρατεθέντων σοι μὴ  λάβῃς,   ἀλλ' ὑπερίδῃς, τότε οὐ μόνον
[34]   λόγῳ. ~Ὅταν ἡδονῆς τινος φαντασίαν  λάβῃς,   καθάπερ ἐπὶ τῶν ἄλλων, φύλασσε
[25]   σὺ δὲ μὴ προέμενος μὴ  λάβῃς,   μὴ οἴου ἔλαττον ἔχειν τοῦ
[25]   μὴ οἴου ἔλαττον ἔχειν τοῦ  λαβόντος.   ὡς γὰρ ἐκεῖνος ἔχει θρίδακας,
[46]   ~Μηδαμοῦ σεαυτὸν εἴπῃς φιλόσοφον μηδὲ  λάλει   τὸ πολὺ ἐν ἰδιώταις περὶ
[33]   σιωπὴ τὸ πολὺ ἔστω  λαλείσθω   τὰ ἀναγκαῖα καὶ δι' ὀλίγων.
[43]   ἐὰν ἀδικῇ, ἐντεῦθεν αὐτὸ μὴ  λάμβανε,   ὅτι ἀδικεῖ (αὕτη γὰρ
[25]   ἐκεῖνα πιπράσκεται, προῖκα αὐτὰ βουλήσῃ  λαμβάνειν.   ἀλλὰ πόσου πιπράσκονται θρίδακες; ὀβολοῦ,
[45]   σοι ἄλλων μὲν φαντασίας καταληπτικὰς  λαμβάνειν,   ἄλλοις δὲ συγκατατίθεσθαι. ~Μηδαμοῦ σεαυτὸν
[25]   θέλεις μὴ προΐεσθαι καὶ ταῦτα  λαμβάνειν,   ἄπληστος εἶ καὶ ἀβέλτερος. οὐδὲν
[49]   δύνασθαι τὰ Χρυσίππου βιβλία σεμνύνηται,  λέγε   αὐτὸς πρὸς ἑαυτὸν ὅτι εἰ
[18]   εὐθὺς διαίρει παρὰ σεαυτῷ καὶ  λέγε   ὅτι τούτων ἐμοὶ οὐδὲν ἐπισημαίνεται,
[47]   ὕδωρ πίνῃς, ἐκ πάσης ἀφορμῆς  λέγε,   ὅτι ὕδωρ πίνεις. κἂν ἀσκῆσαί
[46]   θεωρημάτων· οἷον ἐν συμποσίῳ μὴ  λέγε,   πῶς δεῖ ἐσθίειν, ἀλλ' ἔσθιε,
[29]   οὕτω τινὸς λέγοντος, ὡς Εὐφράτης  λέγει   (καίτοι τίς οὕτω δύναται εἰπεῖν,
[33]   ὅτι δεῖνά σε κακῶς  λέγει,   μὴ ἀπολογοῦ πρὸς τὰ λεχθέντα,
[42]   καθήκειν αὐτῷ οἰόμενος ποιεῖ  λέγει.   οὐχ οἷόν τε οὖν ἀκολουθεῖν
[48]   οὐδενὶ ἐγκαλεῖ, οὐδὲν περὶ ἑαυτοῦ  λέγει   ὡς ὄντος τινὸς εἰδότος
[33]   ποτε καιροῦ παρακαλοῦντος ἐπὶ τὸ  λέγειν   λέξον μέν, ἀλλὰ περὶ οὐδενὸς
[26]   κατεάξῃ τὸ ποτήριον, πρόχειρον εὐθὺς  λέγειν   ὅτι τῶν γινομένων ἐστίν’ ἴσθι
[24]   οἱ φίλοι ἀβοήθητοι ἔσονται. τί  λέγεις   τὸ ἀβοήθητοι; οὐχ ἕξουσι παρὰ
[42]   τις κακῶς ποιῇ κακῶς  λέγῃ,   μέμνησο, ὅτι καθήκειν αὐτῷ οἰόμενος
[6]   ἂν ἦν· σὺ δέ, ὅταν  λέγῃς   ἐπαιρόμενος ὅτι ἵππον καλὸν ἔχω’
[29]   φιλόσοφον καὶ ἀκούσαντες οὕτω τινὸς  λέγοντος,   ὡς Εὐφράτης λέγει (καίτοι τίς
[44]   γε οὔτε κτῆσις εἶ οὔτε  λέξις.   ~Λούεταί τις ταχέως· μὴ εἴπῃς
[44]   σου λογιώτερος, ἐμὴ ἄρα  λέξις   τῆς σῆς κρείσσων’ σὺ δέ
[33]   καιροῦ παρακαλοῦντος ἐπὶ τὸ λέγειν  λέξον   μέν, ἀλλὰ περὶ οὐδενὸς τῶν
[33]   λέγει, μὴ ἀπολογοῦ πρὸς τὰ  λεχθέντα,   ἀλλ' ἀποκρίνου διότι ἠγνόει γὰρ
[51]   ὁρίζῃς, μεθ' ἃς προσέξεις σεαυτῷ,  λήσεις   σεαυτὸν οὐ προκόψας, ἀλλ' ἰδιώτης
[43]   ὅτι ἀδελφός, ὅτι σύντροφος, καὶ  λήψῃ   αὐτὸ καθ' φορητόν. ~Οὗτοι
[12]   παῖδα, πονηρὸς ἔσται. κρεῖσσον γὰρ  λιμῷ   ἀποθανεῖν ἄλυπον καὶ ἄφοβον γενόμενον
[44]   σου ἄρα κρείσσων’ ἐγώ σου  λογιώτερος,   ἐγώ σου ἄρα κρείσσων’ ἐκεῖνοι
[44]   τῆς σῆς κρείσσων’ ἐγώ σου  λογιώτερος,   ἐμὴ ἄρα λέξις τῆς
[44]   καθ' φορητόν. ~Οὗτοι οἱ  λόγοι   ἀσύνακτοι ἐγώ σου πλουσιώτερός εἰμι,
[33]   τε ᾖς, μετάγαγε τοῖς σοῖς  λόγοις   καὶ τοὺς τῶν συνόντων ἐπὶ
[49]   ἔργα καὶ σύμφωνα ἐπιδεικνύειν τοῖς  λόγοις.   ~Ὅσα προτίθεται, τούτοις ὡς νόμοις,
[51]   ἐν μηδενὶ παραβαίνειν τὸν διαιροῦντα  λόγον;   παρείληφας τὰ θεωρήματα, οἷς ἔδει
[32]   φυγή· ἀλλ' αἱρεῖ  λόγος   καὶ σὺν τούτοις παρίστασθαι τῷ
[46]   θεωρήματός τινος ἐν ἰδιώταις ἐμπίπτῃ  λόγος,   σιώπα τὸ πολύ· μέγας γὰρ
[16]   τὸ περὶ τούτου’ μέχρι μέντοι  λόγου   μὴ ὄκνει συμπεριφέρεσθαι αὐτῷ, κἂν
[32]   ἔκβασιν ἔχει καὶ οὔτε ἐκ  λόγου   οὔτε ἐκ τέχνης τινὸς ἄλλης
[1]   ὁρμή, ὄρεξις, ἔκκλισις καὶ ἑνὶ  λόγῳ   ὅσα ἡμέτερα ἔργα· οὐκ ἐφ'
[1]   κτῆσις, δόξαι, ἀρχαὶ καὶ ἑνὶ  λόγῳ   ὅσα οὐχ ἡμέτερα ἔργα. καὶ
[33]   σκυθρωπάσαι δῆλος γίνου δυσχεραίνων τῷ  λόγῳ.   ~Ὅταν ἡδονῆς τινος φαντασίαν λάβῃς,
[51]   μηδενὶ ἄλλῳ προσέχων τῷ  λόγῳ.   σὺ δὲ εἰ καὶ μήπω
[48]   δοκῇ, οὐ πεφρόντικεν. ἐνί τε  λόγῳ,   ὡς ἐχθρὸν ἑαυτὸν παραφυλάσσει καὶ
[31]   διὰ τοῦτο καὶ γεωργὸς  λοιδορεῖ   τοὺς θεούς, διὰ τοῦτο
[31]   ἔνθεν καὶ πατὴρ ὑπὸ υἱοῦ  λοιδορεῖται,   ὅταν τῶν δοκούντων ἀγαθῶν εἶναι
[34]   ὕστερον μετανοήσεις καὶ αὐτὸς σεαυτῷ  λοιδορήσῃ·   καὶ τούτοις ἀντίθες ὅπως ἀποσχόμενος
[28]   ἐπιτρέπεις τῷ τυχόντι, ἵνα, ἐὰν  λοιδορήσηταί   σοι, ταραχθῇ ἐκείνη καὶ συγχυθῇ,
[10]   πόνος προσφέρηται, εὑρήσεις καρτερίαν· ἂν  λοιδορία,   εὑρήσεις ἀνεξικακίαν. καὶ οὕτως ἐθιζόμενόν
[42]   ὁρμώμενος πρᾴως ἕξεις πρὸς τὸν  λοιδοροῦντα.   ἐπιφθέγγου γὰρ ἐφ' ἑκάστῳ ὅτι
[4]   τοὺς ἀπορραίνοντας, τοὺς ἐγκρουομένους, τοὺς  λοιδοροῦντας,   τοὺς κλέπτοντας. καὶ οὕτως ἀσφαλέστερον
[30]   ὑπαγορεύεται ἐπιμελεῖσθαι, παραχωρεῖν ἁπάντων, ἀνέχεσθαι  λοιδοροῦντος,   παίοντος. ἀλλὰ πατὴρ κακός ἐστι’
[20]   ἡμῖν. ~Μέμνησο, ὅτι οὐχ  λοιδορῶν   τύπτων ὑβρίζει, ἀλλὰ
[39]   δὲ ὑπερβῇς, ὡς κατὰ κρημνοῦ  λοιπὸν   ἀνάγκη φέρεσθαι· καθάπερ καὶ ἐπὶ
[32]   συμβούλους ἔρχου τοὺς θεούς· καὶ  λοιπόν,   ὅταν τί σοι συμβουλευθῇ, μέμνησο
[45]   οὔτε κτῆσις εἶ οὔτε λέξις.  ~Λούεταί   τις ταχέως· μὴ εἴπῃς ὅτι
[4]   γὰρ ἄν τι πρὸς τὸ  λούσασθαι   γένηται ἐμποδών, πρόχειρον ἔσται διότι
[4]   ἔργου, ἐὰν ἐπιλέγῃς εὐθὺς ὅτι  λούσασθαι   θέλω καὶ τὴν ἐμαυτοῦ προαίρεσιν
[4]   ὁποῖόν ἐστι τὸ ἔργον. ἐὰν  λουσόμενος   ἀπίῃς, πρόβαλλε σεαυτῷ τὰ γινόμενα
[5]   οὖν ἐμποδιζώμεθα ταρασσώμεθα  λυπώμεθα,   μηδέποτε ἄλλον αἰτιώμεθα, ἀλλ' ἑαυτούς,
[25]   οὖν τὸ διάφορον, εἰ σοι  λυσιτελεῖ,   ὅσου πωλεῖται. εἰ δὲ κἀκεῖνα




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 7/06/2007