Texte grec :
| [51] 51.1
Εἰς ποῖον ἔτι χρόνον ἀναβάλλῃ τὸ τῶν βελτίστων ἀξιοῦν σεαυτὸν καὶ ἐν μηδενὶ
παραβαίνειν τὸν διαιροῦντα λόγον; παρείληφας τὰ θεωρήματα, οἷς ἔδει σε
συμβάλλειν, καὶ συμβέβληκας. ποῖον οὖν ἔτι διδάσκαλον προσδοκᾷς, ἵνα εἰς ἐκεῖνον
ὑπερθῇ τὴν ἐπανόρθωσιν ποιῆσαι τὴν σεαυτοῦ; οὐκ ἔτι εἶ μειράκιον, ἀλλὰ ἀνὴρ ἤδη
τέλειος. ἂν νῦν ἀμελήσῃς καὶ ῥᾳθυμήσῃς καὶ ἀεὶ προθέσεις ἐκ προθέσεως ποιῇ καὶ
ἡμέρας ἄλλας ἐπ' ἄλλαις ὁρίζῃς, μεθ' ἃς προσέξεις σεαυτῷ, λήσεις σεαυτὸν οὐ
προκόψας, ἀλλ' ἰδιώτης διατελέσεις καὶ ζῶν καὶ ἀποθνῄσκων.
51.2
ἤδη οὖν ἀξίωσον σεαυτὸν βιοῦν ὡς τέλειον καὶ προκόπτοντα· καὶ πᾶν τὸ βέλτιστον
φαινόμενον ἔστω σοι νόμος ἀπαράβατος. κἂν ἐπίπονόν τι ἢ ἡδὺ ἢ ἔνδοξον ἢ ἄδοξον
προσάγηται, μέμνησο, ὅτι νῦν ὁ ἀγὼν καὶ ἤδη πάρεστι τὰ Ὀλύμπια καὶ οὐκ ἔστιν
ἀναβάλλεσθαι οὐκέτι καὶ ὅτι παρὰ μίαν ἡμέραν καὶ ἓν πρᾶγμα καὶ ἀπόλλυται
προκοπὴ καὶ σῴζεται.
51.3
Σωκράτης οὕτως ἀπετελέσθη, ἐπὶ πάντων τῶν προσαγομένων αὐτῷ μηδενὶ ἄλλῳ
προσέχων ἢ τῷ λόγῳ. σὺ δὲ εἰ καὶ μήπω εἶ Σωκράτης, ὡς Σωκράτης γε εἶναι
βουλόμενος ὀφείλεις βιοῦν.
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Traduction française :
| [51] 1. Combien de temps encore diffères-tu de te juger propre à ce qu’il y a
de meilleur et de ne désobéir à rien de ce que la raison prescrit ?
Tu as reçu les maximes envers lesquelles il fallait s’engager, et tu
t’es engagé. Quel maître attends-tu donc encore pour lui transférer le
soin de t’amender ? Tu n’es plus un jeune homme, tu es un homme fait. Si
tu t’abandonnes maintenant à la négligence et à la paresse, si tu
introduis sans cesse délais sur délais, si tu remets d’un jour à l’autre
de faire attention à toi-même, tu ne t’apercevras pas que tu ne fais pas
de progrès, et tu ne seras jamais philosophe de ta vie, y compris le
moment de ta mort. 2. Prends donc dès maintenant le parti de vivre en
homme fait et qui est en progrès, que tout ce qui t’est démontré bon soit
pour toi une loi inviolable. S’il se présente quelque chose qui soit
pénible ou agréable, avantageux ou nuisible à ta considération,
souviens-toi que le jour de la lutte est venu, que tu es maintenant dans
l’arène d’Olympie, que tu ne peux plus différer et qu’il ne tient qu’à un
seul jour, à une seule action que tes progrès soient assurés ou compromis
à tout jamais. 3. Si Socrate est devenu ce qu’il a été, c’est qu’en toute
rencontre il ne faisait attention qu’à la raison. Quant à toi, si tu
n’es pas encore Socrate, tu dois vivre comme si tu voulais être Socrate.
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