HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Les Topiques, livre VII

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)


ς  =  148 formes différentes pour 308 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Livre, Chap.
[7, 4]   τὸ τοιοῦτον πρὸς τοὺς τιθεμένους  ἰδέας   εἶναι, καθάπερ (πρότερον εἴρηται. Ἔτι
[7, 3]   τοιαύτας μαθήσεις. Εἶθ´ ὅτι δι´  ἀκριβείας   μὲν ἄλλης ἐστὶ πραγματείας ἀποδοῦναι
[7, 3]   Εἰ γὰρ τὸ ὑγιεινὸν ποιητικὸν  ὑγιείας,   καὶ τὸ εὐεκτικὸν ποιητικὸν εὐεξίας
[7, 3]   δι´ ἀκριβείας μὲν ἄλλης ἐστὶ  πραγματείας   ἀποδοῦναι καὶ τί ἐστιν ὅρος
[7, 3]   λέγεσθαι, οἷον κατὰ δικαιοσύνης καὶ  ἀδικίας·   τὸ μὲν γὰρ ἀρετὴ τὸ
[7, 3]   ὑγιείας, καὶ τὸ εὐεκτικὸν ποιητικὸν  εὐεξίας   ἔσται καὶ τὸ ὠφέλιμον ποιητικὸν
[7, 1]   εἰ μὴ ἐν ἑνὶ γένει  κατηγορίας   ἀμφότερα, ἀλλὰ τὸ μὲν ποιὸν
[7, 3]   εἴ τε τὸ φθαρτικὸν διαλυτικὸν  οὐσίας,   καὶ φθορὰ διάλυσις οὐσίας.
[7, 3]   καὶ εἰ φθορὰ διάλυσις  οὐσίας,   καὶ τὸ φθείρεσθαι διαλύεσθαι οὐσίαν
[7, 3]   οὐσίας, καὶ φθορὰ διάλυσις  οὐσίας.   Ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν
[7, 1]   οὐ ταὐτὸν ἔρως καὶ ἐπιθυμία  συνουσίας.   (Ἔτι ἐκ τῆς προσθέσεως, εἰ
[7, 1]   ἐρῶν οὐ μᾶλλον ἐπιθυμεῖ τῆς  συνουσίας,   ὥστ´ οὐ ταὐτὸν ἔρως καὶ
[7, 3]   οὐκ ἀναγκαῖον τῶν (ἐναντίων τὰς  ἐναντίας   διαφορὰς κατηγορεῖσθαι, ἂν μὴ ἐν
[7, 3]   Καὶ τὰς διαφορὰς δὲ τὰς  ἐναντίας   τῶν ἐναντίων ἀξιοῦμεν κατηγορεῖσθαι, καθάπερ
[7, 3]   (γεωμετρίαν καὶ ἀριθμοὺς καὶ τὰς  ἄλλας   τὰς τοιαύτας μαθήσεις. Εἶθ´ ὅτι
[7, 3]   ἐναντίοις γένεσιν εἶναι. Καὶ τὰς  διαφορὰς   δὲ τὰς ἐναντίας τῶν ἐναντίων
[7, 3]   ἀναγκαῖον τῶν (ἐναντίων τὰς ἐναντίας  διαφορὰς   κατηγορεῖσθαι, ἂν μὴ ἐν τῷ
[7, 3]   περὶ (γεωμετρίαν καὶ ἀριθμοὺς καὶ  τὰς   ἄλλας τὰς τοιαύτας μαθήσεις. Εἶθ´
[7, 3]   τοῖς ἐναντίοις γένεσιν εἶναι. Καὶ  τὰς   διαφορὰς δὲ τὰς ἐναντίας τῶν
[7, 3]   οὐκ ἀναγκαῖον τῶν (ἐναντίων  τὰς   ἐναντίας διαφορὰς κατηγορεῖσθαι, ἂν μὴ
[7, 3]   εἶναι. Καὶ τὰς διαφορὰς δὲ  τὰς   ἐναντίας τῶν ἐναντίων ἀξιοῦμεν κατηγορεῖσθαι,
[7, 3]   καὶ ἀριθμοὺς καὶ τὰς ἄλλας  τὰς   τοιαύτας μαθήσεις. Εἶθ´ ὅτι δι´
[7, 5]   καὶ λαβεῖν παρὰ τῶν ἐρωτωμένων  τὰς   τοιαύτας προτάσεις οὐκ εὐπετές, οἷον
[7, 3]   ἀριθμοὺς καὶ τὰς ἄλλας τὰς  τοιαύτας   μαθήσεις. Εἶθ´ ὅτι δι´ ἀκριβείας
[7, 5]   λαβεῖν παρὰ τῶν ἐρωτωμένων τὰς  τοιαύτας   προτάσεις οὐκ εὐπετές, οἷον ὅτι
[7, 3]   κακία. Ἀλλ´ οὖν τοῦτό γ´  ἀληθές,   ὅτι τῶν ἐναντίων ἐναντίαι
[7, 3]   διαφοραὶ ἐναντίαι, ἅπασαι  τινές,   αἱ δὲ λοιπαὶ αἱ αὐταί·
[7, 1]   τοῖς τὸ κενὸν καὶ τὸ  πλῆρες   ἀέρος ταὐτὸν φάσκουσιν (δῆλον γὰρ
[7, 1]   οὐχ ἧττον ἀλλὰ μᾶλλον ἔσται,  πλῆρες   δ´ ἀέρος οὐκέτι ἔσται. Ὥστε
[7, 5]   ἐρωτωμένων τὰς τοιαύτας προτάσεις οὐκ  εὐπετές,   οἷον ὅτι τῶν ἐν τῷ
[7, 3]   τῶν διαλεγομένων ὅρον συλλογίζονται, ἀλλὰ  πάντες   ἀρχὴν τὸ τοιοῦτον λαμβάνουσιν, οἷον
[7, 2]   δ´ ἐκ τῶν εἰρημένων ὅτι  ἅπαντες   οἱ πρὸς τὸ ταὐτὸν ἀνασκευαστικοὶ
[7, 5]   ἓν διαλεγῆναι· ἓν γὰρ ὁποιονοῦν  ἀνασκευάσαντες   ἀνῃρηκότες (ἐσόμεθα τὸν ὅρον· κατασκευάζοντι
[7, 5]   διαλεγῆναι· ἓν γὰρ ὁποιονοῦν ἀνασκευάσαντες  ἀνῃρηκότες   (ἐσόμεθα τὸν ὅρον· κατασκευάζοντι δὲ
[7, 3]   ταῦτα ἔχων λόγος ὅρος ἐξ  ἀνάγκης   ἂν εἴη· οὐ γὰρ ἐνδέχεται
[7, 3]   Εἶθ´ ὅτι δι´ ἀκριβείας μὲν  ἄλλης   ἐστὶ πραγματείας ἀποδοῦναι καὶ τί
[7, 3]   εἰ λήθη ἐστὶν ἀποβολὴ  ἐπιστήμης,   καὶ τὸ ἐπιλανθάνεσθαι ἀποβάλλειν ἐπιστήμην
[7, 3]   κατ´ ἀμφοῖν λέγεσθαι, οἷον κατὰ  δικαιοσύνης   καὶ ἀδικίας· τὸ μὲν γὰρ
[7, 1]   ἤδη τι συμβαίνει ἀδύνατον διὰ  τῆς   θέσεως, ἀλλὰ καὶ εἰ δυνατὸν
[7, 1]   καὶ ἐπιθυμία συνουσίας. (Ἔτι ἐκ  τῆς   προσθέσεως, εἰ τῷ αὐτῷ ἑκάτερον
[7, 1]   μᾶλλον ἐρῶν οὐ μᾶλλον ἐπιθυμεῖ  τῆς   συνουσίας, ὥστ´ οὐ ταὐτὸν ἔρως
[7, 1]   ὅτι ταὐτὸν ἀποδείκνυσθαι. Διὸ καὶ  Ξενοκράτης   οὐκ ἀποδείκνυσιν· οὐ γὰρ εἷς
[7, 1]   τὸ αὐτὸ μάλιστα λέγεται, καθάπερ  Ξενοκράτης   τὸν εὐδαίμονα βίον καὶ τὸν
[7, 3]   δὲ κακία ψυχῆς, ὥστε τὸ  ψυχῆς   διαφορὰ ἐν ἀμφοῖν λέγεται (ἐπειδὴ
[7, 3]   γὰρ ἀρετὴ τὸ δὲ κακία  ψυχῆς,   ὥστε τὸ ψυχῆς διαφορὰ ἐν
[7, 1]   Ξενοκράτης οὐκ ἀποδείκνυσιν· οὐ γὰρ  εἷς   ἀριθμῷ εὐδαίμων καὶ
[7, 1]   εἶναι Πελοποννησίους Λακεδαιμονίοις, (ἐπειδὴ οὐχ  εἷς   ἀριθμῷ Πελοποννήσιος καὶ Λακεδαιμόνιος, ἀλλὰ
[7, 3]   πρῶτον μὲν εἰδέναι δεῖ ὅτι  οὐδεὶς   ὀλίγοι τῶν διαλεγομένων ὅρον
[7, 2]   λόγος. Τῶν δὲ κατασκευαστικῶν τόπων  οὐδεὶς   χρήσιμος πρὸς ὅρον· οὐ γὰρ
[7, 5]   πράγματος κατηγορεῖται, ἄδηλον πότερον  ῥηθεὶς   ἕτερος αὐτοῦ ὁρισμός ἐστιν,
[7, 3]   ὅτι ὁρισμὸς ἂν εἴη  ἀποδοθείς.   οὐκ ἀναγκαῖον τῶν (ἐναντίων
[7, 2]   οὐκ ἂν εἴη ὁρισμὸς  ἀποδοθεὶς   λόγος. Τῶν δὲ κατασκευαστικῶν τόπων
[7, 5]   εἰ μέλλει ἴδιος εἶναι  ἀποδοθεὶς   ὅρος. Ἀνασκευάζοντα δ´ οὐκέτι ἀνάγκη
[7, 5]   παρὰ τῶν ἐρωτωμένων τὰς τοιαύτας  προτάσεις   οὐκ εὐπετές, οἷον ὅτι τῶν
[7, 1]   γὰρ ἁπλῶς ταὐτά, καὶ αἱ  γενέσεις   αὐτῶν καὶ αἱ φθοραὶ αἱ
[7, 3]   καὶ τὰς ἄλλας τὰς τοιαύτας  μαθήσεις.   Εἶθ´ ὅτι δι´ ἀκριβείας μὲν
[7, 1]   καὶ θατέρῳ (δεῖ συμβεβηκέναι, καὶ  οἷς   θάτερον αὐτῶν συμβέβηκε, καὶ θάτερον
[7, 1]   ἐκ τῶν τούτοις συμβεβηκότων καὶ  οἷς   ταῦτα συμβέβηκεν ἐπισκοπεῖν· ὅσα γὰρ
[7, 5]   πολλοῖς μᾶλλον ἐν τοῖς  ὀλίγοις   ἁμάρτημα γίνεσθαι. Ἔτι πρὸς μὲν
[7, 1]   Λακεδαιμόνιοι, τοὺς αὐτοὺς εἶναι Πελοποννησίους  Λακεδαιμονίοις,   (ἐπειδὴ οὐχ εἷς ἀριθμῷ Πελοποννήσιος
[7, 3]   τῷ αὐτῷ ἐν τοῖς  ἐναντίοις   γένεσιν εἶναι. Καὶ τὰς διαφορὰς
[7, 1]   αὐτῷ ταὐτά, δῆλον ὅτι οὐδ´  ἀλλήλοις.   Ἔτι ἐκ τῶν τούτοις συμβεβηκότων
[7, 5]   συμβεβηκός· ἐν μὲν γὰρ τοῖς  ἄλλοις   οὐ μόνον ὑπάρχον, ἀλλὰ καὶ
[7, 5]   δ´, ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς  ἄλλοις   τὸ διαφθεῖραι τοῦ ποιῆσαι ῥᾷον,
[7, 5]   συλλογισμός· εἰκὸς γὰρ ἐν τοῖς  πολλοῖς   μᾶλλον ἐν τοῖς ὀλίγοις
[7, 3]   δεῖ κατασκευάζειν, διώρισται μὲν ἐν  ἑτέροις   (ἀκριβέστερον, πρὸς δὲ τὴν προκειμένην
[7, 5]   καὶ τὸ γένος ἔχει· ἐν  ἀμφοτέροις   γὰρ ἀνασκευάζειν κατασκευάζειν ῥᾷον.
[7, 3]   γένεσι καὶ τοὺς ὅρους τοῖς  ὅροις.   Οἷον εἰ λήθη ἐστὶν
[7, 5]   τὸ συμβεβηκός· ἐν μὲν γὰρ  τοῖς   ἄλλοις οὐ μόνον ὑπάρχον, ἀλλὰ
[7, 5]   Ἔοικε δ´, ὥσπερ καὶ ἐν  τοῖς   ἄλλοις τὸ διαφθεῖραι τοῦ ποιῆσαι
[7, 3]   ἀνάγκη γὰρ ἀκολουθεῖν τὰ γένη  τοῖς   γένεσι καὶ τοὺς ὅρους τοῖς
[7, 3]   ἐν τῷ αὐτῷ ἐν  τοῖς   ἐναντίοις γένεσιν εἶναι. Καὶ τὰς
[7, 5]   τοῖς πολλοῖς μᾶλλον ἐν  τοῖς   ὀλίγοις ἁμάρτημα γίνεσθαι. Ἔτι πρὸς
[7, 3]   τοῖς γένεσι καὶ τοὺς ὅρους  τοῖς   ὅροις. Οἷον εἰ λήθη
[7, 5]   γίνεται συλλογισμός· εἰκὸς γὰρ ἐν  τοῖς   πολλοῖς μᾶλλον ἐν τοῖς
[7, 1]   δυνατὸν ἐξ ὑποθέσεως ὑπάρξαι, καθάπερ  τοῖς   τὸ κενὸν καὶ τὸ πλῆρες
[7, 5]   τὸν ὅρον, καὶ ἔτι πρὸς  τούτοις   ἀντιστρέφειν, εἰ μέλλει ἴδιος εἶναι
[7, 1]   οὐδ´ ἀλλήλοις. Ἔτι ἐκ τῶν  τούτοις   συμβεβηκότων καὶ οἷς ταῦτα συμβέβηκεν
[7, 1]   τάδε ταὐτά, καὶ τὰ ἀντικείμενα  τούτοις   ταὐτὰ καθ´ ὁποιανοῦν τῶν (λεγομένων
[7, 3]   δὲ καὶ εἰ φθορὰ  διάλυσις   οὐσίας, καὶ τὸ φθείρεσθαι διαλύεσθαι
[7, 3]   διαλυτικὸν οὐσίας, καὶ φθορὰ  διάλυσις   οὐσίας. Ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ
[7, 4]   κατηγόρηκεν ὡς ἕτερον. Καὶ εἴ  τις   ἄλλος κοινὸς καὶ ἐνεργὸς τῶν
[7, 3]   αἱ διαφοραί, φανερὸν ὡς εἴ  τις   λάβοι ταῦτα μόνα ἐν
[7, 3]   χρήσιμος ἐκ (τοῦ μᾶλλον  ἐπίσκεψις·   οὔτε γὰρ ἕνα δυοῖν οὔτε
[7, 2]   τό τ´ ὄνομα καὶ  λόγος,   (δῆλον ὅτι οὐκ ἂν εἴη
[7, 5]   τινος τῶν ὑπὸ τοὔνομα (ὁ  λόγος.   Εἴ τε καὶ καθόλου δέοι
[7, 5]   εἴτε γὰρ μὴ ἴδιος  λόγος,   εἴτε μὴ γένος τὸ ἀποδοθέν,
[7, 4]   εἰδῶν σκοπεῖν εἰ ἐφαρμόττει  λόγος,   ἐπειδὴ συνώνυμον τὸ εἶδός ἐστιν.
[7, 5]   ἀποδοθὲν καὶ ὅτι ἴδιος  λόγος)   καὶ ἔτι παρὰ ταῦτα ὅτι
[7, 5]   τὸ τί ἦν εἶναι  λόγος,   καὶ τοῦτο καλῶς δεῖ πεποιηκέναι.
[7, 5]   ὧν τοὔνομα κατηγορεῖται καὶ  λόγος   κατηγορεῖται. Τὸ δ´ ἀνάπαλιν οὐκ
[7, 5]   προσδεῖξαι, ὅτι καθ´ ὧν  λόγος   (μὴ κατηγορεῖται τοὔνομα κατηγορεῖται. Ἔτι
[7, 5]   ὁρισμός ἐστιν, ἐπειδὴ ὁρισμός ἐστι  λόγος   τὸ τί ἦν εἶναι
[7, 3]   συλλογισμόν. (Εἰ γάρ ἐστιν ὅρος  λόγος   τὸ τί ἦν εἶναι
[7, 3]   κατηγορεῖται, (ὅτι ταῦτα ἔχων  λόγος   ὅρος ἐξ ἀνάγκης ἂν εἴη·
[7, 2]   ἂν εἴη ὁρισμὸς ἀποδοθεὶς  λόγος.   Τῶν δὲ κατασκευαστικῶν τόπων οὐδεὶς
[7, 4]   εἴ τις ἄλλος κοινὸς καὶ  ἐνεργὸς   τῶν τόπων ἐστί, τούτῳ χρηστέον.
[7, 4]   λόγος, ἐπειδὴ συνώνυμον τὸ  εἶδός   ἐστιν. Ἔστι δὲ χρήσιμον τὸ
[7, 1]   λοιπὸν ἕτερον, οἷον εἰ διπλάσιον  ἡμίσεος   καὶ πολλαπλάσιον ἡμίσεος ταὐτὸν ἔφησεν
[7, 1]   Ἀφαιρεθέντος γὰρ ἀφ´ ἑκατέρου τοῦ  ἡμίσεος   τὰ λοιπὰ ταὐτὸν ἔδει (δηλοῦν·
[7, 1]   εἰ διπλάσιον ἡμίσεος καὶ πολλαπλάσιον  ἡμίσεος   ταὐτὸν ἔφησεν εἶναι. Ἀφαιρεθέντος γὰρ
[7, 1]   ἀριθμῷ εὐδαίμων καὶ  σπουδαῖος   βίος, ὥστ´ οὐκ ἀναγκαῖον τὸν
[7, 1]   πάντων τῶν βίων αἱρετώτατος  σπουδαῖος   καὶ εὐδαίμων· ἓν γὰρ
[7, 1]   ταὐτὸν τῇ ἀνδρείᾳ, καὶ  δίκαιος   τῷ ἀνδρείῳ καὶ τὸ δικαίως
[7, 1]   εὐδαίμων καὶ σπουδαῖος  βίος,   ὥστ´ οὐκ ἀναγκαῖον τὸν αὐτὸν
[7, 5]   πρὸς τούτοις ἀντιστρέφειν, εἰ μέλλει  ἴδιος   εἶναι ἀποδοθεὶς ὅρος. Ἀνασκευάζοντα
[7, 5]   ἄλλων ἐπιχειρεῖν· εἴτε γὰρ μὴ  ἴδιος   λόγος, εἴτε μὴ γένος
[7, 5]   γένος τὸ ἀποδοθὲν καὶ ὅτι  ἴδιος   λόγος) καὶ ἔτι παρὰ
[7, 1]   οὐχ εἷς ἀριθμῷ Πελοποννήσιος καὶ  Λακεδαιμόνιος,   ἀλλὰ περιέχεσθαι μὲν τὸν ἕτερον
[7, 1]   Λακεδαιμονίοις, (ἐπειδὴ οὐχ εἷς ἀριθμῷ  Πελοποννήσιος   καὶ Λακεδαιμόνιος, ἀλλὰ περιέχεσθαι μὲν
[7, 3]   ἂν μάλιστα φανερὸς  ἐναντίος   ὁρισμός. Ὅλους μὲν οὖν τοὺς
[7, 5]   γὰρ τὰ πρὸς τὸ συμβεβη:  κὸς   κοινὰ πάντων τῶν εἰρημένων ἐστίν.
[7, 5]   Ῥᾷστον δὲ πάντων κατασκευάσαι τὸ  συμβεβηκός·   ἐν μὲν γὰρ τοῖς ἄλλοις
[7, 5]   δεῖξαι. Ἀνασκευάζειν δὲ χαλεπώτατον τὸ  συμβεβηκός,   ὅτι ἐλάχιστα ἐν αὐτῷ δέδοται·
[7, 5]   ἀναγκαῖον (ὡς γένος, οὐδὲ τὸ  συμβεβηκὸς   ὡς γένος ἴδιον, ἀλλ´
[7, 5]   τῶν πλειόνων θᾶττον γίνεται συλλογισμός·  εἰκὸς   γὰρ ἐν τοῖς πολλοῖς μᾶλλον
[7, 3]   τῶν εἰρημένων πρὸς τὸ οἰκεῖον  τέλος   ἔχει, ὥστ´ εἰ ἑνὸς αὐτῶν
[7, 4]   ὡς ἕτερον. Καὶ εἴ τις  ἄλλος   κοινὸς καὶ ἐνεργὸς τῶν τόπων
[7, 3]   δύο ὁρισμῶν πρὸς ἕν, οὐδὲν  χρήσιμος   ἐκ (τοῦ μᾶλλον ἐπίσκεψις·
[7, 2]   Τῶν δὲ κατασκευαστικῶν τόπων οὐδεὶς  χρήσιμος   πρὸς ὅρον· οὐ γὰρ ἀπόχρη
[7, 5]   (δὲ τῶν πλειόνων θᾶττον γίνεται  συλλογισμός·   εἰκὸς γὰρ ἐν τοῖς πολλοῖς
[7, 2]   τοὔνομα πρὸς τὸ κατασκευάσαι ὅτι  ὁρισμός,   ἀλλὰ καὶ τὰ ἄλλα πάντα
[7, 3]   διαφοραὶ ὀρθῶς ἀποδέδονται, δῆλον ὅτι  ὁρισμὸς   ἂν εἴη ἀποδοθείς.
[7, 5]   ἕτερος αὐτοῦ ὁρισμός ἐστιν, ἐπειδὴ  ὁρισμός   ἐστι λόγος τὸ τί
[7, 3]   ἔχει, ὥστ´ εἰ ἑνὸς αὐτῶν  ὁρισμός   ἐστι τὸ ποιητικὸν εἶναι τοῦ
[7, 3]   Καθόλου δ´ εἰπεῖν, ἐπεὶ  ὁρισμός   ἐστιν ἐκ γένους καὶ διαφορῶν
[7, 5]   ῥηθεὶς ἕτερος αὐτοῦ  ὁρισμός   ἐστιν, ἐπειδὴ ὁρισμός ἐστι λόγος
[7, 3]   λοιπῶν ἑκάστου οὗτος ἂν εἴη  ὁρισμός.   Ἔτι ἐκ τοῦ μᾶλλον καὶ
[7, 3]   τοῦδε ὁρισμός, δὲ ἧττον  ὁρισμός,   καὶ μᾶλλον. Καὶ εἰ
[7, 2]   (δῆλον ὅτι οὐκ ἂν εἴη  ὁρισμὸς   ἀποδοθεὶς λόγος. Τῶν δὲ
[7, 3]   ὅδε τοῦδε ὅδε τοῦδε  ὁρισμός,   δὲ ἧττον ὁρισμός, καὶ
[7, 3]   μάλιστα φανερὸς ἐναντίος  ὁρισμός.   Ὅλους μὲν οὖν τοὺς λόγους
[7, 5]   μόνῳ δέ, ἀνῃρημένος γίνεται  ὁρισμός.   Ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τὸ
[7, 5]   τῷ λόγῳ, ἀνῃρημένος γίνεται  (ὁρισμός.   Πρὸς δὲ τὰ ἄλλα οὔτε
[7, 3]   εἰ δὲ μή, αὐτὸς  ὁρισμὸς   τῶν ἐναντίων ἔσται. (Ἔτι ἐκ
[7, 3]   ᾖ, καὶ τοῦ προκειμένου  ὁρισμὸς   φανερὸς ἔσται. Ἐπεὶ γὰρ τὸ
[7, 3]   διαφορῶν (ἂν τοῦ ἐναντίου  ὁρισμὸς   φανερὸς ᾖ, καὶ τοῦ
[7, 3]   ἀξιοῦμεν κατηγορεῖσθαι, καθάπερ λευκοῦ καὶ  μέλανος·   τὸ μὲν γὰρ διακριτικὸν τὸ
[7, 3]   οἰκεῖον τέλος ἔχει, ὥστ´ εἰ  ἑνὸς   αὐτῶν ὁρισμός ἐστι τὸ ποιητικὸν
[7, 3]   καὶ λοιπὸς τοῦ λοιποῦ.  Ἑνὸς   δ´ ὁρισμοῦ πρὸς δύο συγκρινομένου
[7, 3]   καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων. Ὥσθ´  ἑνὸς   ὁποιουοῦν ληφθέντος καὶ τὰ (λοιπὰ
[7, 3]   καὶ τὸ ἐπιλελῆσθαι ἀποβεβληκέναι ἐπιστήμην.  Ἑνὸς   οὖν ὁποιουοῦν τῶν εἰρημένων ὁμολογηθέντος
[7, 3]   τοῦ προκειμένου ἤτοι τὸ αὐτὸ  γένος   ἂν κατηγοροῖτο ὅπερ καὶ (τοῦ
[7, 1]   τι δηλοῖ. Πάλιν εἰ (τὸ  γένος   ἑκατέρου μὴ ταὐτόν, ἀλλὰ τὸ
[7, 5]   περὶ τὸ ἴδιον καὶ τὸ  γένος   ἔχει· ἐν ἀμφοτέροις γὰρ ἀνασκευάζειν
[7, 5]   γένος, οὐδὲ τὸ συμβεβηκὸς ὡς  γένος   ἴδιον, ἀλλ´ ὑπάρχειν μόνον.
[7, 5]   ἐν τῷ τί ἐστι τὸ  γένος   καὶ αἱ διαφοραὶ κατηγοροῦνται· ἄνευ
[7, 3]   ἄν, ὥστ´ ἐπεὶ καὶ τὸ  γένος   καὶ αἱ διαφοραὶ ὀρθῶς ἀποδέδονται,
[7, 5]   τὸ γένος, οὐδέπω ἀνῄρηται τὸ  γένος·   ὁμοίως δὲ καὶ τὸ ἴδιον
[7, 3]   μὲν οὖν ὅτι τὸ ἀποδοθὲν  γένος   ὀρθῶς ἀποδέδοται. Εἰ γὰρ τὸ
[7, 5]   τὸ ἴδιον οὐκ ἀναγκαῖον (ὡς  γένος,   οὐδὲ τὸ συμβεβηκὸς ὡς γένος
[7, 5]   μὴ ὡς ἴδιον ὑπάρχει τὸ  γένος,   οὐδέπω ἀνῄρηται τὸ γένος· ὁμοίως
[7, 1]   ἐπιστήμη. εἰ τὸ μὲν  γένος   ταὐτόν, αἱ δὲ διαφοραὶ μὴ
[7, 5]   ἴδιος λόγος, εἴτε μὴ  γένος   τὸ ἀποδοθέν, εἴτε μὴ ὑπάρχει
[7, 5]   ὑπάρχει (τὰ εἰρημένα καὶ ὅτι  γένος   τὸ ἀποδοθὲν καὶ ὅτι ἴδιος
[7, 5]   τῷ ἀποδοθέντι λόγῳ τὸ μὲν  γένος   τὸ δὲ διαφορά, καὶ ὅτι
[7, 5]   δεῖξαι, ἀλλὰ καὶ ὅτι ὡς  γένος   ὑπάρχει δεικτέον· ἀνασκευάζοντι δ´ ἱκανὸν
[7, 5]   καθόλου τὸ δεῖξαι ὅτι κατ´  οὐδενὸς   ὧν τοὔνομα κατηγορεῖται καὶ
[7, 5]   ὑπὸ τοὔνομα μὴ μόνῳ δέ,  ἀνῃρημένος   γίνεται ὁρισμός. Ὁμοίως δὲ
[7, 5]   τι τῶν ἐν τῷ λόγῳ,  ἀνῃρημένος   γίνεται (ὁρισμός. Πρὸς δὲ
[7, 3]   μέρος ἐπισκοποῦντα. Εἰ γὰρ  ἀντικείμενος   τοῦ ἀντικειμένου, καὶ τὸν εἰρημένον
[7, 4]   ἕτερον. Καὶ εἴ τις ἄλλος  κοινὸς   καὶ ἐνεργὸς τῶν τόπων ἐστί,
[7, 1]   ἀέρος οὐκέτι ἔσται. Ὥστε ὑποτεθέντος  τινὸς   εἴτε ψευδοῦς εἴτ´ ἀληθοῦς (οὐδὲν
[7, 5]   δεῖξαι ὅτι οὐκ ἀληθεύεται περί  τινος   τῶν ὑπὸ τοὔνομα (ὁ λόγος.
[7, 3]   ἕτερος τοῦ ἑτέρου, καὶ  λοιπὸς   τοῦ λοιποῦ. Ἑνὸς δ´ ὁρισμοῦ
[7, 1]   ἀλλὰ μᾶλλον ἔσται, πλῆρες δ´  ἀέρος   οὐκέτι ἔσται. Ὥστε ὑποτεθέντος τινὸς
[7, 1]   τὸ κενὸν καὶ τὸ πλῆρες  ἀέρος   ταὐτὸν φάσκουσιν (δῆλον γὰρ ὅτι
[7, 3]   λόγους καθάπερ εἴρηται σκεπτέον, Κατὰ  μέρος   δ´ ὧδε. Πρῶτον μὲν οὖν
[7, 3]   ὅλους τοὺς λόγους καὶ κατὰ  μέρος   ἐπισκοποῦντα. Εἰ γὰρ ἀντικείμενος
[7, 3]   καὶ τοῦ προκειμένου ὁρισμὸς  φανερὸς   ἔσται. Ἐπεὶ γὰρ τὸ ἐναντίον
[7, 3]   (ἂν τοῦ ἐναντίου ὁρισμὸς  φανερὸς   ᾖ, καὶ τοῦ προκειμένου
[7, 3]   τῶν ἐναντίων ὁποίου ἂν μάλιστα  φανερὸς   ἐναντίος ὁρισμός. Ὅλους
[7, 5]   ἄδηλον πότερον ῥηθεὶς  ἕτερος   αὐτοῦ ὁρισμός ἐστιν, ἐπειδὴ ὁρισμός
[7, 3]   καὶ ὅδε τοῦδε, εἰ  ἕτερος   τοῦ ἑτέρου, καὶ λοιπὸς
[7, 5]   μέλλει ἴδιος εἶναι ἀποδοθεὶς  ὅρος.   Ἀνασκευάζοντα δ´ οὐκέτι ἀνάγκη δεῖξαι
[7, 3]   (ὅτι ταῦτα ἔχων λόγος  ὅρος   ἐξ ἀνάγκης ἂν εἴη· οὐ
[7, 3]   πραγματείας ἀποδοῦναι καὶ τί ἐστιν  ὅρος   καὶ πῶς ὁρίζεσθαι δεῖ, νῦν
[7, 3]   εἶναι συλλογισμόν. (Εἰ γάρ ἐστιν  ὅρος   λόγος τὸ τί ἦν
[7, 3]   ἐκ τῶν ὁμοίως δ´ ἐχόντων  πρὸς   ἄλληλα. Εἰ γὰρ τὸ ὑγιεινὸν
[7, 5]   λόγῳ, ἀνῃρημένος γίνεται (ὁρισμός.  Πρὸς   δὲ τὰ ἄλλα οὔτε τὰ
[7, 3]   διώρισται μὲν ἐν ἑτέροις (ἀκριβέστερον,  πρὸς   δὲ τὴν προκειμένην μέθοδον οἱ
[7, 3]   τοῦ λοιποῦ. Ἑνὸς δ´ ὁρισμοῦ  πρὸς   δύο συγκρινομένου δύο ὁρισμῶν
[7, 3]   ὁμοίως, ὁσαχῶς ἐνδέχεται (κατασκευάσαι δύο  πρὸς   δύο συγκρίνοντα. Οἷον εἰ μᾶλλον
[7, 5]   οὖν τόποι δι´ ὧν εὐπορήσομεν  πρὸς   ἕκαστα τῶν προβλημάτων ἐπιχειρεῖν σχεδὸν
[7, 1]   καὶ ὅλως τῶν ὁμοίως ἐχόντων  πρὸς   ἑκάτερον· ὅσα γὰρ ἁπλῶς ταὐτά,
[7, 3]   δύο συγκρινομένου δύο ὁρισμῶν  πρὸς   ἕν, οὐδὲν χρήσιμος ἐκ
[7, 5]   πολλά. Ἀναιροῦντι μὲν οὖν ἀπόχρη  πρὸς   ἓν διαλεγῆναι· ἓν γὰρ ὁποιονοῦν
[7, 5]   τοῖς ὀλίγοις ἁμάρτημα γίνεσθαι. Ἔτι  πρὸς   μὲν ὅρον ἐνδέχεται καὶ διὰ
[7, 2]   δὲ κατασκευαστικῶν τόπων οὐδεὶς χρήσιμος  πρὸς   ὅρον· οὐ γὰρ ἀπόχρη δεῖξαι
[7, 2]   τὸ ταὐτὸν ἀνασκευαστικοὶ τόποι καὶ  πρὸς   ὅρον χρήσιμοι, καθάπερ ἔμπροσθεν εἴρηται·
[7, 4]   προχείρους ἔχειν τούτους· χρησιμώτατοι (γὰρ  πρὸς   πλεῖστα. Καὶ τῶν ἄλλων δὲ
[7, 5]   οὐ δυνατὸν ἐκ τῶν ἑτέρων  πρὸς   τὰ ἕτερα ἐπιχειρεῖν ἀλλ´
[7, 3]   δεῖ, νῦν δ´ ὅσον ἱκανὸν  πρὸς   τὴν παροῦσαν χρείαν, ὥστε τοσοῦτον
[7, 1]   ποιὸν τὸ δὲ ποσὸν  πρός   τι δηλοῖ. Πάλιν εἰ (τὸ
[7, 5]   ὅσα πρὸς τὸν ὁρισμόν, καὶ  πρὸς   τὸ ἴδιον ἁρμόσει λέγεσθαι (παντί
[7, 2]   ὑπὸ τὸν λόγον καὶ τοὔνομα  πρὸς   τὸ κατασκευάσαι ὅτι ὁρισμός, ἀλλὰ
[7, 3]   Ὁμοίως (γὰρ ἕκαστον τῶν εἰρημένων  πρὸς   τὸ οἰκεῖον τέλος ἔχει, ὥστ´
[7, 5]   πάντ´ ἐπιχειρεῖν· μόνα γὰρ τὰ  πρὸς   τὸ συμβεβη: κὸς κοινὰ πάντων
[7, 2]   τῶν εἰρημένων ὅτι ἅπαντες οἱ  πρὸς   τὸ ταὐτὸν ἀνασκευαστικοὶ τόποι καὶ
[7, 1]   (εἴη ταὐτόν. Οἱ μὲν οὖν  πρὸς   τὸ ταὐτὸν τόποι τοσοῦτοι λέγονται.
[7, 5]   καὶ τὰ λοιπὰ πάντα, ὅσα  πρὸς   τὸν ὁρισμόν, καὶ πρὸς τὸ
[7, 4]   Ἔστι δὲ χρήσιμον τὸ τοιοῦτον  πρὸς   τοὺς τιθεμένους ἰδέας εἶναι, καθάπερ
[7, 5]   κατηγορεῖσθαι τὸν ὅρον, καὶ ἔτι  πρὸς   τούτοις ἀντιστρέφειν, εἰ μέλλει ἴδιος
[7, 5]   τε πολλὰ δεῖ συμβιβάσαι, καὶ  πρὸς   τούτῳ ὅτι μόνῳ ὑπάρχει καὶ
[7, 5]   ἐν (τῷ τί ἐστι τοῦ  πράγματος   κατηγορεῖται, ἄδηλον πότερον ῥηθεὶς
[7, 3]   ἐν τῷ τί ἐστι τοῦ  πράγματος   κατηγορεῖται. Ὅτι μὲν οὖν ἐγχωρεῖ
[7, 3]   ἐν τῷ τί ἐστι τοῦ  πράγματος   κατηγορεῖται, (ὅτι ταῦτα ἔχων
[7, 3]   ἐν τῷ τί ἐστι τοῦ  πράγματος   μόνα κατηγορεῖσθαι, κατηγορεῖται δ´ ἐν
[7, 5]   μόνῳ ὑπάρχει καὶ ἀντικατηγορεῖται τοῦ  πράγματος.   Ῥᾷστον δὲ πάντων κατασκευάσαι τὸ
[7, 3]   ἐν ἀμφοῖν λέγεται (ἐπειδὴ καὶ  σώματος   ἔστιν ἀρετὴ καὶ κακία. Ἀλλ´
[7, 1]   αὐτόν, ἐπειδὴ πάντων τῶν βίων  αἱρετώτατος   σπουδαῖος καὶ εὐδαίμων·
[7, 5]   οἰστέον συλλογισμόν· δεῖ γὰρ κατὰ  (παντὸς   οὗ τοὔνομα κατηγορεῖται〉 κατηγορεῖσθαι τὸν
[7, 1]   πολλαπλάσιον ἡμίσεος ταὐτὸν ἔφησεν εἶναι.  Ἀφαιρεθέντος   γὰρ ἀφ´ ἑκατέρου τοῦ ἡμίσεος
[7, 1]   εἰ τοῦ αὐτοῦ ἀφ´ ἑκατέρου  ἀφαιρεθέντος   τὸ λοιπὸν ἕτερον, οἷον εἰ
[7, 1]   δ´ ἀέρος οὐκέτι ἔσται. Ὥστε  ὑποτεθέντος   τινὸς εἴτε ψευδοῦς εἴτ´ ἀληθοῦς
[7, 3]   Ἑνὸς οὖν ὁποιουοῦν τῶν εἰρημένων  ὁμολογηθέντος   (ἀνάγκη καὶ τὰ λοιπὰ ὁμολογεῖσθαι.
[7, 3]   τῶν ἄλλων. Ὥσθ´ ἑνὸς ὁποιουοῦν  ληφθέντος   καὶ τὰ (λοιπὰ πάντα ὁμολογεῖται.
[7, 5]   (ὑπάρχει, δεικτέον· ἐπὶ δὲ τοῦ  συμβεβηκότος   ὅτι ὑπ– άρχει μόνον ἱκανὸν
[7, 5]   οὕτως ὑπάρχει· ἐπὶ δὲ τοῦ  συμβεβηκότος   οὐκ ἔστιν ἀνελεῖν ἀλλ´
[7, 5]   τοῦ κατασκευάσαι. Ἐπὶ δὲ τοῦ  συμβεβηκότος   τὸ μὲν καθόλου ῥᾷον ἀνασκευάζειν
[7, 3]   ἐνδέχεται· εἰ δὲ μή,  αὐτὸς   ὁρισμὸς τῶν ἐναντίων ἔσται. (Ἔτι
[7, 3]   τέλους, καὶ τῶν λοιπῶν ἑκάστου  οὗτος   ἂν εἴη ὁρισμός. Ἔτι ἐκ
[7, 3]   ὁρισμός. Ὅλους μὲν οὖν τοὺς  λόγους   καθάπερ εἴρηται σκεπτέον, Κατὰ μέρος
[7, 3]   τῶν ἀντικειμένων, καὶ ὅλους τοὺς  λόγους   καὶ κατὰ μέρος ἐπισκοποῦντα. Εἰ
[7, 1]   ἔσται. Ὥστε ὑποτεθέντος τινὸς εἴτε  ψευδοῦς   εἴτ´ ἀληθοῦς (οὐδὲν γὰρ διαφέρει)
[7, 1]   ὑποτεθέντος τινὸς εἴτε ψευδοῦς εἴτ´  ἀληθοῦς   (οὐδὲν γὰρ διαφέρει) τὸ μὲν
[7, 3]   εἶναι. Ἐπεὶ δὲ τῶν (ἐναντίων  πλείους   συμπλοκαί, ληπτέον τῶν ἐναντίων ὁποίου
[7, 1]   βελτίους. Ὁμοίως δὲ καὶ τοὺς  Λακεδαιμονίους   ἀνάγκη βελτίους εἶναι τῶν Πελοποννησίων·
[7, 1]   τῶν ἑτέρων. Ἀναγκαῖον γὰρ (τοὺς  Πελοποννησίους   βελτίους εἶναι τῶν Λακεδαιμονίων, εἴπερ
[7, 1]   καὶ Λακεδαιμόνιοι, τοὺς αὐτοὺς εἶναι  Πελοποννησίους   Λακεδαιμονίοις, (ἐπειδὴ οὐχ εἷς ἀριθμῷ
[7, 1]   λοιπῶν εἰσι βελτίους. Ὥστε ἀλλήλων  βελτίους   γίνονται. (Δῆλον οὖν ὅτι ἓν
[7, 1]   δὲ μή, συμβήσεται ἀλλήλων εἶναι  βελτίους,   ἐὰν μὴ περιέχωνται οἱ ἕτεροι
[7, 1]   ἑτέρων. Ἀναγκαῖον γὰρ (τοὺς Πελοποννησίους  βελτίους   εἶναι τῶν Λακεδαιμονίων, εἴπερ μὴ
[7, 1]   δὲ καὶ τοὺς Λακεδαιμονίους ἀνάγκη  βελτίους   εἶναι τῶν Πελοποννησίων· καὶ γὰρ
[7, 1]   πάντων γὰρ τῶν λοιπῶν εἰσι  βελτίους.   Ὁμοίως δὲ καὶ τοὺς Λακεδαιμονίους
[7, 1]   οὗτοι πάντων τῶν λοιπῶν εἰσι  βελτίους.   Ὥστε ἀλλήλων βελτίους γίνονται. (Δῆλον
[7, 3]   ἐστι τὸ ποιητικὸν εἶναι τοῦ  τέλους,   καὶ τῶν λοιπῶν ἑκάστου οὗτος
[7, 3]   φανερὸς ἐναντίος ὁρισμός.  Ὅλους   μὲν οὖν τοὺς λόγους καθάπερ
[7, 3]   τῶν ἄλλων τῶν ἀντικειμένων, καὶ  ὅλους   τοὺς λόγους καὶ κατὰ μέρος
[7, 3]   οἵ τε περὶ (γεωμετρίαν καὶ  ἀριθμοὺς   καὶ τὰς ἄλλας τὰς τοιαύτας
[7, 3]   ἐπεὶ ὁρισμός ἐστιν ἐκ  γένους   καὶ διαφορῶν (ἂν τοῦ
[7, 5]   ὁρισμοῦ ἐλέγετο) Περὶ δὲ τοῦ  γένους,   ὅτι κατασκευάζειν μὲν ἀνάγκη μοναχῶς
[7, 4]   χρήσιμον τὸ τοιοῦτον πρὸς τοὺς  τιθεμένους   ἰδέας εἶναι, καθάπερ (πρότερον εἴρηται.
[7, 4]   τῶν ἄλλων δὲ τοὺς μάλιστα  κοινούς·   οὗτοι γὰρ ἐνεργότατοι τῶν λοιπῶν,
[7, 5]   μὴ ὑπάρχον. Τὸ δ´ ἐπὶ  μέρους   ἀνάπαλιν ῥᾷον κατασκευάσαι ἀνασκευάσαι·
[7, 4]   καὶ δεῖ μάλιστα κατέχειν καὶ  προχείρους   ἔχειν τούτους· χρησιμώτατοι (γὰρ πρὸς
[7, 3]   δυοῖν οὔτε δύο τοῦ αὐτοῦ  ὅρους   δυνατόν ἐστιν εἶναι. ~Εἰσὶ δὲ
[7, 3]   γένη τοῖς γένεσι καὶ τοὺς  ὅρους   τοῖς ὅροις. Οἷον εἰ
[7, 1]   τῶν Ἑλλήνων Πελοποννήσιοι καὶ Λακεδαιμόνιοι,  τοὺς   αὐτοὺς εἶναι Πελοποννησίους Λακεδαιμονίοις, (ἐπειδὴ
[7, 1]   εἰσι βελτίους. Ὁμοίως δὲ καὶ  τοὺς   Λακεδαιμονίους ἀνάγκη βελτίους εἶναι τῶν
[7, 3]   ἐναντίος ὁρισμός. Ὅλους μὲν οὖν  τοὺς   λόγους καθάπερ εἴρηται σκεπτέον, Κατὰ
[7, 3]   ἄλλων τῶν ἀντικειμένων, καὶ ὅλους  τοὺς   λόγους καὶ κατὰ μέρος ἐπισκοποῦντα.
[7, 4]   πλεῖστα. Καὶ τῶν ἄλλων δὲ  τοὺς   μάλιστα κοινούς· οὗτοι γὰρ ἐνεργότατοι
[7, 3]   τὰ γένη τοῖς γένεσι καὶ  τοὺς   ὅρους τοῖς ὅροις. Οἷον εἰ
[7, 1]   ὑπὸ τῶν ἑτέρων. Ἀναγκαῖον γὰρ  (τοὺς   Πελοποννησίους βελτίους εἶναι τῶν Λακεδαιμονίων,
[7, 4]   δὲ χρήσιμον τὸ τοιοῦτον πρὸς  τοὺς   τιθεμένους ἰδέας εἶναι, καθάπερ (πρότερον
[7, 1]   Ἑλλήνων Πελοποννήσιοι καὶ Λακεδαιμόνιοι, τοὺς  αὐτοὺς   εἶναι Πελοποννησίους Λακεδαιμονίοις, (ἐπειδὴ οὐχ
[7, 4]   μάλιστα κατέχειν καὶ προχείρους ἔχειν  τούτους·   χρησιμώτατοι (γὰρ πρὸς πλεῖστα. Καὶ
[7, 5]   ἰδίου φανερὸν ἐκ τῶν εἰρημένων·  ὡς   γὰρ ἐπὶ τὸ πολὺ ἐν
[7, 5]   (ὡς γένος, οὐδὲ τὸ συμβεβηκὸς  ὡς   γένος ἴδιον, ἀλλ´ ὑπάρχειν
[7, 5]   καὶ τὸ ἴδιον οὐκ ἀναγκαῖον  (ὡς   γένος, οὐδὲ τὸ συμβεβηκὸς ὡς
[7, 5]   ὑπάρχει δεῖξαι, ἀλλὰ καὶ ὅτι  ὡς   γένος ὑπάρχει δεικτέον· ἀνασκευάζοντι δ´
[7, 3]   γένη καὶ αἱ διαφοραί, φανερὸν  ὡς   εἴ τις λάβοι ταῦτα
[7, 5]   ῥᾷον διὰ τὸ ἐκ πολλῶν  ὡς   ἐπὶ τὸ πολύ· κατασκευάζειν (δὲ
[7, 4]   τοὔνομα αὐτὸ αὑτοῦ κατηγόρηκεν  ὡς   ἕτερον. Καὶ εἴ τις ἄλλος
[7, 5]   τῶν εἰρημένων· εἰ δὲ μὴ  ὡς   ἴδιον ὑπάρχει τὸ γένος, οὐδέπω
[7, 5]   καὶ καθόλου δέοι ἀνασκευάσαι, οὐδ´  ὣς   τὸ ἀντιστρέφειν ἀναγκαῖον ἐπὶ τοῦ
[7, 1]   τι συμβαίνει ἀδύνατον διὰ τῆς  θέσεως,   ἀλλὰ καὶ εἰ δυνατὸν ἐξ
[7, 1]   ἀλλὰ καὶ εἰ δυνατὸν ἐξ  ὑποθέσεως   ὑπάρξαι, καθάπερ τοῖς τὸ κενὸν
[7, 1]   ἐπιθυμία συνουσίας. (Ἔτι ἐκ τῆς  προσθέσεως,   εἰ τῷ αὐτῷ ἑκάτερον προστιθέμενον
[7, 3]   γὰρ διακριτικὸν τὸ (δὲ συγκριτικὸν  ὄψεως.   Ὥστ´ εἰ τοῦ ἐναντίου αἱ
[7, 3]   τὸ γένος καὶ αἱ διαφοραὶ  ὀρθῶς   ἀποδέδονται, δῆλον ὅτι ὁρισμὸς ἂν
[7, 3]   οὖν ὅτι τὸ ἀποδοθὲν γένος  ὀρθῶς   ἀποδέδοται. Εἰ γὰρ τὸ ἐναντίον
[7, 1]   δίκαιος τῷ ἀνδρείῳ καὶ τὸ  δικαίως   τῷ ἀνδρείως. Ὁμοίως δὲ καὶ
[7, 1]   ἀνδρείῳ καὶ τὸ δικαίως τῷ  ἀνδρείως.   Ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν
[7, 3]   καὶ τὸ ὠφέλιμον ποιητικὸν ἀγαθοῦ.  Ὁμοίως   (γὰρ ἕκαστον τῶν εἰρημένων πρὸς
[7, 3]   πάντα ὁμολογεῖται. Καὶ ἐκ τῶν  ὁμοίως   δ´ ἐχόντων πρὸς ἄλληλα. Εἰ
[7, 3]   γένει ἐν τῷ ἐναντίῳ,  ὁμοίως   δὲ καὶ αἱ διαφοραὶ
[7, 3]   (ἀνάγκη καὶ τὰ λοιπὰ ὁμολογεῖσθαι.  Ὁμοίως   δὲ καὶ εἰ φθορὰ
[7, 1]   ἐπιστήμη, τοῦ δ´ ὅτι πρακτική.  (Ὁμοίως   δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων.
[7, 3]   καὶ φθορὰ διάλυσις οὐσίας.  Ὁμοίως   δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων.
[7, 1]   τὸ αἱρετώτα (τον καὶ μέγιστον.  Ὁμοίως   δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων
[7, 1]   καὶ τὸ δικαίως τῷ ἀνδρείως.  Ὁμοίως   δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἀντικειμένων·
[7, 5]   δέ, ἀνῃρημένος γίνεται ὁρισμός.  Ὁμοίως   δὲ καὶ περὶ τὸ ἴδιον
[7, 5]   γένος, οὐδέπω ἀνῄρηται τὸ γένος·  ὁμοίως   δὲ καὶ τὸ ἴδιον οὐκ
[7, 1]   γὰρ τῶν λοιπῶν εἰσι βελτίους.  Ὁμοίως   δὲ καὶ τοὺς Λακεδαιμονίους ἀνάγκη
[7, 1]   καὶ φθορῶν καὶ ὅλως τῶν  ὁμοίως   ἐχόντων πρὸς ἑκάτερον· ὅσα γὰρ
[7, 3]   καὶ μᾶλλον. Καὶ εἰ  ὁμοίως   ὅδε τοῦδε καὶ ὅδε τοῦδε,
[7, 3]   ἐκ τοῦ μᾶλλον καὶ τοῦ  ὁμοίως,   ὁσαχῶς ἐνδέχεται (κατασκευάσαι δύο πρὸς
[7, 3]   φθείρεσθαι διαλύεσθαι οὐσίαν καὶ τὸ  φθαρτικῶς   διαλυτικῶς, εἴ τε τὸ φθαρτικὸν
[7, 3]   διαλύεσθαι οὐσίαν καὶ τὸ φθαρτικῶς  διαλυτικῶς,   εἴ τε τὸ φθαρτικὸν διαλυτικὸν
[7, 5]   εἶναι λόγος, καὶ τοῦτο  καλῶς   δεῖ πεποιηκέναι. Τῶν δ´ ἄλλων
[7, 1]   καὶ γενέσεων καὶ φθορῶν καὶ  ὅλως   τῶν ὁμοίως ἐχόντων πρὸς ἑκάτερον·
[7, 1]   ἐχόντων πρὸς ἑκάτερον· ὅσα γὰρ  ἁπλῶς   ταὐτά, καὶ αἱ γενέσεις αὐτῶν
[7, 5]   ἕκαστα τῶν προβλημάτων ἐπιχειρεῖν σχεδὸν  ἱκανῶς   ἐξηρίθμηνται.
[7, 3]   καὶ τί ἐστιν ὅρος καὶ  πῶς   ὁρίζεσθαι δεῖ, νῦν δ´ ὅσον
[7, 5]   γὰρ προσσημαίνεται ἐν τῷ συμβεβηκότι  πῶς   ὑπάρχει. Ὥστ´ ἐπὶ μὲν τῶν
[7, 1]   τῆς συνουσίας, ὥστ´ οὐ ταὐτὸν  ἔρως   καὶ ἐπιθυμία συνουσίας. (Ἔτι ἐκ
[7, 5]   ὑπάρχει μὴ μόνῳ δέ, καὶ  οὕτως   ἀνεσκευασμένον γίνεται, καθάπερ ἐπὶ τοῦ
[7, 1]   πότερον οὕτω ταὐτὰ οὐχ  οὕτως.   Ἔτι εἰ δυνατὸν θάτερον ἄνευ
[7, 2]   ὁρισμόν. Ἀναιρεῖν μὲν οὖν ὅρον  οὕτως   καὶ διὰ τούτων ἀεὶ πειρατέον.
[7, 5]   μόνον ὑπάρχον, ἀλλὰ καὶ ὅτι  οὕτως   (ὑπάρχει, δεικτέον· ἐπὶ δὲ τοῦ
[7, 5]   οὐχ ὑπάρχει (ἢ ὅτι οὐχ  οὕτως   ὑπάρχει· ἐπὶ δὲ τοῦ συμβεβηκότος
[7, 1]   θάτερον κατηγορεῖσθαι δεῖ. (Ἔτι ἐπεὶ  πολλαχῶς   τὸ ταὐτὸν λέγεται, σκοπεῖν εἰ
[7, 5]   γένους, ὅτι κατασκευάζειν μὲν ἀνάγκη  μοναχῶς   παντὶ (δείξαντα ὑπάρχον, ἀνασκευάζεται δὲ
[7, 3]   τοῦ μᾶλλον καὶ τοῦ ὁμοίως,  ὁσαχῶς   ἐνδέχεται (κατασκευάσαι δύο πρὸς δύο
[7, 5]   Ὥστ´ ἐπὶ μὲν τῶν ἄλλων  διχῶς   ἔστιν ἀνελεῖν, δείξαντα ὅτι
[7, 5]   παντὶ (δείξαντα ὑπάρχον, ἀνασκευάζεται δὲ  διχῶς·   καὶ γὰρ εἰ μηδενὶ καὶ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 22/01/2010