HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Les Topiques, livre VII

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)


α  =  60 formes différentes pour 156 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Livre, Chap.
[7, 3]   ὡς εἴ τις λάβοι ταῦτα     μόνα ἐν τῷ τί ἐστι
[7, 5]   ἓν γὰρ ὁποιονοῦν ἀνασκευάσαντες ἀνῃρηκότες  (ἐσόμεθα   τὸν ὅρον· κατασκευάζοντι δὲ πάντα
[7, 3]   ἀεὶ πειρατέον. ~Ἐὰν δὲ κατασκευάζειν  βουλώμεθα,   πρῶτον μὲν εἰδέναι δεῖ ὅτι
[7, 1]   εἰ ἤδη τι συμβαίνει ἀδύνατον  διὰ   τῆς θέσεως, ἀλλὰ καὶ εἰ
[7, 5]   τοιοῦτον· ἀναιρεῖν μὲν γὰρ ῥᾷον  διὰ   τὸ ἐκ πολλῶν ὡς ἐπὶ
[7, 2]   μὲν οὖν ὅρον οὕτως καὶ  διὰ   τούτων ἀεὶ πειρατέον. ~Ἐὰν δὲ
[7, 5]   πρὸς μὲν ὅρον ἐνδέχεται καὶ  διὰ   τῶν ἄλλων ἐπιχειρεῖν· εἴτε γὰρ
[7, 1]   γὰρ δικαιοσύνη ταὐτὸν τῇ  ἀνδρείᾳ,   καὶ δίκαιος τῷ ἀνδρείῳ
[7, 3]   καὶ σώματος ἔστιν ἀρετὴ καὶ  κακία.   Ἀλλ´ οὖν τοῦτό γ´ ἀληθές,
[7, 3]   μὲν γὰρ ἀρετὴ τὸ δὲ  κακία   ψυχῆς, ὥστε τὸ ψυχῆς διαφορὰ
[7, 1]   ὥστ´ οὐ ταὐτὸν ἔρως καὶ  ἐπιθυμία   συνουσίας. (Ἔτι ἐκ τῆς προσθέσεως,
[7, 3]   ἂν εἴη, ἐπειδὴ ἀνάγκη τὰ  ἐναντία   ἐν τῷ αὐτῷ ἐν
[7, 3]   αἱ αὐταὶ τὰ δὲ γένη  ἐναντία·   ἄμφω ἐναντία, καὶ τὰ
[7, 3]   δὲ γένη ἐναντία· ἄμφω  ἐναντία,   καὶ τὰ γένη καὶ αἱ
[7, 3]   Εἰ οὖν τοῦ ἐναντίου  ἐναντία   κατηγορεῖται, τούτου δὲ μή, δῆλον
[7, 3]   ἐναντία, ὧν δὲ τὰ γένη  ἐναντία,   οὐδὲν κωλύει τὴν αὐτὴν διαφορὰν
[7, 3]   τῷ αὐτῷ γένει τὰ  ἐναντία,   ὧν δὲ τὰ γένη ἐναντία,
[7, 1]   φθοραὶ αἱ αὐταὶ καὶ τὰ  ποιητικὰ   καὶ τὰ φθαρτικά. (Σκοπεῖν δὲ
[7, 1]   καὶ τὰ ποιητικὰ καὶ τὰ  φθαρτικά.   (Σκοπεῖν δὲ καὶ ὧν θάτερον
[7, 3]   τῶν ὁμοίως δ´ ἐχόντων πρὸς  ἄλληλα.   Εἰ γὰρ τὸ ὑγιεινὸν ποιητικὸν
[7, 1]   συμβαίνει ἀδύνατον διὰ τῆς θέσεως,  ἀλλὰ   καὶ εἰ δυνατὸν ἐξ ὑποθέσεως
[7, 5]   τοῖς ἄλλοις οὐ μόνον ὑπάρχον,  ἀλλὰ   καὶ ὅτι οὕτως (ὑπάρχει, δεικτέον·
[7, 5]   οὐκ ἀπόχρη ὅτι ὑπάρχει δεῖξαι,  ἀλλὰ   καὶ ὅτι ὡς γένος ὑπάρχει
[7, 2]   πρὸς τὸ κατασκευάσαι ὅτι ὁρισμός,  ἀλλὰ   καὶ τὰ ἄλλα πάντα (δεῖ
[7, 1]   ἀήρ, κενὸν μὲν οὐχ ἧττον  ἀλλὰ   μᾶλλον ἔσται, πλῆρες δ´ ἀέρος
[7, 3]   ὀλίγοι τῶν διαλεγομένων ὅρον συλλογίζονται,  ἀλλὰ   πάντες ἀρχὴν τὸ τοιοῦτον λαμβάνουσιν,
[7, 1]   εἷς ἀριθμῷ Πελοποννήσιος καὶ Λακεδαιμόνιος,  ἀλλὰ   περιέχεσθαι μὲν τὸν ἕτερον ὑπὸ
[7, 1]   (τὸ γένος ἑκατέρου μὴ ταὐτόν,  ἀλλὰ   τὸ μὲν ἀγαθὸν τὸ δὲ
[7, 1]   ἐν ἑνὶ γένει κατηγορίας ἀμφότερα,  ἀλλὰ   τὸ μὲν ποιὸν τὸ δὲ
[7, 1]   αὐτὸν εἶναι, διότι ἄμφω αἱρετώτατοι,  ἀλλὰ   τὸν ἕτερον ὑπὸ τὸν (ἕτερον.
[7, 1]   μὴ αἱ αὐταὶ ἑκατέρου κατηγοροῦνται,  ἀλλὰ   τοῦ μὲν ὅτι θεωρητικὴ ἐπιστήμη,
[7, 5]   συλλογισμόν. Εἰ γάρ τινα καὶ  ἄλλα   ἐν (τῷ τί ἐστι τοῦ
[7, 5]   (ὁρισμός. Πρὸς δὲ τὰ  ἄλλα   οὔτε τὰ ἐκ τῶν ὅρων
[7, 2]   ὅτι ὁρισμός, ἀλλὰ καὶ τὰ  ἄλλα   πάντα (δεῖ ἔχειν τὰ παρηγγελμένα
[7, 5]   τὰ ἐκ τῶν ὅρων οὔτε  τἆλλα   ἐνδέχεται πάντ´ ἐπιχειρεῖν· μόνα γὰρ
[7, 5]   Ῥᾷον γὰρ ἓν συμπεράνασθαι  πολλά.   Ἀναιροῦντι μὲν οὖν ἀπόχρη πρὸς
[7, 5]   κατασκευάζειν (δὲ χαλεπώτατον, ὅτι τε  πολλὰ   δεῖ συμβιβάσαι, καὶ πρὸς τούτῳ
[7, 1]   εἰ ἄμφω μὲν δέχεται μὴ  ἅμα   δέ· καθάπερ μᾶλλον ἐρῶν
[7, 5]   μᾶλλον ἐν τοῖς ὀλίγοις  ἁμάρτημα   γίνεσθαι. Ἔτι πρὸς μὲν ὅρον
[7, 2]   μὴ ταὐτὸν δηλοῖ τό τ´  ὄνομα   καὶ λόγος, (δῆλον ὅτι
[7, 4]   εἴρηται. Ἔτι εἰ μεταφέρων εἴρηκε  τοὔνομα   αὐτὸ αὑτοῦ κατηγόρηκεν ὡς
[7, 5]   ὧν λόγος (μὴ κατηγορεῖται  τοὔνομα   κατηγορεῖται. Ἔτι εἰ καὶ παντὶ
[7, 5]   δεῖξαι ὅτι κατ´ οὐδενὸς ὧν  τοὔνομα   κατηγορεῖται καὶ λόγος κατηγορεῖται.
[7, 5]   δεῖ γὰρ κατὰ (παντὸς οὗ  τοὔνομα   κατηγορεῖται〉 κατηγορεῖσθαι τὸν ὅρον, καὶ
[7, 5]   καὶ παντὶ ὑπάρχει τῷ ὑπὸ  τοὔνομα   μὴ μόνῳ δέ, ἀνῃρημένος γίνεται
[7, 5]   ἀληθεύεται περί τινος τῶν ὑπὸ  τοὔνομα   (ὁ λόγος. Εἴ τε καὶ
[7, 2]   τὸ ὑπὸ τὸν λόγον καὶ  τοὔνομα   πρὸς τὸ κατασκευάσαι ὅτι ὁρισμός,
[7, 5]   τε (γὰρ δεῖ τῷ ὑπὸ  τοὔνομα   τὸν κατασκευάζοντα δεικνύναι ὅτι ὑπάρχει,
[7, 3]   (τοῦ μᾶλλον ἐπίσκεψις· οὔτε γὰρ  ἕνα   δυοῖν οὔτε δύο τοῦ αὐτοῦ
[7, 5]   (καὶ γὰρ ὅτι ὑπάρχει (τὰ  εἰρημένα   καὶ ὅτι γένος τὸ ἀποδοθὲν
[7, 1]   γὰρ τάδε ταὐτά, καὶ τὰ  ἀντικείμενα   τούτοις ταὐτὰ καθ´ ὁποιανοῦν τῶν
[7, 2]   ἄλλα πάντα (δεῖ ἔχειν τὰ  παρηγγελμένα   τὸν ὁρισμόν. Ἀναιρεῖν μὲν οὖν
[7, 5]   πλεῖστα γὰρ ἐν αὐτῷ τὰ  δεδομένα   πολλῶν εἰρημένων, ἐκ (δὲ τῶν
[7, 3]   δεῖ τὰ ἐν τῷ ὅρῳ  κατηγορούμενα   ἐν τῷ τί ἐστι τοῦ
[7, 5]   ὅρον ἀναιρεῖν, Κατασκευάζειν δὲ χαλεπώτατον·  ἐκεῖνά   τε γὰρ δεῖ πάντα συλλογίσασθαι
[7, 5]   τὰ πρὸς τὸ συμβεβη: κὸς  κοινὰ   πάντων τῶν εἰρημένων ἐστίν. Ὑπάρχειν
[7, 5]   ὁρισμοῦ γενέσθαι συλλογισμόν. Εἰ γάρ  τινα   καὶ ἄλλα ἐν (τῷ τί
[7, 1]   λέγεται, σκοπεῖν εἰ καθ´ ἕτερόν  τινα   τρόπον ταὐτά ἐστιν· τὰ γὰρ
[7, 5]   οὔτε τἆλλα ἐνδέχεται πάντ´ ἐπιχειρεῖν·  μόνα   γὰρ τὰ πρὸς τὸ συμβεβη:
[7, 3]   εἴ τις λάβοι ταῦτα  μόνα   ἐν τῷ τί ἐστι τοῦ
[7, 3]   τῷ τί ἐστι τοῦ πράγματος  μόνα   κατηγορεῖσθαι, κατηγορεῖται δ´ ἐν τῷ
[7, 1]   μάλιστα λέγεται, καθάπερ Ξενοκράτης τὸν  εὐδαίμονα   βίον καὶ τὸν σπουδαῖον ἀποδείκνυσι
[7, 3]   εἰρημένων ὁμολογηθέντος (ἀνάγκη καὶ τὰ  λοιπὰ   ὁμολογεῖσθαι. Ὁμοίως δὲ καὶ εἰ
[7, 3]   ἑνὸς ὁποιουοῦν ληφθέντος καὶ τὰ  (λοιπὰ   πάντα ὁμολογεῖται. Καὶ ἐκ τῶν
[7, 5]   συλλογίζεσθαι, Σχεδὸν δὲ καὶ τὰ  λοιπὰ   πάντα, ὅσα πρὸς τὸν ὁρισμόν,
[7, 1]   ἀφ´ ἑκατέρου τοῦ ἡμίσεος τὰ  λοιπὰ   ταὐτὸν ἔδει (δηλοῦν· οὐ δηλοῖ
[7, 5]   ἴδιος λόγος) καὶ ἔτι  παρὰ   ταῦτα ὅτι δηλοῖ τὸ τί
[7, 5]   γὰρ (ἰδεῖν αὐτὸν καὶ λαβεῖν  παρὰ   τῶν ἐρωτωμένων τὰς τοιαύτας προτάσεις
[7, 5]   ἐκ τῶν ἑτέρων πρὸς τὰ  ἕτερα   ἐπιχειρεῖν ἀλλ´ ἐπὶ τοῦ
[7, 1]   μὴ ἐν ἑνὶ γένει κατηγορίας  ἀμφότερα,   ἀλλὰ τὸ μὲν ποιὸν τὸ
[7, 3]   τὰ γένη καὶ αἱ διαφοραί.  Ἀμφότερα   γὰρ ταὐτὰ εἶναι οὐκ ἐνδέχεται·
[7, 1]   καὶ θάτερον· εἰ γὰρ μὴ  ἀμφότερα   τῷ αὐτῷ ταὐτά, δῆλον ὅτι
[7, 3]   Ὁμοίως δὲ καὶ εἰ  φθορὰ   διάλυσις οὐσίας, καὶ τὸ φθείρεσθαι
[7, 3]   φθαρτικὸν διαλυτικὸν οὐσίας, καὶ  φθορὰ   διάλυσις οὐσίας. Ὁμοίως δὲ καὶ
[7, 3]   κακία ψυχῆς, ὥστε τὸ ψυχῆς  διαφορὰ   ἐν ἀμφοῖν λέγεται (ἐπειδὴ καὶ
[7, 5]   τὸ μὲν γένος τὸ δὲ  διαφορά,   καὶ ὅτι ἐν τῷ τί
[7, 1]   τῶν ὁμοίως ἐχόντων πρὸς ἑκάτερον·  ὅσα   γὰρ ἁπλῶς ταὐτά, καὶ αἱ
[7, 1]   κατηγορεῖται σκοπεῖν εἴ που διαφωνεῖ·  ὅσα   γὰρ θατέρου κατηγορεῖται, καὶ θατέρου
[7, 1]   καὶ οἷς ταῦτα συμβέβηκεν ἐπισκοπεῖν·  ὅσα   γὰρ θατέρῳ συμβέβηκε, καὶ θατέρῳ
[7, 5]   δὲ καὶ τὰ λοιπὰ πάντα,  ὅσα   πρὸς τὸν ὁρισμόν, καὶ πρὸς
[7, 5]   γίνεται (ὁρισμός. Πρὸς δὲ  τὰ   ἄλλα οὔτε τὰ ἐκ τῶν
[7, 2]   κατασκευάσαι ὅτι ὁρισμός, ἀλλὰ καὶ  τὰ   ἄλλα πάντα (δεῖ ἔχειν τὰ
[7, 1]   εἰ γὰρ τάδε ταὐτά, καὶ  τὰ   ἀντικείμενα τούτοις ταὐτὰ καθ´ ὁποιανοῦν
[7, 1]   ἕτερόν τινα τρόπον ταὐτά ἐστιν·  τὰ   γὰρ εἴδει γένει ταὐτὰ
[7, 3]   τὰ ἐναντία, ὧν δὲ  τὰ   γένη ἐναντία, οὐδὲν κωλύει τὴν
[7, 3]   ἐναντία· ἄμφω ἐναντία, καὶ  τὰ   γένη καὶ αἱ διαφοραί. Ἀμφότερα
[7, 3]   δ´ ἐν τῷ τί ἐστι  τὰ   γένη καὶ αἱ διαφοραί, φανερὸν
[7, 3]   τῶν συστοίχων· ἀνάγκη γὰρ ἀκολουθεῖν  τὰ   γένη τοῖς γένεσι καὶ τοὺς
[7, 3]   αἱ μὲν διαφοραὶ αἱ αὐταὶ  τὰ   δὲ γένη ἐναντία· ἄμφω
[7, 5]   ἀνασκευάσαι· πλεῖστα γὰρ ἐν αὐτῷ  τὰ   δεδομένα πολλῶν εἰρημένων, ἐκ (δὲ
[7, 5]   συλλογίσασθαι (καὶ γὰρ ὅτι ὑπάρχει  (τὰ   εἰρημένα καὶ ὅτι γένος τὸ
[7, 5]   Πρὸς δὲ τὰ ἄλλα οὔτε  τὰ   ἐκ τῶν ὅρων οὔτε τἆλλα
[7, 5]   πάντα ἀνάγκη συμβιβάζειν ὅτι ὑπάρχει  τὰ   ἐν τῷ ὅρῳ. Ἔτι κατασκευάζοντι
[7, 3]   τῷ πράγματι δηλῶν, καὶ δεῖ  τὰ   ἐν τῷ ὅρῳ κατηγορούμενα ἐν
[7, 3]   ἐναντίῳ ἂν εἴη, ἐπειδὴ ἀνάγκη  τὰ   ἐναντία ἐν τῷ αὐτῷ
[7, 3]   ἐν τῷ αὐτῷ γένει  τὰ   ἐναντία, ὧν δὲ τὰ γένη
[7, 5]   δυνατὸν ἐκ τῶν ἑτέρων πρὸς  τὰ   ἕτερα ἐπιχειρεῖν ἀλλ´ ἐπὶ
[7, 4]   οἷον τό τ´ ἐπιβλέπειν ἐπὶ  τὰ   καθ´ ἕκαστα καὶ τὸ ἐπὶ
[7, 3]   τῶν εἰρημένων ὁμολογηθέντος (ἀνάγκη καὶ  τὰ   λοιπὰ ὁμολογεῖσθαι. Ὁμοίως δὲ καὶ
[7, 3]   Ὥσθ´ ἑνὸς ὁποιουοῦν ληφθέντος καὶ  τὰ   (λοιπὰ πάντα ὁμολογεῖται. Καὶ ἐκ
[7, 5]   πάντα συλλογίζεσθαι, Σχεδὸν δὲ καὶ  τὰ   λοιπὰ πάντα, ὅσα πρὸς τὸν
[7, 1]   γὰρ ἀφ´ ἑκατέρου τοῦ ἡμίσεος  τὰ   λοιπὰ ταὐτὸν ἔδει (δηλοῦν· οὐ
[7, 2]   τὰ ἄλλα πάντα (δεῖ ἔχειν  τὰ   παρηγγελμένα τὸν ὁρισμόν. Ἀναιρεῖν μὲν
[7, 1]   αἱ φθοραὶ αἱ αὐταὶ καὶ  τὰ   ποιητικὰ καὶ τὰ φθαρτικά. (Σκοπεῖν
[7, 5]   ἐνδέχεται πάντ´ ἐπιχειρεῖν· μόνα γὰρ  τὰ   πρὸς τὸ συμβεβη: κὸς κοινὰ
[7, 1]   αὐταὶ καὶ τὰ ποιητικὰ καὶ  τὰ   φθαρτικά. (Σκοπεῖν δὲ καὶ ὧν
[7, 3]   διαφορὰν κατ´ ἀμφοῖν λέγεσθαι, οἷον  κατὰ   δικαιοσύνης καὶ ἀδικίας· τὸ μὲν
[7, 3]   τοὺς λόγους καθάπερ εἴρηται σκεπτέον,  Κατὰ   μέρος δ´ ὧδε. Πρῶτον μὲν
[7, 3]   καὶ ὅλους τοὺς λόγους καὶ  κατὰ   μέρος ἐπισκοποῦντα. Εἰ γὰρ
[7, 5]   καθόλου οἰστέον συλλογισμόν· δεῖ γὰρ  κατὰ   (παντὸς οὗ τοὔνομα κατηγορεῖται〉 κατηγορεῖσθαι
[7, 1]   καὶ θάτερον τῶν αὐτῶν τούτων  κατὰ   τὸ αὐτὸ μάλιστα λέγεται, καθάπερ
[7, 1]   ~(Πότερον δὲ ταὐτὸν ἕτερον  κατὰ   τὸν κυριώτατον τῶν ῥηθέντων περὶ
[7, 1]   περὶ ταὐτοῦ τρόπων (ἐλέγετο δὲ  κυριώτατα   ταὐτὸν (τὸ τῷ ἀριθμῷ ἕν)
[7, 5]   ἀνασκευάζειν ὅρον, ἐκ τῶν  μετὰ   ταῦτα ῥηθησομένων φανερόν. Καὶ γὰρ
[7, 5]   ἄλλων διχῶς ἔστιν ἀνελεῖν,  δείξαντα   ὅτι οὐχ ὑπάρχει (ἢ ὅτι
[7, 5]   οὐκ ἔστιν ἀνελεῖν ἀλλ´  δείξαντα   ὅτι οὐχ ὑπάρχει. Οἱ μὲν
[7, 5]   κατασκευάζειν μὲν ἀνάγκη μοναχῶς παντὶ  (δείξαντα   ὑπάρχον, ἀνασκευάζεται δὲ διχῶς· καὶ
[7, 5]   (ἐσόμεθα τὸν ὅρον· κατασκευάζοντι δὲ  πάντα   ἀνάγκη συμβιβάζειν ὅτι ὑπάρχει τὰ
[7, 2]   ὁρισμός, ἀλλὰ καὶ τὰ ἄλλα  πάντα   (δεῖ ἔχειν τὰ παρηγγελμένα τὸν
[7, 3]   ὁποιουοῦν ληφθέντος καὶ τὰ (λοιπὰ  πάντα   ὁμολογεῖται. Καὶ ἐκ τῶν ὁμοίως
[7, 5]   Σχεδὸν δὲ καὶ τὰ λοιπὰ  πάντα,   ὅσα πρὸς τὸν ὁρισμόν, καὶ
[7, 5]   ἓν ἀνελόντα, κατασκευάζοντι δὲ ἀνάγκη  πάντα   συλλογίζεσθαι, Σχεδὸν δὲ καὶ τὰ
[7, 5]   χαλεπώτατον· ἐκεῖνά τε γὰρ δεῖ  πάντα   συλλογίσασθαι (καὶ γὰρ ὅτι ὑπάρχει
[7, 5]   ἴδιος εἶναι ἀποδοθεὶς ὅρος.  Ἀνασκευάζοντα   δ´ οὐκέτι ἀνάγκη δεῖξαι τὸ
[7, 5]   δεῖ τῷ ὑπὸ τοὔνομα τὸν  κατασκευάζοντα   δεικνύναι ὅτι ὑπάρχει, ἀνασκευάζοντι δ´
[7, 5]   ὥστ´ ἀνασκευάζειν μὲν ἔστιν ἓν  ἀνελόντα,   κατασκευάζοντι δὲ ἀνάγκη πάντα συλλογίζεσθαι,
[7, 3]   ἐνδέχεται (κατασκευάσαι δύο πρὸς δύο  συγκρίνοντα.   Οἷον εἰ μᾶλλον ὅδε τοῦδε
[7, 3]   τοὺς λόγους καὶ κατὰ μέρος  ἐπισκοποῦντα.   Εἰ γὰρ ἀντικείμενος τοῦ
[7, 4]   τ´ ἐπιβλέπειν ἐπὶ τὰ καθ´  ἕκαστα   καὶ τὸ ἐπὶ τῶν εἰδῶν
[7, 5]   τόποι δι´ ὧν εὐπορήσομεν πρὸς  ἕκαστα   τῶν προβλημάτων ἐπιχειρεῖν σχεδὸν ἱκανῶς
[7, 5]   ὅτι πάντων ῥᾷστον ὅρον ἀνασκευάσαι·  πλεῖστα   γὰρ ἐν αὐτῷ τὰ δεδομένα
[7, 4]   ἔχειν τούτους· χρησιμώτατοι (γὰρ πρὸς  πλεῖστα.   Καὶ τῶν ἄλλων δὲ τοὺς
[7, 4]   τῶν πτώσεων. Διὸ καὶ δεῖ  μάλιστα   κατέχειν καὶ προχείρους ἔχειν τούτους·
[7, 4]   Καὶ τῶν ἄλλων δὲ τοὺς  μάλιστα   κοινούς· οὗτοι γὰρ ἐνεργότατοι τῶν
[7, 1]   αὐτῶν τούτων κατὰ τὸ αὐτὸ  μάλιστα   λέγεται, καθάπερ Ξενοκράτης τὸν εὐδαίμονα
[7, 1]   (Σκοπεῖν δὲ καὶ ὧν θάτερον  μάλιστα   λέγεται ὁτιοῦν, εἰ καὶ θάτερον
[7, 5]   Τῶν δ´ ἄλλων τὸ ἴδιον  μάλιστα   τοιοῦτον· ἀναιρεῖν μὲν γὰρ ῥᾷον
[7, 3]   ληπτέον τῶν ἐναντίων ὁποίου ἂν  μάλιστα   φανερὸς ἐναντίος ὁρισμός.
[7, 5]   δὲ χαλεπώτατον τὸ συμβεβηκός, ὅτι  ἐλάχιστα   ἐν αὐτῷ δέδοται· οὐ γὰρ
[7, 3]   φανερὸν ὡς εἴ τις λάβοι  ταῦτα   μόνα ἐν τῷ τί
[7, 3]   τοῦ πράγματος κατηγορεῖται, (ὅτι  ταῦτα   ἔχων λόγος ὅρος ἐξ ἀνάγκης
[7, 1]   ὁπωσοῦν ἑκατέρου κατηγορουμένων καὶ ὧν  ταῦτα   κατηγορεῖται σκοπεῖν εἴ που διαφωνεῖ·
[7, 5]   λόγος) καὶ ἔτι παρὰ  ταῦτα   ὅτι δηλοῖ τὸ τί ἦν
[7, 5]   ἀνασκευάζειν ὅρον, ἐκ τῶν μετὰ  ταῦτα   ῥηθησομένων φανερόν. Καὶ γὰρ (ἰδεῖν
[7, 1]   τῶν τούτοις συμβεβηκότων καὶ οἷς  ταῦτα   συμβέβηκεν ἐπισκοπεῖν· ὅσα γὰρ θατέρῳ
[7, 1]   γὰρ μὴ ἀμφότερα τῷ αὐτῷ  ταὐτά,   δῆλον ὅτι οὐδ´ ἀλλήλοις. Ἔτι
[7, 1]   ἀνάγκη οὐκ ἐνδέχεται ἀριθμῷ  ταὐτὰ   εἶναι· ἐπισκοποῦμεν δὲ πότερον οὕτω
[7, 3]   καὶ αἱ διαφοραί. Ἀμφότερα γὰρ  ταὐτὰ   εἶναι οὐκ ἐνδέχεται· εἰ δὲ
[7, 1]   εἰ καθ´ ἕτερόν τινα τρόπον  ταὐτά   ἐστιν· τὰ γὰρ εἴδει
[7, 1]   τὰ γὰρ εἴδει γένει  ταὐτὰ   οὐκ ἀνάγκη οὐκ
[7, 1]   εἶναι· ἐπισκοποῦμεν δὲ πότερον οὕτω  ταὐτὰ   οὐχ οὕτως. Ἔτι εἰ
[7, 1]   ταὐτά, καὶ τὰ ἀντικείμενα τούτοις  ταὐτὰ   καθ´ ὁποιανοῦν τῶν (λεγομένων ἀντιθέσεων·
[7, 1]   πρὸς ἑκάτερον· ὅσα γὰρ ἁπλῶς  ταὐτά,   καὶ αἱ γενέσεις αὐτῶν καὶ
[7, 1]   τῶν ἀντικειμένων· εἰ γὰρ τάδε  ταὐτά,   καὶ τὰ ἀντικείμενα τούτοις ταὐτὰ
[7, 1]   τούτων διαφωνεῖ, δῆλον ὅτι οὐ  ταὐτά.   Ὁρᾶν δὲ καὶ εἰ μὴ
[7, 1]   εὐδαίμων· ἓν γὰρ τὸ  αἱρετώτα   (τον καὶ μέγιστον. Ὁμοίως δὲ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 22/01/2010