Livre, Chap.
[7, 1]	τὸν (ἕτερον. Πάλιν σκοπεῖν εἰ	ᾧ	θάτερον ταὐτόν, καὶ θάτερον· εἰ
[7, 3]	εἴρηται σκεπτέον, Κατὰ μέρος δ´	ὧδε.	Πρῶτον μὲν οὖν ὅτι τὸ
[7, 3]	αὐτῷ γένει ᾖ τὰ ἐναντία,	ὧν	δὲ τὰ γένη ἐναντία, οὐδὲν
[7, 5]	Οἱ μὲν οὖν τόποι δι´	ὧν	εὐπορήσομεν πρὸς ἕκαστα τῶν προβλημάτων
[7, 1]	καὶ θατέρου κατηγορεῖσθαι δεῖ, καὶ	ὧν	θάτερον κατηγορεῖται, καὶ θάτερον κατηγορεῖσθαι
[7, 1]	τὰ φθαρτικά. (Σκοπεῖν δὲ καὶ	ὧν	θάτερον μάλιστα λέγεται ὁτιοῦν, εἰ
[7, 5]	οὐκ ἀναγκαῖον προσδεῖξαι, ὅτι καθ´	ὧν	ὁ λόγος (μὴ κατηγορεῖται τοὔνομα
[7, 1]	τῶν ὁπωσοῦν ἑκατέρου κατηγορουμένων καὶ	ὧν	ταῦτα κατηγορεῖται σκοπεῖν εἴ που
[7, 5]	τὸ δεῖξαι ὅτι κατ´ οὐδενὸς	ὧν	τοὔνομα κατηγορεῖται καὶ ὁ λόγος
[7, 5]	ἰδίου φανερὸν ἐκ τῶν εἰρημένων·	ὡς	γὰρ ἐπὶ τὸ πολὺ ἐν
[7, 5]	(ὡς γένος, οὐδὲ τὸ συμβεβηκὸς	ὡς	γένος ἢ ἴδιον, ἀλλ´ ὑπάρχειν
[7, 5]	καὶ τὸ ἴδιον οὐκ ἀναγκαῖον	(ὡς	γένος, οὐδὲ τὸ συμβεβηκὸς ὡς
[7, 5]	ὑπάρχει δεῖξαι, ἀλλὰ καὶ ὅτι	ὡς	γένος ὑπάρχει δεικτέον· ἀνασκευάζοντι δ´
[7, 3]	γένη καὶ αἱ διαφοραί, φανερὸν	ὡς	εἴ τις λάβοι ταῦτα ἃ
[7, 5]	ῥᾷον διὰ τὸ ἐκ πολλῶν	ὡς	ἐπὶ τὸ πολύ· κατασκευάζειν (δὲ
[7, 4]	τοὔνομα ἢ αὐτὸ αὑτοῦ κατηγόρηκεν	ὡς	ἕτερον. Καὶ εἴ τις ἄλλος
[7, 5]	τῶν εἰρημένων· εἰ δὲ μὴ	ὡς	ἴδιον ὑπάρχει τὸ γένος, οὐδέπω
[7, 5]	καὶ καθόλου δέοι ἀνασκευάσαι, οὐδ´	ὣς	τὸ ἀντιστρέφειν ἀναγκαῖον ἐπὶ τοῦ
[7, 3]	δὲ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων.	Ὥσθ´	ἑνὸς ὁποιουοῦν ληφθέντος καὶ τὰ
[7, 5]	τινὶ ἢ (παντί. Ἔοικε δ´,	ὥσπερ	καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις τὸ
[7, 5]	ἐν συμπλοκῇ τὸ ἴδιον ἀποδίδοται,	ὥστ´	ἀνασκευάζειν μὲν ἔστιν ἓν ἀνελόντα,
[7, 3]	πρὸς τὸ οἰκεῖον τέλος ἔχει,	ὥστ´	εἰ ἑνὸς αὐτῶν ὁρισμός ἐστι
[7, 3]	διακριτικὸν τὸ (δὲ συγκριτικὸν ὄψεως.	Ὥστ´	εἰ τοῦ ἐναντίου αἱ ἐναντίαι
[7, 3]	προκειμένου αἱ ἀποδοθεῖσαι κατηγοροῖντ´ ἄν,	ὥστ´	ἐπεὶ καὶ τὸ γένος καὶ
[7, 5]	ἐν τῷ συμβεβηκότι πῶς ὑπάρχει.	Ὥστ´	ἐπὶ μὲν τῶν ἄλλων διχῶς
[7, 5]	ἢ ἴδιον, ἀλλ´ ὑπάρχειν μόνον.	Ὥστ´	οὐ δυνατὸν ἐκ τῶν ἑτέρων
[7, 1]	οὐ μᾶλλον ἐπιθυμεῖ τῆς συνουσίας,	ὥστ´	οὐ ταὐτὸν ἔρως καὶ ἐπιθυμία
[7, 1]	αὐτῶν, τὸ δ´ ἕτερον οὔ.	Ὥστ´	οὐ ταὐτόν. (Καθόλου δ´ εἰπεῖν
[7, 1]	εὐδαίμων καὶ ὁ σπουδαῖος βίος,	ὥστ´	οὐκ ἀναγκαῖον τὸν αὐτὸν εἶναι,
[7, 1]	πάντων τῶν λοιπῶν εἰσι βελτίους.	Ὥστε	ἀλλήλων βελτίους γίνονται. (Δῆλον οὖν
[7, 3]	ἀρετὴ τὸ δὲ κακία ψυχῆς,	ὥστε	τὸ ψυχῆς διαφορὰ ἐν ἀμφοῖν
[7, 3]	ἱκανὸν πρὸς τὴν παροῦσαν χρείαν,	ὥστε	τοσοῦτον μόνον λεκτέον ὅτι δυνατὸν
[7, 1]	πλῆρες δ´ ἀέρος οὐκέτι ἔσται.	Ὥστε	ὑποτεθέντος τινὸς εἴτε ψευδοῦς εἴτ´
[7, 3]	ποιητικὸν εὐεξίας ἔσται καὶ τὸ	ὠφέλιμον	ποιητικὸν ἀγαθοῦ. Ὁμοίως (γὰρ ἕκαστον

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 22/01/2010