HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Les Topiques, livre VII

Liste des contextes (ordre alphabétique)


κ  =  36 formes différentes pour 226 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Livre, Chap.
[7, 4]   τό τ´ ἐπιβλέπειν ἐπὶ τὰ  καθ´   ἕκαστα καὶ τὸ ἐπὶ τῶν
[7, 1]   τὸ ταὐτὸν λέγεται, σκοπεῖν εἰ  καθ´   ἕτερόν τινα τρόπον ταὐτά ἐστιν·
[7, 1]   καὶ τὰ ἀντικείμενα τούτοις ταὐτὰ  καθ´   ὁποιανοῦν τῶν (λεγομένων ἀντιθέσεων· οὐδὲν
[7, 5]   ἀνάπαλιν οὐκ ἀναγκαῖον προσδεῖξαι, ὅτι  καθ´   ὧν λόγος (μὴ κατηγορεῖται
[7, 3]   Ὅλους μὲν οὖν τοὺς λόγους  καθάπερ   εἴρηται σκεπτέον, Κατὰ μέρος δ´
[7, 2]   τόποι καὶ πρὸς ὅρον χρήσιμοι,  καθάπερ   ἔμπροσθεν εἴρηται· εἰ γὰρ μὴ
[7, 5]   δέ, καὶ οὕτως ἀνεσκευασμένον γίνεται,  καθάπερ   ἐπὶ τοῦ ὁρισμοῦ ἐλέγετο) Περὶ
[7, 3]   ἐναντίας τῶν ἐναντίων ἀξιοῦμεν κατηγορεῖσθαι,  καθάπερ   λευκοῦ καὶ μέλανος· τὸ μὲν
[7, 1]   κατὰ τὸ αὐτὸ μάλιστα λέγεται,  καθάπερ   Ξενοκράτης τὸν εὐδαίμονα βίον καὶ
[7, 1]   μὲν δέχεται μὴ ἅμα δέ·  καθάπερ   μᾶλλον ἐρῶν οὐ μᾶλλον
[7, 1]   ἕτερον ὑπὸ τοῦ ἑτέρου ἀναγκαῖον,  καθάπερ   οἱ Λακεδαιμόνιοι ὑπὸ τῶν Πελοποννησίων,
[7, 4]   πρὸς τοὺς τιθεμένους ἰδέας εἶναι,  καθάπερ   (πρότερον εἴρηται. Ἔτι εἰ μεταφέρων
[7, 1]   εἰ δυνατὸν ἐξ ὑποθέσεως ὑπάρξαι,  καθάπερ   τοῖς τὸ κενὸν καὶ τὸ
[7, 5]   δ´ οὐκέτι ἀνάγκη δεῖξαι τὸ  καθόλου·   ἀπόχρη γὰρ τὸ δεῖξαι ὅτι
[7, 1]   ἕτερον οὔ. Ὥστ´ οὐ ταὐτόν.  (Καθόλου   δ´ εἰπεῖν ἐκ τῶν ὁπωσοῦν
[7, 3]   εἰρημένη τούτου ἂν κατηγοροῖτο.  Καθόλου   δ´ εἰπεῖν, ἐπεὶ ὁρισμός
[7, 5]   (ὁ λόγος. Εἴ τε καὶ  καθόλου   δέοι ἀνασκευάσαι, οὐδ´ ὣς τὸ
[7, 5]   τῷ ὅρῳ. Ἔτι κατασκευάζοντι μὲν  καθόλου   οἰστέον συλλογισμόν· δεῖ γὰρ κατὰ
[7, 5]   δὲ τοῦ συμβεβηκότος τὸ μὲν  καθόλου   ῥᾷον ἀνασκευάζειν κατασκευάζειν· κατασκευάζοντι
[7, 5]   τοῦ ἀνασκευάζειν· ἀπόχρη γὰρ ἀνασκευάζοντι  καθόλου   τὸ δεῖξαι ὅτι κατ´ οὐδενὸς
[7, 3]   ἀμφοῖν λέγεσθαι, οἷον κατὰ δικαιοσύνης  καὶ   ἀδικίας· τὸ μὲν γὰρ ἀρετὴ
[7, 1]   ἑκάτερον· ὅσα γὰρ ἁπλῶς ταὐτά,  καὶ   αἱ γενέσεις αὐτῶν καὶ αἱ
[7, 3]   ἄμφω ἐναντία, καὶ τὰ γένη  καὶ   αἱ διαφοραί. Ἀμφότερα γὰρ ταὐτὰ
[7, 3]   ἐν τῷ ἐναντίῳ, ὁμοίως δὲ  καὶ   αἱ διαφοραὶ αἱ ἐναντίαι
[7, 5]   τῷ τί ἐστι τὸ γένος  καὶ   αἱ διαφοραὶ κατηγοροῦνται· ἄνευ δὲ
[7, 3]   ὥστ´ ἐπεὶ καὶ τὸ γένος  καὶ   αἱ διαφοραὶ ὀρθῶς ἀποδέδονται, δῆλον
[7, 3]   τῷ τί ἐστι τὰ γένη  καὶ   αἱ διαφοραί, φανερὸν ὡς εἴ
[7, 1]   ταὐτά, καὶ αἱ γενέσεις αὐτῶν  καὶ   αἱ φθοραὶ αἱ αὐταὶ καὶ
[7, 5]   γενέσθαι συλλογισμόν. Εἰ γάρ τινα  καὶ   ἄλλα ἐν (τῷ τί ἐστι
[7, 5]   πρὸς τούτῳ ὅτι μόνῳ ὑπάρχει  καὶ   ἀντικατηγορεῖται τοῦ πράγματος. Ῥᾷστον δὲ
[7, 3]   οἷον οἵ τε περὶ (γεωμετρίαν  καὶ   ἀριθμοὺς καὶ τὰς ἄλλας τὰς
[7, 5]   (δείξαντα ὑπάρχον, ἀνασκευάζεται δὲ διχῶς·  καὶ   γὰρ εἰ μηδενὶ καὶ εἰ
[7, 5]   τῶν μετὰ ταῦτα ῥηθησομένων φανερόν.  Καὶ   γὰρ (ἰδεῖν αὐτὸν καὶ λαβεῖν
[7, 5]   τε γὰρ δεῖ πάντα συλλογίσασθαι  (καὶ   γὰρ ὅτι ὑπάρχει (τὰ εἰρημένα
[7, 1]   ἀνάγκη βελτίους εἶναι τῶν Πελοποννησίων·  καὶ   γὰρ οὗτοι πάντων τῶν λοιπῶν
[7, 1]   ἐκ τῶν ποιητικῶν (καὶ φθαρτικῶν  καὶ   γενέσεων καὶ φθορῶν καὶ ὅλως
[7, 4]   συστοίχων καὶ τῶν πτώσεων. Διὸ  καὶ   δεῖ μάλιστα κατέχειν καὶ προχείρους
[7, 3]   ἦν εἶναι τῷ πράγματι δηλῶν,  καὶ   δεῖ τὰ ἐν τῷ ὅρῳ
[7, 2]   Ἀναιρεῖν μὲν οὖν ὅρον οὕτως  καὶ   διὰ τούτων ἀεὶ πειρατέον. ~Ἐὰν
[7, 5]   Ἔτι πρὸς μὲν ὅρον ἐνδέχεται  καὶ   διὰ τῶν ἄλλων ἐπιχειρεῖν· εἴτε
[7, 3]   ὁρισμός ἐστιν ἐκ γένους  καὶ   διαφορῶν (ἂν τοῦ ἐναντίου
[7, 1]   ἀδύνατον διὰ τῆς θέσεως, ἀλλὰ  καὶ   εἰ δυνατὸν ἐξ ὑποθέσεως ὑπάρξαι,
[7, 3]   τὰ λοιπὰ ὁμολογεῖσθαι. Ὁμοίως δὲ  καὶ   εἰ φθορὰ διάλυσις οὐσίας,
[7, 1]   ὅτι οὐ ταὐτά. Ὁρᾶν δὲ  καὶ   εἰ μὴ ἐν ἑνὶ γένει
[7, 3]   ἧττον ὁρισμός, καὶ μᾶλλον.  Καὶ   εἰ ὁμοίως ὅδε τοῦδε καὶ
[7, 5]   διχῶς· καὶ γὰρ εἰ μηδενὶ  καὶ   εἰ τινὶ δέδεικται μὴ ὑπάρχον,
[7, 4]   αὐτὸ αὑτοῦ κατηγόρηκεν ὡς ἕτερον.  Καὶ   εἴ τις ἄλλος κοινὸς καὶ
[7, 3]   καὶ τὰ (λοιπὰ πάντα ὁμολογεῖται.  Καὶ   ἐκ τῶν ὁμοίως δ´ ἐχόντων
[7, 5]   ἦν εἶναι σημαίνων. Δῆλον δὲ  καὶ   ἐκ τῶνδε. Ῥᾷον γὰρ ἓν
[7, 5]   (παντί. Ἔοικε δ´, ὥσπερ  καὶ   ἐν τοῖς ἄλλοις τὸ διαφθεῖραι
[7, 4]   Καὶ εἴ τις ἄλλος κοινὸς  καὶ   ἐνεργὸς τῶν τόπων ἐστί, τούτῳ
[7, 5]   διαφθεῖραι τοῦ ποιῆσαι ῥᾷον, οὕτω  καὶ   ἐπὶ τούτων τὸ ἀνασκευάσαι τοῦ
[7, 1]   δ´ ὅτι πρακτική. (Ὁμοίως δὲ  καὶ   ἐπὶ τῶν ἄλλων. Ἔτι ἐκ
[7, 1]   (τον καὶ μέγιστον. Ὁμοίως δὲ  καὶ   ἐπὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων.
[7, 3]   φθορὰ διάλυσις οὐσίας. Ὁμοίως δὲ  καὶ   ἐπὶ τῶν ἄλλων. Ὥσθ´ ἑνὸς
[7, 1]   δικαίως τῷ ἀνδρείως. Ὁμοίως δὲ  καὶ   ἐπὶ τῶν ἀντικειμένων· εἰ γὰρ
[7, 1]   συνουσίας, ὥστ´ οὐ ταὐτὸν ἔρως  καὶ   ἐπιθυμία συνουσίας. (Ἔτι ἐκ τῆς
[7, 4]   δυνατόν ἐστιν εἶναι. ~Εἰσὶ δὲ  (καὶ)   ἐπικαιρότατοι τῶν τόπων οἵ τε
[7, 5]   καὶ ὅτι ἴδιος λόγος)  καὶ   ἔτι παρὰ ταῦτα ὅτι δηλοῖ
[7, 5]   τοὔνομα κατηγορεῖται〉 κατηγορεῖσθαι τὸν ὅρον,  καὶ   ἔτι πρὸς τούτοις ἀντιστρέφειν, εἰ
[7, 3]   τε τὸ φθαρτικὸν διαλυτικὸν οὐσίας,  καὶ   φθορὰ διάλυσις οὐσίας. Ὁμοίως
[7, 1]   καὶ οἷς θάτερον αὐτῶν συμβέβηκε,  καὶ   θάτερον δεῖ συμβεβηκέναι. Εἰ δέ
[7, 1]   σκοπεῖν εἰ θάτερον ταὐτόν,  καὶ   θάτερον· εἰ γὰρ μὴ ἀμφότερα
[7, 1]   δεῖ, καὶ ὧν θάτερον κατηγορεῖται,  καὶ   θάτερον κατηγορεῖσθαι δεῖ. (Ἔτι ἐπεὶ
[7, 1]   θάτερον μάλιστα λέγεται ὁτιοῦν, εἰ  καὶ   θάτερον τῶν αὐτῶν τούτων κατὰ
[7, 1]   διαφωνεῖ· ὅσα γὰρ θατέρου κατηγορεῖται,  καὶ   θατέρου κατηγορεῖσθαι δεῖ, καὶ ὧν
[7, 1]   ἐπισκοπεῖν· ὅσα γὰρ θατέρῳ συμβέβηκε,  καὶ   θατέρῳ (δεῖ συμβεβηκέναι, καὶ οἷς
[7, 5]   τοὔνομα (ὁ λόγος. Εἴ τε  καὶ   καθόλου δέοι ἀνασκευάσαι, οὐδ´ ὣς
[7, 3]   (ἐπειδὴ καὶ σώματος ἔστιν ἀρετὴ  καὶ   κακία. Ἀλλ´ οὖν τοῦτό γ´
[7, 3]   ἀντικειμένων, καὶ ὅλους τοὺς λόγους  καὶ   κατὰ μέρος ἐπισκοποῦντα. Εἰ γὰρ
[7, 5]   φανερόν. Καὶ γὰρ (ἰδεῖν αὐτὸν  καὶ   λαβεῖν παρὰ τῶν ἐρωτωμένων τὰς
[7, 1]   εἰ ἀνδρειότατοι τῶν Ἑλλήνων Πελοποννήσιοι  καὶ   Λακεδαιμόνιοι, τοὺς αὐτοὺς εἶναι Πελοποννησίους
[7, 1]   (ἐπειδὴ οὐχ εἷς ἀριθμῷ Πελοποννήσιος  καὶ   Λακεδαιμόνιος, ἀλλὰ περιέχεσθαι μὲν τὸν
[7, 1]   ἀριθμῷ δεῖ εἶναι τὸ βέλτιστον  καὶ   μέγιστον λεγόμενον, εἰ μέλλει ὅτι
[7, 1]   ἓν γὰρ τὸ αἱρετώτα (τον  καὶ   μέγιστον. Ὁμοίως δὲ καὶ ἐπὶ
[7, 3]   ἐναντίων ἀξιοῦμεν κατηγορεῖσθαι, καθάπερ λευκοῦ  καὶ   μέλανος· τὸ μὲν γὰρ διακριτικὸν
[7, 1]   μέλλει ὅτι ταὐτὸν ἀποδείκνυσθαι. Διὸ  καὶ   Ξενοκράτης οὐκ ἀποδείκνυσιν· οὐ γὰρ
[7, 1]   δικαιοσύνη ταὐτὸν τῇ ἀνδρείᾳ,  καὶ   δίκαιος τῷ ἀνδρείῳ καὶ
[7, 1]   τῶν βίων αἱρετώτατος σπουδαῖος  καὶ   εὐδαίμων· ἓν γὰρ τὸ
[7, 2]   ταὐτὸν δηλοῖ τό τ´ ὄνομα  καὶ   λόγος, (δῆλον ὅτι οὐκ
[7, 5]   κατ´ οὐδενὸς ὧν τοὔνομα κατηγορεῖται  καὶ   λόγος κατηγορεῖται. Τὸ δ´
[7, 3]   εἰ ἕτερος τοῦ ἑτέρου,  καὶ   λοιπὸς τοῦ λοιποῦ. Ἑνὸς
[7, 3]   ὁρισμός, δὲ ἧττον ὁρισμός,  καὶ   μᾶλλον. Καὶ εἰ ὁμοίως
[7, 1]   γὰρ εἷς ἀριθμῷ εὐδαίμων  καὶ   σπουδαῖος βίος, ὥστ´ οὐκ
[7, 3]   τοῦ ἐναντίου ὁρισμὸς φανερὸς ᾖ,  καὶ   τοῦ προκειμένου ὁρισμὸς φανερὸς
[7, 3]   Καὶ εἰ ὁμοίως ὅδε τοῦδε  καὶ   ὅδε τοῦδε, εἰ ἕτερος
[7, 4]   τόπων οἵ τε νῦν εἰρημένοι  καὶ   οἱ ἐκ τῶν συστοίχων καὶ
[7, 1]   συμβέβηκε, καὶ θατέρῳ (δεῖ συμβεβηκέναι,  καὶ   οἷς θάτερον αὐτῶν συμβέβηκε, καὶ
[7, 1]   Ἔτι ἐκ τῶν τούτοις συμβεβηκότων  καὶ   οἷς ταῦτα συμβέβηκεν ἐπισκοπεῖν· ὅσα
[7, 3]   καὶ τῶν ἄλλων τῶν ἀντικειμένων,  καὶ   ὅλους τοὺς λόγους καὶ κατὰ
[7, 1]   φθαρτικῶν καὶ γενέσεων καὶ φθορῶν  καὶ   ὅλως τῶν ὁμοίως ἐχόντων πρὸς
[7, 5]   γὰρ ὅτι ὑπάρχει (τὰ εἰρημένα  καὶ   ὅτι γένος τὸ ἀποδοθὲν καὶ
[7, 5]   μὲν γένος τὸ δὲ διαφορά,  καὶ   ὅτι ἐν τῷ τί ἐστι
[7, 5]   καὶ ὅτι γένος τὸ ἀποδοθὲν  καὶ   ὅτι ἴδιος λόγος) καὶ
[7, 5]   ἄλλοις οὐ μόνον ὑπάρχον, ἀλλὰ  καὶ   ὅτι οὕτως (ὑπάρχει, δεικτέον· ἐπὶ
[7, 5]   ὅτι οὐδενὶ ὑπάρχει. Φανερὸν δὲ  καὶ   ὅτι πάντων ῥᾷστον ὅρον ἀνασκευάσαι·
[7, 5]   ἀπόχρη ὅτι ὑπάρχει δεῖξαι, ἀλλὰ  καὶ   ὅτι ὡς γένος ὑπάρχει δεικτέον·
[7, 5]   παντὶ ὑπάρχει μὴ μόνῳ δέ,  καὶ   οὕτως ἀνεσκευασμένον γίνεται, καθάπερ ἐπὶ
[7, 5]   δεῖξαι μὴ ὑπάρχον· εἴ τε  καὶ   παντὶ ὑπάρχει μὴ μόνῳ δέ,
[7, 5]   κατηγορεῖται τοὔνομα κατηγορεῖται. Ἔτι εἰ  καὶ   παντὶ ὑπάρχει τῷ ὑπὸ τοὔνομα
[7, 5]   γίνεται ὁρισμός. Ὁμοίως δὲ  καὶ   περὶ τὸ ἴδιον καὶ τὸ
[7, 1]   ἕτερον, οἷον εἰ διπλάσιον ἡμίσεος  καὶ   πολλαπλάσιον ἡμίσεος ταὐτὸν ἔφησεν εἶναι.
[7, 1]   δηλοῖ δέ· τὸ γὰρ διπλάσιον  καὶ   πολλαπλάσιον οὐ ταὐτὸν δηλοῖ. Σκοπεῖν
[7, 2]   πρὸς τὸ ταὐτὸν ἀνασκευαστικοὶ τόποι  καὶ   πρὸς ὅρον χρήσιμοι, καθάπερ ἔμπροσθεν
[7, 5]   πάντα, ὅσα πρὸς τὸν ὁρισμόν,  καὶ   πρὸς τὸ ἴδιον ἁρμόσει λέγεσθαι
[7, 5]   ὅτι τε πολλὰ δεῖ συμβιβάσαι,  καὶ   πρὸς τούτῳ ὅτι μόνῳ ὑπάρχει
[7, 4]   Διὸ καὶ δεῖ μάλιστα κατέχειν  καὶ   προχείρους ἔχειν τούτους· χρησιμώτατοι (γὰρ
[7, 3]   ἀποδοῦναι καὶ τί ἐστιν ὅρος  καὶ   πῶς ὁρίζεσθαι δεῖ, νῦν δ´
[7, 3]   διαφορὰ ἐν ἀμφοῖν λέγεται (ἐπειδὴ  καὶ   σώματος ἔστιν ἀρετὴ καὶ κακία.
[7, 2]   τὸ κατασκευάσαι ὅτι ὁρισμός, ἀλλὰ  καὶ   τὰ ἄλλα πάντα (δεῖ ἔχειν
[7, 1]   ἀντικειμένων· εἰ γὰρ τάδε ταὐτά,  καὶ   τὰ ἀντικείμενα τούτοις ταὐτὰ καθ´
[7, 3]   γένη ἐναντία· ἄμφω ἐναντία,  καὶ   τὰ γένη καὶ αἱ διαφοραί.
[7, 3]   ὁποιουοῦν τῶν εἰρημένων ὁμολογηθέντος (ἀνάγκη  καὶ   τὰ λοιπὰ ὁμολογεῖσθαι. Ὁμοίως δὲ
[7, 3]   ἄλλων. Ὥσθ´ ἑνὸς ὁποιουοῦν ληφθέντος  καὶ   τὰ (λοιπὰ πάντα ὁμολογεῖται. Καὶ
[7, 5]   ἀνάγκη πάντα συλλογίζεσθαι, Σχεδὸν δὲ  καὶ   τὰ λοιπὰ πάντα, ὅσα πρὸς
[7, 1]   καὶ αἱ φθοραὶ αἱ αὐταὶ  καὶ   τὰ ποιητικὰ καὶ τὰ φθαρτικά.
[7, 1]   αἱ αὐταὶ καὶ τὰ ποιητικὰ  καὶ   τὰ φθαρτικά. (Σκοπεῖν δὲ καὶ
[7, 3]   τε περὶ (γεωμετρίαν καὶ ἀριθμοὺς  καὶ   τὰς ἄλλας τὰς τοιαύτας μαθήσεις.
[7, 3]   ἐν τοῖς ἐναντίοις γένεσιν εἶναι.  Καὶ   τὰς διαφορὰς δὲ τὰς ἐναντίας
[7, 3]   μὲν ἄλλης ἐστὶ πραγματείας ἀποδοῦναι  καὶ   τί ἐστιν ὅρος καὶ πῶς
[7, 5]   δὲ καὶ περὶ τὸ ἴδιον  καὶ   τὸ γένος ἔχει· ἐν ἀμφοτέροις
[7, 3]   ἀποδοθεῖσαι κατηγοροῖντ´ ἄν, ὥστ´ ἐπεὶ  καὶ   τὸ γένος καὶ αἱ διαφοραὶ
[7, 1]   καὶ δίκαιος τῷ ἀνδρείῳ  καὶ   τὸ δικαίως τῷ ἀνδρείως. Ὁμοίως
[7, 4]   ἐπιβλέπειν ἐπὶ τὰ καθ´ ἕκαστα  καὶ   τὸ ἐπὶ τῶν εἰδῶν σκοπεῖν
[7, 3]   λήθη ἐστὶν ἀποβολὴ ἐπιστήμης,  καὶ   τὸ ἐπιλανθάνεσθαι ἀποβάλλειν ἐπιστήμην ἔσται
[7, 3]   τὸ ἐπιλανθάνεσθαι ἀποβάλλειν ἐπιστήμην ἔσται  καὶ   τὸ ἐπιλελῆσθαι ἀποβεβληκέναι ἐπιστήμην. Ἑνὸς
[7, 3]   γὰρ τὸ ὑγιεινὸν ποιητικὸν ὑγιείας,  καὶ   τὸ εὐεκτικὸν ποιητικὸν εὐεξίας ἔσται
[7, 5]   ἀνῄρηται τὸ γένος· ὁμοίως δὲ  καὶ   τὸ ἴδιον οὐκ ἀναγκαῖον (ὡς
[7, 1]   ὑπάρξαι, καθάπερ τοῖς τὸ κενὸν  καὶ   τὸ πλῆρες ἀέρος ταὐτὸν φάσκουσιν
[7, 3]   καὶ τὸ φθείρεσθαι διαλύεσθαι οὐσίαν  καὶ   τὸ φθαρτικῶς διαλυτικῶς, εἴ τε
[7, 3]   εἰ φθορὰ διάλυσις οὐσίας,  καὶ   τὸ φθείρεσθαι διαλύεσθαι οὐσίαν καὶ
[7, 3]   τὸ εὐεκτικὸν ποιητικὸν εὐεξίας ἔσται  καὶ   τὸ ὠφέλιμον ποιητικὸν ἀγαθοῦ. Ὁμοίως
[7, 3]   γὰρ ἀντικείμενος τοῦ ἀντικειμένου,  καὶ   τὸν εἰρημένον τοῦ προκειμένου ἀνάγκη
[7, 1]   καθάπερ Ξενοκράτης τὸν εὐδαίμονα βίον  καὶ   τὸν σπουδαῖον ἀποδείκνυσι τὸν αὐτόν,
[7, 3]   αὐτὸ γένος ἂν κατηγοροῖτο ὅπερ  καὶ   (τοῦ ἐναντίου, αἱ δὲ διαφοραὶ
[7, 3]   ὁρισμός. Ἔτι ἐκ τοῦ μᾶλλον  καὶ   τοῦ ὁμοίως, ὁσαχῶς ἐνδέχεται (κατασκευάσαι
[7, 3]   λεκτέον ὅτι δυνατὸν γενέσθαι ὁρισμοῦ  καὶ   τοῦ τί ἦν εἶναι συλλογισμόν.
[7, 2]   ταὐτὸν τὸ ὑπὸ τὸν λόγον  καὶ   τοὔνομα πρὸς τὸ κατασκευάσαι ὅτι
[7, 1]   λοιπῶν εἰσι βελτίους. Ὁμοίως δὲ  καὶ   τοὺς Λακεδαιμονίους ἀνάγκη βελτίους εἶναι
[7, 3]   ἀκολουθεῖν τὰ γένη τοῖς γένεσι  καὶ   τοὺς ὅρους τοῖς ὅροις. Οἷον
[7, 5]   τί ἦν εἶναι λόγος,  καὶ   τοῦτο καλῶς δεῖ πεποιηκέναι. Τῶν
[7, 4]   τούτους· χρησιμώτατοι (γὰρ πρὸς πλεῖστα.  Καὶ   τῶν ἄλλων δὲ τοὺς μάλιστα
[7, 3]   Σκεπτέον γὰρ ἐπὶ τῶν ἐναντίων  καὶ   τῶν ἄλλων τῶν ἀντικειμένων, καὶ
[7, 1]   τῶν πτώσεων καὶ τῶν συστοίχων  καὶ   τῶν ἀντικειμένων. Εἰ γὰρ
[7, 3]   τὸ ποιητικὸν εἶναι τοῦ τέλους,  καὶ   τῶν λοιπῶν ἑκάστου οὗτος ἂν
[7, 4]   καὶ οἱ ἐκ τῶν συστοίχων  καὶ   τῶν πτώσεων. Διὸ καὶ δεῖ
[7, 3]   ἔσται. (Ἔτι ἐκ τῶν πτώσεων  καὶ   τῶν συστοίχων· ἀνάγκη γὰρ ἀκολουθεῖν
[7, 1]   σκοπεῖν ἔκ τε τῶν πτώσεων  καὶ   τῶν συστοίχων καὶ τῶν ἀντικειμένων.
[7, 1]   ἐστιν. Πάλιν ἐκ τῶν ποιητικῶν  (καὶ   φθαρτικῶν καὶ γενέσεων καὶ φθορῶν
[7, 1]   ποιητικῶν (καὶ φθαρτικῶν καὶ γενέσεων  καὶ   φθορῶν καὶ ὅλως τῶν ὁμοίως
[7, 1]   κατηγορεῖται, καὶ θατέρου κατηγορεῖσθαι δεῖ,  καὶ   ὧν θάτερον κατηγορεῖται, καὶ θάτερον
[7, 1]   καὶ τὰ φθαρτικά. (Σκοπεῖν δὲ  καὶ   ὧν θάτερον μάλιστα λέγεται ὁτιοῦν,
[7, 1]   ἐκ τῶν ὁπωσοῦν ἑκατέρου κατηγορουμένων  καὶ   ὧν ταῦτα κατηγορεῖται σκοπεῖν εἴ
[7, 3]   καὶ σώματος ἔστιν ἀρετὴ καὶ  κακία.   Ἀλλ´ οὖν τοῦτό γ´ ἀληθές,
[7, 3]   μὲν γὰρ ἀρετὴ τὸ δὲ  κακία   ψυχῆς, ὥστε τὸ ψυχῆς διαφορὰ
[7, 1]   τὸ μὲν ἀγαθὸν τὸ δὲ  κακόν,   τὸ μὲν ἀρετὴ τὸ
[7, 5]   εἶναι λόγος, καὶ τοῦτο  καλῶς   δεῖ πεποιηκέναι. Τῶν δ´ ἄλλων
[7, 3]   οὐδὲν κωλύει τὴν αὐτὴν διαφορὰν  κατ´   ἀμφοῖν λέγεσθαι, οἷον κατὰ δικαιοσύνης
[7, 5]   ἀνασκευάζοντι καθόλου τὸ δεῖξαι ὅτι  κατ´   οὐδενὸς ὧν τοὔνομα κατηγορεῖται καὶ
[7, 3]   διαφορὰν κατ´ ἀμφοῖν λέγεσθαι, οἷον  κατὰ   δικαιοσύνης καὶ ἀδικίας· τὸ μὲν
[7, 3]   τοὺς λόγους καθάπερ εἴρηται σκεπτέον,  Κατὰ   μέρος δ´ ὧδε. Πρῶτον μὲν
[7, 3]   καὶ ὅλους τοὺς λόγους καὶ  κατὰ   μέρος ἐπισκοποῦντα. Εἰ γὰρ
[7, 5]   καθόλου οἰστέον συλλογισμόν· δεῖ γὰρ  κατὰ   (παντὸς οὗ τοὔνομα κατηγορεῖται〉 κατηγορεῖσθαι
[7, 1]   καὶ θάτερον τῶν αὐτῶν τούτων  κατὰ   τὸ αὐτὸ μάλιστα λέγεται, καθάπερ
[7, 1]   ~(Πότερον δὲ ταὐτὸν ἕτερον  κατὰ   τὸν κυριώτατον τῶν ῥηθέντων περὶ
[7, 3]   τούτων ἀεὶ πειρατέον. ~Ἐὰν δὲ  κατασκευάζειν   βουλώμεθα, πρῶτον μὲν εἰδέναι δεῖ
[7, 5]   ὅτι ῥᾷστον πάντων ὅρον ἀναιρεῖν,  Κατασκευάζειν   δὲ χαλεπώτατον· ἐκεῖνά τε γὰρ
[7, 5]   πολλῶν ὡς ἐπὶ τὸ πολύ·  κατασκευάζειν   (δὲ χαλεπώτατον, ὅτι τε πολλὰ
[7, 3]   φανερόν. Ἐκ τίνων δὲ δεῖ  κατασκευάζειν,   διώρισται μὲν ἐν ἑτέροις (ἀκριβέστερον,
[7, 5]   τούτῳ χρηστέον. ~Ὅτι δὲ χαλεπώτερον  κατασκευάζειν   ἀνασκευάζειν ὅρον, ἐκ τῶν
[7, 5]   μὲν καθόλου ῥᾷον ἀνασκευάζειν  κατασκευάζειν·   κατασκευάζοντι μὲν γὰρ δεικτέον (ὅτι
[7, 5]   Περὶ δὲ τοῦ γένους, ὅτι  κατασκευάζειν   μὲν ἀνάγκη μοναχῶς παντὶ (δείξαντα
[7, 5]   ἐν ἀμφοτέροις γὰρ ἀνασκευάζειν  κατασκευάζειν   ῥᾷον. Περὶ (μὲν οὖν τοῦ
[7, 5]   δεῖ τῷ ὑπὸ τοὔνομα τὸν  κατασκευάζοντα   δεικνύναι ὅτι ὑπάρχει, ἀνασκευάζοντι δ´
[7, 5]   ἀνασκευάζειν μὲν ἔστιν ἓν ἀνελόντα,  κατασκευάζοντι   δὲ ἀνάγκη πάντα συλλογίζεσθαι, Σχεδὸν
[7, 5]   ἀνασκευάσαντες ἀνῃρηκότες (ἐσόμεθα τὸν ὅρον·  κατασκευάζοντι   δὲ πάντα ἀνάγκη συμβιβάζειν ὅτι
[7, 5]   ἀνάπαλιν ῥᾷον κατασκευάσαι ἀνασκευάσαι·  κατασκευάζοντι   μὲν γὰρ ἀπόχρη δεῖξαι (τινὶ
[7, 5]   καθόλου ῥᾷον ἀνασκευάζειν κατασκευάζειν·  κατασκευάζοντι   μὲν γὰρ δεικτέον (ὅτι παντί,
[7, 5]   τὰ ἐν τῷ ὅρῳ. Ἔτι  κατασκευάζοντι   μὲν καθόλου οἰστέον συλλογισμόν· δεῖ
[7, 5]   ἀνῄρηται τὸ ἐν ἀρχῇ. Ἔτι  κατασκευάζοντι   μὲν οὐκ ἀπόχρη ὅτι ὑπάρχει
[7, 3]   καὶ τοῦ ὁμοίως, ὁσαχῶς ἐνδέχεται  (κατασκευάσαι   δύο πρὸς δύο συγκρίνοντα. Οἷον
[7, 5]   ἐπὶ τούτων τὸ ἀνασκευάσαι τοῦ  κατασκευάσαι.   Ἐπὶ δὲ τοῦ συμβεβηκότος τὸ
[7, 5]   δ´ ἐπὶ μέρους ἀνάπαλιν ῥᾷον  κατασκευάσαι   ἀνασκευάσαι· κατασκευάζοντι μὲν γὰρ
[7, 2]   λόγον καὶ τοὔνομα πρὸς τὸ  κατασκευάσαι   ὅτι ὁρισμός, ἀλλὰ καὶ τὰ
[7, 5]   τοῦ πράγματος. Ῥᾷστον δὲ πάντων  κατασκευάσαι   τὸ συμβεβηκός· ἐν μὲν γὰρ
[7, 2]   ἀποδοθεὶς λόγος. Τῶν δὲ  κατασκευαστικῶν   τόπων οὐδεὶς χρήσιμος πρὸς ὅρον·
[7, 4]   πτώσεων. Διὸ καὶ δεῖ μάλιστα  κατέχειν   καὶ προχείρους ἔχειν τούτους· χρησιμώτατοι
[7, 3]   τῶν (ἐναντίων τὰς ἐναντίας διαφορὰς  κατηγορεῖσθαι,   ἂν μὴ ἐν τῷ αὐτῷ
[7, 1]   ὧν θάτερον κατηγορεῖται, καὶ θάτερον  κατηγορεῖσθαι   δεῖ. (Ἔτι ἐπεὶ πολλαχῶς τὸ
[7, 1]   γὰρ θατέρου κατηγορεῖται, καὶ θατέρου  κατηγορεῖσθαι   δεῖ, καὶ ὧν θάτερον κατηγορεῖται,
[7, 3]   τὰς ἐναντίας τῶν ἐναντίων ἀξιοῦμεν  κατηγορεῖσθαι,   καθάπερ λευκοῦ καὶ μέλανος· τὸ
[7, 3]   τί ἐστι τοῦ πράγματος μόνα  κατηγορεῖσθαι,   κατηγορεῖται δ´ ἐν τῷ τί
[7, 5]   κατὰ (παντὸς οὗ τοὔνομα κατηγορεῖται〉  κατηγορεῖσθαι   τὸν ὅρον, καὶ ἔτι πρὸς
[7, 5]   (τῷ τί ἐστι τοῦ πράγματος  κατηγορεῖται,   ἄδηλον πότερον ῥηθεὶς
[7, 3]   ἐστι τοῦ πράγματος μόνα κατηγορεῖσθαι,  κατηγορεῖται   δ´ ἐν τῷ τί ἐστι
[7, 5]   λόγος (μὴ κατηγορεῖται τοὔνομα  κατηγορεῖται.   Ἔτι εἰ καὶ παντὶ ὑπάρχει
[7, 1]   κατηγορεῖσθαι δεῖ, καὶ ὧν θάτερον  κατηγορεῖται,   καὶ θάτερον κατηγορεῖσθαι δεῖ. (Ἔτι
[7, 1]   που διαφωνεῖ· ὅσα γὰρ θατέρου  κατηγορεῖται,   καὶ θατέρου κατηγορεῖσθαι δεῖ, καὶ
[7, 5]   ὅτι κατ´ οὐδενὸς ὧν τοὔνομα  κατηγορεῖται   καὶ λόγος κατηγορεῖται. Τὸ
[7, 5]   γὰρ κατὰ (παντὸς οὗ τοὔνομα  κατηγορεῖται〉   κατηγορεῖσθαι τὸν ὅρον, καὶ ἔτι
[7, 3]   τῷ τί ἐστι τοῦ πράγματος  κατηγορεῖται.   Ὅτι μὲν οὖν ἐγχωρεῖ συλλογισμὸν
[7, 3]   τῷ τί ἐστι τοῦ πράγματος  κατηγορεῖται,   (ὅτι ταῦτα ἔχων λόγος
[7, 1]   ἑκατέρου κατηγορουμένων καὶ ὧν ταῦτα  κατηγορεῖται   σκοπεῖν εἴ που διαφωνεῖ· ὅσα
[7, 5]   τοὔνομα κατηγορεῖται καὶ λόγος  κατηγορεῖται.   Τὸ δ´ ἀνάπαλιν οὐκ ἀναγκαῖον
[7, 5]   καθ´ ὧν λόγος (μὴ  κατηγορεῖται   τοὔνομα κατηγορεῖται. Ἔτι εἰ καὶ
[7, 3]   οὖν τοῦ ἐναντίου ἐναντία  κατηγορεῖται,   τούτου δὲ μή, δῆλον ὅτι
[7, 4]   εἴρηκε τοὔνομα αὐτὸ αὑτοῦ  κατηγόρηκεν   ὡς ἕτερον. Καὶ εἴ τις
[7, 1]   εἰ μὴ ἐν ἑνὶ γένει  κατηγορίας   ἀμφότερα, ἀλλὰ τὸ μὲν ποιὸν
[7, 3]   κατηγοροῦνται, τοῦ προκειμένου αἱ ἀποδοθεῖσαι  κατηγοροῖντ´   ἄν, ὥστ´ ἐπεὶ καὶ τὸ
[7, 3]   ὅτι εἰρημένη τούτου ἂν  κατηγοροῖτο.   Καθόλου δ´ εἰπεῖν, ἐπεὶ
[7, 3]   ἤτοι τὸ αὐτὸ γένος ἂν  κατηγοροῖτο   ὅπερ καὶ (τοῦ ἐναντίου, αἱ
[7, 3]   δεῖ τὰ ἐν τῷ ὅρῳ  κατηγορούμενα   ἐν τῷ τί ἐστι τοῦ
[7, 1]   εἰπεῖν ἐκ τῶν ὁπωσοῦν ἑκατέρου  κατηγορουμένων   καὶ ὧν ταῦτα κατηγορεῖται σκοπεῖν
[7, 1]   διαφοραὶ μὴ αἱ αὐταὶ ἑκατέρου  κατηγοροῦνται,   ἀλλὰ τοῦ μὲν ὅτι θεωρητικὴ
[7, 5]   τὸ γένος καὶ αἱ διαφοραὶ  κατηγοροῦνται·   ἄνευ δὲ τούτων ἀδύνατον ὁρισμοῦ
[7, 3]   τῶν ἐναντίων αἱ αὐταὶ  κατηγοροῦνται,   δῆλον ὅτι τοῦ προκειμένου ἤτοι
[7, 3]   εἰ τοῦ ἐναντίου αἱ ἐναντίαι  κατηγοροῦνται,   τοῦ προκειμένου αἱ ἀποδοθεῖσαι κατηγοροῖντ´
[7, 1]   ὑποθέσεως ὑπάρξαι, καθάπερ τοῖς τὸ  κενὸν   καὶ τὸ πλῆρες ἀέρος ταὐτὸν
[7, 1]   ὅτι ἐὰν ἐξέλθῃ ἀήρ,  κενὸν   μὲν οὐχ ἧττον ἀλλὰ μᾶλλον
[7, 5]   τὰ πρὸς τὸ συμβεβη: κὸς  κοινὰ   πάντων τῶν εἰρημένων ἐστίν. Ὑπάρχειν
[7, 4]   ἕτερον. Καὶ εἴ τις ἄλλος  κοινὸς   καὶ ἐνεργὸς τῶν τόπων ἐστί,
[7, 4]   τῶν ἄλλων δὲ τοὺς μάλιστα  κοινούς·   οὗτοι γὰρ ἐνεργότατοι τῶν λοιπῶν,
[7, 5]   γὰρ τὰ πρὸς τὸ συμβεβη:  κὸς   κοινὰ πάντων τῶν εἰρημένων ἐστίν.
[7, 1]   περὶ ταὐτοῦ τρόπων (ἐλέγετο δὲ  κυριώτατα   ταὐτὸν (τὸ τῷ ἀριθμῷ ἕν)
[7, 1]   ταὐτὸν ἕτερον κατὰ τὸν  κυριώτατον   τῶν ῥηθέντων περὶ ταὐτοῦ τρόπων
[7, 3]   δὲ τὰ γένη ἐναντία, οὐδὲν  κωλύει   τὴν αὐτὴν διαφορὰν κατ´ ἀμφοῖν




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 22/01/2010