Livre, Chap.
[6, 13]	μηδέτερον. Ἢ εἰ μᾶλλον μὲν	θάτερον	ἀγαθὸν ἢ θάτερον κακόν, τὸ
[6, 5]	πρὸς ἄμφω ἀποδοὺς τοῦ πρὸς	θάτερον,	ἀλλ´ ἴσως καὶ χεῖρον, ἐπειδὴ
[6, 9]	κακοῦ ἢ τὸ φθαρτικὸν ἀγαθοῦ·	θάτερον	γὰρ τούτων ἀναγκαῖον ἐναντίον {εἶναι
[6, 4]	ἔχειν, ὥστ´ ἀδύνατον ἄνευ θατέρου	θάτερον	γνωρίζειν· διόπερ ἀναγκαῖον ἐν τῷ
[6, 4]	τοῦ ἑτέρου λόγῳ συμπεριειλῆφθαι καὶ	θάτερον.	Γνωρίζειν μὲν οὖν δεῖ τὰ
[6, 13]	δύο γὰρ ὄντων ἐὰν ἑκάτερος	θάτερον	ἔχῃ, ἀμφότεροι δίκαιοι ἔσονται καὶ
[6, 6]	τῆς αἰσθήσεως ὕπνος, ἀλλὰ ποιητικὸν	θάτερον	θατέρου· ἤτοι γὰρ διὰ τὴν
[6, 13]	μᾶλλον μὲν θάτερον ἀγαθὸν ἢ	θάτερον	κακόν, τὸ δ´ ἐκ τούτων
[6, 10]	ἐφαρμόσει ὁ θατέρου ὅρος ἐπὶ	θάτερον,	ὥστε δόξει οὐχ ὡρίσθαι κατὰ
[6, 10]	καὶ συνορῶντα τὴν ὁμωνυμίαν καὶ	θατέρου	βουλόμενον τὸν ὁρισμὸν ἀποδοῦναι λαθεῖν
[6, 14]	ὑπάρχειν τἀναντία, ὥρισται δὲ διὰ	θατέρου,	δῆλον ὅτι οὐχ ὥρισται. εἰ
[6, 6]	αἰσθήσεως ὕπνος, ἀλλὰ ποιητικὸν θάτερον	θατέρου·	ἤτοι γὰρ διὰ τὴν ἀδυναμίαν
[6, 4]	πως ἔχειν, ὥστ´ ἀδύνατον ἄνευ	θατέρου	θάτερον γνωρίζειν· διόπερ ἀναγκαῖον ἐν
[6, 9]	δ´ ἔνια τῶν ἐναντίων στερήσει	θατέρου	λέγεται, οἷον ἡ ἀνισότης στέρησις
[6, 10]	χρηστέον (οὐ γὰρ ἐφαρμόσει ὁ	θατέρου	ὅρος ἐπὶ θάτερον, ὥστε δόξει
[6, 9]	λεγόμενον ἐναντίον ἀναγκαῖον ὁρίζεσθαι διὰ	θατέρου,	τὸ δὲ λοιπὸν οὐκέτι διὰ
[6, 11]	δὲ λοιπὸν διάφορον. Ἔτι εἰ	θατέρου	τῶν ὀνομάτων τὴν μετάληψιν ποιούμενος
[6, 11]	ἀποδοθῇ ὅρος, σκοπεῖν, ἀφαιροῦντα τὸν	θατέρου	τῶν συμπεπλεγμένων λόγον, εἰ καὶ
[6, 13]	Ἔτι εἰ συνώνυμον τὸ ὅλον	θατέρῳ·	οὐ δεῖ γάρ, καθάπερ οὐδ´
[6, 5]	μὴ εἰς τὸ ἐγγυτάτω γένος	θεῖναι·	ὁ γὰρ εἰς τὸ ἐγγυτάτω
[6, 5]	ὁ γὰρ εἰς τὸ ἐγγυτάτω	θεὶς	πάντα τὰ ἐπάνω εἴρηκεν, ἐπειδὴ
[6, 1]	τὸν ὁριζόμενον εἰς τὸ γένος	θέντα	τὰς διαφορὰς προσάπτειν· μάλιστα γὰρ
[6, 6]	ἐστιν· ἀνάγκη γὰρ ὑγιαίνειν τὰ	θερμὰ	καὶ ψυχρά. Ἡ γὰρ ἑκάστου
[6, 3]	ἀλλ´ ἱκανὸν ἦν εἰπεῖν στέρησιν	θερμοῦ,	ἐπειδὴ αὐτὴ ἡ στέρησις γνώριμον
[6, 3]	κατάψυξιν στέρησιν τοῦ κατὰ φύσιν	θερμοῦ	φασιν εἶναι· πᾶσα γὰρ στέρησίς
[6, 6]	τῆς ὑγιείας ὁρισμός, εἴπερ συμμετρία	θερμῶν	καὶ ψυχρῶν" ἐστιν· ἀνάγκη γὰρ
[6, 2]	καὶ ὅτι ἡ ὑγίεια συμμετρία	θερμῶν	καὶ ψυχρῶν· ὁμώνυμος γὰρ ἡ
[6, 5]	ἢ εἰς τὸ ἐγγυτάτω γένος	θετέον,	ἢ πάσας τὰς διαφορὰς τῷ
[6, 14]	ἀνάγκη γὰρ ὥσπερ πρὸς παράδειγμα	θεώμενον	τό τ´ ἐλλεῖπον ὧν προσῆκεν
[6, 12]	δυνάμενος τὸ ἐν ἑκάστῳ πιθανὸν	θεωρεῖν	καὶ μηδὲν παραλείπων, κλέπτης δ´
[6, 6]	τι, καθάπερ καὶ τῆς ἐπιστήμης.	Θεωρητικὴ	γὰρ καὶ πρακτικὴ καὶ ποιητικὴ
[6, 6]	δὲ τούτων πρός τι σημαίνει·	θεωρητικὴ	γὰρ τινὸς καὶ ποιητικὴ τινὸς
[6, 11]	ἀρτίως ῥηθέντος. Ἀγνωστότερον γὰρ ἡ	θεωρητικὴ	τῆς ἐπιστήμης· τὸ μὲν γὰρ
[6, 3]	φησὶν εἶναι· ἡ γὰρ ὁριστικὴ	θεωρητική	τίς ἐστιν, ὥστε δὶς τὸ
[6, 11]	ὁ τὴν θεωρητικὴν ἐπιστήμην ὑπόληψιν	θεωρητικὴν	εἰπών. Ἡ γὰρ ὑπόληψις τῇ
[6, 11]	ἔτι σημαίνει, οἷον ὁ τὴν	θεωρητικὴν	ἐπιστήμην ὑπόληψιν θεωρητικὴν εἰπών. Ἡ
[6, 3]	αὐτὸ λέγει, προσθεὶς πάλιν καὶ	θεωρητικήν.	Ὁμοίως δὲ καὶ ὅσοι τὴν
[6, 3]	Ξενοκράτης τὴν φρόνησιν ὁριστικὴν καὶ	θεωρητικὴν	τῶν ὄντων φησὶν εἶναι· ἡ
[6, 11]	ταὐτὸν εἶναι. Τὸ μὲν γὰρ	θεωρητικὸν	κοινὸν ἐν ἀμφοτέροις τοῖς λόγοις
[6, 10]	ἡ γὰρ ἰδέα οὐκ ἔσται	θνητή,	οἷον αὐτοάνθρωπος, ὥστ´ οὐκ ἐφαρμόσει
[6, 10]	οἷον ὡς Πλάτων ὁρίζεται, τὸ	θνητὸν	προσάπτων ἐν τοῖς τῶν ζῴων
[6, 10]	ὅρος, εἴπερ ἐστὶ κίνησις γένους	θρεπτοῦ	σύμφυτος παρακολουθοῦσα" οὐδὲν γὰρ μᾶλλον

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 12/01/2010