HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Opuscules. De la sensation et des choses sensibles (texte complet)

Liste des contextes (ordre alphabétique)


ω  =  22 formes différentes pour 123 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Chapitre
[7]   δοκεῖ ἐπὶ τῶν κεραννυμένων ἐν     ἂν μειχθῶσιν. Ἐπεὶ οὖν ἐκ
[7]   ἕν τι εἶναι τῆς ψυχῆς     ἅπαντα αἰσθάνεται͵ καθάπερ εἴρη ται
[7]   οὐδὲν αἰσθάνεται ἐν  ᾧ͵   εἰ μὴ οὕτως͵ ὅτι ἐν
[6]   εἶναί τινα καὶ χρόνον ἐν     κινεῖται ἐκ θατέρου πρὸς θάτερον·
[7]   τινί͵ ἀφῃρήσθω τὸ ΓΒ͵ ἐν     οὐκ ᾐσθάνετο. Οὐκοῦν ἐν ταύτης
[2]   δὲ τότ΄ ἐν μήνιγξιν ἐεργμένον  ὠγύγιον   πῦρ (λεπτῇσιν τ΄ ὀθόνῃσι λοχεύσατο
[7]   ἄλληλα. Πρῶτον μὲν οὖν ἆρ΄  ὧδ΄   ἐνδέχεται͵ ἅμα μέν͵ ἑτέρῳ δὲ
[1]   αἴτιός ἐστι τῆς μαθήσεως ἀκουστὸς  ὤν͵   οὐ καθ΄ αὑτὸν ἀλλὰ κατὰ
[7]   ἄλληλα. Τοῦτο δὲ ποιεῖ ἐξ  ὧν   ἕν τι γίγνεται. Εἰ δὴ
[6]   θιγεῖν αὐτοῦ ᾐσθανόμεθα. Εὐλόγως δὴ  ὧν   ἐστι μεταξὺ τοῦ αἰσθητηρίου͵ οὐχ
[1]   πολλὰς γὰρ εἰσαγγέλλουσι διαφοράς͵ ἐξ  ὧν   τε τῶν νοητῶν ἐγγίνεται
[1]   καὶ ζωὴ καὶ θάνατος· Περὶ  ὧν   θεωρητέον͵ τί τε ἕκαστον αὐτῶν͵
[6]   φθόγγων καὶ τῶν ἄλλων αἰσθητῶν.  Ὧν   μὲν γάρ ἐστιν ἔσχατα͵ ἀνάγκη
[5]   μὲν ἔχει βλέφαρα τῶν ζῴων͵  ὧν   μὴ ἀνακαλυφθέντων οὐ δύναται ὁρᾶν͵
[7]   ψυχὴ τῇ μιᾷ αἰσθήσει  ὧν   μία αἴσθησις͵ οἷον ὀξέος καὶ
[7]   ὑφ΄ ἑτέραν αἴσθησιν (μείγνυνται γὰρ  (ὧν   τὰ ἔσχατα ἐναντία· οὐκ ἔστι
[2]   εἶναι πῦρ καὶ φλόξ)  ὧν   τῷ φωτὶ οὐδέτερον φαίνεται ὑπάρχον.
[2]   δ΄ ὅτε τις πρόοδον νοέων  ὡπλίσσατο   λύχνον χειμερίην διὰ νύκατα͵ πυρὸς
[3]   αἰτίαν εἴδη τῶν χρωμάτων ἐστὶν  ὡρισμένα   καὶ οὐκ ἄπειρα͵ καὶ χυμῶν
[3]   τὸ τοῦ διαφανοῦς ἐν σώματι  ὡρισμένῳ   πέρας. Καὶ αὐτῶν δὲ τῶν
[3]   μὴ τὸ περιέχον ποιῇ μεταβάλλειν͵  ὥρισται   καὶ φαντασία τῆς χρόας.
[5]   δ΄ ὡς ἀναθυμίασιν͵ οἱ δ΄  ὡς   ἄμφω ταῦτα· ἔστι δ΄
[5]   δύ΄ αἰσθήσεων γένηται τὸ ἡδὺ  ὡς   ἂν καὶ ἀπὸ μιᾶς. Τοῦτο
[5]   μὲν ὡς ἀτμίδα͵ οἱ δ΄  ὡς   ἀναθυμίασιν͵ οἱ δ΄ ὡς ἄμφω
[5]   τοῦτο περὶ ὀσμῆς͵ οἱ μὲν  ὡς   ἀτμίδα͵ οἱ δ΄ ὡς ἀναθυμίασιν͵
[6]   τῶν γραμμάτων μετασχημά τισις͵  ὡς   γιγνομένης τῆς φορᾶς ἐν τῷ
[7]   οὕτως ὄψις τὸ (λευκόν͵  ὡς   δ΄ αὕτη τὸ μέλαν͵ οὕτως
[7]   ἀλλ΄ ἑτέρως ἑκάτερον τῶν ἐναντίων͵  ὡς   δ΄ αὔτως ἑαυταῖς τὰ σύστοιχα͵
[2]   πρότερον͵ βλέπειν· λέγει γοῦν οὕτως·  ὡς   δ΄ ὅτε τις πρόοδον νοέων
[2]   τούτων συμβαίνει καθάπερ λέγομεν͵ φανερὸν  ὡς   εἰ δεῖ τοῦτον τὸν τρόπον
[5]   διὸ καὶ Ἡράκλειτος οὕτως εἴρηκεν͵  ὡς   εἰ πάντα τὰ ὄντα καπνὸς
[6]   Ἐπεὶ οὖν τὰ μὲν πάθη  ὡς   εἴδη λεκτέον͵ ὑπάρχει δὲ συνέχεια
[5]   ἡδείας εὐωδία ὁπωσοῦν ἔχουσιν ὠφέλιμος  ὡς   εἰπεῖν αἰεί. Καὶ διὰ τοῦτο
[5]   διὰ γὰρ τοῦτο καὶ μόνον  ὡς   εἰπεῖν αἰσθάνεται τῶν ζῴων ἄνθρωπος
[4]   πάντα τὰ γένη τῶν χυμῶν  ὡς   εἰπεῖν μεταβάλλοντας. Ὁμοίως δὲ καὶ
[4]   ἐκ τοῦ αὐτοῦ γὰρ ὁρῶμεν  ὡς   (ἐκ τῆς αὐτῆς) τροφῆς γιγνομένους
[7]   τὸ διὰ πέντε) ἐὰν μὴ  ὡς   ἓν αἰσθάνηται. Οὕτως δ΄ εἷς
[7]   κατὰ συμβεβηκός͵ ἀλλ΄ οὐχ  ὡς   ἐξ ὀξέος καὶ βαρέος συμφωνία)
[2]   ἀνακλάσεως οὐδέν πω δῆλον ἦν͵  ὡς   ἔοικεν. Ἄτοπον δὲ καὶ τὸ
[5]   φύσις τῇ ἀναπνοῇ ἐπὶ δύο͵  ὡς   ἔργῳ μὲν ἐπὶ τὴν εἰς
[7]   αὔτως ἑαυταῖς τὰ σύστοιχα͵ οἷον  ὡς   γεῦσις τὸ γλυκύ͵ οὕτως
[4]   κοινοῖς τῶν αἰσθήσεων πασῶν χρῶνται  ὡς   ἰδίοις· μέγεθος γὰρ καὶ σχῆμα
[4]   εἰ τοῦτο οὕτως ἔχει͵ δῆλον  ὡς   καὶ τῶν ἄλλων αἰσθήσεων ἑκάστη
[5]   ὑγρότατον ἔχειν τῶν ἄλλων ζῴων  ὡς   κατὰ μέγεθος· διὰ γὰρ τοῦτο
[4]   ἥλιον φαίη τις. Τούτων δ΄  ὡς   μὲν Ἐμπεδοκλῆς λέγει λίαν εὐσύνοπτον
[7]   γένει ἐστίν. Εἰ δέ͵ (ὅτι)  ὡς   ὄμματα δύο͵ φαίη τις οὐδὲν
[4]   (εἰς τὸν ἥλιον) καὶ πυρουμένων͵  ὡς   οὐ τῷ ἐκ τοῦ ὕδατος
[6]   ὕστερος καὶ ὀσφραίνεται͵ ἔστι δ΄  ὡς   οὔ. Δοκεῖ δέ τισιν εἶναι
[7]   (οὐ τῷ ἀτόμῳ) οὕτως ἀτόμῳ  ὡς   παντὶ ὄντι συνεχεῖ; (ὅτι)
[5]   εἰς τὸν θώρακα βοή θειαν͵  ὡς   παρέργῳ δ΄ ἐπὶ τὴν ὀσμήν·
[6]   κίνησις. Διὸ καὶ ἔστι μὲν  ὡς   τὸ αὐτὸ ἀκούει πρῶτος
[5]   ποιῇ· ἀπόχρη γάρ͵ ἐπείπερ καὶ  ὣς   ἀναπνέουσιν͵ ὥσπερ τοῖς ἀνθρώποις ἀμφοτέρων
[2]   λάμπεσκεν κατὰ βηλὸν ἀτειρέσιν ἀκτίνεσσιν·  ὣς   δὲ τότ΄ ἐν μήνιγξιν ἐεργμένον
[3]   τὸ λευκὸν καὶ τὸ μέλαν͵  ὥσθ΄   ἑκάτερον μὲν εἶναι ἀόρατον διὰ
[2]   ἐνεργεῖν ποιεῖ τὴν αἴ σθησιν͵  ὥσθ΄   ὑπάρχειν ἀναγκαῖον αὐτὴν δυνάμει πρότερον.
[3]   αὐτὰς ταύτας͵ ὅταν μὴ καθαραὶ  ὦσι͵   διὰ τὸ μὴ ἐν ἀριθμοῖς
[7]   κίνησιν ἐκκρούει͵ ἀνάγκη͵ ἂν ἅμα  ὦσι͵   καὶ αὐτὴν ἧττον αἰσθητὴν εἶναι
[7]   αἰσθητά ἐστιν. Ἐὰν ἄρα ἴσαι  ὦσιν   ἕτεραι οὖσαι͵ οὐδετέρας ἔσται αἴσθησις·
[6]   τὴν ὀσμὴν τοῦτο συμβαίνειν εὔλογον·  ὥσπερ   γὰρ ἀὴρ καὶ τὸ
[4]   εἶναι τὸ γλυκὺ καὶ ἐπιπολαστικόν.  Ὥσπερ   δὲ τὰ χρώματα ἐκ λευκοῦ
[4]   τὰ ἴδια εἰς ταῦτα ἀνάγουσιν͵  ὥσπερ   Δημόκριτος· τὸ γὰρ λευκὸν καὶ
[2]   τοῦ ὄμματος διὰ τὸ συμβαίνειν  ὥσπερ   δύο γίγνεσθαι τὸ ἕν. Τοῦτο
[7]   αἰσθήσεις αἱ αὐταὶ πλείους ἔσονται͵  ὥσπερ   εἴ τις ἐπιστήμας (διαφόρους φαίη·
[5]   κατὰ τοὺς χυμοὺς τεταγμένον αὐτῶν͵  ὥσπερ   εἴπομεν͵ καὶ τὸ ἡδὺ καὶ
[4]   ἐστι͵ γῆς δὲ τὸ ξηρόν͵  ὥσπερ   εἴρηται ἐν τοῖς περὶ στοιχείων.
[5]   τις͵ δὲ καπνώδης ἀναθυμίασις͵  ὥσπερ   εἴρηται͵ κοινὸν ἀέρος καὶ γῆς·
[2]   ὁτὲ μὲν ἐξιόντος τοῦ φωτός͵  ὥσπερ   εἴρηται πρότερον͵ βλέπειν· λέγει γοῦν
[5]   καὶ τὰ ἐν τῷ ὕδατι͵  (ὥσπερ   εἴρηται πρότερον. Ἔτι ἀναθυμίασις
[5]   τεταγμένη καὶ τῶν ἄλλων ζῴων͵  ὥσπερ   εἴρηται πρότερον· κἀκείνων μέν͵ διὰ
[2]   καὶ συνέβαινε τὸ ὁρᾶν ἐξιόντος  ὥσπερ   ἐκ λαμπτῆρος τοῦ φωτός͵ διὰ
[5]   ἐπὶ τὴν ὀσμήν· ἀναπνέοντος γὰρ  ὥσπερ   ἐκ παρόδου ποιεῖται διὰ τῶν
[5]   ἄν τις ἀνάλογον εἴποι· διὸ  ὥσπερ   ἐκεῖνα δυσκατάποτα͵ τὰ σαπρὰ δυσανάπνευστά
[3]   αἴσθησιν͵ ἀλλ΄ ὅλως πάντη πάντως͵  ὥσπερ   ἐν τοῖς περὶ μίξεως εἴρηται
[7]   γένηται κατ΄ ἐνέργειαν͵ ἕτερον;  ὥσπερ   ἐπὶ τῶν πραγμάτων αὐτῶν ἐνδέχεται͵
[4]   ἀμφοτέρων εἴδη͵ ἄν τις τιθῇ͵  ὥσπερ   εὔλογον͵ τὸ φαιὸν μέλαν τι
[6]   δ΄ ἂν καὶ τὸ γεύεσθαι  ὥσπερ   ὀσμή͵ εἰ ἐν ὑγρῷ
[6]   μὲν ὁρᾷ τὸ δ΄ ὁρᾶται͵  ὥσπερ   ἴσα ἐστίν· οὐθὲν γὰρ ἂν
[6]   καὶ διαλύοιντο εἰς τὰ περιέχοντα͵  ὥσπερ   καὶ ἀκαριαῖος χυμὸς εἰς τὴν
[2]   αὐτὸς αὑτὸν ὁρᾷ ὀφθαλμός͵  ὥσπερ   καὶ ἐν τῇ ἀνακλάσει· Ἐπεὶ
[2]   γὰρ τὸ ὕδωρ͵ ὁρᾶται δὲ  ὥσπερ   καὶ ἔξω οὐκ ἄνευ φωτός͵
[3]   τῶν παρ΄ ἄλληλα κειμένων ἀνάγκη  ὥσπερ   καὶ μέγεθος λαμβάνειν ἀόρατον͵ οὕτω
[4]   Πάσχειν γὰρ πέφυκε τὸ ὑγρόν͵  ὥσπερ   καὶ τἆλλα͵ ὑπὸ τοῦ ἐναντίου·
[2]   τοῦ ὄμματος ἔδοξε γενέσθαι σκότος  ὥσπερ   λύχνου ἀποσβεσθέντος͵ διὰ τὸ οἷον
[2]   φάναι ἐν τῷ σκότει ἐξιοῦσαν͵  ὥσπερ   Τίμαιος λέγει͵ κενόν ἐστι
[6]   τοῦ γίγνεσθαι͵ ὅμως οὐδὲν ἧττον͵  ὥσπερ   ψόφος ἤδη γεγενημένης τῆς
[3]   ἐν λόγῳ. Τὸ μὲν οὖν͵  ὥσπερ   οἱ ἀρχαῖοι͵ λέγειν ἀπόῤῥοιαν εἶναι
[3]   χρόαν ἐφ΄ ἑτέραν ἐναργεστέραν ἐπαλείφοντες͵  ὥσπερ   ὅταν ἐν ὕδατί τι
[3]   καὶ τὴν ἐνέργειαν͵ νῦν λέγωμεν.  Ὥσπερ   οὖν εἴρηται περὶ φωτὸς ἐν
[3]   ἔστι δὲ μή͵ ἀλλ΄ ἐστερῆσθαι.  Ὥσπερ   οὖν ἐκεῖ τὸ μὲν φῶς
[3]   μὲν μᾶλλον τοῖς δ΄ ἧττον·  ὥσπερ   οὖν καὶ τῶν σωμάτων ἀνάγκη
[4]   πάντα καὶ ποιοῦσι καὶ πάσχουσιν.  Ὥσπερ   οὖν οἱ ἐναποπλύνοντες ἐν τῷ
[5]   τὸ πνεῦμα ἀφαιρεῖ τὸ ἐπικείμενον  ὥσπερ   πῶμά τι (διὸ οὐκ αἰσθάνεται
[7]   ταύτης τινί ταύτης τι͵  ὥσπερ   τὴν γῆν ὁρᾷ ὅλην͵ ὅτι
[5]   ὀσφραντοῦ δύο ἐστίν· οὐ γάρ͵  ὥσπερ   τινές φασιν͵ οὐκ ἔστιν εἴδη
[4]   ξανθὸν μὲν τοῦ λευκοῦ εἶναι  ὥσπερ   τὸ λιπαρὸν τοῦ γλυκέος͵ τὸ
[4]   ἄλλα μεικτὰ ἐκ τούτων. Καὶ  ὥσπερ   τὸ μέλαν στέρησις ἐν τῷ
[5]   γάρ͵ ἐπείπερ καὶ ὣς ἀναπνέουσιν͵  ὥσπερ   τοῖς ἀνθρώποις ἀμφοτέρων τῶν ὀσφραντῶν͵
[5]   ἐν αὐτοῖς ἔξω͵  ὥσπερ   τοῖς φυτοῖς͵ ἐπεὶ δ΄ οὐδὲ
[6]   γὰρ κινεῖν αὐτὴν λέγεται πάντα)  ὥστ΄   ἀνάγκη͵ εἰ δύναμις͵ καὶ
[6]   γὰρ κινούμενον κινεῖταί ποθέν ποι͵  ὥστ΄   ἀνάγκη εἶναί τινα καὶ χρόνον
[2]   πολέμῳ παρὰ τὸν κρόταφον οὕτως  ὥστ΄   ἀποτμηθῆναι τοὺς πόρους τοῦ ὄμματος
[3]   καὶ οὔτε λευκὸν οὔτε μέλαν.  Ὥστ΄   εἰ μὴ ἐνδέχεται μηδὲν εἶναι
[7]   τὰ τῷ γένει ταὐτά.  Ὥστ΄   εἰ μὴ ταῦτα͵ οὐδ΄ ἐκεῖνα.
[2]   τὸ διαφανές͵ τὴν καλουμένην κόρην.  Ὥστ΄   εἴπερ ἐπὶ τούτων συμβαίνει καθάπερ
[5]   μετὰ πνευματώδους εἰσέρχεται ἀναθυμιά σεως͵  ὥστ΄   εἰς τὸν ἀναπνευστικὸν βαδίζοι ἂν
[7]   δὲ μία ἅμα αὑτῇ)  ὥστ΄   ἐξ ἀνάγκης τῶν μεμειγμένων ἅμα
[5]   ἀέρι καὶ ἐν ὕδατι ὀσμῶνται.  Ὥστ΄   ἐστὶ τὸ ὀσφραντὸν κοινόν τι
[3]   ἀναγκαῖον αὐτοῖς ποιεῖν τὴν αἴσθησιν͵  ὥστ΄   εὐθὺς κρεῖττον φάναι τῷ κινεῖσθαι
[6]   μηδ΄ ἄλλο τι τοιοῦτον πάθος͵  ὥστ΄   οὐδ΄ αἰσθητὸν ὅλως· ταῦτα γὰρ
[5]   τὰς ὀσμὰς ἡδεῖα͵ οὐδὲ τούτοις)  ὥστε   αὗται μέν͵ καθάπερ εἴπομεν͵ κατὰ
[2]   μεταβάλλοντος τοῦ ὄμματος οὐ συμβαίνει  ὥστε   δοκεῖν ἅμα ἓν καὶ δύο
[2]   ταχυτὴς ποιεῖ τῆς κινήσεως͵  ὥστε   δοκεῖν ἕτερον εἶναι τὸ ὁρῶν
[4]   αἰσθήσεως διακρίνειν περὶ ἕκαστον γένος͵  ὥστε   ἐχρῆν τὴν γεῦσιν καὶ τῶν
[7]   ἁπλῆς δ΄ οὐκ ἔστιν αἰσθάνεσθαι.  Ὥστε   οὐδεμία ἔσται αἴσθησις͵
[6]   δὲ (χρόνος πᾶς διαιρετός͵  ὥστε   ἦν ὅτε οὔ πω ἑωρᾶτο
[7]   μὲν γένει τῶν δὲ εἴδει.  Ὥστε   καὶ αἰσθάνοιτ΄ ἂν ἅμα τῷ
[6]   δὲ δὴ ἐνυπάρχῃ τούτῳ τοσαῦτα  ὥστε   καὶ ἐνεργείᾳ αἰ σθητὰ εἶναι͵
[1]   πάντα τὰ σώματα μετέχειν χρώματος͵  ὥστε   καὶ τὰ κοινὰ διὰ ταύτης
[5]   καὶ ἐκ τῶν εἰρημένων φανερόν͵  ὥστε   ὅπερ χυμὸς ἐν τῷ
[3]   ἐλάχιστον͵ τῶν δ΄ ἵππων ἵππος·  ὥστε   τῇ τούτων παρ΄ ἄλληλα θέσει
[1]   λυπηρὸν αὐτῇ περὶ τὴν τροφήν͵  ὥστε   τὸ μὲν φεύγειν τὸ δὲ
[3]   τούτου ἂν ἐν πέρατι εἴη.  Ὥστε   χρῶμα ἂν εἴη τὸ τοῦ
[5]   αὑτὴν ἡδείας εὐωδία ὁπωσοῦν ἔχουσιν  ὠφέλιμος   ὡς εἰπεῖν αἰεί. Καὶ διὰ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 6/11/2009