Livre, Chap.
[1, 5]	ἐπὶ στρατιᾶς, φανερὸν ὅτι τούτου	ἢ	μηδὲν ἢ ὀλιγάκις μεταδοτέον. Ὄντων
[1, 5]	φανερὸν ὅτι τούτου ἢ μηδὲν	ἢ	ὀλιγάκις μεταδοτέον. Ὄντων δὲ τριῶν,
[1, 3]	τὸ θῆλυ ἄνευ τοῦ ἄρρενος	ἢ	τὸ ἄρρεν ἄνευ τοῦ θήλεος
[1, 5]	μᾶλλον τῶν δούλων ἕνεκα ποιεῖσθαι	ἢ	τῶν ἐλευθέρων· πλείονα γὰρ ἔχουσιν
[1, 5]	ἆθλον. Βούλονται γὰρ πονεῖν, ὅταν	ᾖ	ἆθλον καὶ ὁ χρόνος ὡρισμένος.
[1, 5]	τοῖς βελτίοσι βέλτιον μηδὲ ἆθλα	ᾖ	ἀρετῆς καὶ κακίας, γίγνονται χείρους,
[1, 6]	χρήσιμος εἶναι θυρωρὸς ὃς ἂν	ᾖ	ἄχρηστος τῶν ἄλλων ἔργων, πρὸς
[1, 3]	ἐποίησεν, ἵνα (τὸ μὲν φυλακτικώτερον	ᾖ	διὰ τὸν φόβον, τὸ δ´
[1, 6]	χρῆσθαι καὶ τοῖς Λακωνικοῖς. Καὶ	ἡ	Ἀττικὴ δὲ οἰκονομία χρήσιμος· ἀποδιδόμενοι
[1, 2]	καὶ εἴ τις ἄλλη τοιαύτη.	Ἡ	δὲ γεωργικὴ μάλιστα, ὅτι δικαία·
[1, 4]	πλησιάζειν, οὕτως οὐδὲ τὰ σώματα.	Ἡ	δὲ διὰ τῆς κοσμήσεως οὐδὲν
[1, 3]	~Τῶν δὲ περὶ τοὺς ἀνθρώπους	ἡ	κατὰ γυναῖκα πρώτη ἐπιμέλεια. Κοινωνία
[1, 2]	παρασκευάσαι. Κτήσεως δὲ πρώτη ἐπιμέλεια	ἡ	κατὰ φύσιν. Κατὰ φύσιν δὲ
[1, 1]	ὦσι τούτου τυγχάνειν, διαλύεται καὶ	ἡ	κοινωνία. Ἔτι δὲ ἕνεκα τούτου
[1, 3]	τοῦτο· ὥστ´ ἐξ ἀνάγκης αὐτῶν	ἡ	κοινωνία συνέστηκεν. Ἐν μὲν οὖν
[1, 1]	τὰ ὑποκείμενα) ἀλλὰ καὶ ὅτι	ἡ	μὲν πολιτικὴ ἐκ πολλῶν ἀρχόντων
[1, 1]	πολιτικὴ ἐκ πολλῶν ἀρχόντων ἐστίν,	ἡ	οἰκονομικὴ δὲ μοναρχία. Ἔνιαι μὲν
[1, 1]		~(Ἡ	οἰκονομικὴ καὶ ἡ πολιτικὴ διαφέρει
[1, 1]	ὥστε δῆλον ὅτι πρότερον γενέσει	ἡ	οἰκονομικὴ τῆς〉 πολιτικῆς ἐστι. Καὶ
[1, 1]	ἕκαστόν ἐστι καὶ γέγονε, καὶ	ἡ	οὐσία αὐτοῦ τυγχάνει αὕτη οὖσα·
[1, 1]	~(Ἡ οἰκονομικὴ καὶ	ἡ	πολιτικὴ διαφέρει οὐ μόνον τοσοῦτον
[1, 6]	τοῦ χειμῶνος. Εἴη δ´ ἂν	(ἡ)	τοιαύτη κατάβορρος οὖσα καὶ μὴ
[1, 5]	ἐργάταις τροφῆς πλῆθος. Καὶ ἐπειδὴ	ἡ	τοῦ οἴνου πόσις καὶ τοὺς
[1, 6]	χρήσιμος· ἀποδιδόμενοι γὰρ ὠνοῦνται, καὶ	ἡ	τοῦ ταμιείου θέσις οὐκ ἔστιν
[1, 5]	ἐν φαρμάκου λόγῳ, προσθεωροῦντας ὅτι	ἡ	τροφὴ οὐ φάρμακον διὰ τὸ
[1, 2]	φύσει (γὰρ ἀπὸ τῆς μητρὸς	ἡ	τροφὴ πᾶσίν ἐστιν, ὥστε καὶ
[1, 3]	καὶ τὸ ἄρρεν ἐστί. Καὶ	ἡ	τῶν τέκνων κτῆσις οὐ λειτουργίας
[1, 3]	τῷ γήρᾳ. Ἅμα δὲ καὶ	ἡ	φύσις ἀναπληροῖ ταύτῃ τῇ περιόδῳ
[1, 2]	δὲ πρῶτον ἐν τοῖς ἐλαχίστοις	ἡ	Φύσις ἑκάστου θεωρεῖται, καὶ περὶ
[1, 3]	ἐν ἄλλοις ὅτι πολλὰ τοιαῦτα	ἡ	φύσις ἐφίεται ἀπεργάζεσθαι, ὥσπερ καὶ
[1, 3]	προῳκονόμηται ὑπὸ τοῦ θείου ἑκατέρου	ἡ	φύσις, τοῦ τε ἀνδρὸς καὶ
[1, 4]	ὥσπερ ἱκέτιν καὶ ἀφ´ ἑστίας	ἠγμένην	ὡς ἥκιστα δεῖν (δοκεῖν) ἀδικεῖν·
[1, 4]	Ἡσιόδου. παρθενικὴν δὲ γαμεῖν, ἵνα	ἤθεα	κεδνὰ διδάξῃς. Αἱ γὰρ ἀνομοιότητες
[1, 4]	δὲ κοσμήσεως, ὥσπερ οὐδὲ τὰ	ἤθη	δεῖ ἀλαζονευομένους ἀλλήλοις πλησιάζειν, οὕτως
[1, 6]	ὄφελος τοῦ κτᾶσθαι· τῷ γὰρ	ἠθμῷ	ἀντλεῖν τοῦτ´ ἔστι, καὶ ὁ
[1, 4]	διδάξῃς. Αἱ γὰρ ἀνομοιότητες τῶν	ἠθῶν	ἥκιστα φιλικόν. Περὶ δὲ κοσμήσεως,
[1, 4]	καὶ ἀφ´ ἑστίας ἠγμένην ὡς	ἥκιστα	δεῖν (δοκεῖν) ἀδικεῖν· ἀδικία δὲ
[1, 4]	Αἱ γὰρ ἀνομοιότητες τῶν ἠθῶν	ἥκιστα	φιλικόν. Περὶ δὲ κοσμήσεως, ὥσπερ
[1, 6]	περὶ σκευῶν χρήσεως τῶν καθ´	ἡμέραν	καὶ τῶν ὀλιγάκις, ταῦτα παραδοτέον
[1, 6]	δεῖ ποιεῖν μήτε νυκτὸς μήτε	ἡμέρας	παριέναι· τό τε διανίστασθαι νύκτωρ·
[1, 3]	μόνον χάριν· ἐν δὲ τοῖς	ἡμέροις	καὶ φρονιμωτέροις διήρθρωται μᾶλλον (φαίνονται
[1, 3]	ἄρρενι μάλιστά ἐστιν. Ὑπόκειται γὰρ	ἡμῖν	ἐν ἄλλοις ὅτι πολλὰ τοιαῦτα
[1, 5]	βέλτιστον καὶ οἰκονομικώτατον· τοῦτο δὲ	ἦν	ἄνθρωπος. Διὸ δεῖ πρῶτον δούλους
[1, 6]	ταῖς μικροτέραις οἰκονομίαις. Περσικὰ δὲ	ἦν	τὸ πάντα ἐπιτάττειν καὶ τὸ〉
[1, 2]	ἂν ὁμοίως ἔχοι. Ὥστε καθ´	Ἡσίοδον	δέοι ἂν ὑπάρχειν οἶκον μὲν
[1, 4]	δ´ ἔχει καὶ τὸ τοῦ	Ἡσιόδου.	παρθενικὴν δὲ γαμεῖν, ἵνα ἤθεα
[1, 4]	δεῖσθαι μήθ´ ὡς ἀπόντος ἀδυνατεῖν	(ἡσυχάζειν)	ἀλλ´ οὕτως ἐθίζειν ὥστε ἱκανῶς
[1, 3]	τὸ δὲ πρὸς μὲν τὰς	ἡσυχίας	χεῖρον, πρὸς δὲ τὰς κινήσεις

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 4/02/2010