Livre, Chap. |
[1, 5] |
ἐπὶ
στρατιᾶς,
φανερὸν
ὅτι
τούτου
|
ἢ |
μηδὲν
ἢ
ὀλιγάκις
μεταδοτέον.
Ὄντων |
[1, 5] |
φανερὸν
ὅτι
τούτου
ἢ
μηδὲν
|
ἢ |
ὀλιγάκις
μεταδοτέον.
Ὄντων
δὲ
τριῶν, |
[1, 3] |
τὸ
θῆλυ
ἄνευ
τοῦ
ἄρρενος
|
ἢ |
τὸ
ἄρρεν
ἄνευ
τοῦ
θήλεος |
[1, 5] |
μᾶλλον
τῶν
δούλων
ἕνεκα
ποιεῖσθαι
|
ἢ |
τῶν
ἐλευθέρων·
πλείονα
γὰρ
ἔχουσιν |
[1, 5] |
ἆθλον.
Βούλονται
γὰρ
πονεῖν,
ὅταν
|
ᾖ |
ἆθλον
καὶ
ὁ
χρόνος
ὡρισμένος. |
[1, 5] |
τοῖς
βελτίοσι
βέλτιον
μηδὲ
ἆθλα
|
ᾖ |
ἀρετῆς
καὶ
κακίας,
γίγνονται
χείρους, |
[1, 6] |
χρήσιμος
εἶναι
θυρωρὸς
ὃς
ἂν
|
ᾖ |
ἄχρηστος
τῶν
ἄλλων
ἔργων,
πρὸς |
[1, 3] |
ἐποίησεν,
ἵνα
(τὸ
μὲν
φυλακτικώτερον
|
ᾖ |
διὰ
τὸν
φόβον,
τὸ
δ´ |
[1, 6] |
χρῆσθαι
καὶ
τοῖς
Λακωνικοῖς.
Καὶ
|
ἡ |
Ἀττικὴ
δὲ
οἰκονομία
χρήσιμος·
ἀποδιδόμενοι |
[1, 2] |
καὶ
εἴ
τις
ἄλλη
τοιαύτη.
|
Ἡ |
δὲ
γεωργικὴ
μάλιστα,
ὅτι
δικαία· |
[1, 4] |
πλησιάζειν,
οὕτως
οὐδὲ
τὰ
σώματα.
|
Ἡ |
δὲ
διὰ
τῆς
κοσμήσεως
οὐδὲν |
[1, 3] |
~Τῶν
δὲ
περὶ
τοὺς
ἀνθρώπους
|
ἡ |
κατὰ
γυναῖκα
πρώτη
ἐπιμέλεια.
Κοινωνία |
[1, 2] |
παρασκευάσαι.
Κτήσεως
δὲ
πρώτη
ἐπιμέλεια
|
ἡ |
κατὰ
φύσιν.
Κατὰ
φύσιν
δὲ |
[1, 1] |
ὦσι
τούτου
τυγχάνειν,
διαλύεται
καὶ
|
ἡ |
κοινωνία.
Ἔτι
δὲ
ἕνεκα
τούτου |
[1, 3] |
τοῦτο·
ὥστ´
ἐξ
ἀνάγκης
αὐτῶν
|
ἡ |
κοινωνία
συνέστηκεν.
Ἐν
μὲν
οὖν |
[1, 1] |
τὰ
ὑποκείμενα)
ἀλλὰ
καὶ
ὅτι
|
ἡ |
μὲν
πολιτικὴ
ἐκ
πολλῶν
ἀρχόντων |
[1, 1] |
πολιτικὴ
ἐκ
πολλῶν
ἀρχόντων
ἐστίν,
|
ἡ |
οἰκονομικὴ
δὲ
μοναρχία.
Ἔνιαι
μὲν |
[1, 1] |
|
~(Ἡ |
οἰκονομικὴ
καὶ
ἡ
πολιτικὴ
διαφέρει |
[1, 1] |
ὥστε
δῆλον
ὅτι
πρότερον
γενέσει
|
ἡ |
οἰκονομικὴ
τῆς〉
πολιτικῆς
ἐστι.
Καὶ |
[1, 1] |
ἕκαστόν
ἐστι
καὶ
γέγονε,
καὶ
|
ἡ |
οὐσία
αὐτοῦ
τυγχάνει
αὕτη
οὖσα· |
[1, 1] |
~(Ἡ
οἰκονομικὴ
καὶ
|
ἡ |
πολιτικὴ
διαφέρει
οὐ
μόνον
τοσοῦτον |
[1, 6] |
τοῦ
χειμῶνος.
Εἴη
δ´
ἂν
|
(ἡ) |
τοιαύτη
κατάβορρος
οὖσα
καὶ
μὴ |
[1, 5] |
ἐργάταις
τροφῆς
πλῆθος.
Καὶ
ἐπειδὴ
|
ἡ |
τοῦ
οἴνου
πόσις
καὶ
τοὺς |
[1, 6] |
χρήσιμος·
ἀποδιδόμενοι
γὰρ
ὠνοῦνται,
καὶ
|
ἡ |
τοῦ
ταμιείου
θέσις
οὐκ
ἔστιν |
[1, 5] |
ἐν
φαρμάκου
λόγῳ,
προσθεωροῦντας
ὅτι
|
ἡ |
τροφὴ
οὐ
φάρμακον
διὰ
τὸ |
[1, 2] |
φύσει
(γὰρ
ἀπὸ
τῆς
μητρὸς
|
ἡ |
τροφὴ
πᾶσίν
ἐστιν,
ὥστε
καὶ |
[1, 3] |
καὶ
τὸ
ἄρρεν
ἐστί.
Καὶ
|
ἡ |
τῶν
τέκνων
κτῆσις
οὐ
λειτουργίας |
[1, 3] |
τῷ
γήρᾳ.
Ἅμα
δὲ
καὶ
|
ἡ |
φύσις
ἀναπληροῖ
ταύτῃ
τῇ
περιόδῳ |
[1, 2] |
δὲ
πρῶτον
ἐν
τοῖς
ἐλαχίστοις
|
ἡ |
Φύσις
ἑκάστου
θεωρεῖται,
καὶ
περὶ |
[1, 3] |
ἐν
ἄλλοις
ὅτι
πολλὰ
τοιαῦτα
|
ἡ |
φύσις
ἐφίεται
ἀπεργάζεσθαι,
ὥσπερ
καὶ |
[1, 3] |
προῳκονόμηται
ὑπὸ
τοῦ
θείου
ἑκατέρου
|
ἡ |
φύσις,
τοῦ
τε
ἀνδρὸς
καὶ |
[1, 4] |
ὥσπερ
ἱκέτιν
καὶ
ἀφ´
ἑστίας
|
ἠγμένην |
ὡς
ἥκιστα
δεῖν
(δοκεῖν)
ἀδικεῖν· |
[1, 4] |
Ἡσιόδου.
παρθενικὴν
δὲ
γαμεῖν,
ἵνα
|
ἤθεα |
κεδνὰ
διδάξῃς.
Αἱ
γὰρ
ἀνομοιότητες |
[1, 4] |
δὲ
κοσμήσεως,
ὥσπερ
οὐδὲ
τὰ
|
ἤθη |
δεῖ
ἀλαζονευομένους
ἀλλήλοις
πλησιάζειν,
οὕτως |
[1, 6] |
ὄφελος
τοῦ
κτᾶσθαι·
τῷ
γὰρ
|
ἠθμῷ |
ἀντλεῖν
τοῦτ´
ἔστι,
καὶ
ὁ |
[1, 4] |
διδάξῃς.
Αἱ
γὰρ
ἀνομοιότητες
τῶν
|
ἠθῶν |
ἥκιστα
φιλικόν.
Περὶ
δὲ
κοσμήσεως, |
[1, 4] |
καὶ
ἀφ´
ἑστίας
ἠγμένην
ὡς
|
ἥκιστα |
δεῖν
(δοκεῖν)
ἀδικεῖν·
ἀδικία
δὲ |
[1, 4] |
Αἱ
γὰρ
ἀνομοιότητες
τῶν
ἠθῶν
|
ἥκιστα |
φιλικόν.
Περὶ
δὲ
κοσμήσεως,
ὥσπερ |
[1, 6] |
περὶ
σκευῶν
χρήσεως
τῶν
καθ´
|
ἡμέραν |
καὶ
τῶν
ὀλιγάκις,
ταῦτα
παραδοτέον |
[1, 6] |
δεῖ
ποιεῖν
μήτε
νυκτὸς
μήτε
|
ἡμέρας |
παριέναι·
τό
τε
διανίστασθαι
νύκτωρ· |
[1, 3] |
μόνον
χάριν·
ἐν
δὲ
τοῖς
|
ἡμέροις |
καὶ
φρονιμωτέροις
διήρθρωται
μᾶλλον
(φαίνονται |
[1, 3] |
ἄρρενι
μάλιστά
ἐστιν.
Ὑπόκειται
γὰρ
|
ἡμῖν |
ἐν
ἄλλοις
ὅτι
πολλὰ
τοιαῦτα |
[1, 5] |
βέλτιστον
καὶ
οἰκονομικώτατον·
τοῦτο
δὲ
|
ἦν |
ἄνθρωπος.
Διὸ
δεῖ
πρῶτον
δούλους |
[1, 6] |
ταῖς
μικροτέραις
οἰκονομίαις.
Περσικὰ
δὲ
|
ἦν |
τὸ
πάντα
ἐπιτάττειν
καὶ
τὸ〉 |
[1, 2] |
ἂν
ὁμοίως
ἔχοι.
Ὥστε
καθ´
|
Ἡσίοδον |
δέοι
ἂν
ὑπάρχειν
οἶκον
μὲν |
[1, 4] |
δ´
ἔχει
καὶ
τὸ
τοῦ
|
Ἡσιόδου. |
παρθενικὴν
δὲ
γαμεῖν,
ἵνα
ἤθεα |
[1, 4] |
δεῖσθαι
μήθ´
ὡς
ἀπόντος
ἀδυνατεῖν
|
(ἡσυχάζειν) |
ἀλλ´
οὕτως
ἐθίζειν
ὥστε
ἱκανῶς |
[1, 3] |
τὸ
δὲ
πρὸς
μὲν
τὰς
|
ἡσυχίας |
χεῖρον,
πρὸς
δὲ
τὰς
κινήσεις |