Livre, Chap. |
[1, 3] |
ἐκ
μὴ
ὄντος
ἁπλῶς
γίνεται,
|
τρόπον |
δὲ
ἄλλον
ἐξ
ὄντος
ἀεί· |
[1, 4] |
ὑποκείμενον
γενέσεως
καὶ
φθορᾶς
δεκτικόν,
|
τρόπον |
δέ
τινα
καὶ
τὸ
ταῖς |
[1, 8] |
τὸ
πάσχειν
τοῦτον
γίνεσθαι
τὸν
|
τρόπον, |
διὰ
τοῦ
κενοῦ
γινομένης
τῆς |
[1, 3] |
καὶ
τἆλλα
πάντα
τοῦτον
τὸν
|
τρόπον. |
Εἰ
γὰρ
ἁπλῶς
ἔσται
γένεσις, |
[1, 6] |
κεχωρισμένον
ἕκαστον
αὐτῶν
εἴτ´
ἄλλον
|
τρόπον. |
Εἰ
οὖν
ἐστίν,
ὥσπερ
διωρίσθη |
[1, 9] |
πάσχειν
ὑπ´
ἀλλήλων,
καὶ
τίνα
|
τρόπον |
ἐνδέχεται,
καὶ
τίνα
φασὶ
μέν |
[1, 8] |
ἄλλοις
ἧττον,
οἷον
Ἐμπεδοκλεῖ
τίνα
|
τρόπον |
ἔσται
γένεσις
καὶ
φθορὰ
καὶ |
[1, 8] |
συνεχὲς
ὂν
πάσχοι
τὸν
αὐτὸν
|
τρόπον. |
Ἔτι
δὲ
πῶς
ἐνδέχεται
περὶ |
[1, 3] |
ὑποτίθεσθαι
διαφέρει
οὐδέν·
τὸν
γὰρ
|
τρόπον |
ζητοῦμεν,
ἀλλ´
οὐ
τὸ
ὑποκείμενον. |
[1, 6] |
ἀλλήλων
γίνεται
πάντα
τὸν
αὐτὸν
|
τρόπον |
ἤ
τι
πρῶτον
ἓν
αὐτῶν |
[1, 1] |
φθορά.
Διὸ
λέγει
τοῦτον
τὸν
|
τρόπον |
καὶ
Ἐμπεδοκλῆς,
ὅτι
φύσις
οὐδενός |
[1, 7] |
ἐστὶν
ἀληθῆ.
Τὸν
αὐτὸν
δὲ
|
τρόπον |
καὶ
ἐπὶ
τοῦ
ποιοῦντος·
ὁτὲ |
[1, 8] |
ἢ
πείσεται.
Τὸν
αὐτὸν
δὲ
|
τρόπον |
καὶ
ἐπὶ
τῶν
ἄλλων
παθημάτων· |
[1, 7] |
ἐπὶ
κινήσεως
τὸν
αὐτὸν
ἔχει
|
τρόπον |
καὶ
ἐπὶ
τῶν
ποιητικῶν·
ἐκεῖ |
[1, 8] |
καὶ
κυριωτάτου,
καὶ
τοῦτον
τὸν
|
τρόπον |
καὶ
ὁρᾶν
καὶ
ἀκούειν
ἡμᾶς |
[1, 3] |
καὶ
ποῦ.
Τὸν
αὐτὸν
δὲ
|
τρόπον |
καὶ
περὶ
φθορᾶς.
Εἰ
γάρ |
[1, 10] |
ἐχόντων
εἶναι
τὸν
αὐτὸν
δὲ
|
τρόπον |
κἂν
εἰ
ἀμφοτέρων
συνελθόντων
ἔφθαρται |
[1, 4] |
περὶ
ἀλλοιώσεως
διωρίσθω
τοῦτον
τὸν
|
τρόπον. |
~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
Ε'
Περὶ
δὲ
αὐξήσεως |
[1, 6] |
τοῖς
φυσικοῖς
διωρίσθω
τοῦτον
τὸν
|
τρόπον. |
~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
Ζ'
Περὶ
δὲ
τοῦ |
[1, 7] |
καὶ
πῶς,
διωρίσθω
τοῦτον
τὸν
|
τρόπον. |
~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
Η'
Πῶς
δὲ
ἐνδέχεται |
[1, 7] |
ἐοίκασι
δὲ
οἱ
τοῦτον
τὸν
|
τρόπον |
λέγοντες
ὑπεναντία
φαίνεσθαι
λέγειν.
Αἴτιον |
[1, 8] |
διαφέρει
τοῦ
μὴ
τὸν
αὐτὸν
|
τρόπον |
Λευκίππῳ
λέγειν,
ὅτι
ὁ
μὲν |
[1, 9] |
ἐνδέχεται
δέ,
διωρίσθω
τοῦτον
τὸν
|
τρόπον. |
~Λοιπὸν
δὲ
θεωρῆσαι
περὶ
μίξεως |
[1, 3] |
δὲ
καὶ
νῦν
λεκτέον,
ὅτι
|
τρόπον |
μέν
τινα
ἐκ
μὴ
ὄντος |
[1, 9] |
δὲ
τὸ
τοῦτον
γίνεσθαι
τὸν
|
τρόπον |
μόνον
σχιζομένων
τῶν
σωμάτων
ἄτοπον· |
[1, 3] |
γενέσει
καθ´
ὃν
εἴπομεν
νῦν
|
τρόπον· |
νῦν
μὲν
γὰρ
τοσοῦτον
διώρισται, |
[1, 7] |
ψύχεσθαι
καὶ
τἆλλα
τὸν
αὐτὸν
|
τρόπον, |
ὁτὲ
δὲ
θερμαίνεσθαι
μὲν
τὸ |
[1, 8] |
λέγουσιν
ἀδιαίρετα
συμβαίνει
τὸν
αὐτὸν
|
τρόπον· |
οὔτε
γὰρ
μανότερα
οὔτε
πυκνότερα |
[1, 10] |
δὲ
φθείρεσθαι.
Τὸν
αὐτὸν
δὲ
|
τρόπον
|
οὔτε
τῷ
σώματι
τὴν
τροφὴν |
[1, 8] |
τῶν
πρὸς
ἄλληλα
τοῦτον
τὸν
|
τρόπον |
πεφυκότων.
Ὅτι
μὲν
οὖν
οὕτως |
[1, 10] |
περὶ
μίξεως
κατὰ
τὸν
αὐτὸν
|
τρόπον |
τῆς
μεθόδου·
τοῦτο
γὰρ
ἦν |
[1, 3] |
νομίζουσιν,
οὕτω
καὶ
τὰ
πράγματα,
|
τρόπον |
τινὰ
διώκοντες
τἀληθές,
αὐτὸ
δὲ |
[1, 2] |
ποιεῖν
καὶ
τοῦ
πάσχειν,
τίνα
|
τρόπον |
τὸ
μὲν
ποιεῖ
τὸ
δὲ |
[1, 5] |
καὶ
τὸ
φθῖνον,
ἄλλον
δὲ
|
τρόπον |
τοῦ
φερομένου.
Τὸ
μὲν
γὰρ |
[1, 1] |
δῆλον,
καὶ
ὅτι
λέγουσι
τὸν
|
τρόπον |
τοῦτον·
ἀναγκαῖον
δὲ
καὶ
τούτοις |
[1, 3] |
μὴ
ὄν.
Ἕνα
μὲν
οὖν
|
τρόπον |
τούτῳ
διοίσει
τὸ
ἁπλῶς
τι |
[1, 9] |
διαιρετά,
δύναται
χωρίζεσθαι.
~Τίνα
δὲ
|
τρόπον |
ὑπάρχει
τοῖς
οὖσι
γεννᾶν
καὶ |
[1, 2] |
ἀλλοιώσεως
οὔτε
περὶ
αὐξήσεως,
τίνα
|
τρόπον |
ὑπάρχουσι
τοῖς
πράγμασιν.
Ὅλως
δὲ |
[1, 10] |
τεθῇ
παρ´
ἄλληλα
τοῦτον
τὸν
|
τρόπον
|
ὥστε
μὴ
δῆλον
ἕκαστον
εἶναι |