HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
τοιούτῳ 1
τοιούτων 2
Τοῖς 5
τοῖς 33
Τὸν 5
τὸν 41
τόπον 8

Fréquences [« »]
33 διὰ
33 πάσχειν
33 τί
33 τοῖς
37 ἀλλὰ
38 ἀλλ´
38 οὔτε

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, De la production et de la destruction des choses, livre I

τοῖς

Livre, Chap.

[1, 8]   γίνεσθαι κενοῦ μὴ ὄντος ἐν τοῖς ἀδιαιρέτοις. Ἔτι δ´ ἄτοπον καὶ

[1, 4]   ὑποκειμένου, αἰσθητοῦ ὄντος, μεταβάλλῃ ἐν τοῖς αὑτοῦ πάθεσιν, ἢ ἐναντίοις οὖσιν

[1, 1]   τὸ δὲ τοιοῦτον ἀλλοιοῦσθαί φαμεν· τοῖς δὲ τὰ γένη πλείω ποιοῦσι

[1, 8]   δὲ ταῦτα μὲν τοῖς φαινομένοις, τοῖς δὲ τὸ ἓν κατασκευάζουσιν ὡς

[1, 3]   τὸ γίνεσθαι καὶ τὸ φθείρεσθαι τοῖς εἰς ἄλληλα μεταβάλλουσιν· τὸ δ´

[1, 1]   καὶ φανερὸν ὅτι μίαν ἀεὶ τοῖς ἐναντίοις ὑποθετέον ὕλην, ἄν τε

[1, 6]   καὶ πάσχειν ὑπ´ ἀλλήλων, καὶ τοῖς ἐξ ἑνὸς ἀνάγκη λέγειν τὴν

[1, 8]   γὰρ καὶ τοῖς στερεὰ καὶ τοῖς ἐπίπεδα λέγουσιν ἀδιαίρετα συμβαίνει τὸν

[1, 6]   δὲ τὸ κυρίως λεγόμενον ὑπάρχει τοῖς ἔχουσι θέσιν, θέσις δ´ οἷσπερ

[1, 3]   ἄλλοις τε διηπόρηται καὶ διώρισται τοῖς λόγοις ἐπὶ πλεῖον· συντόμως δὲ

[1, 6]   οἷσπερ καὶ τόπος· καὶ γὰρ τοῖς μαθηματικοῖς ὁμοίως ἀποδοτέον ἁφὴν καὶ

[1, 2]   διαιρετὸν ἔστι μὲν ὡς ὑπάρχει τοῖς μεγέθεσιν, ἔστι δ´ ὡς οὔ.

[1, 9]   τις λέγοι μᾶλλον, καθάπερ ἐν τοῖς μεταλλευομένοις διατείνουσι τοῦ παθητικοῦ φλέβες

[1, 8]   τί μᾶλλον ὑπάρχει τῶν μεγάλων τοῖς μικροῖς; ἔτι δὲ πότερον μία

[1, 10]   μίγνυσθαι καιομένην, οὔτ´ αὐτὴν αὑτῆς τοῖς μορίοις οὔτε τῷ πυρί, ἀλλὰ

[1, 7]   (πάντα γὰρ ὁμοίως ὑπάρχειν ταὐτὰ τοῖς ὁμοίοις) τὰ δ´ ἀνόμοια καὶ

[1, 1]   ἢ χωρίς, ὥσπερ διώρισται καὶ τοῖς ὀνόμασιν. Τῶν μὲν οὖν ἀρχαίων

[1, 9]   χωρίζεσθαι. ~Τίνα δὲ τρόπον ὑπάρχει τοῖς οὖσι γεννᾶν καὶ ποιεῖν καὶ

[1, 2]   ἢ φθορά, ὅταν δ´ ἐν τοῖς πάθεσι καὶ κατὰ συμβεβηκός, ἀλλοίωσις.

[1, 1]   ἀλλὰ καὶ νῦν, μεταβάλλοντά γε τοῖς πάθεσιν. Ἔστι δ´ ἐξ ὧν

[1, 1]   φαίνονται λέγοντες οἱ περὶ Ἀναξαγόραν τοῖς περὶ Ἐμπεδοκλέα· ὁ μὲν γάρ

[1, 3]   γὰρ ἐκείνης εἴρηται πρότερον ἐν τοῖς περὶ κινήσεως λόγοις, ὅτι ἐστὶ

[1, 3]   ταῖς διαφοραῖς. Δοκεῖ δὲ μᾶλλον τοῖς πολλοῖς τῷ αἰσθητῷ καὶ μὴ

[1, 2]   ἐσκέψατο καὶ φθορᾶς, ὅπως ὑπάρχει τοῖς πράγμασι, καὶ περὶ γενέσεως οὐ

[1, 2]   περὶ αὐξήσεως, τίνα τρόπον ὑπάρχουσι τοῖς πράγμασιν. Ὅλως δὲ παρὰ τὰ

[1, 10]   τὰς ἕξεις οἷόν τε μίγνυσθαι τοῖς πράγμασιν· σωζόμενα γὰρ ὁρᾶται. Ἀλλὰ

[1, 8]   τῶν ἀδιαιρέτων ἐπιπέδων εἰρήκαμεν ἐν τοῖς πρότερον λόγοις· περὶ δὴ τῶν

[1, 8]   ἄλλων παθημάτων· τοῦτο γὰρ καὶ τοῖς στερεὰ καὶ τοῖς ἐπίπεδα λέγουσιν

[1, 10]   ὑγίειαν οὐδ´ ἡ ὑγίεια μιγνυμένη τοῖς σώμασιν. Τῶν δὲ ποιητικῶν καὶ

[1, 2]   Μᾶλλον δ´ ἔσται δῆλον ἐν τοῖς ὕστερον. Νῦν δὲ τοσοῦτον διωρίσθω,

[1, 8]   ὄντων Ὁμολογήσας δὲ ταῦτα μὲν τοῖς φαινομένοις, τοῖς δὲ τὸ ἓν

[1, 6]   μὲν οὖν ἁφῆς τῆς ἐν τοῖς φυσικοῖς διωρίσθω τοῦτον τὸν τρόπον.

[1, 2]   Διὸ ὅσοι ἐνῳκήκασι μᾶλλον ἐν τοῖς φυσικοῖς μᾶλλον δύνανται ὑποτίθεσθαι τοιαύτας

Livre, Chap.
[1, 8]	γίνεσθαι κενοῦ μὴ ὄντος ἐν	τοῖς	ἀδιαιρέτοις. Ἔτι δ´ ἄτοπον καὶ
[1, 4]	ὑποκειμένου, αἰσθητοῦ ὄντος, μεταβάλλῃ ἐν	τοῖς	αὑτοῦ πάθεσιν, ἢ ἐναντίοις οὖσιν
[1, 1]	τὸ δὲ τοιοῦτον ἀλλοιοῦσθαί φαμεν·	τοῖς	δὲ τὰ γένη πλείω ποιοῦσι
[1, 8]	δὲ ταῦτα μὲν τοῖς φαινομένοις,	τοῖς	δὲ τὸ ἓν κατασκευάζουσιν ὡς
[1, 3]	τὸ γίνεσθαι καὶ τὸ φθείρεσθαι	τοῖς	εἰς ἄλληλα μεταβάλλουσιν· τὸ δ´
[1, 1]	καὶ φανερὸν ὅτι μίαν ἀεὶ	τοῖς	ἐναντίοις ὑποθετέον ὕλην, ἄν τε
[1, 6]	καὶ πάσχειν ὑπ´ ἀλλήλων, καὶ	τοῖς	ἐξ ἑνὸς ἀνάγκη λέγειν τὴν
[1, 8]	γὰρ καὶ τοῖς στερεὰ καὶ	τοῖς	ἐπίπεδα λέγουσιν ἀδιαίρετα συμβαίνει τὸν
[1, 6]	δὲ τὸ κυρίως λεγόμενον ὑπάρχει	τοῖς	ἔχουσι θέσιν, θέσις δ´ οἷσπερ
[1, 3]	ἄλλοις τε διηπόρηται καὶ διώρισται	τοῖς	λόγοις ἐπὶ πλεῖον· συντόμως δὲ
[1, 6]	οἷσπερ καὶ τόπος· καὶ γὰρ	τοῖς	μαθηματικοῖς ὁμοίως ἀποδοτέον ἁφὴν καὶ
[1, 2]	διαιρετὸν ἔστι μὲν ὡς ὑπάρχει	τοῖς	μεγέθεσιν, ἔστι δ´ ὡς οὔ.
[1, 9]	τις λέγοι μᾶλλον, καθάπερ ἐν	τοῖς	μεταλλευομένοις διατείνουσι τοῦ παθητικοῦ φλέβες
[1, 8]	τί μᾶλλον ὑπάρχει τῶν μεγάλων	τοῖς	μικροῖς; ἔτι δὲ πότερον μία
[1, 10]	μίγνυσθαι καιομένην, οὔτ´ αὐτὴν αὑτῆς	τοῖς	μορίοις οὔτε τῷ πυρί, ἀλλὰ
[1, 7]	(πάντα γὰρ ὁμοίως ὑπάρχειν ταὐτὰ	τοῖς	ὁμοίοις) τὰ δ´ ἀνόμοια καὶ
[1, 1]	ἢ χωρίς, ὥσπερ διώρισται καὶ	τοῖς	ὀνόμασιν. Τῶν μὲν οὖν ἀρχαίων
[1, 9]	χωρίζεσθαι. ~Τίνα δὲ τρόπον ὑπάρχει	τοῖς	οὖσι γεννᾶν καὶ ποιεῖν καὶ
[1, 2]	ἢ φθορά, ὅταν δ´ ἐν	τοῖς	πάθεσι καὶ κατὰ συμβεβηκός, ἀλλοίωσις.
[1, 1]	ἀλλὰ καὶ νῦν, μεταβάλλοντά γε	τοῖς	πάθεσιν. Ἔστι δ´ ἐξ ὧν
[1, 1]	φαίνονται λέγοντες οἱ περὶ Ἀναξαγόραν	τοῖς	περὶ Ἐμπεδοκλέα· ὁ μὲν γάρ
[1, 3]	γὰρ ἐκείνης εἴρηται πρότερον ἐν	τοῖς	περὶ κινήσεως λόγοις, ὅτι ἐστὶ
[1, 3]	ταῖς διαφοραῖς. Δοκεῖ δὲ μᾶλλον	τοῖς	πολλοῖς τῷ αἰσθητῷ καὶ μὴ
[1, 2]	ἐσκέψατο καὶ φθορᾶς, ὅπως ὑπάρχει	τοῖς	πράγμασι, καὶ περὶ γενέσεως οὐ
[1, 2]	περὶ αὐξήσεως, τίνα τρόπον ὑπάρχουσι	τοῖς	πράγμασιν. Ὅλως δὲ παρὰ τὰ
[1, 10]	τὰς ἕξεις οἷόν τε μίγνυσθαι	τοῖς	πράγμασιν· σωζόμενα γὰρ ὁρᾶται. Ἀλλὰ
[1, 8]	τῶν ἀδιαιρέτων ἐπιπέδων εἰρήκαμεν ἐν	τοῖς	πρότερον λόγοις· περὶ δὴ τῶν
[1, 8]	ἄλλων παθημάτων· τοῦτο γὰρ καὶ	τοῖς	στερεὰ καὶ τοῖς ἐπίπεδα λέγουσιν
[1, 10]	ὑγίειαν οὐδ´ ἡ ὑγίεια μιγνυμένη	τοῖς	σώμασιν. Τῶν δὲ ποιητικῶν καὶ
[1, 2]	Μᾶλλον δ´ ἔσται δῆλον ἐν	τοῖς	ὕστερον. Νῦν δὲ τοσοῦτον διωρίσθω,
[1, 8]	ὄντων Ὁμολογήσας δὲ ταῦτα μὲν	τοῖς	φαινομένοις, τοῖς δὲ τὸ ἓν
[1, 6]	μὲν οὖν ἁφῆς τῆς ἐν	τοῖς	φυσικοῖς διωρίσθω τοῦτον τὸν τρόπον.
[1, 2]	Διὸ ὅσοι ἐνῳκήκασι μᾶλλον ἐν	τοῖς	φυσικοῖς μᾶλλον δύνανται ὑποτίθεσθαι τοιαύτας

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 2/02/2010