Livre, Chap.
[1, 1]	γῆν ἐξ ὕδατος καὶ ὕδωρ	ἐκ	γῆς, ὁμοίως δὲ καὶ τῶν
[1, 8]	συντιθέμενα δὲ καὶ περιπλεκόμενα γεννᾶν·	ἐκ	δὲ τοῦ κατ´ ἀλήθειαν ἑνὸς
[1, 8]	ἀμφότεροι λέγουσι καὶ ὡρισμένα σχήμασιν.	Ἐκ	δὴ τούτων αἱ γενέσεις καὶ
[1, 1]	γίνεται συνιόντων ἐκείνων, ἐκεῖνα δ´	ἐκ	διαλύσεως, στοιχειωδέστερα ἐκεῖνα καὶ πρότερα
[1, 5]	οὐκ ἔστιν ἡ αὔξησις μεταβολὴ	ἐκ	δυνάμει μεγέθους, ἐντελεχείᾳ δὲ μηδὲν
[1, 5]	καὶ φθίνειν) ποτέρως ὑποληπτέον, πότερον	ἐκ	δυνάμει μὲν μεγέθους καὶ σώματος,
[1, 3]	πῶς ἔστιν ἁπλῆ γένεσις, εἴτ´	ἐκ	δυνάμει ὄντος οὖσα εἴτε καί
[1, 5]	περὶ πάθος ἀλλοίωσις· ἀμφότερα δὲ	ἐκ	δυνάμει ὄντων εἰς ἐντελέχειαν μεταβολὴ
[1, 5]	τοῦδε εἰς τόδε μεταβολή, οἷον	ἐκ	δυνάμει οὐσίας εἰς ἐντελεχείᾳ οὐσίαν,
[1, 3]	καὶ τί, λέγω δ´ οἷον	ἐκ	κάμνοντος ὑγιαῖνον καὶ κάμνον ἐξ
[1, 5]	ποτέρως ἡ αὔξησις γίνεται; πότερον	ἐκ	κεχωρισμένης αὐτῆς καθ´ αὑτὴν τῆς
[1, 10]	δὲ τὰ μιγνύμενα πρότερόν τε	ἐκ	κεχωρισμένων συνιόντα καὶ δυνάμενα χωρίζεσθαι
[1, 1]	μηδ´ ἐξ ὕδατος γῆν, οὐδ´	ἐκ	λευκοῦ μέλαν ἔσται οὐδὲν οὐδ´
[1, 1]	λευκοῦ μέλαν ἔσται οὐδὲν οὐδ´	ἐκ	μαλακοῦ σκληρόν· ὁ δ´ αὐτὸς
[1, 3]	κάμνον ἐξ ὑγιαίνοντος, ἢ μικρὸν	ἐκ	μεγάλου καὶ μέγα ἐκ μικροῦ,
[1, 8]	φάναι ἀναγκαῖον μὴ εἶναι κίνησιν.	Ἐκ	μὲν οὖν τούτων τῶν λόγων,
[1, 3]	ἐκ μὴ ὄντος τινός, οἷον	ἐκ	μὴ λευκοῦ ἢ μὴ καλοῦ,
[1, 2]	ἢ ἁφαὶ τοδὶ παθοῦσαι, ἄτοπον	ἐκ	μὴ μεγεθῶν μέγεθος εἶναι. Ἔτι
[1, 3]	λεκτέον, ὅτι τρόπον μέν τινα	ἐκ	μὴ ὄντος ἁπλῶς γίνεται, τρόπον
[1, 3]	ὄντος. Ὥστε ὁμοίως καὶ γίνεται	ἐκ	μὴ ὄντος καὶ φθείρεται εἰς
[1, 3]	ὄν. Τὶς μὲν γὰρ γένεσις	ἐκ	μὴ ὄντος τινός, οἷον ἐκ
[1, 3]	μὴ ὄν, ὁμοίως καὶ γίνεσθαι	ἐκ	μὴ ὄντος φασίν, ὅταν ἐξ
[1, 3]	γένεσις, ἁπλῶς ἄν τι γίνοιτο	ἐκ	μὴ ὄντος, ὥστ´ ἀληθὲς ἂν
[1, 3]	τοῦ ὑποκειμένου εἴτε μή, γίνεται	ἐκ	μὴ ὄντος. Ὥστε ὁμοίως καὶ
[1, 3]	τὸ πρῶτον, οὐσίας ἔσται γένεσις	ἐκ	μὴ οὐσίας. Ὧι δὲ μὴ
[1, 3]	ἀπόφασις ἔσται καθόλου πάντων, ὥστε	ἐκ	μηδενὸς ἀνάγκη γίνεσθαι τὸ γινόμενον.
[1, 3]	διετέλεσαν οἱ πρῶτοι φιλοσοφήσαντες, τὸ	ἐκ	μηδενὸς γίνεσθαι προυπάρχοντος· εἰ δὲ
[1, 2]	οὐδὲν παντάπασιν, ὥστε κἂν γίνοιτο	ἐκ	μηδενὸς κἂν εἴη συγκείμενον, καὶ
[1, 3]	μικρὸν ἐκ μεγάλου καὶ μέγα	ἐκ	μικροῦ, καὶ τἆλλα πάντα τοῦτον
[1, 1]	λοιπῶν. Ὥστ´ εἰ μὴ δυνατὸν	ἐκ	πυρὸς γενέσθαι ὕδωρ μηδ´ ἐξ
[1, 2]	ὥστε ἢ ἐξ ἁφῶν ἢ	ἐκ	στιγμῶν εἶναι. Τὸ δ´ ἐστὶν
[1, 2]	μέγεθος, διαίρεσις δ´ ἔσται, ἢ	ἐκ	στιγμῶν ἔσται, καὶ ἀμεγέθη ἐξ
[1, 2]	γίνοιτο δ´ ἂν πάλιν ἤτοι	ἐκ	στιγμῶν ἢ ὅλως ἐξ οὐδενός.
[1, 2]	φαινόμενον. Ὁμοίως δὲ κἂν ᾖ	ἐκ	στιγμῶν, οὐκ ἔσται ποσόν. Ὁπότε
[1, 1]	στοιχεῖον· ᾗ δὲ τοῦτο μὲν	ἐκ	συνθέσεως γίνεται συνιόντων ἐκείνων, ἐκεῖνα
[1, 1]	ἐστίν. Δημόκριτος δὲ καὶ Λεύκιππος	ἐκ	σωμάτων ἀδιαιρέτων τἆλλα συγκεῖσθαί φασι,
[1, 10]	μὲν ἑκάτερον εἰς τὸ κρατοῦν	ἐκ	τῆς αὑτοῦ φύσεως, οὐ γίνεται
[1, 4]	ὑποκειμένου τοῦ αὐτοῦ, ἀλλ´ οἷον	ἐκ	τῆς γονῆς αἷμα πάσης ἢ
[1, 1]	ἅπασαν φύσιν πλὴν τοῦ νείκους,	ἐκ	τοῦ ἑνὸς γίνεσθαι πάλιν ἕκαστον.
[1, 2]	γίνεται τοῦ σώματος, καὶ οὕτως	ἐκ	τοῦ μεγέθους σῶμά τι ἀπέρχεται,
[1, 5]	διαφορά, οἷον ὅτι ἡ μὲν	ἐκ	τοῦδε εἰς τόδε μεταβολή, οἷον
[1, 2]	καὶ διακρίσει, ἀλλ´ ὅταν μεταβάλλῃ	ἐκ	τοῦδε εἰς τόδε ὅλον. Οἱ
[1, 1]	στοιχείων οὐδέν, ἀλλὰ τἆλλα πάντα	ἐκ	τούτων, ἅμα δ´ ὅταν εἰς
[1, 5]	τὰ ὁμοιομερῆ αὐξάνεσθαι (σύγκειται γὰρ	ἐκ	τούτων ἕκαστον) ἔπειθ´ ὅτι σὰρξ
[1, 8]	ἢ ψεῦδος ἢ μάταιον, φανερὸν	ἐκ	τούτων ἐστίν· διαιρετῶν δ´ ὄντων
[1, 2]	εἰς ταῦτα διαλύεται καὶ γίνεται	ἐκ	τούτων; ἢ πῶς χωρίζεται ταῦτα;
[1, 2]	Ἴδοι δ´ ἄν τις καὶ	ἐκ	τούτων ὅσον διαφέρουσιν οἱ φυσικῶς
[1, 2]	τὴν ἀλλοίωσιν καὶ τὴν γένεσιν	ἐκ	τούτων ποιοῦσι, διακρίσει μὲν καὶ
[1, 8]	οὐκ ἂν γενέσθαι πλῆθος, οὐδ´	ἐκ	τῶν ἀληθῶς πολλῶν ἕν, ἀλλ´
[1, 2]	ὅλως ἕτερον φαίνεσθαι ἑνὸς μετακινηθέντος·	ἐκ	τῶν αὐτῶν γὰρ τραγῳδία καὶ
[1, 5]	τὰ πάθη χωριστά. Φανερὸν δὴ	ἐκ	τῶν διηπορημένων ὅτι οὐκ ἔστιν
[1, 10]	καὶ ἐφ´ ἑτέρων. Φανερὸν τοίνυν	ἐκ	τῶν εἰρημένων καὶ ὅτι ἔστι
[1, 2]	πολὺ δύνανται συνείρειν· οἱ δ´	ἐκ	τῶν πολλῶν λόγων ἀθεώρητοι τῶν
[1, 6]	στοιχεῖα γεννῶντες καὶ οἱ τὰ	ἐκ	τῶν στοιχείων διακρίσει χρῶνται καὶ
[1, 3]	κυρίως μὲν οὐδέν, ἀεὶ δ´	ἔκ	τινος καὶ τί, λέγω δ´
[1, 5]	σώζηται καὶ φθῖνον, αὐξάνεται δὲ	οὐκ	ἀεί, καὶ ἡ τροφὴ τῇ
[1, 5]	ἢ κενὸν ἔσται καὶ σῶμα	οὐκ	αἰσθητόν. Τούτων δὲ τὸ μὲν
[1, 6]	οὖν πάντα εἶναι τοιαῦτα φάσκειν	οὐκ	ἀληθές, ἀλλ´ ἐν ὅσοις τὸ
[1, 3]	διώκοντες τἀληθές, αὐτὸ δὲ λέγοντες	οὐκ	ἀληθές. Συμβαίνει δὴ κατὰ δόξαν
[1, 5]	οὔ. Διὰ τί δὴ οὖν	οὐκ	ἄμφω ηὔξηται; μεῖζον γὰρ καὶ
[1, 8]	δὲ τοῦ κατ´ ἀλήθειαν ἑνὸς	οὐκ	ἂν γενέσθαι πλῆθος, οὐδ´ ἐκ
[1, 3]	ἑτέρα ἑκατέρου ἡ ὕλη, ἢ	οὐκ	ἂν γί νοιτο ἐξ ἀλλήλων
[1, 8]	κενὸν οὐκ ὄν, κινηθῆναι δ´	οὐκ	ἂν δύνασθαι μὴ ὄντος κενοῦ
[1, 9]	ἔστι σῶμα ἀδιαίρετον ἢ πλάτος,	οὐκ	ἂν εἴη πάντῃ παθητικόν, ἀλλ´
[1, 6]	μὴ ἐξ ἑνὸς ἦν ἅπαντα,	οὐκ	ἂν ἦν τὸ ποιεῖν καὶ
[1, 8]	δὲ τὸ ἓν κατασκευάζουσιν ὡς	οὐκ	ἂν κίνησιν οὖσαν ἄνευ κενοῦ
[1, 8]	πρὸς τὴν αἴσθησιν ὁμολογούμενα λέγοντες	οὐκ	ἀναιρήσουσιν οὔτε γένεσιν οὔτε φθορὰν
[1, 3]	ὄντων ἀπέρχεται, διὰ τί ποτ´	οὐκ	ἀνήλωται πάλαι καὶ φροῦδον τὸ
[1, 10]	ἅπερ ἦσαν πρὶν μιχθῆναι, καὶ	οὐκ	ἀπολωλότα· τοῦτο γὰρ ὁ λόγος
[1, 5]	δ´ ἥ γε τοιαύτη μεταβολὴ	οὐκ	αὐξήσεως ἴδιος ἀλλὰ γενέσεως ὅλως.
[1, 5]	αὑτό· γένεσις γὰρ ἂν ἦν,	οὐκ	αὔξησις· ἀλλὰ τὸ αὐξανόμενον τούτῳ.
[1, 5]	γὰρ ἂν εἴη σώματος μᾶλλον,	οὐκ	αὔξησις. Ληπτέον δὴ μᾶλλον οἷον
[1, 6]	τὸν λυποῦντα ἅπτεσθαι ἡμῶν, ἀλλ´	οὐκ	αὐτοὶ ἐκείνου. Περὶ μὲν οὖν
[1, 3]	μὲν οὐσίᾳ ἐὰν πῦρ ἀλλ´	οὐκ	ἐὰν γῆ, ἐν δὲ τῷ
[1, 10]	τὸ μὲν εἶναι τὸ δ´	οὐκ	εἶναι, τὴν δὲ μίξιν ὁμοίως
[1, 8]	τὴν ἁφὴν μόνον· κενὸν γὰρ	οὐκ	εἶναί φησιν· καὶ περὶ μὲν
[1, 2]	ὡς ἑκάστη· πλείους δὲ μιᾶς	οὐκ	εἰσίν· ἐφεξῆς γὰρ οὐκ εἰσίν,
[1, 2]	μιᾶς οὐκ εἰσίν· ἐφεξῆς γὰρ	οὐκ	εἰσίν, ὥστ´ οὐ πάντῃ· εἰ
[1, 5]	τοῦτο παθόν, καὶ τὸ κινοῦν	οὐκ	ἐν τούτῳ. Ἐπεὶ δὲ διηπόρηται
[1, 2]	καὶ οὐκ εὔποροι διαλύειν ὡς	οὐκ	ἐνδέχεται ἄλλως ἔχειν. Εἴτε μή
[1, 9]	καὶ τίνα φασὶ μέν τινες	οὐκ	ἐνδέχεται δέ, διωρίσθω τοῦτον τὸν
[1, 5]	αἰσθητόν. Τούτων δὲ τὸ μὲν	οὐκ	ἐνδέχεται, τὸ δὲ ἀναγκαῖον ἔν
[1, 5]	δεῖ μέγεθος τὸ αὐξανόμενον, ὥστ´	οὐκ	ἐξ ἀμεγέθους ὕλης δεῖ εἶναι
[1, 5]	φαίνεται γὰρ τὸ μὲν ἀλλοιούμενον	οὐκ	ἐξ ἀνάγκης μεταβάλλον κατὰ τόπον,
[1, 7]	ἢ μέλαιναν εἶναι τὴν γραμμήν·	οὐκ	ἐξίστησι γὰρ ἄλληλα τῆς φύσεως
[1, 2]	δὲ κἂν ᾖ ἐκ στιγμῶν,	οὐκ	ἔσται ποσόν. Ὁπότε γὰρ ἥπτοντο
[1, 2]	σύγκρισις ἡ γένεσις, ἢ ὅλως	οὐκ	ἔστι γένεσις ἢ ἀλλοίωσις, ἢ
[1, 1]	ἁπλῆς λεκτέον, πότερον ἔστιν ἢ	οὐκ	ἔστι καὶ πῶς ἔστιν, καὶ
[1, 10]	αὐτὴ ὕλη. Τούτων μὲν οὖν	οὐκ	ἔστι μίξις· διὸ οὐδ´ ἡ
[1, 10]	γὰρ οὕτω διαιρεθῆναι. Ἢ οὖν	οὐκ	ἔστι μίξις, ἢ λεκτέον τοῦτο
[1, 2]	ᾗ λανθάνει, λέγωμεν. Ἐπεὶ γὰρ	οὐκ	ἔστι στιγμὴ στιγμῆς ἐχομένη, τὸ
[1, 5]	ἐνδεχόμενον, κατὰ δὲ τὴν ὕλην	οὐκ	ἔστιν· δεῖ γὰρ νοῆσαι ὥσπερ
[1, 10]	γίνεσθαι παρ´ ὁτιοῦν. Ἐπεὶ δ´	οὐκ	ἔστιν εἰς τἀλάχιστα διαιρεθῆναι, οὐδὲ〉
[1, 5]	δὴ ἐκ τῶν διηπορημένων ὅτι	οὐκ	ἔστιν ἡ αὔξησις μεταβολὴ ἐκ
[1, 2]	αὖ λόγοι ἕτεροι ἀναγκαστικοὶ καὶ	οὐκ	εὔποροι διαλύειν ὡς οὐκ ἐνδέχεται
[1, 5]	εἰ σῶμα. Τὸ δ´ ὕδωρ	οὐκ	ηὔξηται οὐδ´ ὁ ἀήρ, ἀλλὰ
[1, 8]	ἀκίνητον· τὸ μὲν γὰρ κενὸν	οὐκ	ὄν, κινηθῆναι δ´ οὐκ ἂν
[1, 10]	εἶναι μεμιγμένα τά γε ὅλως	οὐκ	ὄντα. Οὗτος μὲν οὖν ὁ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 2/02/2010