HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, La Politique, livre VII

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

ω = 47 formes différentes pour 128 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, pages

[7, 1332]   ὅτι τοιοῦτός ἐστιν ὁ σπουδαῖος, ᾧ διὰ τὴν ἀρετὴν ἀγαθά ἐστι

[7, 1332]   (οὐκ ἐξ ὑποθέσεως ἀλλ' ἁπλῶς. λέγω δ' ἐξ ὑποθέσεως τἀναγκαῖα, τὸ

[7, 1328]   μὲν ποιῆσαι τῷ δὲ λαβεῖν: λέγω δ' οἷον ὀργάνῳ τε παντὶ

[7, 1324]   τῶν προτέρων καὶ τῶν νῦν: λέγω δὲ δύο τόν τε πολιτικὸν

[7, 1325]   εἶναι μέντοι μηθὲν τούτων ἀδύνατον: λέγω δὲ (οἷον περί τε πλήθους

[7, 1325]   ἄλλοις δημιουργοῖς, οἷον ὑφάντῃ καὶ ναυπηγῷ, ~(δεῖ τὴν ὕλην ὑπάρχειν ἐπιτηδείαν

[7, 1333]   οὐκ ἔχει μὲν καθ' αὑτὸ λόγῳ δ' ὑπακούειν δυνάμενον: ὧν φαμεν

[7, 1332]   τοῖς ἔθεσιν, ἄνθρωπος δὲ (καὶ λόγῳ: μόνος γὰρ ἔχει λόγον: ὥστε

[7, 1323]   ἐπὶ τοσοῦτον ἔστω πεφροιμιασμένα τῷ λόγῳ: οὔτε γὰρ μὴ θιγγάνειν αὐτῶν

[7, 1334]   δὲ θεωρῆσαι πότερον παιδευτέοι τῷ λόγῳ πρότερον ἢ τοῖς ἔθεσιν. ταῦτα

[7, 1330]   ὑπολαμβάνουσιν, καὶ ταῦθ' ὁρῶντες ἐλεγχομένας ἔργῳ τὰς ἐκείνως καλλωπισαμένας. (ἔστι δὲ

[7, 1331]   παρουσία μάλιστα ἐμποιεῖ τὴν ἀληθινὴν αἰδῶ καὶ τὸν τῶν ἐλευθέρων φόβον.

[7, 1331]   πρὸς ἀγορᾷ μὲν δεῖ καὶ συνόδῳ τινὶ κοινῇ κατεσκευάσθαι, τοιοῦτος δ'

[7, 1330]   ὑγίειαν αἵ τε γὰρ πρὸς ἕω τὴν ἔγκλισιν ἔχουσαι καὶ πρὸς

[7, 1323]   ἔστω συνωμολογημένον ἡμῖν, μάρτυρι τῷ θεῷ χρωμένοις, ὃς εὐδαίμων μέν ἐστι

[7, 1326]   (ταύτης ὑπερβάλλουσαν κατὰ πλῆθος εἶναι μείζω πόλιν, ἀλλὰ τοῦτ' οὐκ ἔστιν,

[7, 1334]   διὰ τινὸς ἀρετῆς: ἐπεὶ δὲ μείζω τε ἀγαθὰ ταῦτα καὶ τὴν

[7, 1326]   οὐκ ἄνθρωπον ἀλλ' ἰατρὸν εἶναι μείζω φήσειεν ἄν τις τοῦ διαφέροντος

[7, 1323]   ἔργον σχολῆς (ταῦτα: νῦν δὲ ὑποκείσθω τοσοῦτον, ὅτι βίος μὲν ἄριστος,

[7, 1331]   τοιούτων τό γε ἐπὶ πλεῖον ἀφείσθω τὰ νῦν. περὶ δὲ τῆς

[7, 1335]   χρόνον λειτουργεῖν ἁρμόττει πρὸς τεκνοποιίαν ὡρίσθω. τὰ γὰρ τῶν πρεσβυτέρων (ἔκγονα,

[7, 1326]   περὶ (μὲν οὖν μεγέθους πόλεως διωρίσθω τὸν τρόπον τοῦτον. παραπλησίως δὲ

[7, 1336]   φαίνηται τοιοῦτόν τι δρῶν, ~(ἀτιμίᾳ ζημιούσθω πρεπούσῃ πρὸς τὴν ἁμαρτίαν. γενομένων

[7, 1330]   ἐπεὶ δὲ καὶ συμβαίνειν ἐνδέχεται πλείω τὴν ὑπεροχὴν γίγνεσθαι τῶν ἐπιόντων

[7, 1323]   ἢ τοῖς (ἐκεῖνα μὲν κεκτημένοις πλείω τῶν χρησίμων, ἐν δὲ τούτοις

[7, 1333]   αὐτῶν, μᾶλλον δὲ πρὸς τὰ βελτίω καὶ τὰ τέλη. τὸν (αὐτὸν

[7, 1324]   γε εὖ φρονοῦντα πρὸς τὸν βελτίω σκοπὸν συντάττεσθαι, καὶ τῶν (ἀνθρώπων

[7, 1324]   ἐν δὲ τοῖς Ἴβηρσιν, ἔθνει πολεμικῷ, τοσούτους τὸν ἀριθμὸν ὀβελίσκους (καταπηγνύουσι

[7, 1333]   πρὸς πάντα μὲν τοίνυν τῷ πολιτικῷ βλέποντι νομοθετητέον, καὶ κατὰ τὰ

[7, 1326]   εἶναι κάλλιον̓ οὕτω καὶ τῷ πολιτικῷ καὶ τῷ νομοθέτῃ δεῖ τὴν

[7, 1329]   τὰ δὲ περὶ τὴν Ἰταλίαν πολλῷ παλαιότερα τούτων. φασὶ γὰρ οἱ

[7, 1329]   νομίζειν εὑρῆσθαι πολλάκις ἐν τῷ πολλῷ χρόνῳ, μᾶλλον δ' ἀπειράκις. τὰ

[7, 1325]   ἀληθές: οὐθὲν γὰρ τό γε δούλῳ ᾗ δοῦλος χρῆσθαι σεμνόν: ἡ

[7, 1331]   τόπος: ἐνσχολάζειν μὲν γὰρ τὴν ἄνω τίθεμεν, ταύτην δὲ πρὸς τὰς

[7, 1328]   δὲ λαβεῖν: λέγω δ' οἷον ὀργάνῳ τε παντὶ πρὸς τὸ γιγνόμενον

[7, 1333]   ὅτι καὶ τῶν πολιτῶν τῷ δυναμένῳ τοῦτο πειρατέον διώκειν, ὅπως δύνηται

[7, 1329]   γὰρ ὑπερτείνει τοῖς χρόνοις τὴν (Μίνω βασιλείαν ἡ Σεσώστριος. σχεδὸν μὲν

[7, 1329]   περὶ Κρήτην γενόμενα περὶ τὴν Μίνω βασιλείαν, τὰ δὲ περὶ τὴν

[7, 1329]   Σεσώστριος, ὥς φασιν, οὕτω νομοθετήσαντος, Μίνω δὲ τὰ (περὶ Κρήτην. ἀρχαία

[7, 1329]   εὑρῆσθαι πολλάκις ἐν τῷ πολλῷ χρόνῳ, μᾶλλον δ' ἀπειράκις. τὰ μὲν

[7, 1323]   εἰς ὑπερβολήν, περὶ δὲ τὴν ἔξω κτῆσιν τῶν ἀγαθῶν μετριάζουσιν, ἢ

[7, 1336]   μέχρι πέντε ἐτῶν, ἣν οὔτε πω πρὸς μάθησιν καλῶς ἔχει προσάγειν

[7, 1336]   ἀπηγορευμένων, τὸν μὲν ἐλεύθερον μὲν μήπω δὲ κατακλίσεως (ἠξιωμένον ἐν τοῖς

[7, 1335]   ἐν τοῖς περὶ τῆς παιδονομίας, (τύπῳ δὲ ἱκανὸν εἰπεῖν καὶ νῦν.

[7, 1333]   λέγεταί πως. τούτων δὲ ἐν (ποτέρῳ μᾶλλον τὸ τέλος, τοῖς μὲν

[7, 1327]   τὸ αὐτὸ νέμειν ἄστυ μήτε πόρρω λίαν, (ἀλλὰ κρατεῖσθαι τείχεσι καὶ

[7, 1326]   ἐπιτηδείαν οὖσαν πρὸς τὴν ἐργασίαν ὅσῳ γὰρ ἂν αὕτη τυγχάνῃ παρεσκευασμένη

[7, 1334]   φιλοσοφίας καὶ σωφροσύνης καὶ δικαιοσύνης, ὅσῳ μᾶλλον σχολάζουσιν ἐν ἀφθονίᾳ τῶν

[7, 1323]   δὲ περὶ ψυχὴν ἕκαστον ἀγαθῶν, ὅσῳ περ ἂν ὑπερβάλλῃ, τοσούτῳ μᾶλλον

[7, 1332]   σπουδαῖος ἀνὴρ καὶ πενίᾳ καὶ νόσῳ καὶ (ταῖς ἄλλαις τύχαις ταῖς

[7, 1323]   συγχωρήσειαν, (διαφέρονται δ' ἐν τῷ ποσῷ καὶ ταῖς ὑπεροχαῖς. τῆς μὲν

[7, 1333]   ὅπερ ἐγκαλοῦσιν οἱ Λάκωνες Παυσανίᾳ τῷ βασιλεῖ, καίπερ (ἔχοντι τηλικαύτην τιμήν.

[7, 1328]   ὀφείλεσθαι τὴν εὐεργεσίαν ὑπολαμβάνουσι, πρὸς τῷ βλάβει καὶ ταύτης ἀποστερεῖσθαι (νομίζουσιν:

[7, 1334]   ἄλλοις μέγιστα τῶν ἀγαθῶν, ἀλλὰ τῷ γίνεσθαι ταῦτα μᾶλλον διὰ τινὸς

[7, 1328]   ἀλλ' ἢ τῷ μὲν ποιῆσαι τῷ δὲ λαβεῖν: λέγω δ' οἷον

[7, 1333]   γὰρ ὅτι καὶ τῶν πολιτῶν τῷ δυναμένῳ τοῦτο πειρατέον διώκειν, ὅπως

[7, 1325]   καλὸν καὶ τὸ δίκαιον ἐν τῷ ἐν μέρει, τοῦτο γὰρ ἴσον

[7, 1335]   μὴ διωρισμένον τῇ αἰσθήσει καὶ τῷ ζῆν ἔσται. ἐπεὶ δ' ἡ

[7, 1323]   ταύτας, ἔστω συνωμολογημένον ἡμῖν, μάρτυρι τῷ θεῷ χρωμένοις, ὃς εὐδαίμων μέν

[7, 1332]   πολιτῶν, οὕτως αἱρετώτερον: ἀκολουθεῖ γὰρ τῷ καθ' ἕκαστον καὶ τὸ πάντας.

[7, 1330]   ἐνοικούντων, τοῦτο δ' ἐστὶν ἐν τῷ κεῖσθαι τὸν τόπον ἔν τε

[7, 1323]   μὲν ἐπὶ τοσοῦτον ἔστω πεφροιμιασμένα τῷ λόγῳ: οὔτε γὰρ μὴ θιγγάνειν

[7, 1334]   λοιπὸν δὲ θεωρῆσαι πότερον παιδευτέοι τῷ λόγῳ πρότερον ἢ τοῖς ἔθεσιν.

[7, 1327]   πολλὰς γὰρ ἐκπληροῦσι (τριήρεις, κεκτημένοι τῷ μεγέθει πόλιν ἑτέρων ἐμμελεστέραν. περὶ

[7, 1328]   γε τούτοις (κοινὸν ἀλλ' ἢ τῷ μὲν ποιῆσαι τῷ δὲ λαβεῖν:

[7, 1325]   καλὰς τὰς πράξεις ἐνδέχεται εἶναι τῷ μὴ διαφέροντι τοσοῦτον ὅσον ἀνὴρ

[7, 1334]   οὐ ταύτῃ διαφέρουσι τῶν ἄλλων, ~(τῷ μὴ νομίζειν ταὐτὰ τοῖς ἄλλοις

[7, 1324]   ἐν ἑορτῇ τινι σκύφον περιφερόμενον τῷ μηθένα ἀπεκταγκότι πολέμιον: ἐν δὲ

[7, 1326]   οὕτω καὶ τῷ πολιτικῷ καὶ τῷ νομοθέτῃ δεῖ τὴν οἰκείαν ὕλην

[7, 1332]   δεῖ τοὺς μέλλοντας εὐχειρώτους ἔσεσθαι τῷ νομοθέτῃ, διωρίσμεθα πρότερον: (τὸ δὲ

[7, 1335]   τροφῇ χρωμένας. τοῦτο δὲ ῥᾴδιον τῷ νομοθέτῃ ποιῆσαι προστάξαντι καθ' (ἡμέραν

[7, 1333]   ἄρχοντα ὕστερον, τοῦτ' ἂν εἴη τῷ νομοθέτῃ πραγματευτέον, ὅπως ἄνδρες ἀγαθοὶ

[7, 1327]   φύσιν τοὺς μέλλοντας εὐαγώγους ἔσεσθαι τῷ νομοθέτῃ πρὸς τὴν ἀρετήν. ὅπερ

[7, 1330]   τοὺς ὁμοίους καὶ μὴ πολὺ τῷ πλήθει διαφέροντας οὐ καλὸν τὸ

[7, 1325]   δεῖν τὸν δυνάμενον ἄρχειν παριέναι τῷ πλησίον, ἀλλὰ μᾶλλον ἀφαιρεῖσθαι, καὶ

[7, 1323]   ἀλλὰ δι' αὑτὸν αὐτὸς καὶ τῷ ποιός τις εἶναι τὴν φύσιν,

[7, 1332]   τοσούτους τε εἶναι τοὺς ἐν τῷ πολιτεύματι τὸ πλῆθος ὥστ' εἶναι

[7, 1333]   ἕνεκεν. πρὸς πάντα μὲν τοίνυν τῷ πολιτικῷ βλέποντι νομοθετητέον, καὶ κατὰ

[7, 1326]   τέχνης εἶναι κάλλιον̓ οὕτω καὶ τῷ πολιτικῷ καὶ τῷ νομοθέτῃ δεῖ

[7, 1329]   δεῖ νομίζειν εὑρῆσθαι πολλάκις ἐν τῷ πολλῷ χρόνῳ, μᾶλλον δ' ἀπειράκις.

[7, 1323]   ἂν συγχωρήσειαν, (διαφέρονται δ' ἐν τῷ ποσῷ καὶ ταῖς ὑπεροχαῖς. τῆς

[7, 1331]   σκοπὸς ἔκκειται καλῶς, ἐν δὲ τῷ πράττειν τοῦ τυχεῖν αὐτοῦ διαμαρτάνουσιν,

[7, 1334]   μᾶλλον τὸ μὴ δύνασθαι ἐν τῷ σχολάζειν χρῆσθαι, ἀλλ' ἀσχολοῦντας μὲν

[7, 1323]   τε ἐκτὸς καὶ τῶν ἐν τῷ σώματι καὶ τῶν ἐν τῇ

[7, 1334]   τὸν αὐτὸν ὅρον ἀναγκαῖον εἶναι τῷ τε ἀρίστῳ ἀνδρὶ καὶ τῇ

[7, 1333]   πράξεις καθ' αὑτὰς ὡς ἐν τῷ τέλει καὶ τῷ τίνος ἕνεκεν.

[7, 1333]   ἐπιταττομένων οὐ τοῖς ἔργοις ἀλλὰ τῷ τίνος ἕνεκα. διὸ πολλὰ τῶν

[7, 1333]   ὡς ἐν τῷ τέλει καὶ τῷ τίνος ἕνεκεν. ἐπεὶ δὲ πολίτου

[7, 1331]   δ' ἐστὶν ἓν μὲν ἐν τῷ τὸν σκοπὸν κεῖσθαι καὶ τὸ

[7, 1332]   μὴν σπουδαία γε πόλις ἐστὶ τῷ τοὺς πολίτας τοὺς μετέχοντας τῆς

[7, 1323]   τὸ ζῆν εὐδαιμόνως, εἴτ' ἐν τῷ χαίρειν ἐστὶν εἴτ' ἐν ἀρετῇ

[7, 1325]   ἔσται τῶν πολεμίων: (μηθὲν γὰρ ὑπαρχέτω τοιοῦτον. δῆλον ἄρα ὅτι πάσας

[7, 1329]   εἶναι καὶ τὸ γεωργοῦν. ἐν Αἰγύπτῳ τε γὰρ ἔχει τὸν τρόπον

[7, 1323]   βίος μὲν ἄριστος, καὶ χωρὶς ἑκάστῳ καὶ κοινῇ ταῖς πόλεσιν, ~(ὁ

[7, 1330]   πρὸς πόλιν, ἵνα δύο κλήρων ἑκάστῳ νεμηθέντων ἀμφοτέρων τῶν τόπων πάντες

[7, 1325]   βίον ἀναγκαῖον εἶναι τὸν ἄριστον ἑκάστῳ τε τῶν ἀνθρώπων καὶ κοινῇ

[7, 1323]   τὴν ψυχήν. ὅτι μὲν οὖν ἑκάστῳ τῆς εὐδαιμονίας ἐπιβάλλει τοσοῦτον ὅσον

[7, 1333]   ἢ τοῖν δυοῖν: αἰεὶ γὰρ ἑκάστῳ τοῦθ' αἱρετώτατον (οὗ τυχεῖν ἔστιν

[7, 1327]   καὶ περὶ τῆς ναυτικῆς δυνάμεως ἔστω διωρισμένα τὸν τρόπον τοῦτον: περὶ

[7, 1335]   πρὸς ἄλλην ἢ πρὸς ἄλλον, ἔστω μὲν ἁπλῶς μὴ καλὸν (ἁπτόμενον

[7, 1335]   ἀποθέσεως καὶ (τροφῆς τῶν γιγνομένων ἔστω νόμος μηδὲν πεπηρωμένον τρέφειν, διὰ

[7, 1323]   γὰρ ταῦτα μὲν ἐπὶ τοσοῦτον ἔστω πεφροιμιασμένα τῷ λόγῳ: οὔτε γὰρ

[7, 1323]   καὶ τοῦ πράττειν κατὰ ταύτας, ἔστω συνωμολογημένον ἡμῖν, μάρτυρι τῷ θεῷ

[7, 1336]   λόγους ἀσχήμονας. ἐπιμελὲς μὲν οὖν ἔστω τοῖς (ἄρχουσι μηθέν, μήτε ἄγαλμα

[7, 1336]   ἀκούειν δεῖ τοὺς τηλικούτους, ἐπιμελὲς ἔστω τοῖς ἄρχουσιν οὓς καλοῦσι παιδονόμους.

[7, 1334]   ὅρον ἀναγκαῖον εἶναι τῷ τε ἀρίστῳ ἀνδρὶ καὶ τῇ ἀρίστῃ πολιτείᾳ,

[7, 1325]   τὸ κύριον εἶναι πάντων ἄριστον: οὕτω γὰρ ἂν πλείστων καὶ καλλίστων

[7, 1330]   μήτε ὁμοφύλων πάντων μήτε θυμοειδῶν οὕτω γὰρ ἂν πρός τε τὴν

[7, 1330]   κατὰ μέρη δὲ καὶ τόπους: οὕτω γὰρ καὶ πρὸς ἀσφάλειαν καὶ

[7, 1333]   μᾶλλον τὸ τέλος, τοῖς μὲν οὕτω διαιροῦσιν ὡς ἡμεῖς φαμεν οὐκ

[7, 1333]   καὶ τὸ μὴ καλὸν οὐχ οὕτω διαφέρουσιν (αἱ πράξεις καθ' αὑτὰς

[7, 1325]   τάχ' ἂν ὑπολάβοι τις τούτων οὕτω διωρισμένων (ὅτι τὸ κύριον εἶναι

[7, 1333]   πολλὴ χορηγία γίγνεται τῶν εὐτυχημάτων, οὕτω καὶ Θίβρων ἀγάμενος φαίνεται τὸν

[7, 1327]   ἀνθρώπων εὐσύνοπτον ἔφαμεν εἶναι δεῖν, οὕτω καὶ τὴν χώραν: τὸ δ'

[7, 1334]   ψυχὴ καὶ σῶμα δύ' ἐστίν, οὕτω καὶ τῆς ψυχῆς ὁρῶμεν δύο

[7, 1334]   πρότερον τῇ γενέσει τῆς ψυχῆς, οὕτω καὶ τὸ ἄλογον τοῦ λόγον

[7, 1326]   ὑπὸ τῆς τέχνης εἶναι κάλλιον̓ οὕτω καὶ τῷ πολιτικῷ καὶ τῷ

[7, 1329]   περὶ Αἴγυπτον Σεσώστριος, ὥς φασιν, οὕτω νομοθετήσαντος, Μίνω δὲ τὰ (περὶ

[7, 1325]   αὑτὰς πόλεις ἱδρυμένας καὶ (ζῆν οὕτω προῃρημένας: ἐνδέχεται γὰρ κατὰ μέρη

[7, 1331]   ἐστι δι' ὧν τρόπων πλεονεκτήσουσιν, οὕτω τὰ μὲν εὕρηται τὰ δὲ

[7, 1330]   κεῖσθαι τὸν τόπον ἔν τε τοιούτῳ καὶ πρὸς (τοιοῦτον καλῶς, δεύτερον

[7, 1324]   τὴν αὐτήν. ὅσοι γὰρ ἐν πλούτῳ τὸ ζῆν εὖ τίθενται ἐφ'

[7, 1335]   τριάκοντα ἢ μικρόν πρότερον: (ἐν τοσούτῳ γὰρ ἀκμάζουσί τε τοῖς σώμασιν

[7, 1323]   ἀγαθῶν, ὅσῳ περ ἂν ὑπερβάλλῃ, τοσούτῳ μᾶλλον χρήσιμον εἶναι, εἰ δεῖ

[7, 1325]   δύναμιν τὴν πρακτικὴν τῶν ἀρίστων, τούτῳ καλὸν ἀκολουθεῖν καὶ τούτῳ πείθεσθαι

[7, 1325]   ἀρίστων, τούτῳ καλὸν ἀκολουθεῖν καὶ τούτῳ πείθεσθαι δίκαιον. δεῖ δ' οὐ

[7, 1327]   τοὺς ἐπιτιθεμένους, εἰ μὴ κατ' ἄμφω δυνατόν, ἀλλὰ κατὰ θάτερον ὑπάρξει

[7, 1329]   θετέον ἢ τοῖς αὐτοῖς ἀποδοτέον ἄμφω; φανερὸν δὲ καὶ τοῦτο, διότι

Livre, pages
[7, 1332]	ὅτι τοιοῦτός ἐστιν ὁ σπουδαῖος,	ᾧ	διὰ τὴν ἀρετὴν ἀγαθά ἐστι
[7, 1332]	(οὐκ ἐξ ὑποθέσεως ἀλλ' ἁπλῶς.	λέγω	δ' ἐξ ὑποθέσεως τἀναγκαῖα, τὸ
[7, 1328]	μὲν ποιῆσαι τῷ δὲ λαβεῖν:	λέγω	δ' οἷον ὀργάνῳ τε παντὶ
[7, 1324]	τῶν προτέρων καὶ τῶν νῦν:	λέγω	δὲ δύο τόν τε πολιτικὸν
[7, 1325]	εἶναι μέντοι μηθὲν τούτων ἀδύνατον:	λέγω	δὲ (οἷον περί τε πλήθους
[7, 1325]	ἄλλοις δημιουργοῖς, οἷον ὑφάντῃ καὶ	ναυπηγῷ,	~(δεῖ τὴν ὕλην ὑπάρχειν ἐπιτηδείαν
[7, 1333]	οὐκ ἔχει μὲν καθ' αὑτὸ	λόγῳ	δ' ὑπακούειν δυνάμενον: ὧν φαμεν
[7, 1332]	τοῖς ἔθεσιν, ἄνθρωπος δὲ (καὶ	λόγῳ:	μόνος γὰρ ἔχει λόγον: ὥστε
[7, 1323]	ἐπὶ τοσοῦτον ἔστω πεφροιμιασμένα τῷ	λόγῳ:	οὔτε γὰρ μὴ θιγγάνειν αὐτῶν
[7, 1334]	δὲ θεωρῆσαι πότερον παιδευτέοι τῷ	λόγῳ	πρότερον ἢ τοῖς ἔθεσιν. ταῦτα
[7, 1330]	ὑπολαμβάνουσιν, καὶ ταῦθ' ὁρῶντες ἐλεγχομένας	ἔργῳ	τὰς ἐκείνως καλλωπισαμένας. (ἔστι δὲ
[7, 1331]	παρουσία μάλιστα ἐμποιεῖ τὴν ἀληθινὴν	αἰδῶ	καὶ τὸν τῶν ἐλευθέρων φόβον.
[7, 1331]	πρὸς ἀγορᾷ μὲν δεῖ καὶ	συνόδῳ	τινὶ κοινῇ κατεσκευάσθαι, τοιοῦτος δ'
[7, 1330]	ὑγίειαν αἵ τε γὰρ πρὸς	ἕω	τὴν ἔγκλισιν ἔχουσαι καὶ πρὸς
[7, 1323]	ἔστω συνωμολογημένον ἡμῖν, μάρτυρι τῷ	θεῷ	χρωμένοις, ὃς εὐδαίμων μέν ἐστι
[7, 1326]	(ταύτης ὑπερβάλλουσαν κατὰ πλῆθος εἶναι	μείζω	πόλιν, ἀλλὰ τοῦτ' οὐκ ἔστιν,
[7, 1334]	διὰ τινὸς ἀρετῆς: ἐπεὶ δὲ	μείζω	τε ἀγαθὰ ταῦτα καὶ τὴν
[7, 1326]	οὐκ ἄνθρωπον ἀλλ' ἰατρὸν εἶναι	μείζω	φήσειεν ἄν τις τοῦ διαφέροντος
[7, 1323]	ἔργον σχολῆς (ταῦτα: νῦν δὲ	ὑποκείσθω	τοσοῦτον, ὅτι βίος μὲν ἄριστος,
[7, 1331]	τοιούτων τό γε ἐπὶ πλεῖον	ἀφείσθω	τὰ νῦν. περὶ δὲ τῆς
[7, 1335]	χρόνον λειτουργεῖν ἁρμόττει πρὸς τεκνοποιίαν	ὡρίσθω.	τὰ γὰρ τῶν πρεσβυτέρων (ἔκγονα,
[7, 1326]	περὶ (μὲν οὖν μεγέθους πόλεως	διωρίσθω	τὸν τρόπον τοῦτον. παραπλησίως δὲ
[7, 1336]	φαίνηται τοιοῦτόν τι δρῶν, ~(ἀτιμίᾳ	ζημιούσθω	πρεπούσῃ πρὸς τὴν ἁμαρτίαν. γενομένων
[7, 1330]	ἐπεὶ δὲ καὶ συμβαίνειν ἐνδέχεται	πλείω	τὴν ὑπεροχὴν γίγνεσθαι τῶν ἐπιόντων
[7, 1323]	ἢ τοῖς (ἐκεῖνα μὲν κεκτημένοις	πλείω	τῶν χρησίμων, ἐν δὲ τούτοις
[7, 1333]	αὐτῶν, μᾶλλον δὲ πρὸς τὰ	βελτίω	καὶ τὰ τέλη. τὸν (αὐτὸν
[7, 1324]	γε εὖ φρονοῦντα πρὸς τὸν	βελτίω	σκοπὸν συντάττεσθαι, καὶ τῶν (ἀνθρώπων
[7, 1324]	ἐν δὲ τοῖς Ἴβηρσιν, ἔθνει	πολεμικῷ,	τοσούτους τὸν ἀριθμὸν ὀβελίσκους (καταπηγνύουσι
[7, 1333]	πρὸς πάντα μὲν τοίνυν τῷ	πολιτικῷ	βλέποντι νομοθετητέον, καὶ κατὰ τὰ
[7, 1326]	εἶναι κάλλιον̓ οὕτω καὶ τῷ	πολιτικῷ	καὶ τῷ νομοθέτῃ δεῖ τὴν
[7, 1329]	τὰ δὲ περὶ τὴν Ἰταλίαν	πολλῷ	παλαιότερα τούτων. φασὶ γὰρ οἱ
[7, 1329]	νομίζειν εὑρῆσθαι πολλάκις ἐν τῷ	πολλῷ	χρόνῳ, μᾶλλον δ' ἀπειράκις. τὰ
[7, 1325]	ἀληθές: οὐθὲν γὰρ τό γε	δούλῳ	ᾗ δοῦλος χρῆσθαι σεμνόν: ἡ
[7, 1331]	τόπος: ἐνσχολάζειν μὲν γὰρ τὴν	ἄνω	τίθεμεν, ταύτην δὲ πρὸς τὰς
[7, 1328]	δὲ λαβεῖν: λέγω δ' οἷον	ὀργάνῳ	τε παντὶ πρὸς τὸ γιγνόμενον
[7, 1333]	ὅτι καὶ τῶν πολιτῶν τῷ	δυναμένῳ	τοῦτο πειρατέον διώκειν, ὅπως δύνηται
[7, 1329]	γὰρ ὑπερτείνει τοῖς χρόνοις τὴν	(Μίνω	βασιλείαν ἡ Σεσώστριος. σχεδὸν μὲν
[7, 1329]	περὶ Κρήτην γενόμενα περὶ τὴν	Μίνω	βασιλείαν, τὰ δὲ περὶ τὴν
[7, 1329]	Σεσώστριος, ὥς φασιν, οὕτω νομοθετήσαντος,	Μίνω	δὲ τὰ (περὶ Κρήτην. ἀρχαία
[7, 1329]	εὑρῆσθαι πολλάκις ἐν τῷ πολλῷ	χρόνῳ,	μᾶλλον δ' ἀπειράκις. τὰ μὲν
[7, 1323]	εἰς ὑπερβολήν, περὶ δὲ τὴν	ἔξω	κτῆσιν τῶν ἀγαθῶν μετριάζουσιν, ἢ
[7, 1336]	μέχρι πέντε ἐτῶν, ἣν οὔτε	πω	πρὸς μάθησιν καλῶς ἔχει προσάγειν
[7, 1336]	ἀπηγορευμένων, τὸν μὲν ἐλεύθερον μὲν	μήπω	δὲ κατακλίσεως (ἠξιωμένον ἐν τοῖς
[7, 1335]	ἐν τοῖς περὶ τῆς παιδονομίας,	(τύπῳ	δὲ ἱκανὸν εἰπεῖν καὶ νῦν.
[7, 1333]	λέγεταί πως. τούτων δὲ ἐν	(ποτέρῳ	μᾶλλον τὸ τέλος, τοῖς μὲν
[7, 1327]	τὸ αὐτὸ νέμειν ἄστυ μήτε	πόρρω	λίαν, (ἀλλὰ κρατεῖσθαι τείχεσι καὶ
[7, 1326]	ἐπιτηδείαν οὖσαν πρὸς τὴν ἐργασίαν	ὅσῳ	γὰρ ἂν αὕτη τυγχάνῃ παρεσκευασμένη
[7, 1334]	φιλοσοφίας καὶ σωφροσύνης καὶ δικαιοσύνης,	ὅσῳ	μᾶλλον σχολάζουσιν ἐν ἀφθονίᾳ τῶν
[7, 1323]	δὲ περὶ ψυχὴν ἕκαστον ἀγαθῶν,	ὅσῳ	περ ἂν ὑπερβάλλῃ, τοσούτῳ μᾶλλον
[7, 1332]	σπουδαῖος ἀνὴρ καὶ πενίᾳ καὶ	νόσῳ	καὶ (ταῖς ἄλλαις τύχαις ταῖς
[7, 1323]	συγχωρήσειαν, (διαφέρονται δ' ἐν τῷ	ποσῷ	καὶ ταῖς ὑπεροχαῖς. τῆς μὲν
[7, 1333]	ὅπερ ἐγκαλοῦσιν οἱ Λάκωνες Παυσανίᾳ	τῷ	βασιλεῖ, καίπερ (ἔχοντι τηλικαύτην τιμήν.
[7, 1328]	ὀφείλεσθαι τὴν εὐεργεσίαν ὑπολαμβάνουσι, πρὸς	τῷ	βλάβει καὶ ταύτης ἀποστερεῖσθαι (νομίζουσιν:
[7, 1334]	ἄλλοις μέγιστα τῶν ἀγαθῶν, ἀλλὰ	τῷ	γίνεσθαι ταῦτα μᾶλλον διὰ τινὸς
[7, 1328]	ἀλλ' ἢ τῷ μὲν ποιῆσαι	τῷ	δὲ λαβεῖν: λέγω δ' οἷον
[7, 1333]	γὰρ ὅτι καὶ τῶν πολιτῶν	τῷ	δυναμένῳ τοῦτο πειρατέον διώκειν, ὅπως
[7, 1325]	καλὸν καὶ τὸ δίκαιον ἐν	τῷ	ἐν μέρει, τοῦτο γὰρ ἴσον
[7, 1335]	μὴ διωρισμένον τῇ αἰσθήσει καὶ	τῷ	ζῆν ἔσται. ἐπεὶ δ' ἡ
[7, 1323]	ταύτας, ἔστω συνωμολογημένον ἡμῖν, μάρτυρι	τῷ	θεῷ χρωμένοις, ὃς εὐδαίμων μέν
[7, 1332]	πολιτῶν, οὕτως αἱρετώτερον: ἀκολουθεῖ γὰρ	τῷ	καθ' ἕκαστον καὶ τὸ πάντας.
[7, 1330]	ἐνοικούντων, τοῦτο δ' ἐστὶν ἐν	τῷ	κεῖσθαι τὸν τόπον ἔν τε
[7, 1323]	μὲν ἐπὶ τοσοῦτον ἔστω πεφροιμιασμένα	τῷ	λόγῳ: οὔτε γὰρ μὴ θιγγάνειν
[7, 1334]	λοιπὸν δὲ θεωρῆσαι πότερον παιδευτέοι	τῷ	λόγῳ πρότερον ἢ τοῖς ἔθεσιν.
[7, 1327]	πολλὰς γὰρ ἐκπληροῦσι (τριήρεις, κεκτημένοι	τῷ	μεγέθει πόλιν ἑτέρων ἐμμελεστέραν. περὶ
[7, 1328]	γε τούτοις (κοινὸν ἀλλ' ἢ	τῷ	μὲν ποιῆσαι τῷ δὲ λαβεῖν:
[7, 1325]	καλὰς τὰς πράξεις ἐνδέχεται εἶναι	τῷ	μὴ διαφέροντι τοσοῦτον ὅσον ἀνὴρ
[7, 1334]	οὐ ταύτῃ διαφέρουσι τῶν ἄλλων,	~(τῷ	μὴ νομίζειν ταὐτὰ τοῖς ἄλλοις
[7, 1324]	ἐν ἑορτῇ τινι σκύφον περιφερόμενον	τῷ	μηθένα ἀπεκταγκότι πολέμιον: ἐν δὲ
[7, 1326]	οὕτω καὶ τῷ πολιτικῷ καὶ	τῷ	νομοθέτῃ δεῖ τὴν οἰκείαν ὕλην
[7, 1332]	δεῖ τοὺς μέλλοντας εὐχειρώτους ἔσεσθαι	τῷ	νομοθέτῃ, διωρίσμεθα πρότερον: (τὸ δὲ
[7, 1335]	τροφῇ χρωμένας. τοῦτο δὲ ῥᾴδιον	τῷ	νομοθέτῃ ποιῆσαι προστάξαντι καθ' (ἡμέραν
[7, 1333]	ἄρχοντα ὕστερον, τοῦτ' ἂν εἴη	τῷ	νομοθέτῃ πραγματευτέον, ὅπως ἄνδρες ἀγαθοὶ
[7, 1327]	φύσιν τοὺς μέλλοντας εὐαγώγους ἔσεσθαι	τῷ	νομοθέτῃ πρὸς τὴν ἀρετήν. ὅπερ
[7, 1330]	τοὺς ὁμοίους καὶ μὴ πολὺ	τῷ	πλήθει διαφέροντας οὐ καλὸν τὸ
[7, 1325]	δεῖν τὸν δυνάμενον ἄρχειν παριέναι	τῷ	πλησίον, ἀλλὰ μᾶλλον ἀφαιρεῖσθαι, καὶ
[7, 1323]	ἀλλὰ δι' αὑτὸν αὐτὸς καὶ	τῷ	ποιός τις εἶναι τὴν φύσιν,
[7, 1332]	τοσούτους τε εἶναι τοὺς ἐν	τῷ	πολιτεύματι τὸ πλῆθος ὥστ' εἶναι
[7, 1333]	ἕνεκεν. πρὸς πάντα μὲν τοίνυν	τῷ	πολιτικῷ βλέποντι νομοθετητέον, καὶ κατὰ
[7, 1326]	τέχνης εἶναι κάλλιον̓ οὕτω καὶ	τῷ	πολιτικῷ καὶ τῷ νομοθέτῃ δεῖ
[7, 1329]	δεῖ νομίζειν εὑρῆσθαι πολλάκις ἐν	τῷ	πολλῷ χρόνῳ, μᾶλλον δ' ἀπειράκις.
[7, 1323]	ἂν συγχωρήσειαν, (διαφέρονται δ' ἐν	τῷ	ποσῷ καὶ ταῖς ὑπεροχαῖς. τῆς
[7, 1331]	σκοπὸς ἔκκειται καλῶς, ἐν δὲ	τῷ	πράττειν τοῦ τυχεῖν αὐτοῦ διαμαρτάνουσιν,
[7, 1334]	μᾶλλον τὸ μὴ δύνασθαι ἐν	τῷ	σχολάζειν χρῆσθαι, ἀλλ' ἀσχολοῦντας μὲν
[7, 1323]	τε ἐκτὸς καὶ τῶν ἐν	τῷ	σώματι καὶ τῶν ἐν τῇ
[7, 1334]	τὸν αὐτὸν ὅρον ἀναγκαῖον εἶναι	τῷ	τε ἀρίστῳ ἀνδρὶ καὶ τῇ
[7, 1333]	πράξεις καθ' αὑτὰς ὡς ἐν	τῷ	τέλει καὶ τῷ τίνος ἕνεκεν.
[7, 1333]	ἐπιταττομένων οὐ τοῖς ἔργοις ἀλλὰ	τῷ	τίνος ἕνεκα. διὸ πολλὰ τῶν
[7, 1333]	ὡς ἐν τῷ τέλει καὶ	τῷ	τίνος ἕνεκεν. ἐπεὶ δὲ πολίτου
[7, 1331]	δ' ἐστὶν ἓν μὲν ἐν	τῷ	τὸν σκοπὸν κεῖσθαι καὶ τὸ
[7, 1332]	μὴν σπουδαία γε πόλις ἐστὶ	τῷ	τοὺς πολίτας τοὺς μετέχοντας τῆς
[7, 1323]	τὸ ζῆν εὐδαιμόνως, εἴτ' ἐν	τῷ	χαίρειν ἐστὶν εἴτ' ἐν ἀρετῇ
[7, 1325]	ἔσται τῶν πολεμίων: (μηθὲν γὰρ	ὑπαρχέτω	τοιοῦτον. δῆλον ἄρα ὅτι πάσας
[7, 1329]	εἶναι καὶ τὸ γεωργοῦν. ἐν	Αἰγύπτῳ	τε γὰρ ἔχει τὸν τρόπον
[7, 1323]	βίος μὲν ἄριστος, καὶ χωρὶς	ἑκάστῳ	καὶ κοινῇ ταῖς πόλεσιν, ~(ὁ
[7, 1330]	πρὸς πόλιν, ἵνα δύο κλήρων	ἑκάστῳ	νεμηθέντων ἀμφοτέρων τῶν τόπων πάντες
[7, 1325]	βίον ἀναγκαῖον εἶναι τὸν ἄριστον	ἑκάστῳ	τε τῶν ἀνθρώπων καὶ κοινῇ
[7, 1323]	τὴν ψυχήν. ὅτι μὲν οὖν	ἑκάστῳ	τῆς εὐδαιμονίας ἐπιβάλλει τοσοῦτον ὅσον
[7, 1333]	ἢ τοῖν δυοῖν: αἰεὶ γὰρ	ἑκάστῳ	τοῦθ' αἱρετώτατον (οὗ τυχεῖν ἔστιν
[7, 1327]	καὶ περὶ τῆς ναυτικῆς δυνάμεως	ἔστω	διωρισμένα τὸν τρόπον τοῦτον: περὶ
[7, 1335]	πρὸς ἄλλην ἢ πρὸς ἄλλον,	ἔστω	μὲν ἁπλῶς μὴ καλὸν (ἁπτόμενον
[7, 1335]	ἀποθέσεως καὶ (τροφῆς τῶν γιγνομένων	ἔστω	νόμος μηδὲν πεπηρωμένον τρέφειν, διὰ
[7, 1323]	γὰρ ταῦτα μὲν ἐπὶ τοσοῦτον	ἔστω	πεφροιμιασμένα τῷ λόγῳ: οὔτε γὰρ
[7, 1323]	καὶ τοῦ πράττειν κατὰ ταύτας,	ἔστω	συνωμολογημένον ἡμῖν, μάρτυρι τῷ θεῷ
[7, 1336]	λόγους ἀσχήμονας. ἐπιμελὲς μὲν οὖν	ἔστω	τοῖς (ἄρχουσι μηθέν, μήτε ἄγαλμα
[7, 1336]	ἀκούειν δεῖ τοὺς τηλικούτους, ἐπιμελὲς	ἔστω	τοῖς ἄρχουσιν οὓς καλοῦσι παιδονόμους.
[7, 1334]	ὅρον ἀναγκαῖον εἶναι τῷ τε	ἀρίστῳ	ἀνδρὶ καὶ τῇ ἀρίστῃ πολιτείᾳ,
[7, 1325]	τὸ κύριον εἶναι πάντων ἄριστον:	οὕτω	γὰρ ἂν πλείστων καὶ καλλίστων
[7, 1330]	μήτε ὁμοφύλων πάντων μήτε θυμοειδῶν	οὕτω	γὰρ ἂν πρός τε τὴν
[7, 1330]	κατὰ μέρη δὲ καὶ τόπους:	οὕτω	γὰρ καὶ πρὸς ἀσφάλειαν καὶ
[7, 1333]	μᾶλλον τὸ τέλος, τοῖς μὲν	οὕτω	διαιροῦσιν ὡς ἡμεῖς φαμεν οὐκ
[7, 1333]	καὶ τὸ μὴ καλὸν οὐχ	οὕτω	διαφέρουσιν (αἱ πράξεις καθ' αὑτὰς
[7, 1325]	τάχ' ἂν ὑπολάβοι τις τούτων	οὕτω	διωρισμένων (ὅτι τὸ κύριον εἶναι
[7, 1333]	πολλὴ χορηγία γίγνεται τῶν εὐτυχημάτων,	οὕτω	καὶ Θίβρων ἀγάμενος φαίνεται τὸν
[7, 1327]	ἀνθρώπων εὐσύνοπτον ἔφαμεν εἶναι δεῖν,	οὕτω	καὶ τὴν χώραν: τὸ δ'
[7, 1334]	ψυχὴ καὶ σῶμα δύ' ἐστίν,	οὕτω	καὶ τῆς ψυχῆς ὁρῶμεν δύο
[7, 1334]	πρότερον τῇ γενέσει τῆς ψυχῆς,	οὕτω	καὶ τὸ ἄλογον τοῦ λόγον
[7, 1326]	ὑπὸ τῆς τέχνης εἶναι κάλλιον̓	οὕτω	καὶ τῷ πολιτικῷ καὶ τῷ
[7, 1329]	περὶ Αἴγυπτον Σεσώστριος, ὥς φασιν,	οὕτω	νομοθετήσαντος, Μίνω δὲ τὰ (περὶ
[7, 1325]	αὑτὰς πόλεις ἱδρυμένας καὶ (ζῆν	οὕτω	προῃρημένας: ἐνδέχεται γὰρ κατὰ μέρη
[7, 1331]	ἐστι δι' ὧν τρόπων πλεονεκτήσουσιν,	οὕτω	τὰ μὲν εὕρηται τὰ δὲ
[7, 1330]	κεῖσθαι τὸν τόπον ἔν τε	τοιούτῳ	καὶ πρὸς (τοιοῦτον καλῶς, δεύτερον
[7, 1324]	τὴν αὐτήν. ὅσοι γὰρ ἐν	πλούτῳ	τὸ ζῆν εὖ τίθενται ἐφ'
[7, 1335]	τριάκοντα ἢ μικρόν πρότερον: (ἐν	τοσούτῳ	γὰρ ἀκμάζουσί τε τοῖς σώμασιν
[7, 1323]	ἀγαθῶν, ὅσῳ περ ἂν ὑπερβάλλῃ,	τοσούτῳ	μᾶλλον χρήσιμον εἶναι, εἰ δεῖ
[7, 1325]	δύναμιν τὴν πρακτικὴν τῶν ἀρίστων,	τούτῳ	καλὸν ἀκολουθεῖν καὶ τούτῳ πείθεσθαι
[7, 1325]	ἀρίστων, τούτῳ καλὸν ἀκολουθεῖν καὶ	τούτῳ	πείθεσθαι δίκαιον. δεῖ δ' οὐ
[7, 1327]	τοὺς ἐπιτιθεμένους, εἰ μὴ κατ'	ἄμφω	δυνατόν, ἀλλὰ κατὰ θάτερον ὑπάρξει
[7, 1329]	θετέον ἢ τοῖς αὐτοῖς ἀποδοτέον	ἄμφω;	φανερὸν δὲ καὶ τοῦτο, διότι

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/06/2007