Livre, pages
[7, 1336]	θεούς: (τοὺς δὲ νεωτέρους οὔτ'	ἰάμβων	οὔτε κωμῳδίας θεατὰς ἐατέον, πρὶν
[7, 1329]	(Αὔσονες, τὸ δὲ πρὸς τὴν	Ἰαπυγίαν	καὶ τὸν Ἰόνιον Χῶνες, τὴν
[7, 1331]	δὲ ἑκατέρου διαμαρτάνουσιν, οἷον περὶ	ἰατρικήν:	οὔτε γὰρ (ποῖόν τι δεῖ
[7, 1335]	τῶν φυσικῶν: οἵ τε γὰρ	ἰατροὶ	τοὺς καιροὺς τῶν σωμάτων ἱκανῶς
[7, 1326]	οἷον (Ἱπποκράτην οὐκ ἄνθρωπον ἀλλ'	ἰατρὸν	εἶναι μείζω φήσειεν ἄν τις
[7, 1324]	τοῦτο ὁρῶμεν: οὔτε (γὰρ τοῦ	ἰατροῦ	οὔτε τοῦ κυβερνήτου ἔργον ἐστὶ
[7, 1335]	τεκνοποιίαν τά τε (παρὰ τῶν	ἰατρῶν	λεγόμενα καὶ τὰ παρὰ τῶν
[7, 1324]	ἀπεκταγκότι πολέμιον: ἐν δὲ τοῖς	Ἴβηρσιν,	ἔθνει πολεμικῷ, τοσούτους τὸν ἀριθμὸν
[7, 1332]	προκείμενόν ἐστι τὴν ἀρίστην πολιτείαν	ἰδεῖν,	αὕτη δ' (ἐστὶ καθ' ἣν
[7, 1325]	καὶ τοῦτο τῆς νομοθετικῆς ἐστιν	ἰδεῖν,	ἐάν τινες ὑπάρχωσι γειτνιῶντες, ποῖα
[7, 1326]	ὑπερβολῆς ὅρος, ἐκ τῶν ἔργων	ἰδεῖν	ῥᾴδιον. εἰσὶ γὰρ αἱ πράξεις
[7, 1333]	ἐστιν. ταὐτὰ γὰρ ἄριστα καὶ	ἰδίᾳ	καὶ κοινῇ, τόν τε νομοθέτην
[7, 1334]	εἶναι φαίνεται καὶ κοινῇ καὶ	ἰδίᾳ	τοῖς ἀνθρώποις, καὶ τὸν αὐτὸν
[7, 1328]	ἄλλους ὑποθετέον, ἢ τὰ μὲν	ἴδια	τὰ δὲ κοινὰ τούτων ἐξ
[7, 1331]	δὲ καὶ ταῖς οἰκήσεσι ταῖς	ἰδίαις	μὴ περιβάλλειν τοίχους ὡς ἀνάνδρων
[7, 1330]	δὲ τοὺς μὲν ἐν τοῖς	ἰδίοις	εἶναι (ἰδίους) τῶν κεκτημένων τὰς
[7, 1330]	αὐτοὺς πολέμων, ὡς διὰ τὸ	ἴδιον	οὐκ ἂν δυναμένους βουλεύσασθαι καλῶς.
[7, 1337]	τὴν ἐπιμέλειαν αὐτῶν ἢ κατ'	ἴδιον	τρόπον ὃ γίγνεται καὶ νῦν
[7, 1330]	μὲν ἐν τοῖς ἰδίοις εἶναι	(ἰδίους)	τῶν κεκτημένων τὰς οὐσίας, τοὺς
[7, 1330]	τόποι πλείους. ἡ δὲ τῶν	ἰδίων	οἰκήσεων διάθεσις ἡδίων μὲν νομίζεται
[7, 1330]	δὲ τοὺς ἀπόρους ἀπὸ τῶν	ἰδίων	τε εἰσφέρειν τὸ συντεταγμένον καὶ
[7, 1324]	οὐκ εἶναι πράξεις μᾶλλον τοῖς	ἰδιώταις	ἢ τοῖς τὰ κοινὰ πράττουσι
[7, 1330]	εἶναι κοινὴν τὴν δὲ τῶν	ἰδιωτῶν,	καὶ τούτων ἑκατέραν διῃρῆσθαι δίχα
[7, 1330]	συσσιτίων δαπάνην, τῆς δὲ τῶν	ἰδιωτῶν	τὸ ἕτερον μέρος τὸ πρὸς
[7, 1325]	ἀναγκαῖον τὰς καθ' αὑτὰς πόλεις	ἱδρυμένας	καὶ (ζῆν οὕτω προῃρημένας: ἐνδέχεται
[7, 1331]	φυλακὴν ἀναγκαῖον ὑπάρχειν, ἔτι δὲ	ἱερὰ	κατὰ τὴν χώραν εἶναι νενεμημένα,
[7, 1328]	τὸ θεῖον ἐπιμέλειαν, ἣν καλοῦσιν	ἱερατείαν,	ἕκτον δὲ τὸν ἀριθμὸν καὶ
[7, 1329]	οὔτε γὰρ γεωργὸν οὔτε βάναυσον	ἱερέα	καταστατέον ὑπὸ γὰρ τῶν πολιτῶν
[7, 1331]	πλῆθος διαιρεῖται τῆς πόλεως εἰς	ἱερεῖς	(καὶ εἰς ἄρχοντας, πρέπει καὶ
[7, 1328]	μάχιμον, καὶ τὸ εὔπορον, καὶ	ἱερεῖς,	καὶ κριτὰς τῶν ἀναγκαίων καὶ
[7, 1329]	ἐκ τῶν καταριθμηθέντων τὸ τῶν	ἱερέων	γένος. φανερὰ δὲ καὶ ἡ
[7, 1331]	εἰς ἄρχοντας, πρέπει καὶ τῶν	ἱερέων	συσσίτια περὶ τὴν τῶν ἱερῶν
[7, 1331]	τὸν αὐτόν, ὅσα μὴ τῶν	ἱερῶν	ὁ νόμος ἀφορίζει χωρὶς ἤ
[7, 1331]	ἱερέων συσσίτια περὶ τὴν τῶν	ἱερῶν	οἰκοδομημάτων ἔχειν τὴν τάξιν. τῶν
[7, 1329]	ἀπειρηκότας, τούτοις ἂν εἴη τὰς	ἱερωσύνας	ἀποδοτέον. ὧν μὲν τοίνυν ἄνευ
[7, 1323]	τῆς μὲν γὰρ ἀρετῆς ἔχειν	ἱκανὸν	εἶναι νομίζουσιν ὁποσονοῦν, πλούτου δὲ
[7, 1335]	περὶ τῆς παιδονομίας, (τύπῳ δὲ	ἱκανὸν	εἰπεῖν καὶ νῦν. οὔτε γὰρ
[7, 1325]	δούλου. διώρισται δὲ περὶ αὐτῶν	ἱκανῶς	ἐν τοῖς πρώτοις λόγοις. τὸ
[7, 1331]	πρὸς τὴν τῆς θέσεως ἀρετὴν	ἱκανῶς	καὶ πρὸς τὰ γειτνιῶντα (μέρη
[7, 1335]	ἰατροὶ τοὺς καιροὺς τῶν σωμάτων	ἱκανῶς	λέγουσι, ~(καὶ περὶ τῶν πνευμάτων
[7, 1323]	αὐτὸς ἢ ἕτερος. νομίσαντας οὖν	ἱκανῶς	πολλὰ λέγεσθαι καὶ τῶν ἐν
[7, 1329]	διὸ δεῖ τοῖς μὲν εὑρημένοις	ἱκανῶς	χρῆσθαι, τὰ δὲ παραλελειμμένα (πειρᾶσθαι
[7, 1336]	τὴν ἡλικίαν ἔχοντας ἔτι τὴν	ἱκνουμένην	καὶ ὑπὲρ αὑτῶν καὶ τέκνων
[7, 1332]	τὸν ἔρανον ὅταν τύχῃ τῆς	ἱκνουμένης	ἡλικίας. ἔστι μὲν ἄρα ὡς
[7, 1330]	(τὸ δὲ ἕτερον πρὸς πόλιν,	ἵνα	δύο κλήρων ἑκάστῳ νεμηθέντων ἀμφοτέρων
[7, 1333]	οὐ τούτου χάριν δεῖ μελετᾶν,	ἵνα	καταδουλώσωνται (τοὺς ἀναξίους, ἀλλ' ἵνα
[7, 1333]	ἵνα καταδουλώσωνται (τοὺς ἀναξίους, ἀλλ'	ἵνα	πρῶτον μὲν αὐτοὶ μὴ δουλεύσωσιν
[7, 1334]	καὶ τὸν τοῦ ζῆν χρόνον,	ἵνα	συγκαταβαίνωσι ταῖς ἡλικίαις (ἐπὶ τὸν
[7, 1332]	λαβεῖν οὐδ' ἔστιν ὥσπερ ἐν	Ἰνδοῖς	φησι Σκύλαξ εἶναι τοὺς βασιλέας
[7, 1329]	πρὸς τὴν Ἰαπυγίαν καὶ τὸν	Ἰόνιον	Χῶνες, τὴν καλουμένην Σύρτιν: ἦσαν
[7, 1330]	κατὰ τὸν νεώτερον καὶ τὸν	Ἱπποδάμειον	τρόπον, πρὸς δὲ τὰς πολεμικὰς
[7, 1326]	ταύτην οἰητέον εἶναι μεγίστην, οἷον	(Ἱπποκράτην	οὐκ ἄνθρωπον ἀλλ' ἰατρὸν εἶναι
[7, 1325]	τὸ δὲ μὴ ἴσον τοῖς	ἴσοις	καὶ τὸ μὴ ὅμοιον τοῖς
[7, 1328]	ταὐτὸ τοῖς κοινωνοῖς, ἄν τε	ἴσον	ἄν τε ἄνισον μεταλαμβάνωσιν: οἷον
[7, 1325]	τῷ ἐν μέρει, τοῦτο γὰρ	ἴσον	καὶ ὅμοιον: τὸ δὲ μὴ
[7, 1330]	πάντες μετέχωσιν. τό τε γὰρ	ἴσον	οὕτως ἔχει καὶ τὸ δίκαιον
[7, 1332]	καὶ ἄρχεσθαι. τό τε γὰρ	ἴσον	ταὐτὸν τοῖς ὁμοίοις, καὶ χαλεπὸν
[7, 1325]	καὶ ὅμοιον: τὸ δὲ μὴ	ἴσον	τοῖς ἴσοις καὶ τὸ μὴ
[7, 1336]	τοῦ πνεύματος κάθεξις ποιεῖ τὴν	ἰσχὺν	τοῖς πονοῦσιν, ὃ συμβαίνει καὶ
[7, 1330]	ἀριστοκρατικὸν δὲ οὐδέτερον, ἀλλὰ μᾶλλον	ἰσχυροὶ	τόποι πλείους. ἡ δὲ τῶν
[7, 1336]	παρόντα καιρὸν ἐμνήσθημεν ὡς ἀναγκαῖον.	ἴσως	γὰρ οὐ κακῶς ἔλεγε τὸ
[7, 1326]	τῶν ἔργων φανερόν, ὅτι χαλεπόν,	ἴσως	δ' ἀδύνατον, εὐνομεῖσθαι τὴν λίαν
[7, 1324]	καίτοι δόξειεν ἂν ἄγαν ἄτοπον	ἴσως	εἶναι τοῖς βουλομένοις ἐπισκοπεῖν, εἰ
[7, 1325]	ἄριστον. τοῦτο μὲν οὖν ἀληθῶς	ἴσως	λέγουσιν, ~(εἴπερ ὑπάρξει τοῖς ἀποστεροῦσι
[7, 1325]	τὸ τῶν ὄντων αἱρετώτατον: ἀλλ'	ἴσως	οὐχ οἷόν τε ὑπάρχειν, ἀλλ'
[7, 1326]	ἀναγκαῖον γὰρ ἐν ταῖς πόλεσιν	ἴσως	ὑπάρχειν καὶ δούλων ἀριθμὸν πολλῶν
[7, 1329]	βασιλείαν, τὰ δὲ περὶ τὴν	Ἰταλίαν	πολλῷ παλαιότερα τούτων. φασὶ γὰρ
[7, 1329]	τὴν ἀκτὴν ταύτην τῆς Εὐρώπης	Ἰταλίαν	τοὔνομα λαβεῖν, ὅση τετύχηκεν ἐντὸς
[7, 1329]	ἡμέρας. τοῦτον δὴ λέγουσι τὸν	Ἰταλὸν	νομάδας τοὺς (Οἰνωτροὺς ὄντας ποιῆσαι
[7, 1329]	οἱ λόγιοι τῶν ἐκεῖ κατοικούντων	Ἰταλόν	τινα γενέσθαι βασιλέα τῆς Οἰνωτρίας,
[7, 1329]	οὗ τό τε ὄνομα (μεταβαλόντας	Ἰταλοὺς	ἀντ' Οἰνωτρῶν κληθῆναι καὶ τὴν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 7/06/2007