HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, La Politique, livre IV

Liste des contextes (ordre alphabétique)


υ  =  51 formes différentes pour 77 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Livre, Pages
[4, 1297]   τιμῶν ἡσυχίαν ἔχειν, ἐὰν μήτε  ὑβρίζῃ   τις αὐτοὺς μήτε ἀφαιρῆται μηθὲν
[4, 1295]   ἀδικημάτων τὰ μὲν γίγνεται δι'  ὕβριν   τὰ δὲ διὰ κακουργίαν. Ἔτι
[4, 1295]   ἀκολουθεῖν· γίγνονται γὰρ οἱ μὲν  ὑβρισταὶ   καὶ μεγαλοπόνηροι μᾶλλον, οἱ δὲ
[4, 1293]   κελεύοντα τῶν τελευτώντων διαδέχεσθαι τοὺς  υἱεῖς.   Ὅταν δὲ ἤδη πολὺ ὑπερτείνωσι
[4, 1294]   δόξῃ τοῖς πλείοσιν, ἐν πάσαις  ὑπάρχει·   καὶ γὰρ ἐν ὀλιγαρχίᾳ καὶ
[4, 1295]   ὁμοίων ὅτι μάλιστα, τοῦτο δ'  ὑπάρχει   μάλιστα τοῖς μέσοις. Ὥστ' ἀναγκαῖον
[4, 1295]   ἐπίστανται (καὶ τοῦτ' εὐθὺς οἴκοθεν  ὑπάρχει   παισὶν οὖσιν· διὰ γὰρ τὴν
[4, 1291]   ἔργον. Καὶ ταῦτ' εἴτε κεχωρισμένως  ὑπάρχει   τισὶν εἴτε τοῖς αὐτοῖς, οὐθὲν
[4, 1297]   ὁρισαμένους οὐκ ἔστιν εἰπεῖν τοσοῦτον  ὑπάρχειν,   ἀλλὰ σκεψαμένους τὸ ποῖον ἐπιβάλλει
[4, 1291]   τεχνῶν τὰς μὲν ἐξ ἀνάγκης  ὑπάρχειν   δεῖ, τὰς δὲ εἰς τρυφὴν
[4, 1291]   τούτων οὐθὲν ἧττόν ἐστιν ἀναγκαῖον  ὑπάρχειν,   εἰ μέλλουσι μὴ δουλεύσειν τοῖς
[4, 1291]   οὖν ἄλλας δυνάμεις τοῖς αὐτοῖς  ὑπάρχειν   ἐνδέχεσθαι δοκεῖ πολλοῖς, οἷον τοὺς
[4, 1296]   Ἐνδέχεται δὲ τὸ μὲν ποιὸν  ὑπάρχειν   ἑτέρῳ μέρει τῆς πόλεως, ἐξ
[4, 1293]   τῶν ἐξ ὑπαρχῆς καὶ προσόδων  ὑπάρχειν   εὐπορίας, μετέχουσι μὲν πάντες τῆς
[4, 1299]   οὖν ἔχωμεν λέγειν πόσας ἀναγκαῖον  ὑπάρχειν   πάσῃ πόλει, καὶ πόσας οὐκ
[4, 1299]   οὐκ ἀναγκαῖον μὲν δεῖ δ'  ὑπάρχειν,   ῥᾷον ἄν τις εἰδὼς ταῦτα
[4, 1292]   πατρὸς εἰσίῃ, τέταρτον δ' ὅταν  ὑπάρχῃ   τε τὸ νῦν λεχθὲν καὶ
[4, 1293]   πολὺ τὰς πόλεις τῶν ἐξ  ὑπαρχῆς   καὶ προσόδων ὑπάρχειν εὐπορίας, μετέχουσι
[4, 1294]   ἂν καὶ πονηρᾷ πολιτείᾳ τοῦθ'  ὑπάρχον)   ἀλλὰ τῷ μηδ' ἂν βούλεσθαι
[4, 1288]   μήτε τὴν ἐνδεχομένην ἐκ τῶν  ὑπαρχόντων,   ἀλλά τινα φαυλοτέραν) Παρὰ πάντα
[4, 1289]   τάξιν ἧς ῥᾳδίως ἐκ τῶν  ὑπαρχόντων   καὶ πεισθήσονται καὶ δυνήσονται κοινωνεῖν,
[4, 1289]   πρὸς τοῖς εἰρημένοις καὶ ταῖς  ὑπαρχούσαις   πολιτείαις δεῖ δύνασθαι βοηθεῖν τὸν
[4, 1288]   μᾶλλον κοινήν τινα λέγοντες, τὰς  ὑπαρχούσας   ἀναιροῦντες πολιτείας, τὴν Λακωνικὴν
[4, 1297]   καὶ κατὰ τὴν σύνταξιν φαῦλοι  ὑπέμενον   τὸ ἄρχεσθαι. Διὰ τίνα μὲν
[4, 1295]   μήτε πρὸς ἀρετὴν συγκρίνουσι τὴν  ὑπὲρ   τοὺς ἰδιώτας, μήτε πρὸς παιδείαν
[4, 1295]   τἀναντία τούτοις, ὑπέρπτωχον  ὑπερασθενῆ   σφόδρα ἄτιμον, χαλεπὸν τῷ
[4, 1298]   τῶν μορίων, συμφέρει δέ, κἂν  ὑπερβάλλωσι   πολὺ κατὰ τὸ πλῆθος οἱ
[4, 1295]   καὶ κωλύει γίνεσθαι τὰς ἐναντίας  ὑπερβολάς.   Διόπερ εὐτυχία μεγίστη τοὺς πολιτευομένους
[4, 1296]   τυραννὶς δι' ἀμφοτέρας τὰς  ὑπερβολάς·   καὶ γὰρ ἐκ δημοκρατίας τῆς
[4, 1295]   σύνηθες αὐτοῖς) οἱ δὲ καθ'  ὑπερβολὴν   ἐν ἐνδείᾳ τούτων ταπεινοὶ λίαν.
[4, 1295]   ὑπέρκαλον δὲ ὑπερίσχυρον  ὑπερευγενῆ   ὑπερπλούσιον, τἀναντία τούτοις,
[4, 1296]   ἄλληλα συγκριτέον. Ὅπου μὲν οὖν  ὑπερέχει   τὸ τῶν ἀπόρων πλῆθος τὴν
[4, 1290]   πλούσιοι διὰ τὸ κατὰ πλῆθος  ὑπερέχειν,   δῆμος, οἷον ἐν Κολοφῶνι τὸ
[4, 1291]   τοιαύτης δημοκρατίας τὸ μηδὲν μᾶλλον  ὑπερέχειν   τοὺς ἀπόρους τοὺς εὐπόρους,
[4, 1296]   τοὺς ἀπόρους, μὴ μέντοι τοσοῦτον  ὑπερέχειν   τῷ ποσῷ ὅσον λείπεται τῷ
[4, 1296]   τὸ μέσον, αἰεὶ ὁπότεροι ἂν  ὑπερέχωσιν,   εἴθ' οἱ τὰς οὐσίας ἔχοντες
[4, 1295]   λόγῳ πειθαρχεῖν, ὑπέρκαλον δὲ  ὑπερίσχυρον   ὑπερευγενῆ ὑπερπλούσιον,
[4, 1295]   Ῥᾴστη γὰρ τῷ λόγῳ πειθαρχεῖν,  ὑπέρκαλον   δὲ ὑπερίσχυρον ὑπερευγενῆ
[4, 1295]   δὲ τούτοις οἱ μὲν ἐν  ὑπεροχαῖς   εὐτυχημάτων ὄντες, ἰσχύος καὶ πλούτου
[4, 1290]   ὅσαι περ τάξεις κατὰ τὰς  ὑπεροχάς   εἰσι καὶ κατὰ τὰς διαφορὰς
[4, 1291]   καὶ τὰς πολιτείας κατὰ τὰς  ὑπεροχὰς   τούτων καθιστᾶσι, καὶ δύο πολιτεῖαι
[4, 1293]   οὖν ἀριστοκρατία βούλεται τὴν  ὑπεροχὴν   ἀπονέμειν τοῖς ἀρίστοις τῶν πολιτῶν,
[4, 1289]   οὐκ οὖσαν, ~ἢ διὰ πολλὴν  ὑπεροχὴν   εἶναι τὴν τοῦ βασιλεύοντος· ὥστε
[4, 1297]   (τὴν γὰρ ἰσχὺν καὶ τὴν  ὑπεροχὴν   ἐν τοῖς ἱππεῦσιν πόλεμος
[4, 1296]   ποσὸν δὲ τὴν τοῦ πλήθους  ὑπεροχήν.   Ἐνδέχεται δὲ τὸ μὲν ποιὸν
[4, 1296]   ἀλλὰ τῆς νίκης ἆθλον τὴν  ὑπεροχὴν   τῆς πολιτείας λαμβάνουσιν, καὶ οἱ
[4, 1296]   ἕκαστον εἶδος δημοκρατίας κατὰ τὴν  ὑπεροχὴν   τοῦ δήμου ἑκάστου, οἷον ἐὰν
[4, 1296]   τρόπον ἕκαστον εἶδος κατὰ τὴν  ὑπεροχὴν   τοῦ ὀλιγαρχικοῦ πλήθους. Δεῖ δ'
[4, 1293]   πάντες τῆς πολιτείας διὰ τὴν  ὑπεροχὴν   τοῦ πλήθους, κοινωνοῦσι δὲ καὶ
[4, 1295]   ὑπερίσχυρον ὑπερευγενῆ  ὑπερπλούσιον,   τἀναντία τούτοις, ὑπέρπτωχον
[4, 1295]   ὑπερπλούσιον, τἀναντία τούτοις,  ὑπέρπτωχον   ὑπερασθενῆ σφόδρα ἄτιμον,
[4, 1296]   Ὅπου δὲ τὸ τῶν μέσων  ὑπερτείνει   πλῆθος συναμφοτέρων τῶν ἄκρων
[4, 1296]   τῶν εὐπόρων καὶ γνωρίμων μᾶλλον  ὑπερτείνει   τῷ ποιῷ λείπεται τῷ
[4, 1296]   ἐὰν μὲν τὸ τῶν γεωργῶν  ὑπερτείνῃ   πλῆθος, τὴν πρώτην δημοκρατίαν, ἐὰν
[4, 1293]   υἱεῖς. Ὅταν δὲ ἤδη πολὺ  ὑπερτείνωσι   ταῖς οὐσίαις καὶ ταῖς πολυφιλίαις,
[4, 1296]   ὅταν ἄνευ τούτων τῷ πλήθει  ὑπερτείνωσιν   οἱ ἄποροι, κακοπραγία γίνεται καὶ
[4, 1299]   γὰρ αἱροῦνται σιτομέτρασσ· αἱ δ'  ὑπηρετικαὶ   καὶ πρὸς ἅς, ἂν εὐπορῶσι,
[4, 1297]   τάξεις ἐν τοῖς ἀρχαίοις οὐχ  ὑπῆρχον,   ὥστ' ἐν τοῖς ἱππεῦσιν εἶναι
[4, 1292]   μοναρχεῖν διὰ τὸ μὴ ἄρχεσθαι  ὑπὸ   νόμου, καὶ γίνεται δεσποτικός, ὥστε
[4, 1299]   ἐκ τίνων δεῖ γίνεσθαι καὶ  ὑπὸ   τίνων καὶ πῶς. Περὶ πάντων
[4, 1298]   πολιτείας, καὶ τὰ παραγγελλόμενα ἀκουσομένους  ὑπὸ   τῶν ἀρχόντων· ἄλλος δὲ τρόπος
[4, 1292]   κτήσωνται τὸ τίμημα τὸ διωρισμένον  ὑπὸ   τῶν νόμων· διὸ πᾶσι τοῖς
[4, 1288]   ἔτι δὲ τρίτην τὴν ἐξ  ὑποθέσεως   (δεῖ γὰρ καὶ τὴν δοθεῖσαν
[4, 1300]   τοὺς τρόπους κατὰ τὴν αὐτὴν  ὑπόθεσιν.   Ἔστι δὲ διαφορὰ τῶν δικαστηρίων
[4, 1296]   μέσου πλεῖον, ἂν μὴ πρὸς  ὑπόθεσιν   κρίνῃ τις. Λέγω δὲ τὸ
[4, 1296]   τις. Λέγω δὲ τὸ πρὸς  ὑπόθεσιν,   ὅτι πολλάκις, οὔσης ἄλλης πολιτείας
[4, 1293]   ἀρετὴν πολιτείαν καὶ μὴ πρὸς  ὑπόθεσίν   τινα ἀγαθῶν ἀνδρῶν μόνην δίκαιον
[4, 1288]   ἁπλῶς καὶ τὴν ἐκ τῶν  ὑποκειμένων   ἀρίστην οὐ δεῖ λεληθέναι τὸν
[4, 1290]   Μάλιστα μὲν οὖν εἰώθασιν οὕτως  ὑπολαμβάνειν   περὶ τῶν πολιτειῶν· ἀληθέστερον δὲ
[4, 1291]   μάλιστ' ἔστιν ἐν δημοκρατίᾳ, καθάπερ  ὑπολαμβάνουσί   τινες, καὶ ἰσότης, οὕτως ἂν
[4, 1294]   δέ. Διὸ μίαν μὲν εὐνομίαν  ὑποληπτέον   εἶναι τὸ πείθεσθαι τοῖς κειμένοις
[4, 1297]   μέρει γὰρ ἄρχειν οὐκ ἂν  ὑπομείνειαν   διὰ τὴν ἀπιστίαν τὴν πρὸς
[4, 1295]   Διόπερ ἀκούσιος· οὐθεὶς γὰρ ἑκὼν  ὑπομένει   τῶν ἐλευθέρων τὴν τοιαύτην ἀρχήν.
[4, 1296]   ἄρχειν ζητεῖν κρατουμένους  ὑπομένειν.   Τίς μὲν οὖν ἀρίστη πολιτεία,
[4, 1300]   ἐπιμελείας, ἀριστοκρατικόν, δημοκρατικὸν δ' οὔ  ὔπῶς   γὰρ οἷόν τε κωλύειν ἐξιέναι
[4, 1296]   πολὺ ἧττον. Τὴν δ' αἰτίαν  ὕστερον   ἐν τοῖς περὶ τὰς μεταβολὰς
[4, 1291]   πόλιν συγκεῖσθαι, λέγει δὲ τούτους  ὑφάντην   καὶ γεωργὸν καὶ σκυτοτόμον καὶ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 17/01/2007