HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, La Politique, livre IV

Liste des contextes (ordre alphabétique)


μ  =  153 formes différentes pour 618 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Livre, Pages
[4, 1289]   οἷον Ἐρετριεῖς καὶ Χαλκιδεῖς καὶ  Μάγνητες   οἱ ἐπὶ Μαιάνδρῳ καὶ τῶν
[4, 1289]   Χαλκιδεῖς καὶ Μάγνητες οἱ ἐπὶ  Μαιάνδρῳ   καὶ τῶν ἄλλων πολλοὶ περὶ
[4, 1290]   τὸ παλαιόν (ἐκεῖ γὰρ ἐκέκτηντο  μακρὰν   οὐσίαν οἱ πλείους πρὶν γενέσθαι
[4, 1297]   ἀλλὰ σκεψαμένους τὸ ποῖον ἐπιβάλλει  μακρότατον   ὥστε τοὺς μετέχοντας τῆς πολιτείας
[4, 1294]   μικροῦ πάμπαν, οἱ δ' ἀπὸ  μακροῦ   τιμήματος, κοινὸν δέ γε οὐδέτερον,
[4, 1292]   ~ἄλλο δέ, ὅταν ἀπὸ τιμημάτων  μακρῶν   ὦσιν αἱ ἀρχαὶ καὶ αἱρῶνται
[4, 1290]   δεσποτικωτέρας, τὰς δ' ἀνειμένας καὶ  μαλακὰς   δημοτικάς. Οὐ δεῖ δὲ τιθέναι
[4, 1297]   καὶ ἐκ τῶν ὡπλιτευκότων· ἐν  Μαλιεῦσι   δὲ μὲν πολιτεία ἦν
[4, 1288]   καὶ ποία τις ἂν οὖσα  μάλιστ'   εἴη κατ' εὐχὴν μηδενὸς ἐμποδίζοντος
[4, 1295]   τρίτον δὲ εἶδος τυραννίδος, ἥπερ  μάλιστ'   εἶναι δοκεῖ τυραννίς, ἀντίστροφος οὖσα
[4, 1298]   διορισμόν· συμφέρει δὲ δημοκρατίᾳ τῇ  μάλιστ'   εἶναι δοκούσῃ δημοκρατίᾳ νῦν νλέγω
[4, 1291]   ὁμοίους ἀμφοτέρους. Εἴπερ γὰρ ἐλευθερία  μάλιστ'   ἔστιν ἐν δημοκρατίᾳ, καθάπερ ὑπολαμβάνουσί
[4, 1289]   καὶ διὰ τίνας αἰτίας ταῦτα  μάλιστα   γίνεσθαι πέφυκεν. Τοῦ μὲν οὖν
[4, 1292]   οἱ αὐτοὶ καὶ ἀνάλογον. Καὶ  μάλιστα   δ' ἑκάτεροι παρ' ἑκατέροις ἰσχύουσιν,
[4, 1299]   ἅς, ἂν εὐπορῶσι, τάττουσι δούλους.  Μάλιστα   δ' ὡς ἁπλῶς εἰπεῖν ἀρχὰς
[4, 1290]   κατὰ τὰς διαφορὰς τῶν μορίων.  Μάλιστα   δὲ δοκοῦσιν εἶναι δύο, καθάπερ
[4, 1293]   τοὺς ἀπόρους, λαμβάνοντας μισθόν. Καὶ  μάλιστα   δὲ σχολάζει τὸ τοιοῦτον πλῆθος·
[4, 1291]   αὐτοὺς ἀδύνατον. Διὸ ταῦτα μέρη  μάλιστα   εἶναι δοκεῖ πόλεως, οἱ εὔποροι
[4, 1291]   ἐστι πρώτη μὲν λεγομένη  μάλιστα   κατὰ τὸ ἴσον. Ἴσον γάρ
[4, 1291]   καὶ ἰσότης, οὕτως ἂν εἴη  μάλιστα,   κοινωνούτων ἁπάντων μάλιστα τῆς πολιτείας
[4, 1295]   λόγοις, ἐν οἷς περὶ τῆς  μάλιστα   λεγομένης βασιλείας ἐποιούμεθα τὴν σκέψιν,
[4, 1295]   πολὺ τὸ μέσον καὶ κρεῖττον,  μάλιστα   μὲν ἀμφοῖν, εἰ δὲ μή,
[4, 1290]   Δώρια τὰ δὲ Φρύγια καλοῦσιν.  Μάλιστα   μὲν οὖν εἰώθασιν οὕτως ὑπολαμβάνειν
[4, 1292]   ὀλιγαρχεῖσθαι μᾶλλον. Συμβαίνει δὲ τοῦτο  μάλιστα   μετὰ τὰς μεταβολὰς τῶν πολιτειῶν·
[4, 1288]   Παρὰ πάντα δὲ ταῦτα τὴν  μάλιστα   πάσαις ταῖς πόλεσιν ἁρμόττουσαν δεῖ
[4, 1291]   ἂν εἴη μάλιστα, κοινωνούτων ἁπάντων  μάλιστα   τῆς πολιτείας ὁμοίως. Ἐπεὶ δὲ
[4, 1294]   Δοκεῖ δὲ ἀριστοκρατία μὲν εἶναι  μάλιστα   τὸ τὰς τιμὰς νενεμῆσθαι κατ'
[4, 1295]   ὅτι μάλιστα, τοῦτο δ' ὑπάρχει  μάλιστα   τοῖς μέσοις. Ὥστ' ἀναγκαῖον ἄριστα
[4, 1295]   ἴσων εἶναι καὶ ὁμοίων ὅτι  μάλιστα,   τοῦτο δ' ὑπάρχει μάλιστα τοῖς
[4, 1299]   καὶ κρῖναι καὶ ἐπιτάξαι, καὶ  μάλιστα   τοῦτο· τὸ γὰρ ἐπιτάττειν ἀρχικώτερόν
[4, 1294]   τὴν δὲ τῶν τριῶν ἀριστοκρατίαν  μάλιστα   τῶν ἄλλων παρὰ τὴν ἀληθινὴν
[4, 1295]   δ' ἐν ταῖς πόλεσιν οὗτοι  μάλιστα   τῶν πολιτῶν. Οὔτε γὰρ αὐτοὶ
[4, 1293]   ὀλιγαρχίαν μᾶλλον ἀριστοκρατίας διὰ τὸ  μᾶλλον   ἀκολουθεῖν παιδείαν καὶ εὐγένειαν τοῖς
[4, 1299]   χρήσιμοι δὲ πρὸς σπουδαίαν πολιτείαν,  μᾶλλον   ἄν τις ἀπορήσειε πρὸς ἅπασάν
[4, 1293]   τὰς δὲ πρὸς τὴν ὀλιγαρχίαν  μᾶλλον   ἀριστοκρατίας διὰ τὸ μᾶλλον ἀκολουθεῖν
[4, 1292]   τοῦτο ποιῶσι, δοκεῖ τοῦτ' εἶναι  μᾶλλον   ἀριστοκρατικόν, ἐὰν δὲ ἐκ τινῶν
[4, 1293]   τῆς δευτέρας ὀλιγαρχίας γίνεται εἶδος·  μᾶλλον   γὰρ ἰσχύοντες πλεονεκτεῖν ἀξιοῦσιν, διὸ
[4, 1293]   φασιν ἐκ τῶν καλῶν κἀγαθῶν  μᾶλλον.   ~Δοκεῖ δ' εἶναι τῶν ἀδυνάτων
[4, 1296]   ἐνίοις οὐδὲν κωλύει συμφέρειν ἑτέραν  μᾶλλον   εἶναι πολιτείαν. Τίς δὲ πολιτεία
[4, 1289]   μᾶλλον ὀλιγαρχίας, τοῖς δ' αὕτη  μᾶλλον   ἐκείνης) μετὰ δὲ ταῦτα τίνα
[4, 1291]   ἄν τις θείη ζῴου μόριον  μᾶλλον   σῶμα, καὶ πόλεων τὰ
[4, 1291]   σῶμα, καὶ πόλεων τὰ τοιαῦτα  μᾶλλον   θετέον τῶν εἰς τὴν ἀναγκαίαν
[4, 1291]   συνεστηκυῖαν, ἀλλ' οὐ τοῦ καλοῦ  μᾶλλον,   ἴσον τε δεομένην σκυτέων τε
[4, 1288]   χορηγίας ζητοῦσι μόνον, οἱ δὲ  μᾶλλον   κοινήν τινα λέγοντες, τὰς ὑπαρχούσας
[4, 1293]   πολιτείας ῥέπουσι πρὸς τὴν ὀλιγαρχίαν  μᾶλλον.   Λοιπὸν δ' ἐστὶν ἡμῖν περί
[4, 1296]   (πλείους τε γάρ εἰσι καὶ  μᾶλλον   μετέχουσι τῶν τιμῶν ἐν ταῖς
[4, 1295]   οἱ μὲν ὑβρισταὶ καὶ μεγαλοπόνηροι  μᾶλλον,   οἱ δὲ κακοῦργοι καὶ μικροπόνηροι
[4, 1289]   γὰρ τοῖς μὲν ἀναγκαία δημοκρατία  μᾶλλον   ὀλιγαρχίας, τοῖς δ' αὕτη μᾶλλον
[4, 1297]   τῶν ἐν τοῖς ὅπλοις ἰσχυσάντων  μᾶλλον   πλείους μετεῖχον τῆς πολιτείας· διόπερ
[4, 1292]   ἀγωγῇ καὶ τοῖς ἔθεσιν ὀλιγαρχεῖσθαι  μᾶλλον.   Συμβαίνει δὲ τοῦτο μάλιστα μετὰ
[4, 1296]   καὶ τοῖς εὐπόροις, ὁποτέροις ἂν  μᾶλλον   συμβῇ κρατῆσαι τῶν ἐναντίων, οὐ
[4, 1297]   γὰρ πλεονεξίαι τῶν πλουσίων ἀπολλύασι  μᾶλλον   τὴν πολιτείαν αἱ τοῦ
[4, 1290]   πλουσίοις μὴ μετείη τῶν τιμῶν.  ~Μᾶλλον   τοίνυν λεκτέον ὅτι δῆμος μέν
[4, 1291]   τῆς τοιαύτης δημοκρατίας τὸ μηδὲν  μᾶλλον   ὑπερέχειν τοὺς ἀπόρους τοὺς
[4, 1296]   τὸ τῶν εὐπόρων καὶ γνωρίμων  μᾶλλον   ὑπερτείνει τῷ ποιῷ λείπεται
[4, 1289]   ὥσπερ καὶ τὸ μεταμανθάνειν  μανθάνειν   ἐξ ἀρχῆς· διὸ πρὸς τοῖς
[4, 1296]   διὰ τὸ στάσεις γίγνεσθαι καὶ  μάχας   πρὸς ἀλλήλους τῷ δήμῳ καὶ
[4, 1297]   μήτ' ἐκκλησιάζωσι μήτε δικάζωσιν, ἐπίκεινται  μεγάλαι   ζημίαι τούτοις, ἵνα διὰ μὲν
[4, 1296]   γίγνονται τῶν πολιτῶν. Καὶ αἱ  μεγάλαι   πόλεις ἀστασιαστότεραι διὰ τὴν αὐτὴν
[4, 1299]   Ἐν μὲν γὰρ δὴ ταῖς  μεγάλαις   ἐνδέχεταί τε καὶ δεῖ μίαν
[4, 1299]   καὶ νόμων αἱ μικραὶ ταῖς  μεγάλαις·   πλὴν αἱ μὲν δέονται πολλάκις
[4, 1300]   χρόνῳ ὀλίγα καὶ ἐν ταῖς  μεγάλαις   πόλεσιν· τοῦ δὲ ξενικοῦ ἓν
[4, 1299]   διαφέρουσαι (ἔνθα μὲν γὰρ ἁρμόττει  μεγάλας   ἔνθα δ' εἶναι μικρὰς τὰς
[4, 1297]   ἀπόροις ἄδειαν, τοῖς μὲν  μεγάλην   τοῖς δὲ μικράν, ὥσπερ ἐν
[4, 1292]   δῆμον· συμβαίνει γὰρ αὐτοῖς γίνεσθαι  μεγάλοις   διὰ τὸ τὸν μὲν δῆμον
[4, 1295]   γὰρ οἱ μὲν ὑβρισταὶ καὶ  μεγαλοπόνηροι   μᾶλλον, οἱ δὲ κακοῦργοι καὶ
[4, 1290]   τῶν καλῶν καὶ τὸ τῶν  μεγάλων.   Οὐ μὴν ἀλλ' οὐδὲ τούτοις
[4, 1300]   τινι τοιούτῳ ἄλλῳ, ὥσπερ ἐν  Μεγάροις   ἐκ τῶν συγκατελθόντων καὶ συμμαχεσαμένων
[4, 1289]   κατὰ τὸν πλοῦτον καὶ τὰ  μεγέθη   τῆς οὐσίας, οἷον ἱπποτροφίας (τοῦτο
[4, 1290]   Καὶ γὰρ ἂν εἰ κατὰ  μέγεθος   διενέμοντο τὰς ἀρχάς, ὥσπερ ἐν
[4, 1300]   τῶν ἰδίων συναλλαγμάτων καὶ ἐχόντων  μέγεθος,   καὶ παρὰ ταῦτα τό τε
[4, 1294]   ὁστισοῦν· ἔτι τὸ δύο τὰς  μεγίστας   ἀρχὰς τὴν μὲν αἱρεῖσθαι τὸν
[4, 1295]   τὰς ἐναντίας ὑπερβολάς. Διόπερ εὐτυχία  μεγίστη   τοὺς πολιτευομένους οὐσίαν ἔχειν μέσην
[4, 1298]   ἂν οὗτοι προβουλεύσωσιν (οὕτω γὰρ  μεθέξει   δῆμος τοῦ βουλεύεσθαι, καὶ
[4, 1293]   εἶναι πολιτείαν, ἡμῖν δὲ τὴν  μέθοδον   εἶναι περὶ πολιτείας. Δι' ἣν
[4, 1295]   αὐτήν, ἀλλ' ὅπως λάβῃ τῆς  μεθόδου   τὸ μέρος, ἐπειδὴ καὶ ταύτην
[4, 1289]   Ἐπεὶ δ' ἐν τῇ πρώτῃ  μεθόδῳ   περὶ τῶν πολιτειῶν διειλόμεθα τρεῖς
[4, 1293]   δ' ἐπιτείνωσι τῷ ἐλάττονες ὄντες  μείζονας   οὐσίας ἔχειν, τρίτη ἐπίδοσις
[4, 1293]   πόλεσι γεγενημένη. Διὰ γὰρ τὸ  μείζους   γεγονέναι πολὺ τὰς πόλεις τῶν
[4, 1297]   μὴ ἐκκλησιάζωσιν, μόνοις  μείζω   πολλῷ, περὶ δὲ τὰς ἀρχὰς
[4, 1297]   δ' ἂν ἄμεινον πολιτεία  μειχθῇ,   τοσούτῳ μονιμωτέρα. Διαμαρτάνουσι δὲ πολλοὶ
[4, 1291]   ἧττόν ἐστιν ἀναγκαῖον ὑπάρχειν, εἰ  μέλλουσι   μὴ δουλεύσειν τοῖς ἐπιοῦσιν. Μὴ
[4, 1294]   δ' ἐν τῇ πολιτείᾳ τῇ  μεμειγμένῃ   καλῶς ἀμφότερα δοκεῖν εἶναι καὶ
[4, 1294]   ἀμφότερα ταῦτα, διὸ καὶ πολιτικόν,  μέμεικται   γὰρ ἐξ ἀμφοῖν) ~εἷς μὲν
[4, 1294]   μίξεως οὗτος· τοῦ δ' εὖ  μεμεῖχθαι   δημοκρατίαν καὶ ὀλιγαρχίαν ὅρος, ὅταν
[4, 1294]   πάσχουσιν οἱ λέγοντες διὰ τὸ  μεμεῖχθαι   καλῶς· πέπονθε δὲ τοῦτο καὶ
[4, 1299]   οἷον εὐκοσμίας πότερον ἐν ἀγορᾷ  μὲν   ἀγορανόμον, ἄλλον δὲ κατ' ἄλλον
[4, 1294]   δύο τὰς μεγίστας ἀρχὰς τὴν  μὲν   αἱρεῖσθαι τὸν δῆμον, τῆς δὲ
[4, 1300]   τινῶν πολιτικὸν ἀριστοκρατικῶς, ~ἢ τὰς  μὲν   αἱρέσει τὰς δὲ κληρῷ, τὸ
[4, 1300]   δ' ἐκ τινῶν, καὶ τὰς  μὲν   αἱρέσει τὰς δὲ κλήρῳ) Τούτων
[4, 1298]   πολιτεία. Ἐὰν δ' ἐνίων  μὲν   αἱρετοὶ ἐνίων δὲ κληρωτοί, καὶ
[4, 1293]   ἰσχύοντες πλεονεκτεῖν ἀξιοῦσιν, διὸ αὐτοὶ  μὲν   αἱροῦνται ἐκ τῶν ἄλλων τοὺς
[4, 1293]   ἄρτι ῥηθείσας ἀριστοκρατίας, ὅτι τὸ  μὲν   ἀληθὲς πᾶσαι διημαρτήκασι τῆς ὀρθοτάτης
[4, 1300]   τῶν ἀκουσίων, καὶ ὅσα ὁμολογεῖται  μέν,   ἀμφισβητεῖται δὲ περὶ τοῦ δικαίου,
[4, 1295]   τὸ μέσον καὶ κρεῖττον, μάλιστα  μὲν   ἀμφοῖν, εἰ δὲ μή, θατέρου
[4, 1289]   τίσιν αἱρετή (τάχα γὰρ τοῖς  μὲν   ἀναγκαία δημοκρατία μᾶλλον ὀλιγαρχίας, τοῖς
[4, 1294]   ἑκάτεροι τάττουσιν, οἷον ἐκκλησιάζειν οἱ  μὲν   ἀπὸ τιμήματος οὐθενὸς μικροῦ
[4, 1293]   δημοκρατίας. Εἰώθασι δὲ καλεῖν τὰς  μὲν   ἀποκλινούσας ὡς πρὸς τὴν δημοκρατίαν
[4, 1294]   ἐν δὲ ταῖς δημοκρατίαις τοῖς  μὲν   ἀπόροις μισθόν, τοῖς δ' εὐπόροις
[4, 1289]   δημοκρατίαν δὲ πολιτείας, καὶ περὶ  μὲν   ἀριστοκρατίας καὶ βασιλείας εἴρηται (τὸ
[4, 1295]   τούτων ταπεινοὶ λίαν. Ὥσθ' οἱ  μὲν   ἄρχειν οὐκ ἐπίστανται, ἀλλ' ἄρχεσθαι
[4, 1298]   ἑτέραις ἑτέρας) τινὰς  μὲν   αὐτῶν πᾶσι τινὰς δὲ τισίν.
[4, 1289]   δὲ τὰς τούτων παρεκβάσεις, τυραννίδα  μὲν   βασιλείας ὀλιγαρχίαν δὲ ἀριστοκρατίας δημοκρατίαν
[4, 1290]   ἐπὶ τῶν πνευμάτων λέγεται τὰ  μὲν   βόρεια τὰ δὲ νότια, τὰ
[4, 1298]   καὶ τοῦτο διαφορὰς πλείους. Ὅταν  μὲν   γὰρ ἀπὸ τιμημάτων μετριωτέρων αἱρετοί
[4, 1297]   καὶ τοῦ γυμνάζεσθαι νομοθετοῦσιν. Τοῖς  μὲν   γὰρ ἀπόροις ἔξεστι μὴ κεκτῆσθαι,
[4, 1297]   δημοκρατίαις πρὸς ταῦτ' ἀντισοφίζονται. Τοῖς  μὲν   γὰρ ἀπόροις μισθὸν πορίζουσιν ἐκκλησιάζουσι
[4, 1299]   αὐταὶ καὶ ὅπου διαφέρουσαι (ἔνθα  μὲν   γὰρ ἁρμόττει μεγάλας ἔνθα δ'
[4, 1299]   καθεστᾶσιν ἐπὶ τοῖς βουλευταῖς·  μὲν   γὰρ βουλευτὴς δημοτικόν, δὲ
[4, 1294]   δῆμον, τῆς δὲ μετέχειν (τοὺς  μὲν   γὰρ γέροντας αἱροῦνται, τῆς δ'
[4, 1299]   καὶ τὰς μικρὰς πόλεις. Ἐν  μὲν   γὰρ δὴ ταῖς μεγάλαις ἐνδέχεταί
[4, 1299]   δημοκρατική. Βουλὴ δὲ δημοτικόν· δεῖ  μὲν   γὰρ εἶναί τι τοιοῦτον
[4, 1289]   εἰς ταὐτὸ βλέψας ἡμῖν. Ἐκεῖνος  μὲν   γὰρ ἔκρινε πασῶν μὲν οὐσῶν
[4, 1289]   πλείω πόλεως τὸν ἀριθμόν. Πρῶτον  μὲν   γὰρ ἐξ οἰκιῶν συγκειμένας πάσας
[4, 1299]   χρόνου, πόσος ἑκάστης ἀρχῆς (οἱ  μὲν   γὰρ ἑξαμήνους, οἱ δὲ δι'
[4, 1289]   πολιτείας πρὸς τοὺς νόμους. Πολιτεία  μὲν   γάρ ἐστι τάξις ταῖς πόλεσιν
[4, 1290]   τὰ μέρη σφῶν αὐτῶν. Πολιτεία  μὲν   γὰρ τῶν ἀρχῶν τάξις
[4, 1300]   πεντάδραχμα καὶ μικρῷ πλείονος. Δεῖ  μὲν   γὰρ καὶ περὶ τούτων γίνεσθαι
[4, 1298]   πολιτείαις γιγνομένου δεῖ ποιεῖν. Ἀποψηφιζόμενον  μὲν   γὰρ κύριον δεῖ ποιεῖν τὸ
[4, 1294]   τιμὰς νενεμῆσθαι κατ' ἀρετήν (ἀριστοκρατίας  μὲν   γὰρ ὅρος ἀρετή, ὀλιγαρχίας δὲ
[4, 1290]   εἶναι τοὺς δ' ὀλίγους· ἐλεύθεροι  μὲν   γὰρ πολλοί, πλούσιοι δ' ὀλίγοι.
[4, 1297]   ἱππεῦσιν πόλεμος εἶχεν· ἄνευ  μὲν   γὰρ συντάξεως ἄχρηστον τὸ ὁπλιτικόν,
[4, 1292]   τοῦτο διὰ τοὺς δημαγωγούς. Ἐν  μὲν   γὰρ ταῖς κατὰ νόμον δημοκρατουμέναις
[4, 1294]   οἷον περὶ τοῦ δικάζειν (ἐν  μὲν   γὰρ ταῖς ὀλιγαρχίαις τοῖς εὐπόροις
[4, 1292]   τοῖς κτησαμένοις ἔξεστι μετέχειν· ὅλως  μὲν   γὰρ τὸ μὲν μὴ ἐξεῖναι
[4, 1289]   τὸ δὲ ἄνοπλον. Καὶ τὸν  μὲν   γεωργικὸν δῆμον ὁρῶμεν ὄντα, τὸν
[4, 1295]   λίαν, τῶν δ' ἀδικημάτων τὰ  μὲν   γίγνεται δι' ὕβριν τὰ δὲ
[4, 1299]   πόλει, καὶ πόσας οὐκ ἀναγκαῖον  μὲν   δεῖ δ' ὑπάρχειν, ῥᾷον ἄν
[4, 1299]   μικραὶ ταῖς μεγάλαις· πλὴν αἱ  μὲν   δέονται πολλάκις τῶν αὐτῶν, ταῖς
[4, 1296]   τῆς πολιτείας λαμβάνουσιν, καὶ οἱ  μὲν   δημοκρατίαν οἱ δ' ὀλιγαρχίαν ποιοῦσιν.
[4, 1296]   αὑτοῖς ἑκάτεροι πολιτείαν ἀποβλέποντες οἱ  μὲν   δημοκρατίας ἐν ταῖς πόλεσι καθίστασαν
[4, 1296]   διότι αἱ πλεῖσται πολιτεῖαι αἱ  μὲν   δημοκρατικαί εἰσιν αἱ δ' ὀλιγαρχικαί.
[4, 1292]   γίνεσθαι μεγάλοις διὰ τὸ τὸν  μὲν   δῆμον πάντων εἶναι κύριον, τῆς
[4, 1298]   βέλτιον κοινῇ βουλευόμενοι πάντες,  μὲν   δῆμος μετὰ τῶν γνωρίμων, οὗτοι
[4, 1297]   δ' εὐπόροις ἐπιζήμιον, ὅπως οἱ  μὲν   διὰ τὴν ζημίαν μετέχωσιν, οἱ
[4, 1289]   τὰ νῦν· ἡμῖν δὲ πρῶτον  μὲν   διαιρετέον πόσαι διαφοραὶ τῶν πολιτειῶν,
[4, 1299]   εἶναι τοὺς πολίτας, ὥστε τὰς  μὲν   διαλείπειν πολὺν χρόνον τὰς δ'
[4, 1295]   πῶς· τυραννίδος δ' εἴδη δύο  μὲν   διείλομεν ἐν οἷς περὶ βασιλείας
[4, 1290]   τὰ δ' ἄλλα συντάγματα τὰ  μὲν   Δώρια τὰ δὲ Φρύγια καλοῦσιν.
[4, 1291]   λεγομένων γνωρίμων ἔστιν, οἷον δήμου  μὲν   εἴδη ἓν μὲν οἱ γεωργοί,
[4, 1290]   δὲ καὶ εἰ πένητες ὀλίγοι  μὲν   εἶεν, κρείττους δὲ τῶν εὐπόρων
[4, 1296]   τὸν τρόπον ἐχομένην τῷ τὴν  μὲν   εἶναι βελτίω τὴν δὲ χείρω,
[4, 1294]   ἁπλῶς ἀρίστοις. Δοκεῖ δὲ ἀριστοκρατία  μὲν   εἶναι μάλιστα τὸ τὰς τιμὰς
[4, 1292]   ἕτερον δὲ εἶδος δημοκρατίας τἆλλα  μὲν   εἶναι ταὐτά, κύριον δ' εἶναι
[4, 1294]   Λέγω δ' οἷον δοκεῖ δημοκρατικὸν  μὲν   εἶναι τὸ κληρωτὰς εἶναι τὰς
[4, 1299]   καὶ μοναρχίᾳ πότερον αἱ αὐταὶ  μέν   εἰσιν ἀρχαὶ κύριαι, οὐκ ἐξ
[4, 1300]   δὲ ἐκείνως, λέγω δὲ τὰ  μὲν   ἐκ πάντων αἱρέσει τὰ δὲ
[4, 1301]   τοῦ αὐτοῦ δικαστηρίου εἶεν οἱ  μὲν   ἐκ πάντων οἱ δ' ἐκ
[4, 1301]   ἀριστοκρατικὰ καὶ πολιτικά, ὅσα τὰ  μὲν   ἐκ πάντων τὰ δ' ἐκ
[4, 1301]   συνδυαζόμενα, λέγω δ' οἷον τὰ  μὲν   ἐκ πάντων τὰ δ' ἐκ
[4, 1300]   ἐξ ἀμφοῖν. Τὸ δὲ τὰς  μὲν   ἐκ πάντων τὰς δ' ἐκ
[4, 1300]   τὰς δὲ πάντες, καὶ τὰς  μὲν   ἐκ πάντων τὰς δ' ἐκ
[4, 1300]   αἱρέσει ἀμφοῖν, τὰς  μὲν   ἐκ πάντων τὰς δ' ἐκ
[4, 1294]   δ' ἐκ δυοῖν ταγμάτοιν, τὰ  μὲν   ἐκ τοῦ ὀλιγαρχικοῦ νόμου τὰ
[4, 1297]   ~Δεῖ δὲ τὴν πολιτείαν εἶναι  μὲν   ἐκ τῶν τὰ ὅπλα ἐχόντων
[4, 1296]   καὶ ποσοῦ. Λέγω δὲ ποιὸν  μὲν   ἐλευθερίαν πλοῦτον παιδείαν εὐγένειαν, ποσὸν
[4, 1291]   ἕκαστα τούτων πολύοχλα, οἷον ἁλιεῖς  μὲν   ἐν Τάραντι καὶ Βυζαντίῳ, τριηρικὸν
[4, 1295]   πόλεσιν. Πρὸς δὲ τούτοις οἱ  μὲν   ἐν ὑπεροχαῖς εὐτυχημάτων ὄντες, ἰσχύος
[4, 1291]   τούτων δὲ τῶν τεχνῶν τὰς  μὲν   ἐξ ἀνάγκης ὑπάρχειν δεῖ, τὰς
[4, 1297]   βασιλείας ἐκ τῶν πολεμούντων,  μὲν   ἐξ ἀρχῆς ἐκ τῶν ἱππέων
[4, 1295]   περὶ ὧν νῦν εἴπομεν, τὰ  μὲν   ἐξωτέρω πίπτουσι ταῖς πλείσταις τῶν
[4, 1290]   ~Μᾶλλον τοίνυν λεκτέον ὅτι δῆμος  μέν   ἐστιν (ὅταν οἱ ἐλεύθεροι κύριοι
[4, 1293]   τε καὶ ὀλιγαρχίαν, ὧν τὴν  μὲν   ἑτέραν λέγουσί τε πάντες καὶ
[4, 1300]   δὲ τὸν ἀριθμὸν ὀκτώ, ἓν  μὲν   εὐθυντικόν, ἄλλο δὲ εἴ τίς
[4, 1294]   μὴ πείθεσθαι δέ. Διὸ μίαν  μὲν   εὐνομίαν ὑποληπτέον εἶναι τὸ πείθεσθαι
[4, 1295]   τρία μέρη τῆς πόλεως, οἱ  μὲν   εὔποροι σφόδρα, οἱ δὲ ἄποροι
[4, 1297]   καὶ περὶ τὰ δικαστήρια τοῖς  μὲν   εὐπόροις εἶναι ζημίαν ἂν μὴ
[4, 1289]   πάλιν τούτου τοῦ πλήθους τοὺς  μὲν   εὐπόρους ἀναγκαῖον εἶναι τοὺς δ'
[4, 1297]   δὲ τὰς ἀρχὰς τὸ τοῖς  μὲν   ἔχουσι τίμημα μὴ ἐξεῖναι ἐξόμνυσθαι,
[4, 1290]   ὥσπερ ἐν τοῖς πνεύμασι τὸν  μὲν   ζέφυρον τοῦ βορέου, τοῦ δὲ
[4, 1291]   Δημοκρατία μὲν οὖν ἐστι πρώτη  μὲν   λεγομένη μάλιστα κατὰ τὸ
[4, 1300]   τὸ δὲ μὴ πάντας ἅμα  μὲν   καθιστάναι, ἐξ ἁπάντων δ'
[4, 1298]   δὲ τινῶν τινές, οἷον πολέμου  μὲν   καὶ εἰρήνης καὶ εὐθυνῶν πάντες,
[4, 1289]   κατὰ πλοῦτον διαφοραῖς ἐστιν  μὲν   κατὰ γένος δὲ κατ'
[4, 1292]   δὲ πάλιν παρ' ἄλλοις τὴν  μὲν   κατὰ τοὺς νόμους εἶναι πολιτείαν
[4, 1300]   πάντας περὶ πάντων τὰ  μὲν   κλήρῳ τὰ δ' αἱρέσει,
[4, 1301]   περὶ πάντων κλήρῳ, τὰ  μὲν   κλήρῳ τὰ δὲ αἱρέσει,
[4, 1300]   κλήρῳ γίνεσθαι ἀμφοῖν, τὰς  μὲν   κλήρῳ τὰς δ' αἱρέσει τῶν
[4, 1300]   κλήρῳ ἀμφοῖν) τὰς  μὲν   κλήρῳ τὰς δ' αἱρέσεἰ ὀλιγαρχικόν·
[4, 1300]   (τὸ δὲ ἀμφοῖν λέγω τὰς  μὲν   κλήρῳ τὰς δ' αἱρέσεἰ πολιτικόν,
[4, 1300]   περὶ ἐνίων τῶν αὐτῶν τοὺς  μὲν   κλήρῳ τοὺς δ' αἱρετούς. ~Οὗτοι
[4, 1292]   ἑκάτεροι παρ' ἑκατέροις ἰσχύουσιν, οἱ  μὲν   κόλακες παρὰ τοῖς τυράννοις, οἱ
[4, 1298]   ποιοῦσιν· οἱ γὰρ ὀλίγοι ἀποψηφισάμενοι  μὲν   κύριοι, καταψηφισάμενοι δὲ οὐ κύριοι,
[4, 1297]   δ' ἀπόροις ἄδειαν, τοῖς  μὲν   μεγάλην τοῖς δὲ μικράν, ὥσπερ
[4, 1298]   τοῖς εἰσφερομένοις, τῆς συμβουλῆς  μὲν   μεταδιδόναι πᾶσι, βουλεύεσθαι δὲ τοὺς
[4, 1292]   μετέχειν· ὅλως μὲν γὰρ τὸ  μὲν   μὴ ἐξεῖναι πᾶσιν ὀλιγαρχικόν, τὸ
[4, 1297]   παρ' ἑκατέροις συνάγειν καὶ τοῖς  μὲν   μισθὸν πορίζειν τοῖς δὲ ζημίαν·
[4, 1292]   πλεονεκτοῦντες παρ' ἀλλήλων, ὥσθ' οἱ  μὲν   νόμοι διαμένουσιν οἱ προυυπάρχοντες, κρατοῦσι
[4, 1292]   ἔστι πολιτεία. Δεῖ γὰρ τὸν  μὲν   νόμον ἄρχειν πάντων τῶν δὲ
[4, 1300]   πόλεσιν· τοῦ δὲ ξενικοῦ ἓν  μὲν   ξένοις πρὸς ξένους, ἄλλο δὲ
[4, 1291]   οἷον δήμου μὲν εἴδη ἓν  μὲν   οἱ γεωργοί, ἕτερον δὲ τὸ
[4, 1289]   ἐξημαρτημένας εἶναί φαμεν, καὶ βελτίω  μὲν   ὀλιγαρχίαν ἄλλην ἄλλης οὐ καλῶς
[4, 1291]   ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ τοὺς  μὲν   ὀλίγους εἶναι τοὺς δὲ πολλοὺς
[4, 1289]   δὲ καὶ τῶν ἀπόρων τὸ  μὲν   ὁπλιτικὸν τὸ δὲ ἄνοπλον. Καὶ
[4, 1297]   δὲ τιμήματος τὸ πλῆθος ἁπλῶς  μὲν   ὁρισαμένους οὐκ ἔστιν εἰπεῖν τοσοῦτον
[4, 1290]   πρὸς Λυδούς) ἀλλ' ἔστι δημοκρατία  μὲν   ὅταν οἱ ἐλεύθεροι καὶ ἄποροι
[4, 1299]   ἔσται πόλις, καὶ ποῖαι ἀναγκαῖαι  μὲν   οὔ, χρήσιμοι δὲ πρὸς σπουδαίαν
[4, 1297]   κεκτημένοις, κἂν μὴ γυμνάζωνται, τοῖς  μὲν   οὐδεμία ζημία, τοῖς δ' εὐπόροις
[4, 1295]   δουλικὴν ἀρχήν, οἱ δ' ἄρχεσθαι  μὲν   οὐδεμίαν ἀρχήν, ἄρχειν δὲ δεσποτικὴν
[4, 1293]   εἶναι περὶ πολιτείας. Δι' ἣν  μὲν   οὖν αἰτίαν τέτακται τὸν τρόπον
[4, 1291]   ἀρετῆς τῆς τῶν πολιτικῶν. Τὰς  μὲν   οὖν ἄλλας δυνάμεις τοῖς αὐτοῖς
[4, 1296]   ζητεῖν κρατουμένους ὑπομένειν. Τίς  μὲν   οὖν ἀρίστη πολιτεία, καὶ διὰ
[4, 1295]   τῶν πολιτειῶν τι μέρος. Περὶ  μὲν   οὖν βασιλείας διωρίσαμεν ἐν τοῖς
[4, 1300]   φονικὸν καὶ τὸ ξενικόν (φονικοῦ  μὲν   οὖν εἴδη, ἄν τ' ἐν
[4, 1295]   ἐλευθέρων τὴν τοιαύτην ἀρχήν. Τυραννίδος  μὲν   οὖν εἴδη ταῦτα καὶ τοσαῦτα
[4, 1292]   τὴν τοιαύτην ὀλιγαρχίαν δυναστείαν. Ὀλιγαρχίας  μὲν   οὖν εἴδη τοσαῦτα καὶ δημοκρατίας·
[4, 1291]   ἀνάγκη δημοκρατίαν εἶναι ταύτην. Ἓν  μὲν   οὖν εἶδος δημοκρατίας τοῦτο, τὸ
[4, 1292]   ἀδύνατον μὴ προσόδων οὐσῶν. Τοῦτο  μὲν   οὖν εἶδος ἓν δημοκρατίας διὰ
[4, 1289]   ταῦτα μάλιστα γίνεσθαι πέφυκεν. Τοῦ  μὲν   οὖν εἶναι πλείους πολιτείας αἴτιον
[4, 1291]   εἶναι, δημοκρατία καὶ ὀλιγαρχία. Ὅτι  μὲν   οὖν εἰσι πολιτεῖαι πλείους, καὶ
[4, 1297]   ὑπέμενον τὸ ἄρχεσθαι. Διὰ τίνα  μὲν   οὖν εἰσιν αἰτίαν αἱ πολιτεῖαι
[4, 1290]   τὰ δὲ Φρύγια καλοῦσιν. Μάλιστα  μὲν   οὖν εἰώθασιν οὕτως ὑπολαμβάνειν περὶ
[4, 1292]   αἱρῶνται αὐτοὶ τοὺς ἐλλείποντας (ἂν  μὲν   οὖν ἐκ πάντων τούτων τοῦτο
[4, 1301]   αἱρέσει ἀμφοῖν. Ὅσους  μὲν   οὖν ἐνδέχεται τρόπους εἶναι τὰ
[4, 1291]   κατὰ τὴν αὐτὴν διαφοράν. Δημοκρατία  μὲν   οὖν ἐστι πρώτη μὲν
[4, 1290]   μερῶν, ὥσπερ εἴρηται πολλάκις. Ἓν  μὲν   οὖν ἐστι τὸ περὶ τὴν
[4, 1294]   τὴν ἀληθινὴν καὶ πρώτην. Ὅτι  μὲν   οὖν ἔστι καὶ ἕτερα πολιτείας
[4, 1289]   καὶ δημοκρατίας καὶ τυραννίδος. Φανερὸν  μὲν   οὖν καὶ τούτων τῶν παρεκβάσεων
[4, 1293]   Πλάτων) ἐν ταῖς πολιτείαις. ~Ἀριστοκρατίαν  μὲν   οὖν καλῶς ἔχει καλεῖν περὶ
[4, 1298]   δυναστευτικῇ καὶ μοναρχίᾳ τυραννικῇ. Οὗτοι  μὲν   οὖν οἱ τρόποι δημοκρατικοὶ πάντες,
[4, 1301]   κλήρῳ τοὺς δ' αἱρετούς. ~Οὗτοι  μὲν   οὖν οἱ τρόποι τέτταρες τὸν
[4, 1297]   μὴ φοβεῖσθαι μὴ μετέχωσιν. Ταῦτα  μὲν   οὖν ὀλιγαρχικὰ σοφίσματα τῆς νομοθεσίας·
[4, 1294]   μέμεικται γὰρ ἐξ ἀμφοῖν) ~εἷς  μὲν   οὖν οὗτος τοῦ συνδυασμοῦ τρόπος,
[4, 1298]   πᾶσι τινὰς δὲ τισίν. Τὸ  μὲν   οὖν πάντας καὶ περὶ ἁπάντων
[4, 1293]   δημοκρατίας τε καὶ ἀρετῆς. Ἀριστοκρατίας  μὲν   οὖν παρὰ τὴν πρώτην τὴν
[4, 1290]   καὶ εὐγενέστεροι ὀλίγοι ὄντες. Ὅτι  μὲν   οὖν πολιτεῖαι πλείους, καὶ δι'
[4, 1294]   πολιτείας, τοῦτ' ἐστὶ κύριον. Ἐν  μὲν   οὖν ταῖς πλείσταις πόλεσι τοῦτο
[4, 1292]   ἐνδέχεται ψήφισμα εἶναι καθόλου. Τὰ  μὲν   οὖν τῆς δημοκρατίας εἴδη διωρίσθω
[4, 1293]   ἀλλ' οὐχ οἱ νόμοι. Τὰ  μὲν   οὖν τῆς δημοκρατίας εἴδη τοσαῦτα
[4, 1289]   μετριωτάτην δὲ τὴν δημοκρατίαν. Ἤδη  μὲν   οὖν τις ἀπεφήνατο καὶ τῶν
[4, 1298]   τὰ δὲ πολιτείας αὐτῆς. Διῄρηται  μὲν   οὖν τὸ βουλευόμενον πρὸς τὰς
[4, 1292]   μὲν τὰ δὲ μή. Ὅταν  μὲν   οὖν τὸ γεωργικὸν καὶ τὸ
[4, 1299]   εἰς τοὺς πλείους αἰεί. ~Περὶ  μὲν   οὖν τοῦ βουλευομένου καὶ τοῦ
[4, 1300]   τινῶν αἱρέσει πάντας ἀριστοκρατικόν. Οἱ  μὲν   οὖν τρόποι τῶν περὶ τὰς
[4, 1294]   τῆς πόλεως μορίων ὅλως. Τίνα  μὲν   οὖν τρόπον δεῖ καθιστάναι πολιτείαν,
[4, 1294]   τὸ μὴ ἀπὸ τιμήματος.  μὲν   οὖν τρόπος τῆς μίξεως οὗτος·
[4, 1296]   ταῦτα πρὸς ἄλληλα συγκριτέον. Ὅπου  μὲν   οὖν ὑπερέχει τὸ τῶν ἀπόρων
[4, 1301]   ἐκ κληρωτῶν καὶ αἱρετῶν. Οὗτοι  μὲν   οὖν, ὥσπερ ἐλέχθησαν, οἱ τρόποι
[4, 1289]   Ἐκεῖνος μὲν γὰρ ἔκρινε πασῶν  μὲν   οὐσῶν ἐπιεικῶν, οἷον ὀλιγαρχίας τε
[4, 1300]   ἐκ τινῶν κλήρῳ, τὰ  μὲν   οὕτως τὰ δὲ ἐκείνως, λέγω
[4, 1300]   ἐξ ἁπάντων, καὶ τὰ  μὲν   οὕτως τὰ δὲ ἐκείνως· πάλιν
[4, 1290]   τούτων γὰρ τῶν μερῶν ὁτὲ  μὲν   πάντα μετέχει τῆς πολιτείας ὁτὲ
[4, 1293]   καὶ προσόδων ὑπάρχειν εὐπορίας, μετέχουσι  μὲν   πάντες τῆς πολιτείας διὰ τὴν
[4, 1297]   Χαρώνδου νόμοις. Ἐνιαχοῦ δ' ἔξεστι  μὲν   πᾶσιν ἀπογραψαμένοις ἐκκλησιάζειν καὶ δικάζειν,
[4, 1293]   τάδε δὲ τῆς ὀλιγαρχίας· ὅταν  μὲν   πλείους ἔχωσιν οὐσίαν, ἐλάττω δὲ
[4, 1296]   πλήθους ὑπεροχήν. Ἐνδέχεται δὲ τὸ  μὲν   ποιὸν ὑπάρχειν ἑτέρῳ μέρει τῆς
[4, 1291]   τὴν θάλατταν, καὶ τούτου τὸ  μὲν   πολεμικὸν τὸ δὲ χρηματιστικὸν τὸ
[4, 1297]   ὡπλιτευκότων· ἐν Μαλιεῦσι δὲ  μὲν   πολιτεία ἦν ἐκ τούτων, τὰς
[4, 1292]   ὅτι πολλαχοῦ συμβέβηκεν ὥστε τὴν  μὲν   πολιτείαν τὴν κατὰ τοὺς νόμους
[4, 1298]   κοινῇ αἱρετοὶ καὶ κληρωτοί, τὰ  μὲν   πολιτείας ἀριστοκρατικῆς ἐστι τούτων, τὰ
[4, 1299]   καὶ πρεσβευταί. Εἰσὶ δὲ αἱ  μὲν   πολιτικαὶ τῶν ἐπιμελειῶν, πάντων
[4, 1298]   κτωμένῳ τὸ τίμημα μετέχειν, ὀλιγαρχία  μὲν   πολιτικὴ δέ ἐστιν τοιαύτη
[4, 1296]   καὶ ἱκανήν, ~ὡς ὅπου οἱ  μὲν   πολλὰ σφόδρα κέκτηνται οἱ δὲ
[4, 1290]   οἱ πλούσιοι, ἀλλὰ συμβαίνει τοὺς  μὲν   πολλοὺς εἶναι τοὺς δ' ὀλίγους·
[4, 1300]   πῶς. Λέγω δὲ ἐξ ὧν  μέν,   πότερον ἐκ πάντων ἐκ
[4, 1301]   δικαστήρια, εἴρηται· τούτων δὲ τὰ  μὲν   πρῶτα δημοτικά, ὅσα ἐκ πάντων
[4, 1292]   κοινωνεῖν τῆς πολιτείας, τὰ  μὲν   τὰ δὲ μή. Ὅταν μὲν
[4, 1299]   ἑτέρων ἐν ἑτέραις, οἷον ἐν  μὲν   ταῖς ἀριστοκρατίαις ἐκ πεπαιδευμένων, ἐν
[4, 1293]   τῆς ὀλιγαρχίας, τὸ δι' αὑτῶν  μὲν   τὰς ἀρχὰς ἔχειν, κατὰ νόμον
[4, 1289]   περὶ τῶν πολιτειῶν διειλόμεθα τρεῖς  μὲν   τὰς ὀρθὰς πολιτείας, βασιλείαν ἀριστοκρατίαν
[4, 1290]   δὲ τῆς ἀρίστης πολιτείας, ὀλιγαρχικὰς  μὲν   τὰς συντονωτέρας καὶ δεσποτικωτέρας, τὰς
[4, 1299]   ἐστιν. Ἀλλὰ ταῦτα διαφέρει πρὸς  μὲν   τὰς χρήσεις οὐδὲν ὡς εἰπεῖν
[4, 1288]   κοινοτέραν ἁπάσαις· νῦν δ' οἱ  μὲν   τὴν ἀκροτάτην καὶ δεομένην πολλῆς
[4, 1297]   μεγάλαι ζημίαι τούτοις, ἵνα διὰ  μὲν   τὴν ζημίαν φεύγωσι τὸ ἀπογράφεσθαι,
[4, 1290]   τὰς ἄλλας εἶναι παρεκβάσεις, τὰς  μὲν   τῆς εὖ κεκραμένης ἁρμονίασσ τὰς
[4, 1294]   ἐξ ἑκατέρας ἑκάτερον λαβεῖν, ἐκ  μὲν   τῆς ὀλιγαρχίας τὸ αἱρετὰς ποιεῖν
[4, 1289]   δευτέρα τίς. Ἀνάγκη γὰρ τὴν  μὲν   τῆς πρώτης καὶ θειοτάτης παρέκβασιν
[4, 1289]   ἧττον δὲ φαύλην. Ἀλλὰ περὶ  μὲν   τῆς τοιαύτης κρίσεως ἀφείσθω τὰ
[4, 1297]   δὲ τῶν τριῶν τούτων ἓν  μὲν   τί τὸ βουλευόμενον περὶ τῶν
[4, 1300]   δὲ τῶν τριῶν τούτων ἓν  μὲν   τίνες οἱ καθιστάντες τὰς ἀρχάς,
[4, 1299]   ἐκ τῶν ἐλευθέρων, τυγχάνουσι  μέν   τινες οὖσαι καὶ κατ' αὐτὰς
[4, 1300]   ταῦτα συνδυαζόμενα, λέγω δὲ τὰς  μὲν   τινὲς τὰς δὲ πάντες, καὶ
[4, 1292]   τοῦτον. Ὀλιγαρχίας δὲ εἴδη ἓν  μὲν   τὸ ἀπὸ τιμημάτων εἶναι τὰς
[4, 1297]   ὅπλισιν, περὶ γυμνασίαν· περὶ ἐκκλησίαν  μὲν   τὸ ἐξεῖναι ἐκκλησιάζειν πᾶσι, ζημίαν
[4, 1298]   τρόποι τοῦ πάντας πλείους, εἷς  μὲν   τὸ κατὰ μέρος ἀλλὰ μὴ
[4, 1295]   αὗται διαφοράς, ἦσαν δὲ διὰ  μὲν   τὸ κατὰ νόμον βασιλικαὶ καὶ
[4, 1294]   δ' αἱρετὰς ὀλιγαρχικόν, καὶ δημοκρατικὸν  μὲν   τὸ μὴ ἀπὸ τιμήματος, ὀλιγαρχικὸν
[4, 1296]   τοῦ δήμου ἑκάστου, οἷον ἐὰν  μὲν   τὸ τῶν γεωργῶν ὑπερτείνῃ πλῆθος,
[4, 1294]   καὶ ἀρετήή, φανερὸν ὅτι τὴν  μὲν   τοῖν δυοῖν μίξιν, τῶν εὐπόρων
[4, 1300]   εἰς δικαστῶν πλῆθος. Ἀλλὰ περὶ  μὲν   τούτων ἀφείσθω καὶ τῶν φονικῶν
[4, 1300]   αἱ τῶν ὀλιγαρχούντων) Ἀλλὰ περὶ  μὲν   τούτων ἐπὶ τοσοῦτον εἰρήσθω νῦν,
[4, 1300]   δύο συνδυασμῶν. Τούτων δ' αἱ  μὲν   τρεῖς καταστάσεις δημοτικαί, τὸ πάντας
[4, 1295]   λόγῳ ἀκολουθεῖν· γίγνονται γὰρ οἱ  μὲν   ὑβρισταὶ καὶ μεγαλοπόνηροι μᾶλλον, οἱ
[4, 1295]   ἀλλ' οὐκ ἐλευθέρων, καὶ τῶν  μὲν   φθονούντων τῶν δὲ καταφρονούντων·
[4, 1296]   τῆς πόλεως τοῦ μὴ βουλομένου  μένειν   τὴν πολιτείαν. Ἔστι δὲ πᾶσα
[4, 1292]   ἀνυπευθύνοις κατὰ τὸ γένος, μετέχειν  μέντοι   δυναμένους σχολάζειν· διόπερ ἐν τῇ
[4, 1292]   ὦσι, μετέχειν τῆς πολιτείας, μὴ  μέντοι   μετέχειν διὰ τὴν προειρημένην αἰτίαν,
[4, 1296]   τῶν πλουσίων τοὺς ἀπόρους, μὴ  μέντοι   τοσοῦτον ὑπερέχειν τῷ ποσῷ ὅσον
[4, 1297]   οὐδεμίαν εὑρήσουσιν ἄλλην ταύτης. Ἐν  μέρει   γὰρ ἄρχειν οὐκ ἂν ὑπομείνειαν
[4, 1296]   τὸ μὲν ποιὸν ὑπάρχειν ἑτέρῳ  μέρει   τῆς πόλεως, ἐξ ὧν συνέστηκε
[4, 1296]   μερῶν πόλις, ἄλλῳ δὲ  μέρει   τὸ ποσόν, οἷον πλείους τὸν
[4, 1294]   τι ἂν δόξῃ τῷ πλείονι  μέρει   τῶν μετεχόντων τῆς πολιτείας, τοῦτ'
[4, 1291]   τοὺς αὐτοὺς ἀδύνατον. Διὸ ταῦτα  μέρη   μάλιστα εἶναι δοκεῖ πόλεως, οἱ
[4, 1289]   πολιτείας αἴτιον ὅτι πάσης ἔστι  μέρη   πλείω πόλεως τὸν ἀριθμόν. Πρῶτον
[4, 1290]   γὰρ ταῦτ' εἴδει διαφέρει τὰ  μέρη   σφῶν αὐτῶν. Πολιτεία μὲν γὰρ
[4, 1295]   δὴ ταῖς πόλεσιν ἔστι τρία  μέρη   τῆς πόλεως, οἱ μὲν εὔποροι
[4, 1292]   γὰρ πάντα τὰ εἰρημένα  μέρη   τοῦ δήμου κοινωνεῖν τῆς πολιτείας,
[4, 1291]   τοὺς δὲ πολλοὺς ταῦτα ἐναντία  μέρη   φαίνεται τῶν τῆς πόλεως μορίων.
[4, 1298]   πλείους, εἷς μὲν τὸ κατὰ  μέρος   ἀλλὰ μὴ πάντας ἀθρόους (ὥσπερ
[4, 1290]   πρότερον. Ὁμολογοῦμεν γὰρ οὐχ ἓν  μέρος   ἀλλὰ πλείω πᾶσαν ἔχειν πόλιν.
[4, 1298]   τὰς ἀρχὰς βαδίζουσι πάντες κατὰ  μέρος   ἐκ τῶν φυλῶν καὶ τῶν
[4, 1290]   τοιοῦτον ἕτερον εἴρηται πόλεως εἶναι  μέρος   ἐν τοῖς περὶ τὴν ἀριστοκρατίαν·
[4, 1295]   ὅπως λάβῃ τῆς μεθόδου τὸ  μέρος,   ἐπειδὴ καὶ ταύτην τίθεμεν τῶν
[4, 1290]   ὀλιγαρχίαις καὶ πανταχοῦ τὸ πλέον  μέρος   κύριονν, οὐδ' ὀλιγαρχίαν, ὅπου κύριοι
[4, 1300]   ἐξ ἁπάντων, ὡς ἀνὰ  μέρος,   οἷον κατὰ φυλὰς καὶ δήμους
[4, 1299]   οἷον στρατηγὸς στρατευομένων, κατὰ  μέρος,   οἷον γυναικονόμος παιδονόμος·
[4, 1301]   δ' ἕτεροι καὶ οἱ κατὰ  μέρος.   Πάλιν γὰρ ἐκ τινῶν καὶ
[4, 1295]   ταύτην τίθεμεν τῶν πολιτειῶν τι  μέρος.   Περὶ μὲν οὖν βασιλείας διωρίσαμεν
[4, 1291]   δὲ προπολεμοῦν οὐ πρότερον ἀποδίδωσι  μέρος   πρὶν τῆς χώρας αὐξομένης
[4, 1291]   λειτουργοῦντας συνεχῶς κατὰ  μέρος   τῇ πόλει ταύτην τὴν λειτουργίαν.
[4, 1296]   γὰρ κρεῖττον εἶναι τὸ βουλόμενον  μέρος   τῆς πόλεως τοῦ μὴ βουλομένου
[4, 1295]   ἀμφοῖν, εἰ δὲ μή, θατέρου  μέρους·   προστιθέμενον γὰρ ποιεῖ ῥοπὴν καὶ
[4, 1290]   ἐκεῖ γὰρ διείλομεν ἐκ πόσων  μερῶν   ἀναγκαίων ἐστὶ πᾶσα πόλις· τούτων
[4, 1296]   τῆς πόλεως, ἐξ ὧν συνέστηκε  μερῶν   πόλις, ἄλλῳ δὲ μέρει
[4, 1290]   πᾶσα πόλις· τούτων γὰρ τῶν  μερῶν   ὁτὲ μὲν πάντα μετέχει τῆς
[4, 1290]   ἑνὸς ἀλλ' ἐκ πολλῶν σύγκεινται  μερῶν,   ὥσπερ εἴρηται πολλάκις. Ἓν μὲν
[4, 1295]   τῶν εὐτυχημάτων κτῆσις  μέση   βελτίστη πάντων. Ῥᾴστη γὰρ τῷ
[4, 1296]   πολιτειῶν ἐροῦμεν. Ὅτι δ'  μέση   βελτίστη, φανερόν· μόνη γὰρ ἀστασίαστος·
[4, 1296]   τὰς αἰτίας μηδέποτε τὴν  μέσην   γίνεσθαι πολιτείαν ὀλιγάκις καὶ
[4, 1295]   μεγίστη τοὺς πολιτευομένους οὐσίαν ἔχειν  μέσην   καὶ ἱκανήν, ~ὡς ὅπου οἱ
[4, 1295]   σφόδρα, οἱ δὲ τρίτοι οἱ  μέσοι   τούτων. Ἐπεὶ τοίνυν ὁμολογεῖται τὸ
[4, 1295]   τοῦτο δ' ὑπάρχει μάλιστα τοῖς  μέσοις.   Ὥστ' ἀναγκαῖον ἄριστα πολιτεύεσθαι ταύτην
[4, 1295]   τοῦτο καλῶς ηὔξατο Φωκυλίδης Πολλὰ  μέσοισιν   ἄριστα· μέσος θέλω ἐν πόλει
[4, 1296]   ταύταις πολλάκις ὀλίγον εἶναι τὸ  μέσον,   αἰεὶ ὁπότεροι ἂν ὑπερέχωσιν, εἴθ'
[4, 1295]   μεσότητα δὲ τὴν ἀρετήν, τὸν  μέσον   ἀναγκαῖον εἶναι βίον βέλτιστον, τὸ
[4, 1294]   δέ γε οὐδέτερον, ἀλλὰ τὸ  μέσον   ἑκατέρου τίμημα τούτων. Τρίτον δ'
[4, 1296]   εἴθ' δῆμος, οἱ τὸ  μέσον   ἐκβαίνοντες καθ' αὑτοὺς ἄγουσι τὴν
[4, 1294]   πέπονθε δὲ τοῦτο καὶ τὸ  μέσον,   ἐμφαίνεται γὰρ ἑκάτερον ἐν αὐτῷ
[4, 1296]   αὐτὴν αἰτίαν, ὅτι πολὺ τὸ  μέσον·   ἐν δὲ ταῖς μικραῖς ῥᾴδιόν
[4, 1295]   ἐν αἷς δὴ πολὺ τὸ  μέσον   καὶ κρεῖττον, μάλιστα μὲν ἀμφοῖν,
[4, 1296]   δύο πάντας, ὥστε μηθὲν καταλιπεῖν  μέσον,   καὶ πάντες σχεδὸν ἄποροι
[4, 1294]   τρόπος, ἕτερος δὲ τὸ τὸ  μέσον   λαμβάνειν ὧν ἑκάτεροι τάττουσιν, οἷον
[4, 1294]   οὐδεμίαν ζημίαν· κοινὸν δὲ καὶ  μέσον   τούτων ἀμφότερα ταῦτα, διὸ καὶ
[4, 1295]   τὸ μέτριον ἄριστον καὶ τὸ  μέσον,   φανερὸν ὅτι καὶ τῶν εὐτυχημάτων
[4, 1297]   γὰρ οὐκ εἶχον πολὺ τὸ  μέσον,   ὥστ' ὀλίγοι τε ὄντες τὸ
[4, 1295]   ηὔξατο Φωκυλίδης Πολλὰ μέσοισιν ἄριστα·  μέσος   θέλω ἐν πόλει εἶναι. Δῆλον
[4, 1297]   διαιτητής, διαιτητὴς δ'  μέσος.   Ὅσῳ δ' ἂν ἄμεινον
[4, 1295]   εἶναι τὸν κατ' ἀρετὴν ἀνεμπόδιστον,  μεσότητα   δὲ τὴν ἀρετήν, τὸν μέσον
[4, 1295]   τὸ τῆς ἑκάστοις ἐνδεχομένης τυχεῖν  μεσότητος·   τοὺς δὲ αὐτοὺς τούτους ὅρους
[4, 1296]   ὅπου γὰρ πολὺ τὸ διὰ  μέσου,   ἥκιστα στάσεις καὶ διαστάσεις γίγνονται
[4, 1296]   χείρω δὲ τὴν ἀφεστηκυῖαν τοῦ  μέσου   πλεῖον, ἂν μὴ πρὸς ὑπόθεσιν
[4, 1296]   ἐν τῇ πολιτείᾳ προσλαμβάνειν τοὺς  μέσους·   ἄν τε γὰρ ὀλιγαρχικοὺς τοὺς
[4, 1289]   τοὺς δ' ἀπόρους τοὺς δὲ  μέσους,   καὶ τῶν εὐπόρων δὲ καὶ
[4, 1296]   εἰσι καὶ πολυχρονιώτεραι διὰ τοὺς  μέσους   (πλείους τε γάρ εἰσι καὶ
[4, 1296]   νόμους τιθῇ, στοχάζεσθαι χρὴ τῶν  μέσων,   ἐάν τε δημοκρατικούς, προσάγεσθαι τοῖς
[4, 1295]   πολιτικὴ ἀρίστη διὰ τῶν  μέσων,   καὶ τὰς τοιαύτας ἐνδέχεται εὖ
[4, 1296]   γίγνεται τυραννίς, ἐκ δὲ τῶν  μέσων   καὶ τῶν σύνεγγυς πολὺ ἧττον.
[4, 1296]   τοὺς βελτίστους νομοθέτας εἶναι τῶν  μέσων   πολιτῶν· Σόλων τε γὰρ ἦν
[4, 1296]   τούτους. Ὅπου δὲ τὸ τῶν  μέσων   ὑπερτείνει πλῆθος συναμφοτέρων τῶν
[4, 1289]   πολιτειῶν, πόσαι, καὶ συντίθενται ποσαχῶς.  Μετὰ   δὲ ταῦτα τῆς αὐτῆς φρονήσεως
[4, 1289]   τοῖς δ' αὕτη μᾶλλον ἐκείνης)  μετὰ   δὲ ταῦτα τίνα τρόπον δεῖ
[4, 1297]   πολιτεία ἐν τοῖς Ἕλλησιν ἐγένετο  μετὰ   τὰς βασιλείας ἐκ τῶν πολεμούντων,
[4, 1292]   μᾶλλον. Συμβαίνει δὲ τοῦτο μάλιστα  μετὰ   τὰς μεταβολὰς τῶν πολιτειῶν· οὐ
[4, 1289]   τίς κοινοτάτη καὶ τίς αἱρετωτάτη  μετὰ   τὴν ἀρίστην πολιτείαν, κἂν εἴ
[4, 1298]   μετὰ τῶν γνωρίμων, οὗτοι δὲ  μετὰ   τοῦ πλήθους) συμφέρει δὲ καὶ
[4, 1293]   τῆς ὀρθοτάτης πολιτείας, ἔπειτα καταριθμοῦνται  μετὰ   τούτων εἰσί τ' αὐτῶν αὗται
[4, 1298]   βουλευόμενοι πάντες, μὲν δῆμος  μετὰ   τῶν γνωρίμων, οὗτοι δὲ μετὰ
[4, 1292]   τῶν πολιτειῶν· οὐ γὰρ εὐθὺς  μεταβαίνουσιν,   ἀλλὰ ἀγαπῶσι τὰ πρῶτα μικρὰ
[4, 1292]   οἱ προυυπάρχοντες, κρατοῦσι δ' οἱ  μεταβαλόντες   τὴν πολιτείαν. Ὅτι δ' ἔστι
[4, 1296]   ὕστερον ἐν τοῖς περὶ τὰς  μεταβολὰς   τῶν πολιτειῶν ἐροῦμεν. Ὅτι δ'
[4, 1292]   δὲ τοῦτο μάλιστα μετὰ τὰς  μεταβολὰς   τῶν πολιτειῶν· οὐ γὰρ εὐθὺς
[4, 1290]   οἱ χίλιοι πλούσιοι, καὶ μὴ  μεταδιδοῖεν   ἀρχῆς τοῖς τριακοσίοις καὶ πένησιν
[4, 1298]   εἰσφερομένοις, τῆς συμβουλῆς μὲν  μεταδιδόναι   πᾶσι, βουλεύεσθαι δὲ τοὺς ἄρχοντας.
[4, 1289]   ἐξ ἀρχῆς, ὥσπερ καὶ τὸ  μεταμανθάνειν   μανθάνειν ἐξ ἀρχῆς· διὸ
[4, 1296]   δὲ καὶ τὰς ἄλλας τὰς  μεταξὺ   τούτων· ὅπου δὲ τὸ τῶν
[4, 1295]   ἧς τὰς πλείστας πόλεις ἐνδέχεται  μετασχεῖν;   Καὶ γὰρ ἃς καλοῦσιν ἀριστοκρατίας,
[4, 1290]   τοῖς ἄλλοις οὖσι πλουσίοις μὴ  μετείη   τῶν τιμῶν. ~Μᾶλλον τοίνυν λεκτέον
[4, 1292]   δὲ εἶδος δημοκρατίας τὸ παντὶ  μετεῖναι   τῶν ἀρχῶν, ἐὰν μόνον
[4, 1297]   τοῖς ὅπλοις ἰσχυσάντων μᾶλλον πλείους  μετεῖχον   τῆς πολιτείας· διόπερ ἃς νῦν
[4, 1290]   τῶν μερῶν ὁτὲ μὲν πάντα  μετέχει   τῆς πολιτείας ὁτὲ δ' ἐλάττω
[4, 1292]   μετέχειν· ~ἕτερον εἶδος δημοκρατίας τὸ  μετέχειν   ἅπαντας τοὺς πολίτας ὅσοι ἀνυπεύθυνοι,
[4, 1292]   μετέχειν τῆς πολιτείας, μὴ μέντοι  μετέχειν   διὰ τὴν προειρημένην αἰτίαν, ὥστ'
[4, 1292]   ἀναγκαίας ἐκκλησίασσ, τοῖς δὲ ἄλλοις  μετέχειν   ἔξεστιν ὅταν κτήσωνται τὸ τίμημα
[4, 1291]   μετέχειν καὶ τὸν ἀποβάλλοντα μὴ  μετέχειν·   ~ἕτερον εἶδος δημοκρατίας τὸ μετέχειν
[4, 1291]   δὲ τῷ κτωμένῳ ἐξουσίαν εἶναι  μετέχειν   καὶ τὸν ἀποβάλλοντα μὴ μετέχειν·
[4, 1292]   τοῖς ἀνυπευθύνοις κατὰ τὸ γένος,  μετέχειν   μέντοι δυναμένους σχολάζειν· διόπερ ἐν
[4, 1298]   καὶ ἐξῇ κτωμένῳ τὸ τίμημα  μετέχειν,   ὀλιγαρχία μὲν πολιτικὴ δέ ἐστιν
[4, 1292]   διὸ πᾶσι τοῖς κτησαμένοις ἔξεστι  μετέχειν·   ὅλως μὲν γὰρ τὸ μὲν
[4, 1292]   τηλικούτων ὥστε τοὺς ἀπόρους μὴ  μετέχειν,   πλείους ὄντας, ἐξεῖναι δὲ τῷ
[4, 1292]   ὄντας, ἐξεῖναι δὲ τῷ κτωμένῳ  μετέχειν   τῆς πολιτείας, ~ἄλλο δέ, ὅταν
[4, 1292]   ἐξεῖναι, ὅσοι ἂν ἐλεύθεροι ὦσι,  μετέχειν   τῆς πολιτείας, μὴ μέντοι μετέχειν
[4, 1294]   αἱρεῖσθαι τὸν δῆμον, τῆς δὲ  μετέχειν   (τοὺς μὲν γὰρ γέροντας αἱροῦνται,
[4, 1293]   εἶδός ἐστιν· ποιοῦσι γὰρ ἐξουσίαν  μετέχειν   τῷ κτωμένῳ, καὶ διὰ τὸ
[4, 1291]   συντεινόντων, τὸ πολεμικὸν καὶ τὸ  μετέχον   δικαιοσύνης δικαστικῆς, πρὸς δὲ τούτοις
[4, 1291]   γενέσθαι καὶ δικαίως, ~ἀναγκαῖον καὶ  μετέχοντας   εἶναί τινας ἀρετῆς τῆς τῶν
[4, 1297]   ποῖον ἐπιβάλλει μακρότατον ὥστε τοὺς  μετέχοντας   τῆς πολιτείας εἶναι πλείους τῶν
[4, 1297]   ἀεὶ συμβαίνει χαρίεντας εἶναι τοὺς  μετέχοντας   τοῦ πολιτεύματος. Καὶ εἰώθασι δέ,
[4, 1297]   γὰρ οἱ πένητες καὶ μὴ  μετέχοντες   τῶν τιμῶν ἡσυχίαν ἔχειν, ἐὰν
[4, 1290]   κατὰ τὴν δύναμιν τῶν  μετεχόντων   κατά τιν' αὐτῶν ἰσότητα
[4, 1294]   δόξῃ τῷ πλείονι μέρει τῶν  μετεχόντων   τῆς πολιτείας, τοῦτ' ἐστὶ κύριον.
[4, 1293]   διὰ τὸ πλῆθος εἶναι τῶν  μετεχόντων   τοῦ πολιτεύματος ἀνάγκη μὴ τοὺς
[4, 1297]   πολιτείας εἶναι πλείους τῶν μὴ  μετεχόντων,   τοῦτο τάττειν. Ἐθέλουσι γὰρ οἱ
[4, 1293]   ὑπαρχῆς καὶ προσόδων ὑπάρχειν εὐπορίας,  μετέχουσι   μὲν πάντες τῆς πολιτείας διὰ
[4, 1296]   τε γάρ εἰσι καὶ μᾶλλον  μετέχουσι   τῶν τιμῶν ἐν ταῖς δημοκρατίαις
[4, 1294]   γέροντας αἱροῦνται, τῆς δ' ἐφορείας  μετέχουσιν)   οἱ δ' ὀλιχαρχίαν διὰ τὸ
[4, 1298]   δὲ μὴ πάντες τοῦ βουλεύεσθαι  μετέχωσιν   ἀλλ' πρόκριτοι, ~κατὰ νόμον δ'
[4, 1297]   οἱ μὲν διὰ τὴν ζημίαν  μετέχωσιν,   οἱ δὲ διὰ τὸ μὴ
[4, 1297]   διὰ τὸ μὴ φοβεῖσθαι μὴ  μετέχωσιν.   Ταῦτα μὲν οὖν ὀλιγαρχικὰ σοφίσματα
[4, 1298]   ἐστιν τοιαύτη διὰ τὸ  μετριάζειν·   ὅταν δὲ μὴ πάντες τοῦ
[4, 1292]   τὸ γεωργικὸν καὶ τὸ κεκτημένον  μετρίαν   οὐσίαν κύριον τῆς πολιτείας,
[4, 1295]   τούτων. Ἐπεὶ τοίνυν ὁμολογεῖται τὸ  μέτριον   ἄριστον καὶ τὸ μέσον, φανερὸν
[4, 1298]   ὦσι καὶ πλείους διὰ τὴν  μετριότητα   τοῦ τιμήματος, καὶ περὶ ὧν
[4, 1289]   ἀπὸ ταύτης πολὺ τῆς πολιτείας)  μετριωτάτην   δὲ τὴν δημοκρατίαν. Ἤδη μὲν
[4, 1298]   Ὅταν μὲν γὰρ ἀπὸ τιμημάτων  μετριωτέρων   αἱρετοί τε ὦσι καὶ πλείους
[4, 1294]   ἐκ δὲ τῆς δημοκρατίας τὸ  μὴ   ἀπὸ τιμήματος. μὲν οὖν
[4, 1294]   ὀλιγαρχικόν, καὶ δημοκρατικὸν μὲν τὸ  μὴ   ἀπὸ τιμήματος, ὀλιγαρχικὸν δὲ τὸ
[4, 1297]   τὸ ἀπογράφεσθαι, διὰ δὲ τὸ  μὴ   ἀπογράφεσθαι μὴ δικάζωσι μηδ' ἐκκλησιάζωσιν.
[4, 1294]   τῶν ἀδυνάτων τὸ εὐνομεῖσθαι τὴν  μὴ   ἀριστοκρατουμένην πόλιν ἀλλὰ πονηροκρατουμένην, ὁμοίως
[4, 1292]   ὤν, ζητεῖ μοναρχεῖν διὰ τὸ  μὴ   ἄρχεσθαι ὑπὸ νόμου, καὶ γίνεται
[4, 1293]   νόμον ἀξιοῦν αὐτοῖς ἄρχειν, ἀλλὰ  μὴ   αὐτούς) ἐὰν δὲ δὴ ἐλάττους
[4, 1296]   βουλόμενον μέρος τῆς πόλεως τοῦ  μὴ   βουλομένου μένειν τὴν πολιτείαν. Ἔστι
[4, 1291]   μέλλουσι μὴ δουλεύσειν τοῖς ἐπιοῦσιν.  Μὴ   γὰρ ἓν τῶν ἀδυνάτων
[4, 1300]   τὸ τινὰς ἐκ τινῶν κλήρῳ  (μὴ   γινομένου δ' ὁμοίως) καὶ τὸ
[4, 1300]   τῶν πολιτικῶν λέγωμεν, περὶ ὧν  μὴ   γινομένων καλῶς διαστάσεις γίνονται καὶ
[4, 1297]   εὐπόροις ἐπιζήμιον μὴ κεκτημένοις, κἂν  μὴ   γυμνάζωνται, τοῖς μὲν οὐδεμία ζημία,
[4, 1292]   πολιτείαν τὴν κατὰ τοὺς νόμους  μὴ   δημοτικὴν εἶναι, διὰ δὲ τὸ
[4, 1297]   διὰ δὲ τὸ μὴ ἀπογράφεσθαι  μὴ   δικάζωσι μηδ' ἐκκλησιάζωσιν. Τὸν αὐτὸν
[4, 1297]   μὲν εὐπόροις εἶναι ζημίαν ἂν  μὴ   δικάζωσι, τοῖς δ' ἀπόροις ἄδειαν,
[4, 1294]   τοῖς εὐπόροις ζημίαν τάττουσιν ἂν  μὴ   δικάζωσι, τοῖς δ' ἀπόροις οὐδένα
[4, 1291]   ἐστιν ἀναγκαῖον ὑπάρχειν, εἰ μέλλουσι  μὴ   δουλεύσειν τοῖς ἐπιοῦσιν. Μὴ γὰρ
[4, 1291]   τὸ μικρὰν ἔχον οὐσίαν ὥστε  μὴ   δύνασθαι σχολάζειν, ἔτι τὸ μὴ
[4, 1292]   οἱ νόμοι ἄρχουσι, διὰ τὸ  μὴ   εἶναι πρόσοδον. Τρίτον δ' εἶδος
[4, 1292]   προεδρίᾳ· ὅπου δ' οἱ νόμοι  μή   εἰσι κύριοι, ἐνταῦθα γίνονται δημαγωγοί.
[4, 1297]   δὲ ἐπικεῖσθαι τοῖς εὐπόροις ἐὰν  μὴ   ἐκκλησιάζωσιν, μόνοις μείζω
[4, 1290]   ἐλεύθεροι ὀλίγοι ὄντες πλειόνων καὶ  μὴ   ἐλευθέρων ἄρχωσι, δῆμος, οἷον ἐν
[4, 1291]   μὴ δύνασθαι σχολάζειν, ἔτι τὸ  μὴ   ἐξ ἀμφοτέρων πολιτῶν ἐλεύθερον, κἂν
[4, 1297]   τὸ τοῖς μὲν ἔχουσι τίμημα  μὴ   ἐξεῖναι ἐξόμνυσθαι, τοῖς δ' ἀπόροις
[4, 1292]   ὅλως μὲν γὰρ τὸ μὲν  μὴ   ἐξεῖναι πᾶσιν ὀλιγαρχικόν, τὸ δὲ
[4, 1294]   καὶ σῴζεσθαι δι' αὑτῆς καὶ  μὴ   ἔξωθεν, καὶ δι' αὑτῆς μὴ
[4, 1294]   ὁμοίως δὲ καὶ ἀριστοκρατεῖσθαι τὴν  μὴ   εὐνομουμένην. Οὐκ ἔστι δὲ εὐνομία
[4, 1295]   μάλιστα μὲν ἀμφοῖν, εἰ δὲ  μή,   θατέρου μέρους· προστιθέμενον γὰρ ποιεῖ
[4, 1288]   τέχναις καὶ ταῖς ἐπιστήμαις ταῖς  μὴ   κατὰ μόριον γινομέναις, ἀλλὰ περὶ
[4, 1297]   κεκτῆσθαι, τοῖς δ' εὐπόροις ἐπιζήμιον  μὴ   κεκτημένοις, κἂν μὴ γυμνάζωνται, τοῖς
[4, 1297]   Τοῖς μὲν γὰρ ἀπόροις ἔξεστι  μὴ   κεκτῆσθαι, τοῖς δ' εὐπόροις ἐπιζήμιον
[4, 1298]   περὶ ὧν νόμος ἀπαγορεύει  μὴ   κινῶσιν ἀλλ' ἀκολουθῶσι, καὶ ἐξῇ
[4, 1298]   ἄλλων ἄρχοντες, καὶ οὗτοι αἱρετοί,  μὴ   κληρωτοί, ἀριστοκρατία πολιτεία. Ἐὰν
[4, 1298]   ποιεῖν τὸ πλῆθος, καταψηφιζόμενον δὲ  μὴ   κύριον, ἀλλ' ἐπαναγέσθω πάλιν ἐπὶ
[4, 1297]   ὅταν πόλεμος ᾖ, ὀκνεῖν, ἂν  μὴ   λαμβάνωσι τροφήν, ἄποροι δὲ ὦσιν·
[4, 1289]   ἀληθές. Ὥστε δεῖ τὰς διαφορὰς  μὴ   λανθάνειν τὰς τῶν πολιτειῶν, πόσαι,
[4, 1299]   ἀρχήν. Ἁρμόττει δὲ καὶ τοῦτο  μὴ   λεληθέναι, ποίων δεῖ κατὰ τόπον
[4, 1292]   ἐλεύθεροι ὦσι, μετέχειν τῆς πολιτείας,  μὴ   μέντοι μετέχειν διὰ τὴν προειρημένην
[4, 1296]   τῶν πλουσίων τοὺς ἀπόρους,  μὴ   μέντοι τοσοῦτον ὑπερέχειν τῷ ποσῷ
[4, 1290]   τούτων οἱ χίλιοι πλούσιοι, καὶ  μὴ   μεταδιδοῖεν ἀρχῆς τοῖς τριακοσίοις καὶ
[4, 1290]   εἰ τοῖς ἄλλοις οὖσι πλουσίοις  μὴ   μετείη τῶν τιμῶν. ~Μᾶλλον τοίνυν
[4, 1291]   εἶναι μετέχειν καὶ τὸν ἀποβάλλοντα  μὴ   μετέχειν· ~ἕτερον εἶδος δημοκρατίας τὸ
[4, 1292]   ἀρχὰς τηλικούτων ὥστε τοὺς ἀπόρους  μὴ   μετέχειν, πλείους ὄντας, ἐξεῖναι δὲ
[4, 1297]   Ἐθέλουσι γὰρ οἱ πένητες καὶ  μὴ   μετέχοντες τῶν τιμῶν ἡσυχίαν ἔχειν,
[4, 1297]   τῆς πολιτείας εἶναι πλείους τῶν  μὴ   μετεχόντων, τοῦτο τάττειν. Ἐθέλουσι γὰρ
[4, 1297]