HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, La Politique, livre IV

Liste des contextes (ordre alphabétique)


λ  =  45 formes différentes pour 89 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Livre, Pages
[4, 1290]   Ὥσπερ οὖν εἰ ζῴου προῃρούμεθα  λαβεῖν   εἴδη, πρῶτον ἂν ἀποδιωρίζομεν ἅπερ
[4, 1294]   πολιτικὸν τὸ ἐξ ἑκατέρας ἑκάτερον  λαβεῖν,   ἐκ μὲν τῆς ὀλιγαρχίας τὸ
[4, 1295]   πολυλογίας περὶ αὐτήν, ἀλλ' ὅπως  λάβῃ   τῆς μεθόδου τὸ μέρος, ἐπειδὴ
[4, 1297]   ἑκάστης λέγωμεν περὶ τῶν ἐφεξῆς,  λαβόντες   ἀρχὴν τὴν προσήκουσαν αὐτῶν. Ἔστι
[4, 1290]   καὶ διὰ τί, λέγωμεν ἀρχὴν  λαβόντες   τὴν εἰρημένην πρότερον. Ὁμολογοῦμεν γὰρ
[4, 1293]   τὰ δύο μόνον, οἷον  Λακεδαιμονίων,   εἴς τε ἀρετὴν καὶ δῆμον,
[4, 1294]   ἄκρων· ὅπερ συμβαίνει περὶ τὴν  Λακεδαιμονίων   πολιτείαν. Πολλοὶ γὰρ ἐγχειροῦσι λέγειν
[4, 1288]   τὰς ὑπαρχούσας ἀναιροῦντες πολιτείας, τὴν  Λακωνικὴν   τινα ἄλλην ἐπαινοῦσι. ~Χρὴ
[4, 1294]   ἕτερος δὲ τὸ τὸ μέσον  λαμβάνειν   ὧν ἑκάτεροι τάττουσιν, οἷον ἐκκλησιάζειν
[4, 1293]   δύνασθαι σχολάζειν καὶ τοὺς ἀπόρους,  λαμβάνοντας   μισθόν. Καὶ μάλιστα δὲ σχολάζει
[4, 1294]   τούτων ἀφ' ἑκατέρας ὥσπερ σύμβολον  λαμβάνοντας   συνθετέον. Εἰσὶ δὲ ὅροι τρεῖς
[4, 1296]   ἆθλον τὴν ὑπεροχὴν τῆς πολιτείας  λαμβάνουσιν,   καὶ οἱ μὲν δημοκρατίαν οἱ
[4, 1297]   πόλεμος ᾖ, ὀκνεῖν, ἂν μὴ  λαμβάνωσι   τροφήν, ἄποροι δὲ ὦσιν· ἐὰν
[4, 1293]   διὰ τὸ μὴ πολλάκις γίνεσθαι  λανθάνει   τοὺς πειρωμένους ἀριθμεῖν τὰ τῶν
[4, 1292]   καὶ δημοκρατίας· οὐ δεῖ δὲ  λανθάνειν   ὅτι πολλαχοῦ συμβέβηκεν ὥστε τὴν
[4, 1289]   Ὥστε δεῖ τὰς διαφορὰς μὴ  λανθάνειν   τὰς τῶν πολιτειῶν, πόσαι, καὶ
[4, 1291]   τεττάρων τῶν ἀναγκαιοτάτων πόλιν συγκεῖσθαι,  λέγει   δὲ τούτους ὑφάντην καὶ γεωργὸν
[4, 1292]   ἀλλὰ πάντες. Ὅμηρος δὲ ποίαν  λέγει   οὐκ ἀγαθὸν εἶναι πολυκοιρανίην, πότερον
[4, 1289]   ἄλλην ἄλλης οὐ καλῶς ἔχειν  λέγειν,   ἧττον δὲ φαύλην. Ἀλλὰ περὶ
[4, 1299]   ὀβελισκολύχνια ποιεῖν. Ἐὰν οὖν ἔχωμεν  λέγειν   πόσας ἀναγκαῖον ὑπάρχειν πάσῃ πόλει,
[4, 1294]   καὶ ὀλιγαρχίαν ὅρος, ὅταν ἐνδέχηται  λέγειν   τὴν αὐτὴν πολιτείαν δημοκρατίαν καὶ
[4, 1294]   Λακεδαιμονίων πολιτείαν. Πολλοὶ γὰρ ἐγχειροῦσι  λέγειν   ὡς δημοκρατίας οὔσης διὰ τὸ
[4, 1300]   ἐπὶ καθόδῳ ἐπιφέρεται, οἷον Ἀθήνησι  λέγεται   καὶ τὸ ἐν Φρεαττοῖ δικαστήριον·
[4, 1290]   δύο, καθάπερ ἐπὶ τῶν πνευμάτων  λέγεται   τὰ μὲν βόρεια τὰ δὲ
[4, 1291]   ἀρετὴ παιδεία καὶ τὰ τούτοις  λεγόμενα   κατὰ τὴν αὐτὴν διαφοράν. Δημοκρατία
[4, 1297]   καὶ διὰ τί παρὰ τὰς  λεγομένας   ἕτεραι ιδημοκρατία τε γὰρ οὐ
[4, 1291]   οὖν ἐστι πρώτη μὲν  λεγομένη   μάλιστα κατὰ τὸ ἴσον. Ἴσον
[4, 1295]   ἐν οἷς περὶ τῆς μάλιστα  λεγομένης   βασιλείας ἐποιούμεθα τὴν σκέψιν, πότερον
[4, 1291]   τοῦ τε δήμου καὶ τῶν  λεγομένων   γνωρίμων ἔστιν, οἷον δήμου μὲν
[4, 1294]   γὰρ ὅτι τοῦτο πάσχουσιν οἱ  λέγοντες   διὰ τὸ μεμεῖχθαι καλῶς· πέπονθε
[4, 1288]   οἱ δὲ μᾶλλον κοινήν τινα  λέγοντες,   τὰς ὑπαρχούσας ἀναιροῦντες πολιτείας, τὴν
[4, 1293]   τῶν τεττάρων πολιτειῶν εἶδος ἕν  (λέγουσι   δὲ τέτταρας μοναρχίαν ὀλιγαρχίαν δημοκρατίαν,
[4, 1288]   περὶ πολιτείας, καὶ εἰ τἆλλα  λέγουσι   καλῶς, τῶν γε χρησίμων διαμαρτάνουσιν.
[4, 1293]   ὀλιγαρχίαν, ὧν τὴν μὲν ἑτέραν  λέγουσί   τε πάντες καὶ εἴρηται τῶν
[4, 1291]   καλῶς ζῆν) τρίτον δὲ ἀγοραῖον  (λέγω   δ' ἀγοραῖον τὸ περὶ τὰς
[4, 1294]   τὰ δ' ἐκ τοῦ δημοκρατικοῦ.  Λέγω   δ' οἷον δοκεῖ δημοκρατικὸν μὲν
[4, 1299]   διαιρεῖν κατὰ τοὺς ἀνθρώπους,  λέγω   δ' οἷον ἕνα τῆς εὐκοσμίας,
[4, 1290]   μόνον, τούτων δ' εἶεν διαφοραί  (λέγω   δ' οἷον στόματός τινα πλείω
[4, 1301]   ἔτι δὲ τὰ αὐτὰ συνδυαζόμενα,  λέγω   δ' οἷον τὰ μὲν ἐκ
[4, 1290]   κατά τιν' αὐτῶν ἰσότητα κοινήν,  λέγω   δ' οἷον τῶν ἀπόρων
[4, 1289]   τὸν βουλόμενον ταύτας τὰς πολιτείας,  λέγω   δὲ δημοκρατίας τε καθ' ἕκαστον
[4, 1300]   καὶ τίνες εἰσὶν ἔσται φανερόν.  Λέγω   δὲ δύναμιν ἀρχῆς οἷον τὴν
[4, 1300]   καὶ περὶ ὧν καὶ πῶς.  Λέγω   δὲ ἐξ ὧν μέν, πότερον
[4, 1288]   τρόπον ἂν σῴζοιτο πλεῖστον χρόνον·  λέγω   δὲ οἷον εἴ τινι πόλει
[4, 1296]   τε τοῦ ποιοῦ καὶ ποσοῦ.  Λέγω   δὲ ποιὸν μὲν ἐλευθερίαν πλοῦτον
[4, 1300]   μὲν οὕτως τὰ δὲ ἐκείνως,  λέγω   δὲ τὰ μὲν ἐκ πάντων
[4, 1300]   κλήρῳ (πάλιν ταῦτα συνδυαζόμενα,  λέγω   δὲ τὰς μὲν τινὲς τὰς
[4, 1296]   μὴ πρὸς ὑπόθεσιν κρίνῃ τις.  Λέγω   δὲ τὸ πρὸς ὑπόθεσιν, ὅτι
[4, 1300]   τινῶν ἀμφοῖν (τὸ δὲ ἀμφοῖν  λέγω   τὰς μὲν κλήρῳ τὰς δ'
[4, 1290]   καὶ τίνες καὶ διὰ τί,  λέγωμεν   ἀρχὴν λαβόντες τὴν εἰρημένην πρότερον.
[4, 1294]   καὶ πῶς αὐτὴν δεῖ καθιστάναι,  λέγωμεν   ἐφεξῆς τοῖς εἰρημένοις. Ἅμα δὲ
[4, 1297]   κοινῇ καὶ χωρὶς περὶ ἑκάστης  λέγωμεν   περὶ τῶν ἐφεξῆς, λαβόντες ἀρχὴν
[4, 1300]   ξενικῶν, περὶ δὲ τῶν πολιτικῶν  λέγωμεν,   περὶ ὧν μὴ γινομένων καλῶς
[4, 1291]   δημοκρατίας εἴδη πλείω καὶ ὀλιγαρχίας,  λέγωμεν.   Φανερὸν δὲ τοῦτο καὶ ἐκ
[4, 1296]   τοσοῦτον ὑπερέχειν τῷ ποσῷ ὅσον  λείπεται   τῷ ποιῷ. Διὸ ταῦτα πρὸς
[4, 1296]   μᾶλλον ὑπερτείνει τῷ ποιῷ  λείπεται   τῷ ποσῷ, ἐνταῦθα ὀλιγαρχίαν, καὶ
[4, 1291]   μέρος τῇ πόλει ταύτην τὴν  λειτουργίαν.   Λοιπὰ δὲ περὶ ὧν τυγχάνομεν
[4, 1291]   καὶ τὸ περὶ τὰς ἀρχὰς  λειτουργοῦν,   εἴπερ ἄνευ ἀρχόντων ἀδύνατον εἶναι
[4, 1291]   Ἕβδομον δὲ τὸ ταῖς οὐσίαις  λειτουργοῦν,   καλοῦμεν εὐπόρους. Ὄγδοον δὲ
[4, 1291]   τινας τοὺς δυναμένους ἄρχειν καὶ  λειτουργοῦντας   συνεχῶς κατὰ μέρος
[4, 1295]   (διὸ περὶ ἀμφοῖν ὡς μιᾶς  λεκτέον)   δὲ δὴ κρίσις περὶ
[4, 1290]   μετείη τῶν τιμῶν. ~Μᾶλλον τοίνυν  λεκτέον   ὅτι δῆμος μέν ἐστιν (ὅταν
[4, 1299]   δ' ὡς ἁπλῶς εἰπεῖν ἀρχὰς  λεκτέον   ταύτας ὅσαις ἀποδέδοται βουλεύσασθαί τε
[4, 1294]   εὐπόρων καὶ τῶν ἀπόρων, πολιτείαν  λεκτέον,   τὴν δὲ τῶν τριῶν ἀριστοκρατίαν
[4, 1299]   Ἁρμόττει δὲ καὶ τοῦτο μὴ  λεληθέναι,   ποίων δεῖ κατὰ τόπον ἀρχεῖα
[4, 1288]   τῶν ὑποκειμένων ἀρίστην οὐ δεῖ  λεληθέναι   τὸν ἀγαθὸν νομοθέτην καὶ τὸν
[4, 1292]   ὅταν ὑπάρχῃ τε τὸ νῦν  λεχθὲν   καὶ ἄρχῃ μὴ νόμος
[4, 1294]   καὶ μίξεως. γὰρ ἀμφότερα  ληπτέον   ἑκάτεροι νομοθετοῦσιν, οἷον περὶ
[4, 1294]   τὴν δημοκρατίαν καὶ τὴν ὀλιγαρχίαν·  ληπτέον   γὰρ τὴν τούτων διαίρεσιν, εἶτα
[4, 1300]   τῶν τριῶν τὸ δικαστικὸν εἰπεῖν.  Ληπτέον   δὲ καὶ τούτων τοὺς τρόπους
[4, 1296]   ἐχόμενόν ἐστι τῶν εἰρημένων διελθεῖν.  Ληπτέον   δὴ πρῶτον περὶ πασῶν καθόλου
[4, 1290]   δὲ οὐδ' ὤτων) ὥσθ' ὅταν  ληφθῶσι   τούτων πάντες οἱ ἐνδεχόμενοι συνδυασμοί,
[4, 1293]   ἐλάττω δὲ καὶ μὴ πολλὴν  λίαν,   τὸ τῆς πρώτης ὀλιγαρχίας εἶδός
[4, 1295]   οἱ δὲ κακοῦργοι καὶ μικροπόνηροι  λίαν,   τῶν δ' ἀδικημάτων τὰ μὲν
[4, 1295]   ὑπερβολὴν ἐν ἐνδείᾳ τούτων ταπεινοὶ  λίαν.   Ὥσθ' οἱ μὲν ἄρχειν οὐκ
[4, 1295]   βασιλείας διωρίσαμεν ἐν τοῖς πρώτοις  λόγοις,   ἐν οἷς περὶ τῆς μάλιστα
[4, 1293]   ἧς διήλθομεν ἐν τοῖς πρώτοις  λόγοις   (τὴν γὰρ ἐκ τῶν ἀρίστων
[4, 1291]   αὐτοῖς, οὐθὲν διαφέρει πρὸς τὸν  λόγον·   καὶ γὰρ ὁπλιτεύειν καὶ γεωργεῖν
[4, 1295]   σφόδρα ἄτιμον, χαλεπὸν τῷ  λόγῳ   ἀκολουθεῖν· γίγνονται γὰρ οἱ μὲν
[4, 1295]   βελτίστη πάντων. Ῥᾴστη γὰρ τῷ  λόγῳ   πειθαρχεῖν, ὑπέρκαλον δὲ ὑπερίσχυρον
[4, 1291]   τῇ πόλει ταύτην τὴν λειτουργίαν.  Λοιπὰ   δὲ περὶ ὧν τυγχάνομεν διωρικότες
[4, 1293]   ῥέπουσι πρὸς τὴν ὀλιγαρχίαν μᾶλλον.  Λοιπὸν   δ' ἐστὶν ἡμῖν περί τε
[4, 1300]   ἀρχάς, δεύτερον δὲ ἐκ τίνων,  λοιπὸν   δὲ τίνα τρόπον. Ἑκάστου δὲ
[4, 1300]   περὶ τὴν ἀγορὰν συμβολαίων κυρίας.  Λοιπὸν   δὲ τῶν τριῶν τὸ δικαστικὸν
[4, 1295]   ~(Περὶ δὲ τυραννίδος ἦν ἡμῖν  λοιπὸν   εἰπεῖν, οὐχ ὡς ἐνούσης πολυλογίας
[4, 1289]   δεῖ βασιλείαν νομίζειν, διώρισται πρότερον,  λοιπὸν   περὶ πολιτείας διελθεῖν τῆς τῷ
[4, 1290]   γενέσθαι τὸν πόλεμον τὸν πρὸς  Λυδούς)   ἀλλ' ἔστι δημοκρατία μὲν ὅταν
[4, 1298]   δῆμος τοῦ βουλεύεσθαι, καὶ  λύειν   οὐθὲν δυνήσεται τῶν περὶ τὴν
[4, 1296]   δ' ἐκ τῆς ποιήσεως) καὶ  Λυκοῦργος   ςοὐ γὰρ ἦν βασιλεύσσ καὶ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 17/01/2007