HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, La Politique, livre IV

Liste des contextes (ordre alphabétique)


η  =  31 formes différentes pour 227 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Livre, Pages
[4, 1288]   ὑπαρχούσας ἀναιροῦντες πολιτείας, τὴν Λακωνικὴν     τινα ἄλλην ἐπαινοῦσι. ~Χρὴ δὲ
[4, 1300]   τιμήματι γένει ἀρετῇ     τινι τοιούτῳ ἄλλῳ, ὥσπερ ἐν
[4, 1300]   διέλθῃ διὰ πάντων τῶν πολιτῶν,     ἀεὶ ἐξ ἁπάντων, καὶ
[4, 1297]   πλουσίων ἀπολλύασι μᾶλλον τὴν πολιτείαν     αἱ τοῦ δήμου. Ἔστι δ'
[4, 1300]   ἐκ τινῶν κλήρῳ     αἱρέσει ἀμφοῖν, τὰς
[4, 1301]   ἐκ τινῶν) καὶ κλήρῳ     αἱρέσει ἀμφοῖν. Ὅσους μὲν
[4, 1300]   πρὸς τὸν δῆμον) καὶ ταῦτα     αἱρέσει κλήρῳ (πάλιν ταῦτα
[4, 1300]   καὶ τὸ τινὰς ἐκ πάντων     αἱρέσει καθιστάναι κλήρῳ
[4, 1300]   τὸ δὲ πῶς, πότερον κλήρῳ     αἱρέσει. Πρῶτον οὖν διαιρείσθω πόσα
[4, 1300]   τινῶν κλήρῳ αἱρέσει     ἀμφοῖν, τὰς μὲν ἐκ
[4, 1301]   καὶ κλήρῳ αἱρέσει     ἀμφοῖν. Ὅσους μὲν οὖν ἐνδέχεται
[4, 1300]   αἱρέσει καθιστάναι κλήρῳ     ἀμφοῖν) τὰς μὲν κλήρῳ τὰς
[4, 1300]   πάντων αἱρέσει κλήρῳ γίνεσθαι     ἀμφοῖν, τὰς μὲν κλήρῳ τὰς
[4, 1298]   ἐνίων δὲ κληρωτοί, καὶ κληρωτοὶ     ἁπλῶς ἐκ προκρίτων,
[4, 1298]   πρὸς τὸ τῶν γνωρίμων πλῆθος,     ἀποκληροῦν τοὺς πλείους· ἐν δὲ
[4, 1300]   (οἷον τιμήματι γένει     ἀρετῇ τινι τοιούτῳ ἄλλῳ,
[4, 1296]   μηδὲ βούλεσθαι τὸ ἴσον, ~ἀλλ'     ἄρχειν ζητεῖν κρατουμένους ὑπομένειν.
[4, 1294]   τρεῖς τῆς συνθέσεως καὶ μίξεως.     γὰρ ἀμφότερα ληπτέον ἑκάτεροι
[4, 1300]   ἔσονται τῆς διαφορᾶς τρόποι τέσσαρες.     γὰρ πάντες ἐκ πάντων αἱρέσει,
[4, 1300]   τριῶν τούτων διαφοραὶ τρεῖς εἰσιν.     γὰρ πάντες οἱ πολῖται καθιστᾶσιν
[4, 1294]   κειμένοις) Τοῦτο δὲ ἐνδέχεται διχῶς·     γὰρ τοῖς ἀρίστοις τῶν ἐνδεχομένων
[4, 1300]   τινῶν ἀφωρισμένων (οἷον τιμήματι     γένει ἀρετῇ τινι
[4, 1296]   αὑτοὺς ἄγουσι τὴν πολιτείαν, ὥστε     δῆμος γίγνεται ὀλιγαρχία. Πρὸς
[4, 1296]   σφόδρα κέκτηνται οἱ δὲ μηθέν,     δῆμος ἔσχατος γίγνεται ὀλιγαρχία
[4, 1289]   τοὔνομα μόνον ἔχειν οὐκ οὖσαν,  ~ἢ   διὰ πολλὴν ὑπεροχὴν εἶναι τὴν
[4, 1300]   πάλιν εἰ τινὲς οἱ καθιστάντες,     ἐκ πάντων αἱρέσει ἐκ
[4, 1300]   πολῖται καθιστᾶσιν τινές, καὶ     ἐκ πάντων ἐκ τινῶν
[4, 1300]   καθιστάντες, ἐκ πάντων αἱρέσει     ἐκ πάντων κλήρῳ, ἐκ
[4, 1298]   κληρωτοί, καὶ κληρωτοὶ ἁπλῶς     ἐκ προκρίτων, κοινῇ αἱρετοὶ
[4, 1300]   αἱρέσει ἐκ πάντων κλήρῳ,     ἐκ τινῶν αἱρέσει ἐκ
[4, 1300]   τινές, καὶ ἐκ πάντων     ἐκ τινῶν ἀφωρισμένων (οἷον
[4, 1300]   μὲν καθιστάναι, ἐξ ἁπάντων δ'     ἐκ τινῶν κλήρῳ
[4, 1300]   κλήρῳ, ἐκ τινῶν αἱρέσει     ἐκ τινῶν κλήρῳ, τὰ
[4, 1301]   οἱ δικάζοντες περὶ πάντων αἱρέσει,     ἐκ τινῶν περὶ πάντων κλήρῳ,
[4, 1300]   ὧν μέν, πότερον ἐκ πάντων     ἐκ τινῶν· περὶ ὧν δέ,
[4, 1301]   μὲν κλήρῳ τὰ δὲ αἱρέσει,     ἔνια δικαστήρια περὶ τῶν αὐτῶν
[4, 1300]   πάντες ἐκ πάντων κλήρῳκαί     ἐξ ἁπάντων, ὡς ἀνὰ
[4, 1298]   ἀρχῇ τινὶ μιᾷ πλείοσιν,     ἑτέραις ἑτέρας) τινὰς μὲν
[4, 1296]   μέσον, καὶ πάντες σχεδὸν ἄποροι     εὔποροί εἰσι. Καὶ αἱ δημοκρατίαι
[4, 1296]   πλῆθος συναμφοτέρων τῶν ἄκρων     καὶ θατέρου μόνον, ἐνταῦθ' ἐνδέχεται
[4, 1300]   πολιτῶν, ἀεὶ ἐξ ἁπάντων,     καὶ τὰ μὲν οὕτως τὰ
[4, 1290]   ὥσπερ ἐν Αἰθιοπίᾳ φασί τινες,     κατὰ κάλλος, ὀλιγαρχία ἦν ἄν·
[4, 1299]   τινα πρᾶξιν, οἷον στρατηγὸς στρατευομένων,     κατὰ μέρος, οἷον γυναικονόμος
[4, 1291]   ἄρχειν καὶ λειτουργοῦντας συνεχῶς     κατὰ μέρος τῇ πόλει ταύτην
[4, 1290]   ἐστί, ταύτας δὲ διανέμονται πάντες     κατὰ τὴν δύναμιν τῶν μετεχόντων
[4, 1290]   κατὰ τὴν δύναμιν τῶν μετεχόντων     κατά τιν' αὐτῶν ἰσότητα κοινήν,
[4, 1299]   κατὰ τὸ πρᾶγμα δεῖ διαιρεῖν     κατὰ τοὺς ἀνθρώπους, λέγω δ'
[4, 1289]   ἔλαττον ἔργον τὸ ἐπανορθῶσαι πολιτείαν     κατασκευάζειν ἐξ ἀρχῆς, ὥσπερ καὶ
[4, 1298]   προσαιρεῖσθαί τινας ἐκ τοῦ πλήθους,     κατασκευάσαντας ἀρχεῖον οἷον ἐν ἐνίαις
[4, 1300]   τὸ πάντας ἐκ πάντων αἱρέσει     κλήρῳ γίνεσθαι ἀμφοῖν, τὰς
[4, 1300]   ἁπάντων δ' ἐκ τινῶν     κλήρῳ αἱρέσει ἀμφοῖν,
[4, 1301]   οἱ δ' ἐκ τινῶν) καὶ     κλήρῳ αἱρέσει ἀμφοῖν.
[4, 1300]   ἐκ πάντων αἱρέσει καθιστάναι     κλήρῳ ἀμφοῖν) τὰς μὲν
[4, 1300]   πάντων κρίνειν τῶν διῃρημένων αἱρέσει     κλήρῳ, πάντας περὶ πάντων
[4, 1300]   δῆμον) καὶ ταῦτα αἱρέσει     κλήρῳ (πάλιν ταῦτα συνδυαζόμενα, λέγω
[4, 1298]   τεταγμένας, αἱρετὰς οὔσας ἐξ ἁπάντων     κληρωτάς· ἄλλος δὲ τρόπος τὸ
[4, 1298]   τὸ αἱρετοὺς εἶναι τοὺς βουλευομένους,     κληρωτοὺς ἴσους ἐκ τῶν μορίων,
[4, 1298]   ἁπλῶς ἐκ προκρίτων,     κοινῇ αἱρετοὶ καὶ κληρωτοί, τὰ
[4, 1290]   τῶν ἀπόρων τῶν εὐπόρων     κοινήν τιν' ἀμφοῖν. Ἀναγκαῖον ἄρα
[4, 1296]   ἴσον, ~ἀλλ' ἄρχειν ζητεῖν     κρατουμένους ὑπομένειν. Τίς μὲν οὖν
[4, 1296]   γνωρίμων μᾶλλον ὑπερτείνει τῷ ποιῷ     λείπεται τῷ ποσῷ, ἐνταῦθα ὀλιγαρχίαν,
[4, 1289]   ἀρχῆς, ὥσπερ καὶ τὸ μεταμανθάνειν     μανθάνειν ἐξ ἀρχῆς· διὸ πρὸς
[4, 1297]   ἐὰν μὴ ἐκκλησιάζωσιν, μόνοις     μείζω πολλῷ, περὶ δὲ τὰς
[4, 1298]   πλῆθος οἱ δημοτικοὶ τῶν πολιτικῶν     μὴ πᾶσι διδόναι μισθόν, ἀλλ'
[4, 1299]   μηδέτερον ἀλλὰ πλεονάκις τοὺς αὐτούς,     μὴ τὸν αὐτὸν δὶς ἀλλ'
[4, 1296]   ὥστε διὰ ταύτας τὰς αἰτίας     μηδέποτε τὴν μέσην γίνεσθαι πολιτείαν
[4, 1299]   τὰς ἀρχὰς ἀιδίους πολυχρονίους     μηδέτερον ἀλλὰ πλεονάκις τοὺς αὐτούς,
[4, 1298]   ταὐτὰ ψηφίζεσθαι τὸν δῆμον     μηθὲν ἐναντίον τοῖς εἰσφερομένοις,
[4, 1290]   βέλτιον ὡς ἡμεῖς διείλομεν, δυοῖν     μιᾶς οὔσης τῆς καλῶς συνεστηκυίας
[4, 1294]   οἱ μὲν ἀπὸ τιμήματος οὐθενὸς     μικροῦ πάμπαν, οἱ δ' ἀπὸ
[4, 1297]   τοῖς εὐπόροις ἐὰν μὴ ἐκκλησιάζωσιν,     μόνοις μείζω πολλῷ, περὶ
[4, 1293]   ὦσιν οἱ τὰς οὐσίας ἔχοντες     οἱ τὸ πρότερον, πλείω δέ,
[4, 1296]   μηδέποτε τὴν μέσην γίνεσθαι πολιτείαν     ὀλιγάκις καὶ παρ' ὀλίγοις· εἷς
[4, 1296]   μηθέν, δῆμος ἔσχατος γίγνεται     ὀλιγαρχία ἄκρατος, τυραννὶς δι'
[4, 1296]   πολιτείαν, ὥστε δῆμος γίγνεται     ὀλιγαρχία. Πρὸς δὲ τούτοις διὰ
[4, 1292]   ἀγαθὸν εἶναι πολυκοιρανίην, πότερον ταύτην     ὅταν πλείους ὦσιν οἱ ἄρχοντες
[4, 1299]   καὶ τὸ τῶν ἀρχῶν γένος     οὐθέν, οἷον ἐν δημοκρατίᾳ καὶ
[4, 1299]   κατὰ μέρος, οἷον γυναικονόμος     παιδονόμος· αἱ δ' οἰκονομικαί ίπολλάκις
[4, 1299]   δ' οἷον ἕνα τῆς εὐκοσμίας,     παίδων ἄλλον καὶ γυναικῶν· καὶ
[4, 1292]   εἰρημένων φανερόν ἐστιν. Ἀνάγκη γὰρ     πάντα τὰ εἰρημένα μέρη τοῦ
[4, 1300]   τῶν διῃρημένων αἱρέσει κλήρῳ,     πάντας περὶ πάντων τὰ μὲν
[4, 1299]   ἄλλον δὲ κατ' ἄλλον τόπον,     πανταχοῦ τὸν αὐτόν· καὶ πότερον
[4, 1300]   γὰρ πάντες ἐκ πάντων αἱρέσει,     πάντες ἐκ πάντων κλήρῳκαί
[4, 1299]   αἱ μὲν πολιτικαὶ τῶν ἐπιμελειῶν,     πάντων τῶν πολιτῶν πρός τινα
[4, 1300]   μὲν κλήρῳ τὰ δ' αἱρέσει,     περὶ ἐνίων τῶν αὐτῶν τοὺς
[4, 1298]   πάσας (οἷον ἀρχῇ τινὶ μιᾷ     πλείοσιν, ἑτέραις ἑτέρας)
[4, 1299]   ἔργον τυγχάνει τῆς ἐπιμελείας μονοπραγματούσης     πολυπραγματούσης) ~ἐν δὲ ταῖς μικραῖς
[4, 1299]   εἶναι δεῖ τὰς ἀρχὰς ἀιδίους     πολυχρονίους μηδέτερον ἀλλὰ πλεονάκις
[4, 1298]   πλείους· ἐν δὲ ταῖς ὀλιγαρχίαις     προσαιρεῖσθαί τινας ἐκ τοῦ πλήθους,
[4, 1295]   ἐποιούμεθα τὴν σκέψιν, πότερον ἀσύμφορος     συμφέρει ταῖς πόλεσιν, καὶ τίνα
[4, 1296]   τὸ τῶν μέσων ὑπερτείνει πλῆθος     συναμφοτέρων τῶν ἄκρων καὶ
[4, 1291]   τοὺς δυναμένους ἄρχειν καὶ λειτουργοῦντας     συνεχῶς κατὰ μέρος τῇ
[4, 1295]   τἀναντία τούτοις, ὑπέρπτωχον ὑπερασθενῆ     σφόδρα ἄτιμον, χαλεπὸν τῷ λόγῳ
[4, 1291]   τις θείη ζῴου μόριον μᾶλλον     σῶμα, καὶ πόλεων τὰ τοιαῦτα
[4, 1301]   ἐκ τινῶν περὶ πάντων κλήρῳ,     τὰ μὲν κλήρῳ τὰ δὲ
[4, 1300]   αἱρέσει ἐκ τινῶν κλήρῳ,     τὰ μὲν οὕτως τὰ δὲ
[4, 1292]   τοῦ δήμου κοινωνεῖν τῆς πολιτείας,     τὰ μὲν τὰ δὲ μή.
[4, 1296]   τῶν τιμῶν ἐν ταῖς δημοκρατίαις     ταῖς ὀλιγαρχίαις) ἐπεὶ ὅταν ἄνευ
[4, 1295]   ὑπερίσχυρον ὑπερευγενῆ ὑπερπλούσιον,     τἀναντία τούτοις, ὑπέρπτωχον ὑπερασθενῆ
[4, 1300]   δ' ἐκ τινῶν πολιτικὸν ἀριστοκρατικῶς,  ~ἢ   τὰς μὲν αἱρέσει τὰς δὲ
[4, 1300]   κλήρῳ αἱρέσει ἀμφοῖν,     τὰς μὲν ἐκ πάντων τὰς
[4, 1298]   τῶν περὶ τὴν πολιτείαν) ἔτι     ταὐτὰ ψηφίζεσθαι τὸν δῆμον
[4, 1298]   μηθὲν ἐναντίον τοῖς εἰσφερομένοις,     τῆς συμβουλῆς μὲν μεταδιδόναι πᾶσι,
[4, 1291]   οὐ πρότερον ἀποδίδωσι μέρος πρὶν     τῆς χώρας αὐξομένης καὶ τῆς
[4, 1300]   ἐκ τινῶν ἀφωρισμένων (οἷον     τιμήματι γένει ἀρετῇ
[4, 1298]   πλείοσιν, ἑτέραις ἑτέρας)     τινὰς μὲν αὐτῶν πᾶσι τινὰς
[4, 1300]   γὰρ πάντες οἱ πολῖται καθιστᾶσιν     τινές, καὶ ἐκ πάντων
[4, 1298]   ἀποδίδοσθαι πάσας ταύτας τὰς κρίσεις     τισὶ πάσας (οἷον ἀρχῇ τινὶ
[4, 1291]   δεῖ, τὰς δὲ εἰς τρυφὴν     τὸ καλῶς ζῆν) τρίτον δὲ
[4, 1294]   τοῖς ἀρίστοις τῶν ἐνδεχομένων αὐτοῖς,     τοῖς ἁπλῶς ἀρίστοις. Δοκεῖ δὲ
[4, 1297]   δικάζωσι, τοῖς δ' ἀπόροις ἄδειαν,     τοῖς μὲν μεγάλην τοῖς δὲ
[4, 1289]   χειρίστην, τὴν δὲ βασιλείαν ἀναγκαῖον     τοὔνομα μόνον ἔχειν οὐκ οὖσαν,
[4, 1291]   μηδὲν μᾶλλον ὑπερέχειν τοὺς ἀπόρους     τοὺς εὐπόρους, μηδὲ κυρίους εἶναι
[4, 1299]   ταῖς δημοκρατίαις ἐκ τῶν ἐλευθέρων,     τυγχάνουσι μέν τινες οὖσαι καὶ
[4, 1296]   ἔσχατος γίγνεται ὀλιγαρχία ἄκρατος,     τυραννὶς δι' ἀμφοτέρας τὰς ὑπερβολάς·
[4, 1290]   λέγω δ' οἷον τῶν ἀπόρων     τῶν εὐπόρων κοινήν τιν'
[4, 1296]   εἶναι τῶν γενναίων τοὺς ἀγεννεῖς     τῶν πλουσίων τοὺς ἀπόρους, μὴ
[4, 1295]   ὑπερπλούσιον, τἀναντία τούτοις, ὑπέρπτωχον     ὑπερασθενῆ σφόδρα ἄτιμον, χαλεπὸν
[4, 1295]   πειθαρχεῖν, ὑπέρκαλον δὲ ὑπερίσχυρον     ὑπερευγενῆ ὑπερπλούσιον, τἀναντία
[4, 1295]   τῷ λόγῳ πειθαρχεῖν, ὑπέρκαλον δὲ     ὑπερίσχυρον ὑπερευγενῆ ὑπερπλούσιον,
[4, 1295]   δὲ ὑπερίσχυρον ὑπερευγενῆ     ὑπερπλούσιον, τἀναντία τούτοις, ὑπέρπτωχον
[4, 1300]   πάντων κλήρῳκαί ἐξ ἁπάντων,     ὡς ἀνὰ μέρος, οἷον κατὰ
[4, 1292]   γίνεται ὅταν τὰ ψηφίσματα κύρια     ἀλλὰ μὴ νόμος· συμβαίνει
[4, 1300]   συμβαίνειν εἴωθεν ὅταν εὐπορία τις     μισθοῦ τοῖς ἐκκλησιάζουσιν· σχολάζοντες γὰρ
[4, 1297]   Καὶ εἰώθασι δέ, ὅταν πόλεμος  ᾖ,   ὀκνεῖν, ἂν μὴ λαμβάνωσι τροφήν,
[4, 1291]   Μὴ γὰρ ἓν τῶν ἀδυνάτων     πόλιν ἄξιον εἶναι καλεῖν τὴν
[4, 1292]   μετεῖναι τῶν ἀρχῶν, ἐὰν μόνον     πολίτης, ἄρχειν δὲ τὸν νόμον·
[4, 1292]   τὸ κεκτημένον μετρίαν οὐσίαν κύριον     τῆς πολιτείας, πολιτεύονται κατὰ νόμους
[4, 1293]   γνωρίμους τούτους προσαγορεύουσιν. Ἐπεὶ οὖν     ἀριστοκρατία βούλεται τὴν ὑπεροχὴν ἀπονέμειν
[4, 1289]   πολιτείας, δεύτερον δὲ τὴν ὀλιγαρχίαν  (ἡ   γὰρ ἀριστοκρατία διέστηκεν ἀπὸ ταύτης
[4, 1294]   καλοῦσιν εὐγένειαν, ἀκολουθεῖ τοῖς δυσίν·     γὰρ εὐγένειά ἐστιν ἀρχαῖος πλοῦτος
[4, 1295]   ἀπέχει φιλίας καὶ κοινωνίας πολιτικῆς·     γὰρ κοινωνία φιλικόν· οὐδὲ γὰρ
[4, 1295]   ἀρετῆς καὶ κακίας καὶ πολιτείας·     γὰρ πολιτεία βίος τίς ἐστι
[4, 1295]   περὶ ἀμφοῖν ὡς μιᾶς λεκτέον)     δὲ δὴ κρίσις περὶ ἁπάντων
[4, 1289]   ἐστιν μὲν κατὰ γένος     δὲ κατ' ἀρετήν, ~κἂν εἴ
[4, 1295]   κοινωνία πολιτικὴ ἀρίστη     διὰ τῶν μέσων, καὶ τὰς
[4, 1293]   ἡμῖν περὶ πολιτείας. Φανερωτέρα γὰρ     δύναμις αὐτῆς διωρισμένων τῶν περὶ
[4, 1299]   Καταλύεται δὲ καὶ τῆς βουλῆς     δύναμις ἐν ταῖς τοιαύταις δημοκρατίαις
[4, 1289]   ὅσαις πόλεσιν ἐν τοῖς ἵπποις     δύναμις ἦν, ὀλιγαρχίαι παρὰ τούτοις
[4, 1294]   γίνεται παρὰ δημοκρατίαν καὶ ὀλιγαρχίαν     καλουμένη πολιτεία, καὶ πῶς αὐτὴν
[4, 1295]   εἶναι. Δῆλον ἄρα ὅτι καὶ     κοινωνία πολιτικὴ ἀρίστη
[4, 1295]   φανερὸν ὅτι καὶ τῶν εὐτυχημάτων     κτῆσις μέση βελτίστη πάντων.
[4, 1293]   εἰς τὰ δύο μόνον, οἷον     Λακεδαιμονίων, εἴς τε ἀρετὴν καὶ
[4, 1291]   μὲν οὖν ἐστι πρώτη μὲν     λεγομένη μάλιστα κατὰ τὸ ἴσον.
[4, 1297]   τὰς βασιλείας ἐκ τῶν πολεμούντων,     μὲν ἐξ ἀρχῆς ἐκ τῶν
[4, 1289]   ταῖς κατὰ πλοῦτον διαφοραῖς ἐστιν     μὲν κατὰ γένος δὲ
[4, 1297]   τῶν ὡπλιτευκότων· ἐν Μαλιεῦσι δὲ     μὲν πολιτεία ἦν ἐκ τούτων,
[4, 1295]   καὶ τῶν εὐτυχημάτων κτῆσις     μέση βελτίστη πάντων. Ῥᾴστη γὰρ
[4, 1296]   τῶν πολιτειῶν ἐροῦμεν. Ὅτι δ'     μέση βελτίστη, φανερόν· μόνη γὰρ
[4, 1294]   πολιτείας εἶδος καλεῖται· μόνον γὰρ     μίξις στοχάζεται τῶν εὐπόρων καὶ
[4, 1299]   τρόπον. Ἐχομένη δὲ τούτων ἐστὶν     περὶ τὰς ἀρχὰς διαίρεσις. Ἔχει
[4, 1289]   γάρ ἐστι τάξις ταῖς πόλεσιν     περὶ τὰς ἀρχάς, τίνα τρόπον
[4, 1296]   πόλεως, ἐξ ὧν συνέστηκε μερῶν     πόλις, ἄλλῳ δὲ μέρει τὸ
[4, 1295]   τοῖς ἐχθροῖς. Βούλεται δέ γε     πόλις ἐξ ἴσων εἶναι καὶ
[4, 1291]   τὴν φύσει δούλην· αὐτάρκης γὰρ     πόλις, τὸ δὲ δοῦλον οὐκ
[4, 1293]   δοκοῦντες εἶναι ἐπιεικεῖς. Ὅπου οὖν     πολιτεία βλέπει εἴς τε πλοῦτον
[4, 1297]   ἂν κοινωνοῖεν ἅπαντες, ἐκείνως δ'     πολιτεία γίγνεται τῶν ἑτέρων μόνον.
[4, 1293]   ἀριστίνδην αἱροῦνται τὰς ἀρχάς, αὕτη     πολιτεία διαφέρει τε ἀμφοῖν καὶ
[4, 1298]   οὗτοι αἱρετοί, μὴ κληρωτοί, ἀριστοκρατία     πολιτεία. Ἐὰν δ' ἐνίων μὲν
[4, 1297]   μέσος. Ὅσῳ δ' ἂν ἄμεινον     πολιτεία μειχθῇ, τοσούτῳ μονιμωτέρα. Διαμαρτάνουσι
[4, 1297]   τροφήν, βούλονται πολεμεῖν. Ἔστι δὲ     πολιτεία παρ' ἐνίοις οὐ μόνον
[4, 1293]   ὀλιγαρχίας καὶ δημοκρατίας. Ἔστι γὰρ     πολιτεία ὡς ἁπλῶς εἰπεῖν μίξις
[4, 1295]   ἄρα ὅτι καὶ κοινωνία     πολιτικὴ ἀρίστη διὰ τῶν
[4, 1299]   καλεῖν ἀρχάς· πολλῶν γὰρ ἐπιστατῶν     πολιτικὴ κοινωνία δεῖται, διόπερ οὐ
[4, 1297]   ᾑροῦντο ἐκ τῶν στρατευομένων. Καὶ     πρώτη δὲ πολιτεία ἐν τοῖς
[4, 1298]   κρίνειν ἀλλὰ μόνον προανακρίνειν, ὅνπερ     τελευταία δημοκρατία νῦν διοικεῖται τρόπον,
[4, 1293]   νόμον. ~Τέταρτον δὲ εἶδος δημοκρατίας     τελευταία τοῖς χρόνοις ἐν ταῖς
[4, 1298]   ὀλιγαρχία μὲν πολιτικὴ δέ ἐστιν     τοιαύτη διὰ τὸ μετριάζειν· ὅταν
[4, 1293]   οὐσίαις καὶ ταῖς πολυφιλίαις, ἐγγὺς     τοιαύτη δυναστεία μοναρχίας ἐστίν, καὶ
[4, 1292]   μία τῶν πολιτειῶν, φανερὸν ὡς     τοιαύτη κατάστασις, ἐν ψηφίσμασι
[4, 1293]   ἐλάττονες ὄντες μείζονας οὐσίας ἔχειν,     τρίτη ἐπίδοσις γίνεται τῆς ὀλιγαρχίας,
[4, 1292]   αὕτη ἐν ταῖς ὀλιγαρχίαις ὥσπερ     τυραννὶς ἐν ταῖς μοναρχίαις, καὶ
[4, 1290]   σφῶν αὐτῶν. Πολιτεία μὲν γὰρ     τῶν ἀρχῶν τάξις ἐστί, ταύτας
[4, 1293]   οὐ γὰρ ἐμποδίζει αὐτοὺς οὐθὲν     τῶν ἰδίων ἐπιμέλεια, τοὺς δὲ
[4, 1299]   καὶ ἴδιαί τινες εἰσίν, οἷον     τῶν προβούλων· αὕτη γὰρ οὐ
[4, 1293]   καλουμένην ἀριστοκρατίαν) πέμπτη δ' ἐστὶν     προσαγορεύεται τὸ κοινὸν ὄνομα πασῶν
[4, 1295]   τοὺς ἰδιώτας, μήτε πρὸς παιδείαν     φύσεως δεῖται καὶ χορηγίας τυχηρᾶς,
[4, 1298]   νῦν νλέγω δὲ τοιαύτην ἐν     κύριος δῆμος καὶ τῶν
[4, 1292]   ὡς τοιαύτη κατάστασις, ἐν     ψηφίσμασι πάντα διοικεῖται, οὐδὲ δημοκρατία
[4, 1296]   συνεπείσθη μόνος τῶν πρότερον ἐφ'  ἡγεμονίᾳ   γενομένων ταύτην ἀποδοῦναι τὴν τάξιν,
[4, 1296]   Ἔτι δὲ καὶ τῶν ἐν  ἡγεμονίᾳ   γενομένων τῆς Ἑλλάδος πρὸς τὴν
[4, 1296]   γενομένων ταύτην ἀποδοῦναι τὴν τάξιν,  ἤδη   δὲ καὶ τοῖς ἐν ταῖς
[4, 1289]   πολιτείας) μετριωτάτην δὲ τὴν δημοκρατίαν.  Ἤδη   μὲν οὖν τις ἀπεφήνατο καὶ
[4, 1293]   διαδέχεσθαι τοὺς υἱεῖς. Ὅταν δὲ  ἤδη   πολὺ ὑπερτείνωσι ταῖς οὐσίαις καὶ
[4, 1295]   Εἰ γὰρ καλῶς ἐν τοῖς  Ἠθικοῖς   εἴρηται τὸ τὸν εὐδαίμονα βίον
[4, 1292]   τῇ τυραννίδι. Διότι καὶ τὸ  ἦθος   τὸ αὐτό, καὶ ἄμφω δεσποτικὰ
[4, 1295]   δὲ διὰ κακουργίαν. Ἔτι δὲ  ἥκισθ'   οὗτοι φυγαρχοῦσι καὶ σπουδαρχοῦσιν, ταῦτα
[4, 1296]   γὰρ πολὺ τὸ διὰ μέσου,  ἥκιστα   στάσεις καὶ διαστάσεις γίγνονται τῶν
[4, 1293]   ποιήσασθαι μνείαν διὰ τὸ πασῶν  ἥκιστα   ταύτην εἶναι πολιτείαν, ἡμῖν δὲ
[4, 1294]   δὲ καὶ ἐπὶ τῆς ἐχομένης  ἡλικίας,   καὶ ὅταν ἄνδρες γένωνται, τὸν
[4, 1289]   χειρίστην δημοκρατίαν, φαύλων δὲ ἀρίστην·  ἡμεῖς   δὲ ὅλως ταύτας ἐξημαρτημένας εἶναί
[4, 1290]   ἀληθέστερον δὲ καὶ βέλτιον ὡς  ἡμεῖς   διείλομεν, δυοῖν μιᾶς οὔσης
[4, 1289]   τοιαύτης κρίσεως ἀφείσθω τὰ νῦν·  ἡμῖν   δὲ πρῶτον μὲν διαιρετέον πόσαι
[4, 1293]   πασῶν ἥκιστα ταύτην εἶναι πολιτείαν,  ἡμῖν   δὲ τὴν μέθοδον εἶναι περὶ
[4, 1289]   οὐ μὴν εἰς ταὐτὸ βλέψας  ἡμῖν.   Ἐκεῖνος μὲν γὰρ ἔκρινε πασῶν
[4, 1295]   εἴρηται. ~(Περὶ δὲ τυραννίδος ἦν  ἡμῖν   λοιπὸν εἰπεῖν, οὐχ ὡς ἐνούσης
[4, 1293]   τοῦτον, εἴρηται· νῦν δὲ δεικτέον  ἡμῖν   περὶ πολιτείας. Φανερωτέρα γὰρ
[4, 1293]   ὀλιγαρχίαν μᾶλλον. Λοιπὸν δ' ἐστὶν  ἡμῖν   περί τε τῆς ὀνομαζομένης πολιτείας
[4, 1290]   τινες, κατὰ κάλλος, ὀλιγαρχία  ἦν   ἄν· ὀλίγον γὰρ τὸ πλῆθος
[4, 1296]   ποιήσεως) καὶ Λυκοῦργος ςοὐ γὰρ  ἦν   βασιλεύσσ καὶ Χαρώνδας καὶ σχεδὸν
[4, 1297]   Μαλιεῦσι δὲ μὲν πολιτεία  ἦν   ἐκ τούτων, τὰς δὲ ἀρχὰς
[4, 1295]   νῦν εἴρηται. ~(Περὶ δὲ τυραννίδος  ἦν   ἡμῖν λοιπὸν εἰπεῖν, οὐχ ὡς
[4, 1289]   ἐν τοῖς ἵπποις δύναμις  ἦν,   ὀλιγαρχίαι παρὰ τούτοις ἦσαν· ἐχρῶντο
[4, 1296]   μέσων πολιτῶν· Σόλων τε γὰρ  ἦν   τούτων (δηλοῖ δ' ἐκ τῆς
[4, 1290]   οὖν πολιτεῖαι πλείους, καὶ δι'  ἣν   αἰτίαν, εἴρηται· διότι δὲ πλείους
[4, 1298]   τελευταία δημοκρατία νῦν διοικεῖται τρόπον,  ἣν   ἀνάλογόν φαμεν εἶναι ὀλιγαρχίᾳ τε
[4, 1293]   μέθοδον εἶναι περὶ πολιτείας. Δι'  ἣν   μὲν οὖν αἰτίαν τέτακται τὸν
[4, 1295]   γνώμην· τρίτον δὲ εἶδος τυραννίδος,  ἥπερ   μάλιστ' εἶναι δοκεῖ τυραννίς, ἀντίστροφος
[4, 1297]   ἐκ τούτων, τὰς δὲ ἀρχὰς  ᾑροῦντο   ἐκ τῶν στρατευομένων. Καὶ
[4, 1293]   οὖν καλῶς ἔχει καλεῖν περὶ  ἧς   διήλθομεν ἐν τοῖς πρώτοις λόγοις
[4, 1289]   ~Χρὴ δὲ τοιαύτην εἰσηγεῖσθαι τάξιν  ἧς   ῥᾳδίως ἐκ τῶν ὑπαρχόντων καὶ
[4, 1295]   πλείστοις κοινωνῆσαι δυνατὸν καὶ πολιτείαν  ἧς   τὰς πλείστας πόλεις ἐνδέχεται μετασχεῖν;
[4, 1292]   ἐν ταῖς μοναρχίαις, καὶ περὶ  ἧς   τελευταίας εἴπαμεν δημοκρατίας ἐν ταῖς
[4, 1297]   πολιτείας, οἱ πρότερον ἐκάλουν δημοκρατίας·  ἦσαν   δὲ αἱ ἀρχαῖαι πολιτεῖαι εὐλόγως
[4, 1295]   τινας πρὸς ἀλλήλας αὗται διαφοράς,  ἦσαν   δὲ διὰ μὲν τὸ κατὰ
[4, 1289]   δύναμις ἦν, ὀλιγαρχίαι παρὰ τούτοις  ἦσαν·   ἐχρῶντο δὲ πρὸς τοὺς πολέμους
[4, 1290]   τῶν πόλεων ἐν ταῖς τιμαῖς  ἦσαν   οἱ διαφέροντες κατ' εὐγένειαν καὶ
[4, 1297]   καὶ μὴ μετέχοντες τῶν τιμῶν  ἡσυχίαν   ἔχειν, ἐὰν μήτε ὑβρίζῃ τις
[4, 1295]   ἀναγκαῖον εἶναι τυραννίδα τὴν μοναρχίαν  ἥτις   ἀνυπεύθυνος ἄρχει τῶν ὁμοίων καὶ
[4, 1294]   τῆς πολιτείας, ἐλευθερία πλοῦτος ἀρετή  ήτὸ   γὰρ τέταρτον, καλοῦσιν εὐγένειαν,
[4, 1300]   πολιτειῶν αἱ κινήσεις. Ἀνάγκη δ'  ἤτοι   πάντας περὶ πάντων κρίνειν τῶν
[4, 1298]   καὶ τῶν εὐθυνῶν. Ἀναγκαῖον δ'  ἤτοι   πᾶσι τοῖς πολίταις ἀποδίδοσθαι πάσας
[4, 1289]   ἄλλης οὐ καλῶς ἔχειν λέγειν,  ἧττον   δὲ φαύλην. Ἀλλὰ περὶ μὲν
[4, 1291]   τὸ προπολεμῆσον, τούτων οὐθὲν  ἧττόν   ἐστιν ἀναγκαῖον ὑπάρχειν, εἰ μέλλουσι
[4, 1296]   μέσων καὶ τῶν σύνεγγυς πολὺ  ἧττον.   Τὴν δ' αἰτίαν ὕστερον ἐν
[4, 1288]   τῶν περὶ τὴν ἀγωνίαν, μηδὲν  ἧττον   τοῦ παιδοτρίβου καὶ τοῦ γυμναστικοῦ
[4, 1295]   ἀκινδύνως διάγουσιν. Διὰ τοῦτο καλῶς  ηὔξατο   Φωκυλίδης Πολλὰ μέσοισιν ἄριστα· μέσος




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 17/01/2007