Livre, Pages
[4, 1297]	Ἀλλὰ τοῦτο οὐ ῥᾴδιον· οὐ	γὰρ	ἀεὶ συμβαίνει χαρίεντας εἶναι τοὺς
[4, 1290]	καὶ τῶν εἰρημένων πολιτειῶν. Καὶ	γὰρ	αἱ πόλεις οὐκ ἐξ ἑνὸς
[4, 1300]	τῶν ἀπόρων, οὐδ' ὀλιγαρχικόν (τρυφῶσι	γὰρ	αἱ τῶν ὀλιγαρχούντων) Ἀλλὰ περὶ
[4, 1299]	παιδονόμος· αἱ δ' οἰκονομικαί ίπολλάκις	γὰρ	αἱροῦνται σιτομέτρασσ· αἱ δ' ὑπηρετικαὶ
[4, 1294]	τῆς συνθέσεως καὶ μίξεως. Ἢ	γὰρ	ἀμφότερα ληπτέον ἃ ἑκάτεροι νομοθετοῦσιν,
[4, 1290]	πολλοί, πλούσιοι δ' ὀλίγοι. Καὶ	γὰρ	ἂν εἰ κατὰ μέγεθος διενέμοντο
[4, 1294]	ἔξωθεν εἶναι τοὺς βουλομένους (εἴη	γὰρ	ἂν καὶ πονηρᾷ πολιτείᾳ τοῦθ'
[4, 1297]	πορίζειν τοῖς δὲ ζημίαν· οὕτω	γὰρ	ἂν κοινωνοῖεν ἅπαντες, ἐκείνως δ'
[4, 1293]	τὸν νόμον εἶναι κύριον (ὅσῳ	γὰρ	ἂν πλεῖον ἀπέχωσι τῆς μοναρχίας,
[4, 1296]	ἀρίστης οὐ χαλεπὸν ἰδεῖν. Ἀεὶ	γὰρ	ἀναγκαῖον εἶναι βελτίω τὴν ἐγγύτατα
[4, 1296]	ὀλιγάκις καὶ παρ' ὀλίγοις· εἷς	γὰρ	ἀνὴρ συνεπείσθη μόνος τῶν πρότερον
[4, 1293]	δίκαιον προσαγορεύειν ἀριστοκρατίαν· ἐν μόνῃ	γὰρ	ἁπλῶς ὁ αὐτὸς ἀνὴρ καὶ
[4, 1298]	τοῦτο διαφορὰς πλείους. Ὅταν μὲν	γὰρ	ἀπὸ τιμημάτων μετριωτέρων αἱρετοί τε
[4, 1297]	τοῦ γυμνάζεσθαι νομοθετοῦσιν. Τοῖς μὲν	γὰρ	ἀπόροις ἔξεστι μὴ κεκτῆσθαι, τοῖς
[4, 1297]	πρὸς ταῦτ' ἀντισοφίζονται. Τοῖς μὲν	γὰρ	ἀπόροις μισθὸν πορίζουσιν ἐκκλησιάζουσι καὶ
[4, 1289]	δεύτερον δὲ τὴν ὀλιγαρχίαν (ἡ	γὰρ	ἀριστοκρατία διέστηκεν ἀπὸ ταύτης πολὺ
[4, 1290]	δύο, δῆμος καὶ ὀλιγαρχία. Τὴν	γὰρ	ἀριστοκρατίαν τῆς ὀλιγαρχίας εἶδος τιθέασιν
[4, 1299]	καὶ ὅπου διαφέρουσαι (ἔνθα μὲν	γὰρ	ἁρμόττει μεγάλας ἔνθα δ' εἶναι
[4, 1297]	εὑρήσουσιν ἄλλην ταύτης. Ἐν μέρει	γὰρ	ἄρχειν οὐκ ἂν ὑπομείνειαν διὰ
[4, 1295]	πλείστας πόλεις ἐνδέχεται μετασχεῖν; Καὶ	γὰρ	ἃς καλοῦσιν ἀριστοκρατίας, περὶ ὧν
[4, 1296]	ἡ μέση βελτίστη, φανερόν· μόνη	γὰρ	ἀστασίαστος· ὅπου γὰρ πολὺ τὸ
[4, 1297]	τοῖς πένησιν ἐπὶ τούτους· οὐδέποτε	γὰρ	ἅτεροι βουλήσονται δουλεύειν τοῖς ἑτέροις,
[4, 1295]	οὗτοι μάλιστα τῶν πολιτῶν. Οὔτε	γὰρ	αὐτοὶ τῶν ἀλλοτρίων, ὥσπερ οἱ
[4, 1292]	ἀνάγοντες εἰς τὸν δῆμον· συμβαίνει	γὰρ	αὐτοῖς γίνεσθαι μεγάλοις διὰ τὸ
[4, 1298]	περὶ τὰς ἐκκλησίας ποιεῖν (βουλεύσονται	γὰρ	βέλτιον κοινῇ βουλευόμενοι πάντες, ὁ
[4, 1299]	ἐπὶ τοῖς βουλευταῖς· ὁ μὲν	γὰρ	βουλευτὴς δημοτικόν, ὁ δὲ πρόβουλος
[4, 1294]	τῆς δὲ μετέχειν (τοὺς μὲν	γὰρ	γέροντας αἱροῦνται, τῆς δ' ἐφορείας
[4, 1299]	τὰς μικρὰς πόλεις. Ἐν μὲν	γὰρ	δὴ ταῖς μεγάλαις ἐνδέχεταί τε
[4, 1294]	γένωνται, τὸν αὐτὸν τρόπον (οὐθὲν	γὰρ	διάδηλος ὁ πλούσιος καὶ ὁ
[4, 1290]	τοῖς περὶ τὴν ἀριστοκρατίαν· ἐκεῖ	γὰρ	διείλομεν ἐκ πόσων μερῶν ἀναγκαίων
[4, 1294]	περὶ τὴν Λακεδαιμονίων πολιτείαν. Πολλοὶ	γὰρ	ἐγχειροῦσι λέγειν ὡς δημοκρατίας οὔσης
[4, 1300]	τὴν κυρίαν τῆς φυλακῆς· ἄλλο	γὰρ	εἶδος δυνάμεως οἷον στρατηγίας καὶ
[4, 1290]	κύριοι ὀλίγοι τῆς πολιτείας. Εἰ	γὰρ	εἴησαν οἱ πάντες χίλιοι καὶ
[4, 1299]	Βουλὴ δὲ δημοτικόν· δεῖ μὲν	γὰρ	εἶναί τι τοιοῦτον ᾧ ἐπιμελὲς
[4, 1299]	πρὸς ἓν ἔργον (πολλούς τε	γὰρ	εἰς τὰ ἀρχεῖα ἐνδέχεται βαδίζειν
[4, 1296]	διὰ τοὺς μέσους (πλείους τε	γάρ	εἰσι καὶ μᾶλλον μετέχουσι τῶν
[4, 1296]	δι' ἀμφοτέρας τὰς ὑπερβολάς· καὶ	γὰρ	ἐκ δημοκρατίας τῆς νεανικωτάτης καὶ
[4, 1301]	καὶ οἱ κατὰ μέρος. Πάλιν	γὰρ	ἐκ τινῶν καὶ οἱ δικάζοντες
[4, 1293]	ἐν τοῖς πρώτοις λόγοις (τὴν	γὰρ	ἐκ τῶν ἀρίστων ἁπλῶς κατ'
[4, 1291]	πορθμευτικὸν τὸ δ' ἁλιευτικόν νπολλαχοῦ	γὰρ	ἕκαστα τούτων πολύοχλα, οἷον ἁλιεῖς
[4, 1289]	ἐστὶν εἰπεῖν τῶν ὀνομάτων· βούλεται	γὰρ	ἑκατέρα κατ' ἀρετὴν συνεστάναι κεχορηγημένην)
[4, 1290]	καὶ ἐν Θήρᾳ ᾳἐν τούτων	γὰρ	ἑκατέρᾳ τῶν πόλεων ἐν ταῖς
[4, 1294]	τοῦτο καὶ τὸ μέσον, ἐμφαίνεται	γὰρ	ἑκάτερον ἐν αὐτῷ τῶν ἄκρων·
[4, 1290]	ἁρμονίας, ὥς φασί τινες· καὶ	γὰρ	ἐκεῖ τίθενται εἴδη δύο, τὴν
[4, 1290]	ἐν Κολοφῶνι τὸ παλαιόν (ἐκεῖ	γὰρ	ἐκέκτηντο μακρὰν οὐσίαν οἱ πλείους
[4, 1289]	ταὐτὸ βλέψας ἡμῖν. Ἐκεῖνος μὲν	γὰρ	ἔκρινε πασῶν μὲν οὐσῶν ἐπιεικῶν,
[4, 1295]	τῶν ἀρχομένων. Διόπερ ἀκούσιος· οὐθεὶς	γὰρ	ἑκὼν ὑπομένει τῶν ἐλευθέρων τὴν
[4, 1291]	ὁποτερουσοῦν, ἀλλ' ὁμοίους ἀμφοτέρους. Εἴπερ	γὰρ	ἐλευθερία μάλιστ' ἔστιν ἐν δημοκρατίᾳ,
[4, 1293]	σχολάζει τὸ τοιοῦτον πλῆθος· οὐ	γὰρ	ἐμποδίζει αὐτοὺς οὐθὲν ἡ τῶν
[4, 1299]	πολλὰς ἐπιμελείας ἅμα προστάττειν (οὐ	γὰρ	ἐμποδιοῦσιν ἀλλήλαις) καὶ πρὸς τὴν
[4, 1294]	πλείοσιν, ἐν πάσαις ὑπάρχει· καὶ	γὰρ	ἐν ὀλιγαρχίᾳ καὶ ἐν ἀριστοκρατίᾳ
[4, 1293]	ἀμφοῖν καὶ ἀριστοκρατικὴ καλεῖται. Καὶ	γὰρ	ἐν ταῖς μὴ ποιουμέναις κοινὴν
[4, 1290]	ὅπου κύριον τὸ πλῆθος ςκαὶ	γὰρ	ἐν ταῖς ὀλιγαρχίαις καὶ πανταχοῦ
[4, 1291]	μὴ δουλεύσειν τοῖς ἐπιοῦσιν. Μὴ	γὰρ	ἓν τῶν ἀδυνάτων ᾖ πόλιν
[4, 1292]	διοικεῖται, οὐδὲ δημοκρατία κυρίως· οὐθὲν	γὰρ	ἐνδέχεται ψήφισμα εἶναι καθόλου. Τὰ
[4, 1294]	ταῦτα, διὸ καὶ πολιτικόν, μέμεικται	γὰρ	ἐξ ἀμφοῖν) ~εἷς μὲν οὖν
[4, 1289]	πόλεως τὸν ἀριθμόν. Πρῶτον μὲν	γὰρ	ἐξ οἰκιῶν συγκειμένας πάσας ὁρῶμεν
[4, 1299]	πόσος ἑκάστης ἀρχῆς (οἱ μὲν	γὰρ	ἑξαμήνους, οἱ δὲ δι' ἐλάττονος,
[4, 1293]	πρώτης ὀλιγαρχίας εἶδός ἐστιν· ποιοῦσι	γὰρ	ἐξουσίαν μετέχειν τῷ κτωμένῳ, καὶ
[4, 1299]	ποίας δεῖ καλεῖν ἀρχάς· πολλῶν	γὰρ	ἐπιστατῶν ἡ πολιτικὴ κοινωνία δεῖται,
[4, 1299]	ἐπιτάξαι, καὶ μάλιστα τοῦτο· τὸ	γὰρ	ἐπιτάττειν ἀρχικώτερόν ἐστιν. Ἀλλὰ ταῦτα
[4, 1292]	πολιτείας, πολιτεύονται κατὰ νόμους ςἔχουσι	γὰρ	ἐργαζόμενοι ζῆν, οὐ δύνανται δὲ
[4, 1289]	πρὸς τοὺς νόμους. Πολιτεία μὲν	γάρ	ἐστι τάξις ταῖς πόλεσιν ἡ
[4, 1299]	οἷον τοὺς ἱερεῖς πρῶτον ντοῦτο	γὰρ	ἕτερόν τι παρὰ τὰς πολιτικὰς
[4, 1294]	εὐγένειαν, ἀκολουθεῖ τοῖς δυσίν· ἡ	γὰρ	εὐγένειά ἐστιν ἀρχαῖος πλοῦτος καὶ
[4, 1292]	τὰς μεταβολὰς τῶν πολιτειῶν· οὐ	γὰρ	εὐθὺς μεταβαίνουσιν, ἀλλὰ ἀγαπῶσι τὰ
[4, 1298]	δικαστηρίων ἐν ταῖς ὀλιγαρχίαις (τάττουσι	γὰρ	ζημίαν τούτοις οὓς βούλονται δικάζειν,
[4, 1292]	τῶν εἰρημένων φανερόν ἐστιν. Ἀνάγκη	γὰρ	ἢ πάντα τὰ εἰρημένα μέρη
[4, 1293]	δεικτέον ἡμῖν περὶ πολιτείας. Φανερωτέρα	γὰρ	ἡ δύναμις αὐτῆς διωρισμένων τῶν
[4, 1294]	τῆς πολιτείας εἶδος καλεῖται· μόνον	γὰρ	ἡ μίξις στοχάζεται τῶν εὐπόρων
[4, 1291]	καλεῖν τὴν φύσει δούλην· αὐτάρκης	γὰρ	ἡ πόλις, τὸ δὲ δοῦλον
[4, 1293]	περὶ ὀλιγαρχίας καὶ δημοκρατίας. Ἔστι	γὰρ	ἡ πολιτεία ὡς ἁπλῶς εἰπεῖν
[4, 1290]	μέρη σφῶν αὐτῶν. Πολιτεία μὲν	γὰρ	ἡ τῶν ἀρχῶν τάξις ἐστί,
[4, 1296]	τῆς ποιήσεως) καὶ Λυκοῦργος ςοὐ	γὰρ	ἦν βασιλεύσσ καὶ Χαρώνδας καὶ
[4, 1296]	τῶν μέσων πολιτῶν· Σόλων τε	γὰρ	ἦν τούτων (δηλοῖ δ' ἐκ
[4, 1298]	περὶ ἁπάντων δημοτικόν· τὴν τοιαύτην	γὰρ	ἰσότητα ζητεῖ ὁ δῆμος. Εἰσὶ
[4, 1297]	ἀρχῆς ἐκ τῶν ἱππέων (τὴν	γὰρ	ἰσχὺν καὶ τὴν ὑπεροχὴν ἐν
[4, 1293]	δευτέρας ὀλιγαρχίας γίνεται εἶδος· μᾶλλον	γὰρ	ἰσχύοντες πλεονεκτεῖν ἀξιοῦσιν, διὸ αὐτοὶ
[4, 1292]	διὰ τὴν ἐχομένην διαίρεσιν· ἔστι	γὰρ	καὶ πᾶσιν ἐξεῖναι τοῖς ἀνυπευθύνοις
[4, 1300]	καὶ μικρῷ πλείονος. Δεῖ μὲν	γὰρ	καὶ περὶ τούτων γίνεσθαι κρίσιν,
[4, 1288]	τρίτην τὴν ἐξ ὑποθέσεως (δεῖ	γὰρ	καὶ τὴν δοθεῖσαν δύνασθαι θεωρεῖν,
[4, 1299]	περὶ τὰς ἀρχὰς διαίρεσις. Ἔχει	γὰρ	καὶ τοῦτο τὸ μόριον τῆς
[4, 1288]	συμφέρει, καὶ τίς ἀρίστη (τῷ	γὰρ	κάλλιστα πεφυκότι καὶ κεχορηγημένῳ τὴν
[4, 1293]	τὸ κοινὸν ὄνομα πασῶν (πολιτείαν	γὰρ	καλοῦσινν, ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ
[4, 1295]	τῶν αὐτῶν στοιχείων ἐστίν. Εἰ	γὰρ	καλῶς ἐν τοῖς Ἠθικοῖς εἴρηται
[4, 1295]	φιλίας καὶ κοινωνίας πολιτικῆς· ἡ	γὰρ	κοινωνία φιλικόν· οὐδὲ γὰρ ὁδοῦ
[4, 1296]	περὶ πασῶν καθόλου ταὐτόν· δεῖ	γὰρ	κρεῖττον εἶναι τὸ βουλόμενον μέρος
[4, 1298]	γιγνομένου δεῖ ποιεῖν. Ἀποψηφιζόμενον μὲν	γὰρ	κύριον δεῖ ποιεῖν τὸ πλῆθος,
[4, 1298]	ὧν ἂν οὗτοι προβουλεύσωσιν (οὕτω	γὰρ	μεθέξει ὁ δῆμος τοῦ βουλεύεσθαι,
[4, 1293]	πρὸς τὴν καλουμένην πολιτείαν. Ὅπου	γὰρ	μὴ μόνον πλουτίνδην ἀλλὰ καὶ
[4, 1292]	εἶναι δημοκρατίαν οὐ πολιτείαν. Ὅπου	γὰρ	μὴ νόμοι ἄρχουσιν, οὐκ ἔστι
[4, 1288]	τῶν γε χρησίμων διαμαρτάνουσιν. Οὐ	γὰρ	μόνον τὴν ἀρίστην δεῖ θεωρεῖν,
[4, 1292]	κύριοι, ἐνταῦθα γίνονται δημαγωγοί. Μόναρχος	γὰρ	ὁ δῆμος γίνεται, σύνθετος εἷς
[4, 1291]	οὐχ ἱκανῶς δὲ εἴρηται. Φησὶ	γὰρ	ὁ Σωκράτης ἐκ τεττάρων τῶν
[4, 1295]	ἡ γὰρ κοινωνία φιλικόν· οὐδὲ	γὰρ	ὁδοῦ βούλονται κοινωνεῖν τοῖς ἐχθροῖς.
[4, 1295]	χαλεπὸν τῷ λόγῳ ἀκολουθεῖν· γίγνονται	γὰρ	οἱ μὲν ὑβρισταὶ καὶ μεγαλοπόνηροι
[4, 1297]	μὴ μετεχόντων, τοῦτο τάττειν. Ἐθέλουσι	γὰρ	οἱ πένητες καὶ μὴ μετέχοντες
[4, 1299]	ἐν ταῖς ἀρχαῖς εἶναι· τίνες	γὰρ	οἱ τούτοις ἔσονται διαδεξόμενοι πάλιν.
[4, 1294]	τὴν τροφὴν τῶν παίδων νὁμοίως	γὰρ	οἱ τῶν πλουσίων τρέφονται τοῖς
[4, 1290]	ποιήσει πλείω γένη ζῴων νοὐ	γὰρ	οἷόν τε (αὐτὸν ζῷον ἔχειν
[4, 1300]	ἀριστοκρατικόν, δημοκρατικὸν δ' οὔ ὔπῶς	γὰρ	οἷόν τε κωλύειν ἐξιέναι τὰς
[4, 1289]	τὰς τῶν νόμων θέσεις· οὐ	γὰρ	οἷόν τε τοὺς αὐτοὺς νόμους
[4, 1299]	εἰς ὀλίγους πολλὰς ἀρχάς ςδιὰ	γὰρ	ὀλιγανθρωπίαν οὐ ῥᾴδιόν ἐστι πολλοὺς
[4, 1296]	προσλαμβάνειν τοὺς μέσους· ἄν τε	γὰρ	ὀλιγαρχικοὺς τοὺς νόμους τιθῇ, στοχάζεσθαι
[4, 1298]	ταῖς πολιτείαις ἀνεστραμμένως ποιοῦσιν· οἱ	γὰρ	ὀλίγοι ἀποψηφισάμενοι μὲν κύριοι, καταψηφισάμενοι
[4, 1291]	διαφέρει πρὸς τὸν λόγον· καὶ	γὰρ	ὁπλιτεύειν καὶ γεωργεῖν συμβαίνει τοῖς
[4, 1294]	νενεμῆσθαι κατ' ἀρετήν (ἀριστοκρατίας μὲν	γὰρ	ὅρος ἀρετή, ὀλιγαρχίας δὲ πλοῦτος,
[4, 1294]	πολιτείαν δημοκρατίαν καὶ ὀλιγαρχίαν. Δῆλον	γὰρ	ὅτι τοῦτο πάσχουσιν οἱ λέγοντες
[4, 1299]	οἷον ἡ τῶν προβούλων· αὕτη	γὰρ	οὐ δημοκρατική. Βουλὴ δὲ δημοτικόν·
[4, 1297]	τὰς λεγομένας ἕτεραι ιδημοκρατία τε	γὰρ	οὐ μία τὸν ἀριθμόν ἐστι,
[4, 1289]	τῆς οὐσίας, οἷον ἱπποτροφίας (τοῦτο	γὰρ	οὐ ῥᾴδιον μὴ πλουτοῦντας ποιεῖν·
[4, 1297]	ὀλιγαρχικαὶ καὶ βασιλικαί. Δι' ὀλιγανθρωπίαν	γὰρ	οὐκ εἶχον πολὺ τὸ μέσον,
[4, 1290]	λαβόντες τὴν εἰρημένην πρότερον. Ὁμολογοῦμεν	γὰρ	οὐχ ἓν μέρος ἀλλὰ πλείω
[4, 1300]	τῆς διαφορᾶς τρόποι τέσσαρες. Ἢ	γὰρ	πάντες ἐκ πάντων αἱρέσει, ἢ
[4, 1300]	τούτων διαφοραὶ τρεῖς εἰσιν. Ἢ	γὰρ	πάντες οἱ πολῖται καθιστᾶσιν ἢ
[4, 1294]	ἀπόρων, πλούτου καὶ ἐλευθερίας· σχεδὸν	γὰρ	παρὰ τοῖς πλείστοις οἱ εὔποροι
[4, 1294]	τοὺς νόμους οἷς ἐμμένουσιν (ἔστι	γὰρ	πείθεσθαι καὶ κακῶς κειμένοις) Τοῦτο
[4, 1289]	ἀριστοκρατίας καὶ βασιλείας εἴρηται (τὸ	γὰρ	περὶ τῆς ἀρίστης πολιτείας θεωρῆσαι
[4, 1291]	καὶ ἐκ τῶν εἰρημένων. Εἴδη	γὰρ	πλείω τοῦ τε δήμου καὶ
[4, 1297]	ἀγαθῶν ἀληθὲς συμβῆναι κακόν· αἱ	γὰρ	πλεονεξίαι τῶν πλουσίων ἀπολλύασι μᾶλλον
[4, 1295]	δὲ μή, θατέρου μέρους· προστιθέμενον	γὰρ	ποιεῖ ῥοπὴν καὶ κωλύει γίνεσθαι
[4, 1295]	καὶ κακίας καὶ πολιτείας· ἡ	γὰρ	πολιτεία βίος τίς ἐστι πόλεως.
[4, 1292]	σύνθετος εἷς ἐκ πολλῶν· οἱ	γὰρ	πολλοὶ κύριοί εἰσιν οὐχ ὡς
[4, 1290]	τοὺς δ' ὀλίγους· ἐλεύθεροι μὲν	γὰρ	πολλοί, πλούσιοι δ' ὀλίγοι. Καὶ
[4, 1296]	φανερόν· μόνη γὰρ ἀστασίαστος· ὅπου	γὰρ	πολὺ τὸ διὰ μέσου, ἥκιστα
[4, 1299]	χρήσεις οὐδὲν ὡς εἰπεῖν νοὐ	γάρ	πω κρίσις γέγονεν ἀμφισβητούντων περὶ
[4, 1300]	ᾖ μισθοῦ τοῖς ἐκκλησιάζουσιν· σχολάζοντες	γὰρ	συλλέγονταί τε πολλάκις καὶ ἅπαντα
[4, 1297]	ὁ πόλεμος εἶχεν· ἄνευ μὲν	γὰρ	συντάξεως ἄχρηστον τὸ ὁπλιτικόν, αἱ
[4, 1292]	διὰ τοὺς δημαγωγούς. Ἐν μὲν	γὰρ	ταῖς κατὰ νόμον δημοκρατουμέναις οὐ
[4, 1294]	περὶ τοῦ δικάζειν (ἐν μὲν	γὰρ	ταῖς ὀλιγαρχίαις τοῖς εὐπόροις ζημίαν
[4, 1298]	πάλιν ἐπὶ τοὺς ἄρχοντας. Ἐν	γὰρ	ταῖς πολιτείαις ἀνεστραμμένως ποιοῦσιν· οἱ
[4, 1289]	ἑκάστῃ τῶν πολιτειῶν ἁρμόττοντας. Πρὸς	γὰρ	τὰς πολιτείας τοὺς νόμους δεῖ
[4, 1290]	πολιτείας, εἴδει διαφερούσας ἀλλήλων· καὶ	γὰρ	ταῦτ' εἴδει διαφέρει τὰ μέρη
[4, 1294]	πολιτείας, ἐλευθερία πλοῦτος ἀρετή ήτὸ	γὰρ	τέταρτον, ὃ καλοῦσιν εὐγένειαν, ἀκολουθεῖ
[4, 1289]	χειρίστη καὶ δευτέρα τίς. Ἀνάγκη	γὰρ	τὴν μὲν τῆς πρώτης καὶ
[4, 1294]	δημοκρατίαν καὶ τὴν ὀλιγαρχίαν· ληπτέον	γὰρ	τὴν τούτων διαίρεσιν, εἶτα ἐκ
[4, 1295]	οἴκοθεν ὑπάρχει παισὶν οὖσιν· διὰ	γὰρ	τὴν τρυφὴν οὐδ' ἐν τοῖς
[4, 1288]	καὶ τίς τίσιν ἁρμόττουσα (πολλοῖς	γὰρ	τῆς ἀρίστης τυχεῖν ἴσως ἀδύνατον,
[4, 1296]	εἰσιν αἱ δ' ὀλιγαρχικαί. Διὰ	γὰρ	τὸ ἐν ταύταις πολλάκις ὀλίγον
[4, 1293]	ἐν ταῖς πόλεσι γεγενημένη. Διὰ	γὰρ	τὸ μείζους γεγονέναι πολὺ τὰς
[4, 1292]	κτησαμένοις ἔξεστι μετέχειν· ὅλως μὲν	γὰρ	τὸ μὲν μὴ ἐξεῖναι πᾶσιν
[4, 1290]	κάλλος, ὀλιγαρχία ἦν ἄν· ὀλίγον	γὰρ	τὸ πλῆθος καὶ τὸ τῶν
[4, 1292]	τοῦ δήμου δόξης τούτους· πείθεται	γὰρ	τὸ πλῆθος τούτοις. Ἔτι δ'
[4, 1294]	Τοῦτο δὲ ἐνδέχεται διχῶς· ἢ	γὰρ	τοῖς ἀρίστοις τῶν ἐνδεχομένων αὐτοῖς,
[4, 1289]	ἄλλων τίς τίσιν αἱρετή (τάχα	γὰρ	τοῖς μὲν ἀναγκαία δημοκρατία μᾶλλον
[4, 1292]	ἄρχουσιν, οὐκ ἔστι πολιτεία. Δεῖ	γὰρ	τὸν μὲν νόμον ἄρχειν πάντων
[4, 1288]	τοῖς πλείστοις μία πᾶσιν (καὶ	γὰρ	τοῦτο τῆς γυμναστικῆς ἔργον ἐστίν)
[4, 1299]	τίνων καὶ πῶς. Περὶ πάντων	γὰρ	τούτων δεῖ δύνασθαι διελεῖν κατὰ
[4, 1295]	ἡ μέση βελτίστη πάντων. Ῥᾴστη	γὰρ	τῷ λόγῳ πειθαρχεῖν, ὑπέρκαλον δὲ
[4, 1295]	ταύτας τὰς ἀρχάς (ἔν τε	γὰρ	τῶν βαρβάρων τισὶν αἱροῦνται αὐτοκράτορας
[4, 1290]	ἀναγκαίων ἐστὶ πᾶσα πόλις· τούτων	γὰρ	τῶν μερῶν ὁτὲ μὲν πάντα
[4, 1291]	μάλιστα κατὰ τὸ ἴσον. Ἴσον	γάρ	φησιν ὁ νόμος ὁ τῆς
[4, 1297]	ἐνδέχεται πολιτείαν εἶναι μόνιμον. ~Οὐθὲν	γὰρ	φοβερὸν μή ποτε συμφωνήσωσιν οἱ
[4, 1297]	τῷ παρακρούεσθαι τὸν δῆμον. Ἀνάγκη	γὰρ	χρόνῳ ποτὲ ἐκ τῶν ψευδῶν
[4, 1295]	κοινωνεῖν τοῖς ἐχθροῖς. Βούλεται δέ	γε	ἡ πόλις ἐξ ἴσων εἶναι
[4, 1288]	παιδοτρίβου καὶ τοῦ γυμναστικοῦ παρασκευάσαι	γε	καὶ ταύτην ἐστὶ τὴν δύναμιν.
[4, 1291]	τῆς πόλεως, φανερὸν ὅτι τό	γε	ὁπλιτικὸν ἀναγκαῖόν ἐστι μόριον τῆς
[4, 1294]	ἀπὸ μακροῦ τιμήματος, κοινὸν δέ	γε	οὐδέτερον, ἀλλὰ τὸ μέσον ἑκατέρου
[4, 1288]	εἰ τἆλλα λέγουσι καλῶς, τῶν	γε	χρησίμων διαμαρτάνουσιν. Οὐ γὰρ μόνον
[4, 1293]	τοῖς χρόνοις ἐν ταῖς πόλεσι	γεγενημένη.	Διὰ γὰρ τὸ μείζους γεγονέναι
[4, 1299]	εἰπεῖν νοὐ γάρ πω κρίσις	γέγονεν	ἀμφισβητούντων περὶ τοῦ ὀνόματοσσ, ἔχει
[4, 1293]	γεγενημένη. Διὰ γὰρ τὸ μείζους	γεγονέναι	πολὺ τὰς πόλεις τῶν ἐξ
[4, 1295]	πλείσταις τῶν πόλεων, τὰ δὲ	γειτνιῶσι	τῇ καλουμένῃ πολιτείᾳ (διὸ περὶ
[4, 1300]	ἀφωρισμένων (οἷον ἢ τιμήματι ἢ	γένει	ἢ ἀρετῇ ἤ τινι τοιούτῳ
[4, 1291]	γινέσθαι ταῖς πόλεσι, καὶ καλῶς	γενέσθαι	καὶ δικαίως, ~ἀναγκαῖον καὶ μετέχοντας
[4, 1290]	μακρὰν οὐσίαν οἱ πλείους πρὶν	γενέσθαι	τὸν πόλεμον τὸν πρὸς Λυδούς)
[4, 1299]	δύνασθαι διελεῖν κατὰ πόσους ἐνδέχεται	γενέσθαι	τρόπους, κἄπειτα προσαρμόσαι ποίαις ποῖοι
[4, 1290]	ἀριθμὸς ἐξ ἀνάγκης ποιήσει πλείω	γένη	ζῴων νοὐ γὰρ οἷόν τε
[4, 1290]	δ' οἷον στόματός τινα πλείω	γένη	καὶ κοιλίας καὶ τῶν αἰσθητηρίων,
[4, 1296]	πλείους τὸν ἀριθμὸν εἶναι τῶν	γενναίων	τοὺς ἀγεννεῖς ἢ τῶν πλουσίων
[4, 1288]	ἐξ ἀρχῆς τε πῶς ἂν	γένοιτο,	καὶ γενομένη τίνα τρόπον ἂν
[4, 1288]	τε πῶς ἂν γένοιτο, καὶ	γενομένη	τίνα τρόπον ἂν σῴζοιτο πλεῖστον
[4, 1296]	μόνος τῶν πρότερον ἐφ' ἡγεμονίᾳ	γενομένων	ταύτην ἀποδοῦναι τὴν τάξιν, ἤδη
[4, 1296]	δὲ καὶ τῶν ἐν ἡγεμονίᾳ	γενομένων	τῆς Ἑλλάδος πρὸς τὴν παρ'
[4, 1288]	ἐστι θεωρῆσαι τὸ περὶ ἕκαστον	γένος	ἁρμόττον, οἷον ἄσκησις σώματι ποία
[4, 1288]	κατὰ μόριον γινομέναις, ἀλλὰ περὶ	γένος	ἕν τι τελείαις οὔσαις, μιᾶς
[4, 1299]	ἑκάστην καὶ τὸ τῶν ἀρχῶν	γένος	ἢ οὐθέν, οἷον ἐν δημοκρατίᾳ
[4, 1289]	διαφοραῖς ἐστιν ἡ μὲν κατὰ	γένος	ἡ δὲ κατ' ἀρετήν, ~κἂν
[4, 1292]	ἐξεῖναι τοῖς ἀνυπευθύνοις κατὰ τὸ	γένος,	μετέχειν μέντοι δυναμένους σχολάζειν· διόπερ
[4, 1291]	δὲ τὸ θητικόν, πέμπτον δὲ	γένος	τὸ προπολεμῆσον, ὃ τούτων οὐθὲν
[4, 1294]	ἐχομένης ἡλικίας, καὶ ὅταν ἄνδρες	γένωνται,	τὸν αὐτὸν τρόπον (οὐθὲν γὰρ
[4, 1294]	δὲ μετέχειν (τοὺς μὲν γὰρ	γέροντας	αἱροῦνται, τῆς δ' ἐφορείας μετέχουσιν)
[4, 1291]	λόγον· καὶ γὰρ ὁπλιτεύειν καὶ	γεωργεῖν	συμβαίνει τοῖς αὐτοῖς πολλάκις. Ὥστε
[4, 1289]	δὲ ἄνοπλον. Καὶ τὸν μὲν	γεωργικὸν	δῆμον ὁρῶμεν ὄντα, τὸν δ'
[4, 1292]	μή. Ὅταν μὲν οὖν τὸ	γεωργικὸν	καὶ τὸ κεκτημένον μετρίαν οὐσίαν
[4, 1290]	τὴν τροφὴν πλῆθος, οἱ καλούμενοι	γεωργοί,	~δεύτερον δὲ τὸ καλούμενον βάναυσον
[4, 1291]	μὲν εἴδη ἓν μὲν οἱ	γεωργοί,	ἕτερον δὲ τὸ περὶ τὰς
[4, 1291]	λέγει δὲ τούτους ὑφάντην καὶ	γεωργὸν	καὶ σκυτοτόμον καὶ οἰκοδόμον· πάλιν
[4, 1291]	αὐτοὺς εἶναι τοὺς προπολεμοῦντας καὶ	γεωργοῦντας	καὶ τεχνίτας, ἔτι δὲ τοὺς
[4, 1291]	τε δεομένην σκυτέων τε καὶ	γεωργῶν.	Τὸ δὲ προπολεμοῦν οὐ πρότερον
[4, 1296]	οἷον ἐὰν μὲν τὸ τῶν	γεωργῶν	ὑπερτείνῃ πλῆθος, τὴν πρώτην δημοκρατίαν,
[4, 1296]	δὲ τούτοις διὰ τὸ στάσεις	γίγνεσθαι	καὶ μάχας πρὸς ἀλλήλους τῷ
[4, 1295]	τῶν δ' ἀδικημάτων τὰ μὲν	γίγνεται	δι' ὕβριν τὰ δὲ διὰ
[4, 1296]	δὲ μηθέν, ἢ δῆμος ἔσχατος	γίγνεται	ἢ ὀλιγαρχία ἄκρατος, ἢ τυραννὶς
[4, 1296]	τὴν πολιτείαν, ὥστε ἢ δῆμος	γίγνεται	ἢ ὀλιγαρχία. Πρὸς δὲ τούτοις
[4, 1296]	τῆς νεανικωτάτης καὶ ἐξ ὀλιγαρχίας	γίγνεται	τυραννίς, ἐκ δὲ τῶν μέσων
[4, 1297]	ἅπαντες, ἐκείνως δ' ἡ πολιτεία	γίγνεται	τῶν ἑτέρων μόνον. ~Δεῖ δὲ
[4, 1298]	δὲ τοῦ ἐν ταῖς πολιτείαις	γιγνομένου	δεῖ ποιεῖν. Ἀποψηφιζόμενον μὲν γὰρ
[4, 1295]	ἄτιμον, χαλεπὸν τῷ λόγῳ ἀκολουθεῖν·	γίγνονται	γὰρ οἱ μὲν ὑβρισταὶ καὶ
[4, 1296]	μέσου, ἥκιστα στάσεις καὶ διαστάσεις	γίγνονται	τῶν πολιτῶν. Καὶ αἱ μεγάλαι
[4, 1300]	ἐκ πάντων αἱρέσει ἢ κλήρῳ	γίνεσθαι	ἢ ἀμφοῖν, τὰς μὲν κλήρῳ
[4, 1299]	τῶν ἀρχῶν, ἐκ τίνων δεῖ	γίνεσθαι	καὶ ὑπὸ τίνων καὶ πῶς.
[4, 1300]	μὲν γὰρ καὶ περὶ τούτων	γίνεσθαι	κρίσιν, οὐκ ἐμπίπτει δὲ εἰς
[4, 1293]	ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ πολλάκις	γίνεσθαι	λανθάνει τοὺς πειρωμένους ἀριθμεῖν τὰ
[4, 1292]	τὸν δῆμον· συμβαίνει γὰρ αὐτοῖς	γίνεσθαι	μεγάλοις διὰ τὸ τὸν μὲν
[4, 1289]	διὰ τίνας αἰτίας ταῦτα μάλιστα	γίνεσθαι	πέφυκεν. Τοῦ μὲν οὖν εἶναι
[4, 1296]	αἰτίας ἢ μηδέποτε τὴν μέσην	γίνεσθαι	πολιτείαν ἢ ὀλιγάκις καὶ παρ'
[4, 1291]	ἀμφισβητοῦσιν. Εἴπερ οὖν ταῦτα δεῖ	γινέσθαι	ταῖς πόλεσι, καὶ καλῶς γενέσθαι
[4, 1295]	γὰρ ποιεῖ ῥοπὴν καὶ κωλύει	γίνεσθαι	τὰς ἐναντίας ὑπερβολάς. Διόπερ εὐτυχία
[4, 1300]	τίσι συμφέρει καὶ πῶς δεῖ	γίνεσθαι	τὰς καταστάσεις, ἅμα ταῖς δυνάμεσι
[4, 1298]	κυρίας, καὶ ποίαν τινὰ δεῖ	γίνεσθαι	τὴν αἵρεσιν αὐτῶν, τρίτον δέ
[4, 1292]	μὴ ἄρχεσθαι ὑπὸ νόμου, καὶ	γίνεται	δεσποτικός, ὥστε οἱ κόλακες ἔντιμοι,
[4, 1292]	ταῖς κατὰ νόμον δημοκρατουμέναις οὐ	γίνεται	δημαγωγός, ἀλλ' οἱ βέλτιστοι τῶν
[4, 1293]	δέ, τὸ τῆς δευτέρας ὀλιγαρχίας	γίνεται	εἶδος· μᾶλλον γὰρ ἰσχύοντες πλεονεκτεῖν
[4, 1296]	πλήθει ὑπερτείνωσιν οἱ ἄποροι, κακοπραγία	γίνεται	καὶ ἀπόλλυνται ταχέως. Σημεῖον δὲ
[4, 1292]	μὴ τὸν νόμον. Τοῦτο δὲ	γίνεται	ὅταν τὰ ψηφίσματα κύρια ᾖ
[4, 1295]	ἀρχήν, ἄρχειν δὲ δεσποτικὴν ἀρχήν.	Γίνεται	οὖν δούλων καὶ δεσποτῶν πόλις,
[4, 1294]	ἀλλήλων, φανερόν. Τίνα δὲ τρόπον	γίνεται	παρὰ δημοκρατίαν καὶ ὀλιγαρχίαν ἡ
[4, 1291]	καὶ κάπηλον· καὶ ταῦτα πάντα	γίνεται	πλήρωμα τῆς πρώτης πόλεως, ὡς
[4, 1292]	δημαγωγοί. Μόναρχος γὰρ ὁ δῆμος	γίνεται,	σύνθετος εἷς ἐκ πολλῶν· οἱ
[4, 1293]	οὐσίας ἔχειν, ἡ τρίτη ἐπίδοσις	γίνεται	τῆς ὀλιγαρχίας, τὸ δι' αὑτῶν
[4, 1293]	ἐκκλησίας οὐδὲ τοῦ δικάζειν. Διὸ	γίνεται	τὸ τῶν ἀπόρων πλῆθος κύριον
[4, 1288]	ἐπιστήμαις ταῖς μὴ κατὰ μόριον	γινομέναις,	ἀλλὰ περὶ γένος ἕν τι
[4, 1295]	πρὸς πολιτείαν τὴν κατ' εὐχὴν	γινομένην,	ἀλλὰ βίον τε τὸν τοῖς
[4, 1300]	τινὰς ἐκ τινῶν κλήρῳ (μὴ	γινομένου	δ' ὁμοίως) καὶ τὸ τινὰς
[4, 1300]	πολιτικῶν λέγωμεν, περὶ ὧν μὴ	γινομένων	καλῶς διαστάσεις γίνονται καὶ τῶν
[4, 1292]	νόμοι μή εἰσι κύριοι, ἐνταῦθα	γίνονται	δημαγωγοί. Μόναρχος γὰρ ὁ δῆμος
[4, 1300]	ὧν μὴ γινομένων καλῶς διαστάσεις	γίνονται	καὶ τῶν πολιτειῶν αἱ κινήσεις.
[4, 1293]	δυναστεία μοναρχίας ἐστίν, καὶ κύριοι	γίνονται	οἱ ἄνθρωποι, ἀλλ' οὐχ ὁ
[4, 1300]	κληρῷ ὥστε δώδεκα οἱ τρόποι	γίνονται	χωρὶς τῶν δύο συνδυασμῶν. Τούτων
[4, 1295]	ἄρχειν καὶ κατὰ τὴν αὑτῶν	γνώμην·	τρίτον δὲ εἶδος τυραννίδος, ἥπερ
[4, 1288]	πάσαις ταῖς πόλεσιν ἁρμόττουσαν δεῖ	γνωρίζειν,	ὥσθ' οἱ πλεῖστοι τῶν ἀποφαινομένων
[4, 1293]	ὅθεν καὶ καλοὺς κἀγαθοὺς καὶ	γνωρίμους	τούτους προσαγορεύουσιν. Ἐπεὶ οὖν ἡ
[4, 1289]	τὸν δὲ βάναυσον. Καὶ τῶν	γνωρίμων	εἰσὶ διαφοραὶ καὶ κατὰ τὸν
[4, 1291]	τε δήμου καὶ τῶν λεγομένων	γνωρίμων	ἔστιν, οἷον δήμου μὲν εἴδη
[4, 1296]	δὲ τὸ τῶν εὐπόρων καὶ	γνωρίμων	μᾶλλον ὑπερτείνει τῷ ποιῷ ἢ
[4, 1298]	ὁ μὲν δῆμος μετὰ τῶν	γνωρίμων,	οὗτοι δὲ μετὰ τοῦ πλήθους)
[4, 1298]	ὅσοι σύμμετροι πρὸς τὸ τῶν	γνωρίμων	πλῆθος, ἢ ἀποκληροῦν τοὺς πλείους·
[4, 1291]	ἕτερον πλήθους εἶδος· τῶν δὲ	γνωρίμων	πλοῦτος εὐγένεια ἀρετὴ παιδεία καὶ
[4, 1297]	τοῦ ὅπλα κεκτῆσθαι καὶ τοῦ	γυμνάζεσθαι	νομοθετοῦσιν. Τοῖς μὲν γὰρ ἀπόροις
[4, 1297]	ἐπιζήμιον μὴ κεκτημένοις, κἂν μὴ	γυμνάζωνται,	τοῖς μὲν οὐδεμία ζημία, τοῖς
[4, 1297]	περὶ δικαστήρια, περὶ ὅπλισιν, περὶ	γυμνασίαν·	περὶ ἐκκλησίαν μὲν τὸ ἐξεῖναι
[4, 1288]	πᾶσιν (καὶ γὰρ τοῦτο τῆς	γυμναστικῆς	ἔργον ἐστίν) ἔτι δ' ἐάν
[4, 1288]	ἧττον τοῦ παιδοτρίβου καὶ τοῦ	γυμναστικοῦ	παρασκευάσαι γε καὶ ταύτην ἐστὶ
[4, 1299]	ἢ κατὰ μέρος, οἷον ὁ	γυναικονόμος	ἢ παιδονόμος· αἱ δ' οἰκονομικαί
[4, 1300]	αὐτοὶ κρίνουσιν. Παιδονόμος δὲ καὶ	γυναικονόμος,	καὶ εἴ τις ἄλλος ἄρχων
[4, 1299]	εὐκοσμίας, ἢ παίδων ἄλλον καὶ	γυναικῶν·	καὶ κατὰ τὰς πολιτείας δέ,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 17/01/2007