Livre, Pages
[3, 1281]	καὶ τὸ ἰατρεῦσαι καὶ ποιῆσαι	ὑγιᾶ	τὸν κάμνοντα τῆς νόσου τῆς
[3, 1279]	συνεχῶς ἄρχειν, οἷον εἰ συνέβαινεν	ὑγιαίνειν	ἀεὶ τοῖς ἄρχουσι νοσακεροῖς οὖσιν.
[3, 1287]	ἄρνυνται τὸν μισθὸν τοὺς κάμνοντας	ὑγιάσαντες·	οἱ δ' ἐν ταῖς πολιτικαῖς
[3, 1279]	δ' εἶναι τοὺς ἀπόρους πανταχοῦ	ῦδιὸ	καὶ οὐ συμβαίνει τὰς ῥηθείσας
[3, 1286]	Ἔτι μᾶλλον ἀδιάφθορον τὸ πολύκαθάπερ	ὕδωρ	τὸ πλεῖον, οὕτω καὶ τὸ
[3, 1277]	καὶ φαίνονται οἱ τῶν βασιλέων	υἱεῖς	ἱππικὴν καὶ πολεμικὴν παιδευόμενοι, καὶ
[3, 1287]	δεήσει ἄρα πλείονας εἶναι τοὺς	ὑπ'	αὐτοῦ καθισταμένους ἄρχοντας, ὥστε τί
[3, 1286]	ὀλίγων ἀδιαφθορώτερον· τοῦ δ' ἑνὸς	ὑπ'	ὀργῆς κρατηθέντος ἤ τινος ἑτέρου
[3, 1275]	ὑπέχειν καὶ δικάζεσθαι (τοῦτο γὰρ	ὑπάρχει	καὶ τοῖς ἀπὸ συμβόλων κοινωνοῦσιν
[3, 1275]	κοινωνοῦσιν καὶ γὰρ ταῦτα τούτοις	ὑπάρχει·	πολλαχοῦ μὲν οὖν οὐδὲ τούτων
[3, 1286]	μὲν οὖν νόμῳ τοῦτο οὐχ	ὑπάρχει,	ψυχὴν δ' ἀνθρωπίνην ἀνάγκη τοῦτ'
[3, 1286]	παρὰ τὸν νόμον, ὅμως ἀναγκαῖον	ὑπάρχειν	αὐτῷ δύναμιν ᾗ φυλάξει τοὺς
[3, 1280]	χάριν· ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἀναγκαῖον	ὑπάρχειν,	εἴπερ ἔσται πόλις, οὐ μὴν
[3, 1287]	εἴπομεν, πολιτείας (ἐν πάσαις γὰρ	ὑπάρχειν	ἐνδέχεται στρατηγίαν ἀίδιον, οἷον ἐν
[3, 1287]	διαφέρει τοῦτο ἐξ ἀρχῆς εὐθὺς	ὑπάρχειν	ἢ τὸν ἕνα καταστῆσαι τοῦτον
[3, 1277]	τοῦ σπουδαίου πολίτου δεῖ πᾶσιν	ὑπάρχειν	(οὕτω γὰρ ἀρίστην ἀναγκαῖον εἶναι
[3, 1286]	αἰτίαν. Ἀλλὰ μὴν κἀκεῖνον δεῖ	ὑπάρχειν	τὸν λόγον, τὸν καθόλου, τοῖς
[3, 1283]	ὅταν περὶ τὸν αὐτὸν ταῦθ'	ὑπάρχῃ	χρόνον, πῶς διοριστέον. Εἰ δὴ
[3, 1280]	ἔσται πόλις, οὐ μὴν οὐδ'	ὑπαρχόντων	τούτων ἁπάντων ἤδη πόλις, ἀλλ'
[3, 1281]	γὰρ ἄτιμοι πολλοὶ καὶ πένητες	ὑπάρχωσι,	πολεμίων ἀναγκαῖον εἶναι πλήρη τὴν
[3, 1286]	πολλοὺς ὁμοίους πρὸς ἀρετήν, οὐκέτι	ὑπέμενον	ἀλλ' ἐζήτουν κοινόν τι καὶ
[3, 1276]	μὲν ἐπιγινομένου νάματος τοῦ δ'	ὑπεξιόντος,	ἢ τοὺς μὲν ἀνθρώπους φατέον
[3, 1278]	τοῖς χαλεποῖς κατὰ τὸν βίον	ὑπερβάλῃ	λίαν, δῆλον δ' ὡς καρτεροῦσι
[3, 1284]	γὰρ γραφεὺς ἐάσειεν ἂν τὸν	ὑπερβάλλοντα	πόδα τῆς συμμετρίας ἔχειν τὸ
[3, 1284]	τῶν πλωτήρων τῶν ἄλλων, ὡς	ὑπερβάλλοντα	πολύ. Διὸ καὶ τοὺς ψέγοντας
[3, 1288]	παντός, τῷ δὲ τὴν τηλικαύτην	ὑπερβολὴν	ἔχοντι τοῦτο συμβέβηκεν. Ὥστε λείπεται
[3, 1284]	εἷς τοσοῦτον διαφέρων κατ' ἀρετῆς	ὑπερβολήν,	ἢ πλείους μὲν ἑνὸς μὴ
[3, 1283]	ὁδὶ κατ' ἀρετήν, καὶ πλεῖον	ὑπερέχει	ὅλως ἀρετὴ μεγέθους, εἴη ἂν
[3, 1284]	μάλιστα πάντων, ὥστε τοὺς δοκοῦντας	ὑπερέχειν	δυνάμει διὰ πλοῦτον ἢ πολυφιλίαν
[3, 1288]	γενέσθαι κατ' ἀρετὴν τοσοῦτον ὥσθ'	ὑπερέχειν	τὴν ἐκείνου τῆς τῶν ἄλλων
[3, 1288]	οὐ γὰρ πέφυκε τὸ μέρος	ὑπερέχειν	τοῦ παντός, τῷ δὲ τὴν
[3, 1281]	πλοῦτον ὑπερέχουσι κατ' ἀρετὴν δ'	ὑπερεχομένοις.	Ὅτι μὲν οὖν πάντες οἱ
[3, 1288]	ἢ γένος ὅλον ἢ πλῆθος	ὑπερέχον	εἶναι κατ' ἀρετήν, τῶν μὲν
[3, 1288]	πλῆθος ὃ πέφυκε φέρειν γένος	ὑπερέχον	κατ' ἀρετὴν πρὸς ἡγεμονίαν πολιτικήν,
[3, 1284]	τὸν Θρασύβουλον ὅτι δεῖ τοὺς	ὑπερέχοντας	ἄνδρας ἀναιρεῖν) Τοῦτο γὰρ οὐ
[3, 1284]	τρόπον τινὰ τῷ κολούειν τοὺς	ὑπερέχοντας	καὶ φυγαδεύειν. Τὸ δ' αὐτὸ
[3, 1284]	τῆς συμβουλίας, ἀφαιροῦντα δὲ τοὺς	ὑπερέχοντας	τῶν σταχύων ὁμαλῦναι τὴν ἄρουραν·
[3, 1282]	δὲ τῷ κατὰ τὸ ἔργον	ὑπερέχοντι	διδόναι καὶ τῶν ὀργάνων τὴν
[3, 1281]	ἀνίσοις, ἢ τοῖς κατὰ πλοῦτον	ὑπερέχουσι	κατ' ἀρετὴν δ' ὑπερεχομένοις. Ὅτι
[3, 1282]	κάλλος) καὶ κατὰ τὴν ἀναλογίαν	ὑπερέχουσι	πλέον τῆς αὐλητικῆς ἢ ἐκεῖνος
[3, 1282]	τις τῶν πολιτικῶν δικαίων τοῖς	ὑπερέχουσιν.	τοῦτο ἐπιπόλαιον τὸ ψεῦδος; Φανερὸν
[3, 1282]	φανερόν. Εἰ γὰρ εἴη τις	ὑπερέχων	μὲν κατὰ τὴν αὐλητικήν, πολὺ
[3, 1285]	καὶ τὰ ἔνδημα καὶ τὰ	ὑπερόρια	συνεχῶς ἦρχον· ὕστερον δὲ τὰ
[3, 1285]	εἰπεῖν εἶναι βασιλείαν, ἐν τοῖς	ὑπερορίοις	τῶν πολεμικῶν τὴν ἡγεμονίαν μόνον
[3, 1284]	δρῶσιν. Διὸ κατὰ τὰς ὁμολογουμένας	ὑπεροχὰς	ἔχει τι δίκαιον πολιτικὸν ὁ
[3, 1282]	ἂν φαίη τις κατὰ παντὸς	ὑπεροχὴν	ἀγαθοῦ δεῖν ἀνίσως νενεμῆσθαι τὰς
[3, 1288]	τὰς δημοκρατικάς (πάντες γὰρ καθ'	ὑπεροχὴν	ἀξιοῦσιν, ἀλλὰ ὑπεροχὴν οὐ τὴν
[3, 1282]	διδόναι καὶ τῶν ὀργάνων τὴν	ὑπεροχήν.	Εἰ δὲ μήπω δῆλον τὸ
[3, 1283]	εἰς τὸ ἔργον συμβάλλεσθαι τὴν	ὑπεροχὴν	καὶ τοῦ πλούτου καὶ τῆς
[3, 1284]	κατὰ τῶν ἄλλων ἀγαθῶν τὴν	ὑπεροχήν,	οἷον ἰσχύος καὶ πλούτου καὶ
[3, 1288]	γὰρ καθ' ὑπεροχὴν ἀξιοῦσιν, ἀλλὰ	ὑπεροχὴν	οὐ τὴν αὐτήν) ἀλλὰ καὶ
[3, 1275]	μετέχοντες οὕτως ὥστε καὶ δίκην	ὑπέχειν	καὶ δικάζεσθαι (τοῦτο γὰρ ὑπάρχει
[3, 1287]	βέλτιον, τούτους καταστατέον νομοφύλακας καὶ	ὑπηρέτας	τοῖς νόμοις· ἀναγκαῖον γὰρ εἶναί
[3, 1277]	δὲ θάτερον τὸ δύνασθαι καὶ	ὑπηρετεῖν	τὰς διακονικὰς πράξεις. Δούλου δ'
[3, 1280]	προαίρεσιν) μήτε συμμαχίας ἕνεκεν, ὅπως	ὑπὸ	μηδενὸς ἀδικῶνται, μήτε διὰ τὰς
[3, 1283]	μὲν ἄρχειν τοὺς δ' ἄλλους	ὑπὸ	σφῶν ἄρχεσθαι πάντας. Καὶ γὰρ
[3, 1280]	ὅπως μηδεὶς ἄδικος ἔσται τῶν	ὑπὸ	τὰς συνθήκας μηδὲ μοχθηρίαν ἕξει
[3, 1286]	ζητήσεως αὕτη, πότερον συμφέρει μᾶλλον	ὑπὸ	τοῦ ἀρίστου ἀνδρὸς ἄρχεσθαι ἢ
[3, 1287]	Κρίνει γὰρ ἕκαστος ἄρχων πεπαιδευμένος	ὑπὸ	τοῦ νόμου καλῶς, ἄτοπον τ'
[3, 1286]	τοῦ ἀρίστου ἀνδρὸς ἄρχεσθαι ἢ	ὑπὸ	τῶν ἀρίστων νόμων. Δοκοῦσι δὴ
[3, 1288]	δ' ἀναγκαῖον ἀρίστην εἶναι τὴν	ὑπὸ	τῶν ἀρίστων οἰκονομουμένην, τοιαύτη δ'
[3, 1275]	πεποιημένους, οὕτω καὶ Λαρισαίους τοὺς	ὑπὸ	τῶν δημιουργῶν πεποιημένους· εἶναι γάρ
[3, 1288]	δυνάμενον τὴν τῶν ἐλευθέρων ἀρχὴν	ὑπὸ	τῶν κατ' ἀρετὴν ἡγεμονικῶν πρὸς
[3, 1275]	ἔφη, καθάπερ ὅλμους εἶναι τοὺς	ὑπὸ	τῶν ὁλμοποιῶν πεποιημένους, οὕτω καὶ
[3, 1278]	μὲν ἁπλῶς οἱ δ' ἐξ	ὑποθέσεως·	πολῖται μὲν γάρ εἰσιν, ἀλλ'
[3, 1278]	λόγον καὶ περὶ τῶν ἄλλων.	Ὑποθετέον	δὴ πρῶτον τίνος χάριν συνέστηκε
[3, 1275]	τῶν πραγμάτων ἐν οἷς τὰ	ὑποκείμενα	διαφέρει τῷ εἴδει, καὶ τὸ
[3, 1285]	Ἀσίαν τῶν περὶ τὴν Εὐρώπην,	ὑπομένουσι	τὴν δεσποτικὴν ἀρχὴν οὐδὲν δυσχεραίνοντες.
[3, 1287]	ἐπεὶ καὶ τοὺς ἰατροὺς ὅταν	ὑποπτεύωσι	πιστευθέντας τοῖς ἐχθροῖς διαφθείρειν διὰ
[3, 1275]	γὰρ ἡμαρτημένας καὶ παρεκβεβηκυίας ἀναγκαῖον	ὑστέρας	εἶναι τῶν ἀναμαρτήτων (τὰς δὲ
[3, 1275]	διαφερούσας ἀλλήλων, καὶ τὰς μὲν	ὑστέρας	τὰς δὲ προτέρας οὔσας· ~τὰς
[3, 1285]	καὶ τὰ ὑπερόρια συνεχῶς ἦρχον·	ὕστερον	δὲ τὰ μὲν αὐτῶν παριέντων
[3, 1275]	(τὰς δὲ παρεκβεβηκυίας πῶς λέγομεν,	ὕστερον	ἔσται φανερόν) Ὥστε καὶ τὸν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 30/05/2006