Livre, Pages
[2, 1266]	ἐκκλησιάζειν εἶναι καὶ φέρειν ἄρχοντας	ἤ	τι ποιεῖν ἄλλο τῶν πολιτικῶν,
[2, 1265]	χώρας δεήσει τοῖς τοσούτοις Βαβυλωνίας	ἤ	τινος ἄλλης ἀπεράντου τὸ πλῆθος,
[2, 1264]	τῶν τεχνιτῶν, πότερον οὐδεμιᾶς μεθέξουσιν	ἤ	τινος ἀρχῆς, καὶ πότερον ὅπλα
[2, 1265]	αὗται, οἷον οὐσίᾳ πράως μὲν	ἢ	ἀνδρείως χρῆσθαι οὐκ ἔστιν, σωφρόνως
[2, 1269]	τὸν Ἄρην πρὸς τὴν Ἀφροδίτην·	ἢ	γὰρ πρὸς τὴν τῶν ἀρρένων
[2, 1262]	καὶ πλεῖον συμβαίνειν ἀναγκαῖον ἀγνοούντων	ἢ	γνωριζόντων, καὶ γενομένων τῶν μὲν
[2, 1263]	φιλεῖν ἑαυτόν, ἀλλὰ τὸ μᾶλλον	ἢ	δεῖ φιλεῖν, καθάπερ καὶ τὸ
[2, 1272]	Καίτοι τί διαφέρει τὸ τοιοῦτον	ἢ	διά τινος χρόνου μηκέτι πόλιν
[2, 1263]	καὶ βοηθῆσαι φίλοις ἢ ξένοις	ἢ	ἑταίροις ἥδιστον· ὃ γίνεται τῆς
[2, 1272]	διαφέρον Ἐκ τούτων αἱρετοὺς μᾶλλον	ἢ	καθ' ἡλικίαν. Μεγάλων γὰρ κύριοι
[2, 1264]	κοινὰς εἶναι δεῖ τὰς κτήσεις	ἢ	καὶ καθ' ἕκαστον ἰδίας, ἔτι
[2, 1270]	βέλτιον ἦν μηδεμίαν ἢ ὀλίγην	ἢ	καὶ μετρίαν τετάχθαι. Νῦν δ'
[2, 1263]	τὸν τρόπον κοινωνεῖν τῶν βαρβάρων)	ἢ	καὶ τὰ γήπεδα καὶ τοὺς
[2, 1271]	τὰ περιμάχητα δι' ἀρετῆς μᾶλλον	ἢ	κακίας, καὶ τοῦτο μὲν καλῶς,
[2, 1262]	τὸν εὖ πράττοντα τῶν πολιτῶν	ἢ	κακῶς, ὁπόστος τυγχάνει τὸν ἀριθμὸν
[2, 1265]	Λακώνων ἄν τις ἐπαινέσειε μᾶλλον,	ἢ	κἂν ἄλλην τινὰ ἀριστοκρατικωτέραν. Ἔνιοι
[2, 1269]	καὶ πολεμικῶν γενῶν, ἔξω Κελτῶν	ἢ	κἂν εἴ τινες ἕτεροι φανερῶς
[2, 1262]	τὸν αὐτόν, ὁ δ' ἀνεψιόν,	ἢ	κατ' ἄλλην τινὰ συγγένειαν ἢ
[2, 1272]	πάντα βέλτιον γίνεσθαι κατὰ νόμον	ἢ	κατ' ἀνθρώπων βούλησιν· οὐ γὰρ
[2, 1261]	οἷόν τε πάντας ἄρχειν, ἀλλ'	ἢ	κατ' ἐνιαυτὸν ἢ κατά τινα
[2, 1262]	τινὰ συγγένειαν ἢ πρὸς αἵματος	ἢ	κατ' οἰκειότητα καὶ κηδείαν αὑτοῦ
[2, 1261]	ἄρχειν, ἀλλ' ἢ κατ' ἐνιαυτὸν	ἢ	κατά τινα ἄλλην τάξιν ἢ
[2, 1261]	ὡς νῦν οὕτω βέλτιον ἔχειν,	ἢ	κατὰ τὸν ἐν τῇ Πολιτείᾳ
[2, 1268]	ἐπιορκεῖν ἀναγκάζει τὸν ἁπλῶς ἀποδικάσαντα	ἢ	καταδικάσαντα, εἴπερ ἁπλῶς τὸ ἔγκλημα
[2, 1264]	καὶ γυναῖκας καὶ παῖδας ἰδίους	ἢ	κοινούς. Εἰ μὲν γὰρ τὸν
[2, 1263]	γίνεσθαι πρὸς τοὺς ἀπολαύοντας μὲν	ἢ	λαμβάνοντας πολλά, ὀλίγα δὲ πονοῦντας,
[2, 1266]	ὑπάρχειν τῆς οὐσίας, ταύτην δ'	ἢ	λίαν εἶναι πολλήν, ὥστε τρυφᾶν,
[2, 1266]	λίαν εἶναι πολλήν, ὥστε τρυφᾶν,	ἢ	λίαν ὀλίγην, ὥστε ζῆν γλίσχρως.
[2, 1262]	ἐμὸν προσαγορεύοντα δισχιλίων καὶ μυρίων,	ἢ	μᾶλλον ὡς νῦν ἐν ταῖς
[2, 1271]	βέλτιόν ἐστιν ὑπάρχειν ταῖς πόλεσιν	ἢ	μὴ βέλτιον, ἄλλος ἔστω λόγος·
[2, 1270]	σκοποῦμεν, τίνι δεῖ συγγνώμην ἔχειν	ἢ	μὴ ἔχειν, ἀλλὰ περὶ τοῦ
[2, 1267]	εἴ τι τυγχάνει καλῶς εἰρηκὼς	ἢ	μὴ καλῶς. Ἱππόδαμος δὲ Εὐρυφῶντος
[2, 1269]	μία μὲν εἴ τι καλῶς	ἢ	μὴ καλῶς πρὸς τὴν ἀρίστην
[2, 1262]	τὴν ἀρίστην πολιτείαν, πότερον κοινὴν	ἢ	μὴ κοινὴν εἶναι τὴν κτῆσιν.
[2, 1264]	εὐδαιμονεῖν ὅλην, μὴ τῶν πλείστων	ἢ	μὴ πάντων μερῶν ἢ τινῶν
[2, 1264]	κεκτῆσθαι καὶ τούτους καὶ συμπολεμεῖν	ἢ	μή, περὶ τούτων οὐδὲν διώρικεν
[2, 1272]	ὁμιλίαν, περὶ ἧς εἰ φαύλως	ἢ	μὴ φαύλως, ἕτερος ἔσται τοῦ
[2, 1260]	πάντας πάντων κοινωνεῖν τοὺς πολίτας,	ἢ	μηδενός, ἢ τινῶν μὲν τινῶν
[2, 1274]	γὰρ τὸ πλείους ὑβρίζειν μεθύοντας	ἢ	νήφοντας οὐ πρὸς τὴν συγγνώμην
[2, 1263]	τὸ χαρίσασθαι καὶ βοηθῆσαι φίλοις	ἢ	ξένοις ἢ ἑταίροις ἥδιστον· ὃ
[2, 1268]	δὲ δικαστὴς κρινεῖ δέκα μνᾶς	(ἢ	ὁ μὲν πλέον ὁ δ'
[2, 1270]	μεγάλας. Καίτοι βέλτιον ἦν μηδεμίαν	ἢ	ὀλίγην ἢ καὶ μετρίαν τετάχθαι.
[2, 1261]	φροντίζουσιν, τῶν δὲ κοινῶν ἧττον,	ἢ	ὅσον ἑκάστῳ ἐπιβάλλει· πρὸς γὰρ
[2, 1262]	λέγων καθ' ἕκαστον τῶν χιλίων,	ἢ	ὅσων ἡ πόλις ἐστί, καὶ
[2, 1269]	πάντες καὶ ἐν πάσῃ πολιτείᾳ,	ἢ	οὔ; Καὶ πότερον τῷ τυχόντι
[2, 1267]	ζητητέον ἢ τάξιν τινὰ μετρίαν,	ἢ	πάντα ἐατέον. Φαίνεται δ' ἐκ
[2, 1267]	κατασκευὴ πολλὴ τῶν καλουμένων ἐπίπλων·	ἢ	πάντων οὖν τούτων ἰσότητα ζητητέον
[2, 1262]	τὸν ἐμὸν ἢ υἱὸν πατέρα	ἢ	πατέρα υἱόν. Ὥσπερ γὰρ μικρὸν
[2, 1262]	ἐν τῇ πολιτείᾳ τῇ τοιαύτῃ	ἢ	πατέρα ὡς υἱῶν ἢ υἱὸν
[2, 1267]	μὴ λωποδυτεῖν διὰ τὸ ῥιγοῦν	ἢ	πεινῆν, ἀλλὰ καὶ ὅπως χαίρωσι
[2, 1268]	δ' εἰσηγεῖσθαί τινας νόμων λύσιν	ἢ	πολιτείας ὡς κοινὸν ἀγαθόν. Ἐπεὶ
[2, 1262]	ἢ κατ' ἄλλην τινὰ συγγένειαν	ἢ	πρὸς αἵματος ἢ κατ' οἰκειότητα
[2, 1269]	πρὸς τὴν τῶν ἀρρένων ὁμιλίαν	ἢ	πρὸς τὴν τῶν γυναικῶν φαίνονται
[2, 1270]	τέτακται φαύλως· ὠνεῖσθαι μὲν γάρ,	ἢ	πωλεῖν τὴν ὑπάρχουσαν, ἐποίησεν οὐ
[2, 1268]	ἀποροῦσι γάρ τινες πότερον βλαβερὸν	ἢ	συμφέρον ταῖς πόλεσι τὸ κινεῖν
[2, 1266]	πλεονεκτεῖν ἢ χρημάτων ἢ τιμῆς	ἢ	συναμφοτέρων. Ἔτι στασιάζουσιν οὐ μόνον
[2, 1272]	κυρία δ' οὐδενός ἐστιν ἀλλ'	ἢ	συνεπιψηφίσαι τὰ δόξαντα τοῖς γέρουσι
[2, 1267]	πάντων οὖν τούτων ἰσότητα ζητητέον	ἢ	τάξιν τινὰ μετρίαν, ἢ πάντα
[2, 1266]	γὰρ δεῖ τὰς ἐπιθυμίας ὁμαλίζειν	ἢ	τὰς οὐσίας, τοῦτο δ' οὐκ
[2, 1264]	εἶναι χαλεποὺς καὶ φρονημάτων πλήρεις,	ἢ	τὰς παρ' ἐνίοις εἱλωτείας τε
[2, 1268]	ἀναγκάζειν γὰρ ἐπιορκεῖν ἢ ταῦτα	ἢ	ταῦτα δικάζοντας. Ἔτι δὲ νόμον
[2, 1268]	νενομοθετῆσθαι καλῶς· ἀναγκάζειν γὰρ ἐπιορκεῖν	ἢ	ταῦτα ἢ ταῦτα δικάζοντας. Ἔτι
[2, 1266]	ἦν τοῖς ἐκ τῶν τρίτων	ἢ	τετάρτων, ἐκ δὲ τοῦ τετάρτου
[2, 1264]	αὐτοῖς ὑπομένουσι τὴν ἀρχὴν αὐτῶν,	ἢ	τί μαθόντες ὑπομενοῦσι τὴν ἀρχήν,
[2, 1264]	διοίσουσιν οὗτοι ἐκείνων τῶν φυλάκων;	Ἢ	τί πλεῖον αὐτοῖς ὑπομένουσι τὴν
[2, 1266]	προαιρετικοὶ τοῦ πλεονεκτεῖν ἢ χρημάτων	ἢ	τιμῆς ἢ συναμφοτέρων. Ἔτι στασιάζουσιν
[2, 1264]	πλείστων ἢ μὴ πάντων μερῶν	ἢ	τινῶν ἐχόντων τὴν εὐδαιμονίαν. Οὐ
[2, 1261]	τὴν μέλλουσαν οἰκήσεσθαι πόλιν καλῶς,	ἢ	τινῶν μὲν τινῶν δ' οὒ
[2, 1260]	κοινωνεῖν τοὺς πολίτας, ἢ μηδενός,	ἢ	τινῶν μὲν τινῶν δὲ μή.
[2, 1269]	οὔ; Καὶ πότερον τῷ τυχόντι	ἢ	τισίν; Ταῦτα γὰρ ἔχει μεγάλην
[2, 1266]	ἐκ δημοκρατίας καὶ τυραννίδος, ἃς	ἢ	τὸ παράπαν οὐκ ἄν τις
[2, 1272]	συσσίτια βέλτιον τέτακται τοῖς Κρησὶν	ἢ	τοῖς Λάκωσι, φανερόν. Τὰ δὲ
[2, 1272]	συσσιτίων ἔχει βέλτιον τοῖς Κρησὶν	ἢ	τοῖς Λάκωσιν. Ἐν μὲν γὰρ
[2, 1262]	τὰς γυναῖκας καὶ τοὺς παῖδας	ἢ	τοῖς φύλαξιν· ~ἧττον γὰρ ἔσται
[2, 1262]	μὲν οὖν ἀνάγκη ἀμφοτέρους ἐφθάρθαι	ἢ	τὸν ἕνα, ἐν δὲ τῇ
[2, 1263]	τις τὴν συμφωνίαν ποιήσειεν ὁμοφωνίαν	ἢ	τὸν ῥυθμὸν βάσιν μίαν. Ἀλλὰ
[2, 1262]	Κρεῖττον γὰρ ἴδιον ἀνεψιὸν εἶναι	ἢ	τὸν τρόπον τοῦτον υἱόν. Οὐ
[2, 1262]	τὸν ἀριθμὸν ὤν, οἷον ἐμὸς	ἢ	τοῦ δεῖνος, τοῦτον τὸν τρόπον
[2, 1263]	νὅπερ ἔνια ποιεῖ τῶν ἐθνῶνν,	ἢ	τοὐναντίον τὴν μὲν γῆν κοινὴν
[2, 1269]	Καίτοι τί διαφέρει γυναῖκας ἄρχειν	ἢ	τοὺς ἄρχοντας ὑπὸ τῶν γυναικῶν
[2, 1263]	κοινωνοῦντας πολλῷ διαφερομένους μᾶλλον ὁρῶμεν	ἢ	τοὺς χωρὶς τὰς οὐσίας ἔχοντας·
[2, 1262]	οἰκειότητα καὶ κηδείαν αὑτοῦ πρῶτον	ἢ	τῶν αὑτοῦ, πρὸς δὲ τούτοις
[2, 1272]	κόσμους ἢ τῶν συναρχόντων αὐτῶν	ἢ	τῶν ἰδιωτῶν· ἔξεστι δὲ καὶ
[2, 1272]	ἐκβάλλουσι συστάντες τινὲς τοὺς κόσμους	ἢ	τῶν συναρχόντων αὐτῶν ἢ τῶν
[2, 1262]	καὶ ἥκιστα λέγειν τὸν ἐμὸν	ἢ	υἱὸν πατέρα ἢ πατέρα υἱόν.
[2, 1262]	τοιαύτῃ ἢ πατέρα ὡς υἱῶν	ἢ	υἱὸν ὡς πατρός, ἢ ὡς
[2, 1262]	ὅτι δ' ὁ μὲν πατὴρ	ἢ	υἱός, οἱ δ' ἀδελφοὶ ἀλλήλων,
[2, 1266]	οὐκ ἄν τις θείη πολιτείας	ἢ	χειρίστας πασῶν. Βέλτιον οὖν λέγουσιν
[2, 1266]	ἧς ἔσονται προαιρετικοὶ τοῦ πλεονεκτεῖν	ἢ	χρημάτων ἢ τιμῆς ἢ συναμφοτέρων.
[2, 1261]	ἢ κατά τινα ἄλλην τάξιν	ἢ	χρόνου. Καὶ συμβαίνει δὴ τὸν
[2, 1262]	υἱῶν ἢ υἱὸν ὡς πατρός,	ἢ	ὡς ἀδελφοὺς ἀλλήλων. Δύο γάρ
[2, 1263]	περὶ τὴν κτῆσιν πότερον κἂν	ᾖ	ἐκεῖνα χωρίς, καθ' ὃν νῦν
[2, 1267]	μόνον, ὅταν δ' ἤδη τοῦτ'	ᾖ	πάτριον, ἀεὶ δέονται τοῦ πλείονος,
[2, 1264]	παρὰ τοῖς μηδὲν ἀξίωμα κεκτημένοις,	ἦ	που δῆθεν παρά γε θυμοειδέσι
[2, 1268]	κινεῖν τοὺς πατρίους νόμους, ἂν	ᾖ	τις ἄλλος βελτίων. Διόπερ οὐ
[2, 1261]	γὰρ τῷ ποσῷ χρήσιμον, κἂν	ᾖ	τὸ αὐτὸ τῷ εἴδει ιβοηθείας
[2, 1269]	δόξειεν εἶναι πολλῆς. Ὅταν γὰρ	ᾖ	τὸ μὲν βέλτιον μικρόν, τὸ
[2, 1270]	διὰ τὴν γερουσίαν (ἆθλον γὰρ	ἡ	ἀρχὴ αὕτη τῆς ἀρετῆς ἐστιν)
[2, 1270]	περὶ τὴν ἐφορείαν ἔχει φαύλως.	Ἡ	γὰρ ἀρχὴ κυρία μὲν αὐτὴ
[2, 1266]	οὖν λέγουσιν οἱ πλείους μιγνύντες·	ἡ	γὰρ ἐκ πλειόνων συγκειμένη πολιτεία
[2, 1260]	μηδενὸς κοινωνεῖν φανερὸν ὡς ἀδύνατον	(ἡ	γὰρ πολιτεία κοινωνία τίς ἐστι,
[2, 1271]	ἃ μάλιστ' ἄν τις ἐπιτιμήσειεν.	Ἡ	δὲ Κρητικὴ πολιτεία πάρεγγυς μέν
[2, 1265]	ἀναγκαῖον αἴτιον γίνεσθαι τοῖς πολίταις,	ἡ	δὲ πενία στάσιν ἐμποιεῖ καὶ
[2, 1265]	χαλεπὸν δὲ οἰκίας δύο οἰκεῖν.	Ἡ	δὲ σύνταξις ὅλη βούλεται μὲν
[2, 1270]	τοὺς νόμους. Ἔστι δὲ καὶ	ἡ	δίαιτα τῶν ἐφόρων οὐχ ὁμολογουμένη
[2, 1262]	τὰ τέκνα τοῖς γονεῦσιν, ὥσπερ	ἡ	ἐν Φαρσάλῳ κληθεῖσα Δικαία ἵππος.
[2, 1274]	πάθους, ὅπως μὴ ἄποπτος ἔσται	ἡ	Κορινθία ἀπὸ τοῦ χώματος, τὸν
[2, 1271]	περὶ Καμικόν. Ἔχει δ' ἀνάλογον	ἡ	Κρητικὴ τάξις πρὸς τὴν Λακωνικήν.
[2, 1268]	Ἔπειτα πῶς οὐκ ἔσται ταραχώδης	ἡ	κρίσις, ὅταν ὀφείλειν μὲν ὁ
[2, 1272]	διαφέρουσιν, ἥ τε Κρητικὴ καὶ	ἡ	Λακωνικὴ καὶ τρίτη τούτων ἡ
[2, 1264]	τὸ πλῆθος τὸ τῶν βαναύσων.	Ἡ	μὲν οὖν πολιτεία περὶ ἧς
[2, 1271]	τοῖς βασιλεῦσιν, οὖσι στρατηγοῖς ἀιδίοις,	ἡ	ναυαρχία σχεδὸν ἑτέρα βασιλεία καθέστηκεν.
[2, 1271]	τάξιν τῶν νόμων. Δοκεῖ δ'	ἡ	νῆσος καὶ πρὸς τὴν ἀρχὴν
[2, 1271]	ἐπιτετίμηκεν· πρὸς γὰρ μέρος ἀρετῆς	ἡ	πᾶσα σύνταξις τῶν νόμων ἐστί,
[2, 1269]	περὶ τὴν εἱλωτείαν. Ἔτι δ'	ἡ	περὶ τὰς γυναῖκας ἄνεσις καὶ
[2, 1270]	μίαν γὰρ πληγὴν οὐχ ὑπήνεγκεν	ἡ	πόλις, ἀλλ' ἀπώλετο διὰ τὴν
[2, 1261]	δ' ἐκ πλειόνων ἀνθρώπων ἐστὶν	ἡ	πόλις, ἀλλὰ καὶ ἐξ εἴδει
[2, 1261]	γάρ τι τὴν φύσιν ἐστὶν	ἡ	πόλις, γινομένη τε μία μᾶλλον
[2, 1262]	ἕκαστον τῶν χιλίων, ἢ ὅσων	ἡ	πόλις ἐστί, καὶ τοῦτο διστάζων·
[2, 1267]	ἐπιτιθέμενοι καὶ στασιάζοντες· ~ἔτι δ'	ἡ	πονηρία τῶν ἀνθρώπων ἄπληστον, καὶ
[2, 1266]	ἐπιβάλλῃ περὶ τῆς τοιαύτης πολιτείας	ἡ	σκέψις· ἔχει δὲ καὶ περὶ
[2, 1261]	τῷ εἴδει ιβοηθείας γὰρ χάριν	ἡ	συμμαχία πέφυκενν, ὥσπερ ἂν εἰ
[2, 1272]	δῆλον ὡς ἔχει τι πολιτείας	ἡ	τάξις, ἀλλ' οὐ πολιτεία ἐστὶν
[2, 1272]	ἐλήλυθεν. Ἔτι δὲ τῆς πολιτείας	ἡ	τάξις. Οἱ μὲν γὰρ ἔφοροι
[2, 1273]	Λακεδαίμονἰ. Παρεκβαίνει δὲ τῆς ἀριστοκρατίας	ἡ	τάξις τῶν Καρχηδονίων μάλιστα πρὸς
[2, 1267]	εἰς ἄπειρον ἔλθωσιν. Ἄπειρος γὰρ	ἡ	τῆς ἐπιθυμίας φύσις, ἧς πρὸς
[2, 1266]	δύναμιν εἰς τὴν πολιτικὴν κοινωνίαν	ἡ	τῆς οὐσίας ὁμαλότης, καὶ τῶν
[2, 1263]	ἔργον ἐστίν. Εὐπρόσωπος μὲν οὖν	ἡ	τοιαύτη νομοθεσία καὶ φιλάνθρωπος ἂν
[2, 1264]	Καὶ περὶ τῶν ἐχομένων τίς	ἡ	τούτων τε πολιτεία καὶ παιδεία
[2, 1269]	ἔοικε συμβεβηκέναι τοῖς Λάκωσιν εὐλόγως	ἡ	τῶν γυναικῶν ἄνεσις. ~Ἔξω γὰρ
[2, 1271]	δ' εἰσίν. Δόξειε δ' ἂν	ἡ	τῶν ἐφόρων ἀρχὴ πάσας εὐθύνειν
[2, 1272]	ἡ Λακωνικὴ καὶ τρίτη τούτων	ἡ	τῶν Καρχηδονίων. Καὶ πολλὰ τῶν
[2, 1271]	πλεῖστα μεμιμῆσθαι τὴν Κρητικὴν πολιτείαν	ἡ	τῶν Λακώνων· τὰ δὲ πλεῖστα
[2, 1274]	νῦν νομοθετῶν. Φαλέου δ' ἴδιον	ἡ	τῶν οὐσιῶν ἀνομάλωσις, Πλάτωνος δ'
[2, 1274]	τι καὶ μνείας ἄξιον, πλὴν	ἡ	χαλεπότης διὰ τὸ τῆς ζημίας
[2, 1270]	μικράν· διόπερ εἰς ὀλίγους ἧκεν	ἡ	χώρα. Τοῦτο δὲ καὶ διὰ
[2, 1269]	τρόπον ὑπάρχειν, οὐ ῥᾴδιον λαβεῖν.	Ἥ	τε γὰρ Θετταλῶν πενεστεία πολλάκις
[2, 1272]	καὶ τῶν ἄλλων πολὺ διαφέρουσιν,	ἥ	τε Κρητικὴ καὶ ἡ Λακωνικὴ
[2, 1274]	τῶν οὐσιῶν ἀνομάλωσις, Πλάτωνος δ'	ἥ	τε τῶν γυναικῶν καὶ παίδων
[2, 1273]	τὴν ὀλιγαρχίαν κατά τινα διάνοιαν	ἣ	συνδοκεῖ τοῖς πολλοῖς· οὐ γὰρ
[2, 1272]	ἀλλὰ ἀνδρεῖα, καθάπερ οἱ Κρῆτες,	ᾗ	καὶ δῆλον ὅτι ἐκεῖθεν ἐλήλυθεν.
[2, 1272]	δίκας βούλωνται δοῦναι τῶν δυνατῶν·	ᾗ	καὶ δῆλον ὡς ἔχει τι
[2, 1272]	κατέλυσαν οἱ Κρῆτες, καὶ τὴν	ἡγεμονίαν	οἱ κόσμοι τὴν κατὰ πόλεμον
[2, 1267]	δὲ ἰῇ τιμῇ ἠμὲν κακὸς	ἠδὲ	καὶ ἐσθλός. Οὐ μόνον δ'
[2, 1268]	τὰς εἴκοσι μνᾶς· ἀλλ' ἐκεῖνος	ἤδη	ἐπιορκεῖ, ὁ καταδικάσας, μὴ νομίζων
[2, 1266]	χαλεπὸν ᾤετο ποιεῖν, τὰς δ'	ἤδη	κατοικουμένας ἐργωδέστερον μέν, ὅμως δὲ
[2, 1273]	ὦσι μεγάλα βλάπτουσι, ~καὶ ἔβλαψαν	ἤδη	τὴν πόλιν τὴν τῶν Λακεδαιμονίων.
[2, 1267]	γὰρ ἔλαττον τούτου λαβὼν ἐκλιπεῖν	ἤδη	τὸν Ἀταρνέα· ταῦτα δ' εἰπὼν
[2, 1261]	δ' οἰκίας, καὶ βούλεταί γ'	ἤδη	τότε εἶναι πόλις ὅταν αὐτάρκη
[2, 1267]	ἱκανὸν διωβελία μόνον, ὅταν δ'	ἤδη	τοῦτ' ᾖ πάτριον, ἀεὶ δέονται
[2, 1263]	φίλοις ἢ ξένοις ἢ ἑταίροις	ἥδιστον·	ὃ γίνεται τῆς κτήσεως ἰδίας
[2, 1267]	ἵνα χαίρωσι ταῖς ἄνευ λυπῶν	ἡδοναῖς.	Τί οὖν ἄκος τῶν τριῶν
[2, 1263]	ἐστιν. Ἔτι δὲ καὶ πρὸς	ἡδονὴν	ἀμύθητον ὅσον διαφέρει τὸ νομίζειν
[2, 1262]	ὡς λίαν δὲ ἰσχυρᾶς τῆς	ἡδονῆς	γινομένης, ὅτι δ' ὁ μὲν
[2, 1270]	νόμον ἀποδιδράσκοντας ἀπολαύειν τῶν σωματικῶν	ἡδονῶν.	Ἔχει δὲ καὶ τὰ περὶ
[2, 1261]	τὰς πόλεις, ὥσπερ ἐν τοῖς	Ἠθικοῖς	εἴρηται πρότερον· ἐπεὶ καὶ ἐν
[2, 1270]	πάμπαν μικράν· διόπερ εἰς ὀλίγους	ἧκεν	ἡ χώρα. Τοῦτο δὲ καὶ
[2, 1262]	ἀπὸ τῶν ὀνομάτων τούτων, διαφροντίζειν	ἥκιστα	ἀναγκαῖον ὂν ἐν τῇ πολιτείᾳ
[2, 1261]	ἑτέραν ἔχει βλάβην τὸ λεγόμενον.	Ἥκιστα	γὰρ ἐπιμελείας τυγχάνει τὸ πλείστων
[2, 1271]	κατασκεύασμα τῶν συσσιτίων, γίνεται δ'	ἥκιστα	δημοκρατικὸν οὕτω νενομοθετημένον. Μετέχειν μὲν
[2, 1262]	τὴν κοινωνίαν τὴν τοιαύτην, καὶ	ἥκιστα	λέγειν τὸν ἐμὸν ἢ υἱὸν
[2, 1262]	ταῖς πόλεσιν (οὕτως γὰρ ἂν	ἥκιστα	στασιάζοιεν) καὶ τὸ μίαν εἶναι
[2, 1272]	τούτων αἱρετοὺς μᾶλλον ἢ καθ'	ἡλικίαν.	Μεγάλων γὰρ κύριοι καθεστῶτες, ἂν
[2, 1270]	καὶ ταύτης τῆς ἁμαρτίας· ἀλλ'	ἡμεῖς	οὐ τοῦτο σκοποῦμεν, τίνι δεῖ
[2, 1267]	καὶ Ἐν δὲ ἰῇ τιμῇ	ἠμὲν	κακὸς ἠδὲ καὶ ἐσθλός. Οὐ
[2, 1265]	τὸν ἄλλον βίον τὸν καθ'	ἡμέραν)	~Ἐν δὲ τοῖς νόμοις εἴρηται
[2, 1272]	μὲν οὖν ταύτης εἰρήσθω τοσαῦθ'	ἡμῖν	τῆς πολιτείας. Πολιτεύεσθαι δὲ δοκοῦσι
[2, 1269]	τὸ περὶ τὰς γυναῖκας, τὸ	ἥμισυ	τῆς πόλεως εἶναι δεῖ νομίζειν
[2, 1274]	Φιλόλαος ὁ Κορίνθιος νομοθέτης Θηβαίοις.	Ἦν	δ' ὁ Φιλόλαος τὸ μὲν
[2, 1272]	ἴσοι· βασιλεία δὲ πρότερον μὲν	ἦν,	εἶτα κατέλυσαν οἱ Κρῆτες, καὶ
[2, 1270]	προῖκας διδόναι μεγάλας. Καίτοι βέλτιον	ἦν	μηδεμίαν ἢ ὀλίγην ἢ καὶ
[2, 1266]	τρίτων, πλὴν οὐ πᾶσιν ἐπάναγκες	ἦν	τοῖς ἐκ τῶν τρίτων ἢ
[2, 1262]	νόμους αἰτίους γίνεσθαι, καὶ δι'	ἣν	αἰτίαν ὁ Σωκράτης οὕτως οἴεται
[2, 1261]	τὰς γυναῖκας κοινάς, καὶ δι'	ἣν	αἰτίαν φησὶ δεῖν νενομοθετῆσθαι τὸν
[2, 1272]	ἀποικοῦσιν ἐν νήσῳ τῶν διαφθερούντων.	Ἣν	δὲ ποιοῦνται τῆς ἁμαρτίας ταύτης
[2, 1272]	τὸ τῆς ἀκοσμίας τῶν δυνατῶν,	ἣν	καθιστᾶσι πολλάκις οἳ ἂν μὴ
[2, 1265]	μήτε ὀλιγαρχία, μέση δὲ τούτων,	ἣν	καλοῦσι πολιτείαν· ἐκ γὰρ τῶν
[2, 1271]	Ἔτι δὲ καὶ τὴν αἵρεσιν	ἣν	ποιοῦνται τῶν γερόντων κατά τε
[2, 1270]	μεγάλην καὶ ἰσοτύραννον δημαγωγεῖν αὐτοὺς	ἠναγκάζοντο	καὶ οἱ βασιλεῖς, ὥστε καὶ
[2, 1273]	ἂν εἴη τάξις τρίτη, καθ'	ἥνπερ	συντέτακται καὶ τοῖς Καρχηδονίοις τὰ
[2, 1260]	μέθοδον. Ἀρχὴν δὲ πρῶτον ποιητέον	ἥπερ	πέφυκεν ἀρχὴ ταύτης τῆς σκέψεως.
[2, 1265]	ἄλλης ἀπεράντου τὸ πλῆθος, ἐξ	ἧς	ἀργοὶ πεντακισχίλιοι θρέψονται, καὶ περὶ
[2, 1272]	τοὺς ἄρρενας ποιήσας ὁμιλίαν, περὶ	ἧς	εἰ φαύλως ἢ μὴ φαύλως,
[2, 1267]	πρὸς τὴν πολεμικὴν ἰσχύν, περὶ	ἧς	ἐκεῖνος οὐδὲν εἴρηκεν. Ὁμοίως δὲ
[2, 1266]	ἀλλὰ ταύτην εἶναι τοιαύτην ἐξ	ἧς	ἔσονται προαιρετικοὶ τοῦ πλεονεκτεῖν ἢ
[2, 1264]	Ἡ μὲν οὖν πολιτεία περὶ	ἧς	ὁ Σωκράτης εἴρηκεν ταύτας τε
[2, 1268]	Ἔτι δὲ τὴν κοινήν, ἀφ'	ἧς	οἱ προπολεμοῦντες ἕξουσι τὴν τροφήν,
[2, 1267]	γὰρ ἡ τῆς ἐπιθυμίας φύσις,	ἧς	πρὸς τὴν ἀναπλήρωσιν οἱ πολλοὶ
[2, 1269]	Λάκωσιν οἱ γειτνιῶντες ἐχθροὶ πάντες	ἦσαν,	Ἀργεῖοι καὶ Μεσήνιοι καὶ Ἀρκάδες·
[2, 1270]	τρισμυρίους, οὐδὲ χίλιοι τὸ πλῆθος	ἦσαν.	Γέγονε δὲ διὰ τῶν ἔργων
[2, 1269]	πρὸς ταῦθ' αἱ τῶν Λακώνων	ἦσαν.	Ἐδήλωσαν δ' ἐπὶ τῆς τῶν
[2, 1270]	οἳ διὰ τὴν ἀπορίαν ὤνιοι	ἦσαν.	Ἐδήλωσαν δὲ πολλάκις μὲν καὶ
[2, 1269]	τε τοὺς πρώτους, εἴτε γηγενεῖς	ἦσαν	εἴτ' ἐκ φθορᾶς τινος ἐσώθησαν,
[2, 1261]	οἱ αὐτοὶ σκυτοτόμοι καὶ τέκτονες	ἦσαν.	Ἐπεὶ δὲ βέλτιον οὕτως ἔχει
[2, 1271]	γὰρ οἱ Λύκτιοι τῶν Λακώνων	ἦσαν,	κατέλαβον δ' οἱ πρὸς τὴν
[2, 1268]	κεκτημένοις τὴν τροφὴν εὐλόγως ἂν	ἦσάν	τι τῆς πόλεως μέρος, νῦν
[2, 1269]	ἐμβολῆς· χρήσιμοι μὲν γὰρ οὐδὲν	ἦσαν,	ὥσπερ ἐν ἑτέραις πόλεσιν, θόρυβον
[2, 1271]	τὸ μὴ ἐπίστασθαι σχολάζειν μηδὲ	ἠσκηκέναι	μηδεμίαν ἄσκησιν ἑτέραν κυριωτέραν τῆς
[2, 1272]	ἀλλ' αὐτογνώμονας ἐπισφαλές. Τὸ δ'	ἡσυχάζειν	μὴ μετέχοντα τὸν δῆμον οὐδὲν
[2, 1273]	φάρμακον διὰ τῶν νόμων τῆς	ἡσυχίας.	Περὶ μὲν οὖν τῆς Λακεδαιμονίων
[2, 1266]	παιδείας. Ἀλλὰ τήν τε παιδείαν	ἥτις	ἔσται δεῖ λέγειν, καὶ τὸ
[2, 1260]	ταύτης τῆς σκέψεως. Ἀνάγκη γὰρ	ἤτοι	πάντας πάντων κοινωνεῖν τοὺς πολίτας,
[2, 1262]	τοὺς παῖδας ἢ τοῖς φύλαξιν·	~ἧττον	γὰρ ἔσται φιλία κοινῶν ὄντων
[2, 1271]	οὐ χεῖρον, τὸ δὲ πλεῖον	ἧττον	γλαφυρῶς. Καὶ γὰρ ἔοικε καὶ
[2, 1265]	κοινὸν τῆς πόλεως, ὅμως οὐδὲν	ἧττον	δεῖ φοβεροὺς εἶναι τοῖς πολεμίοις,
[2, 1271]	τὰ δὲ πλεῖστα τῶν ἀρχαίων	ἧττον	διήρθρωται τῶν νεωτέρων. Φασὶ γὰρ
[2, 1261]	αἱρετώτερον τὸ αὐταρκέστερον, καὶ τὸ	ἧττον	ἓν τοῦ μᾶλλον αἱρετώτερον. Ἀλλὰ
[2, 1261]	μάλιστα φροντίζουσιν, τῶν δὲ κοινῶν	ἧττον,	ἢ ὅσον ἑκάστῳ ἐπιβάλλει· πρὸς
[2, 1267]	δύνασθαι· τοῦτο δ' ἐστίν, ἂν	ἥττους	τε ὦσι καὶ μὴ ἀδικῶνται.

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 30/03/2006