Texte grec :
| [2,1274a] Ἔοικε δὲ Σόλων ἐκεῖνα μὲν ὑπάρχοντα πρότερον οὐ καταλῦσαι,
τήν τε βουλὴν καὶ τὴν τῶν ἀρχῶν αἵρεσιν, τὸν δὲ δῆμον καταστῆσαι,
τὰ δικαστήρια ποιήσας ἐκ πάντων.
§ 3. Διὸ καὶ μέμφονταί τινες αὐτῷ· λῦσαι γὰρ θάτερα, κύριον ποιήσαντα
τὸ δικαστήριον πάντων, κληρωτὸν ὄν. Ἐπεὶ γὰρ τοῦτ' ἴσχυσεν, ὥσπερ
τυράννῳ τῷ δήμῳ χαριζόμενοι τὴν πολιτείαν εἰς τὴν νῦν δημοκρατίαν
μετέστησαν· καὶ τὴν μὲν ἐν Ἀρείῳ πάγῳ βουλὴν Ἐφιάλτης ἐκόλουσε καὶ
Περικλῆς, τὰ δὲ δικαστήρια μισθοφόρα κατέστησε Περικλῆς, καὶ τοῦτον
δὴ τὸν τρόπον ἕκαστος τῶν δημαγωγῶν προήγαγεν αὔξων εἰς τὴν νῦν
δημοκρατίαν. Φαίνεται δ' οὐ κατὰ τὴν Σόλωνος γενέσθαι τοῦτο
προαίρεσιν, ἀλλὰ μᾶλλον ἀπὸ συμπτώματος
§ 4. (τῆς ναυαρχίας γὰρ ἐν τοῖς Μηδικοῖς ὁ δῆμος αἴτιος γενόμενος
ἐφρονηματίσθη καὶ δημαγωγοὺς ἔλαβε φαύλους ἀντιπολιτευομένων
τῶν ἐπιεικῶν), ἐπεὶ Σόλων γε ἔοικε τὴν ἀναγκαιοτάτην ἀποδιδόναι τῷ
δήμῳ δύναμιν, τὸ τὰς ἀρχὰς αἱρεῖσθαι καὶ εὐθύνειν (μηδὲ γὰρ τούτου
κύριος ὢν ὁ δῆμος δοῦλος ἂν εἴη καὶ πολέμιος), τὰς δ' ἀρχὰς ἐκ τῶν
γνωρίμων καὶ τῶν εὐπόρων κατέστησε πάσας, ἐκ τῶν
πεντακοσιομεδίμνων καὶ ζευγιτῶν καὶ τρίτου τέλους τῆς καλουμένης
ἱππάδος· τὸ δὲ τέταρτον τὸ θητικόν, οἷς οὐδεμιᾶς ἀρχῆς μετῆν.
§ 5. Νομοθέται δ' ἐγένοντο Ζάλευκός τε Λοκροῖς τοῖς ἐπιζεφυρίοις, καὶ
Χαρώνδας ὁ Καταναῖος τοῖς αὑτοῦ πολίταις καὶ ταῖς ἄλλαις ταῖς
Χαλκιδικαῖς πόλεσι ταῖς περὶ Ἰταλίαν καὶ Σικελίαν. Πειρῶνται δέ τινες καὶ
συνάγειν ὡς Ὀνομακρίτου μὲν γενομένου πρώτου δεινοῦ περὶ
νομοθεσίαν, γυμνασθῆναι δ' αὐτὸν ἐν Κρήτῃ, Λοκρὸν ὄντα καὶ
ἐπιδημοῦντα, κατὰ τέχνην μαντικήν· τούτου δὲ γενέσθαι Θάλητα
ἑταῖρον, Θάλητος δ' ἀκροατὴν Λυκοῦργον καὶ Ζάλευκον, Ζαλεύκου δὲ
Χαρώνδαν. Ἀλλὰ ταῦτα μὲν λέγουσιν ἀσκεπτότερον τῶν χρόνων ἔχοντες.
§ 6. Ἐγένετο δὲ καὶ Φιλόλαος ὁ Κορίνθιος νομοθέτης Θηβαίοις. Ἦν δ' ὁ
Φιλόλαος τὸ μὲν γένος τῶν Βακχιαδῶν, ἐραστὴς δὲ γενόμενος
Διοκλέους τοῦ νικήσαντος Ὀλυμπίασιν, ὡς ἐκεῖνος τὴν πόλιν ἔλιπε
διαμισήσας τὸν ἔρωτα τὸν τῆς μητρὸς Ἀλκυόνης, ἀπῆλθεν εἰς Θήβας·
κἀκεῖ τὸν βίον ἐτελεύτησαν ἀμφότεροι. Καὶ νῦν ἔτι δεικνύουσι τοὺς
τάφους αὐτῶν ἀλλήλοις μὲν εὐσυνόπτους ὄντας, πρὸς δὲ τὴν τῶν
Κορινθίων χώραν τὸν μὲν σύνοπτον τὸν δ' οὐ σύνοπτον.
§ 7. Μυθολογοῦσι γὰρ αὐτοὺς οὕτω τάξασθαι τὴν ταφήν, τὸν μὲν
Διοκλέα διὰ τὴν ἀπέχθειαν τοῦ πάθους, ὅπως μὴ ἄποπτος ἔσται ἡ
Κορινθία ἀπὸ τοῦ χώματος, τὸν δὲ Φιλόλαον ὅπως ἄποπτος. ᾬκησαν
μὲν οὖν διὰ τὴν τοιαύτην αἰτίαν παρὰ τοῖς Θηβαίοις, νομοθέτης δ' αὐτοῖς
ἐγένετο Φιλόλαος περί τ' ἄλλων τινῶν καὶ περὶ τῆς παιδοποιίας, οὓς
καλοῦσιν ἐκεῖνοι νόμους θετικούς· καὶ τοῦτ' ἐστὶν ἰδίως ὑπ' ἐκείνου
νενομοθετημένον, ὅπως ὁ ἀριθμὸς σῴζηται τῶν κλήρων.
§ 8. Χαρώνδου δ' ἴδιον μὲν οὐδέν ἐστι πλὴν αἱ δίκαι τῶν
ψευδομαρτυριῶν (πρῶτος γὰρ ἐποίησε τὴν ἐπίσκηψιν), τῇ δ' ἀκριβείᾳ
τῶν νόμων ἐστὶ γλαφυρώτερος καὶ τῶν νῦν νομοθετῶν.
Φαλέου δ' ἴδιον ἡ τῶν οὐσιῶν ἀνομάλωσις, Πλάτωνος δ' ἥ τε τῶν
γυναικῶν καὶ παίδων καὶ τῆς οὐσίας κοινότης καὶ τὰ συσσίτια τῶν
γυναικῶν, ἔτι δ' ὁ περὶ τὴν μέθην νόμος, τὸ τοὺς νήφοντας
συμποσιαρχεῖν, καὶ τὴν ἐν τοῖς πολεμικοῖς ἄσκησιν ὅπως ἀμφιδέξιοι
γίνωνται κατὰ τὴν μελέτην, ὡς δέον μὴ τὴν μὲν χρήσιμον εἶναι τοῖν
χεροῖν τὴν δὲ ἄχρηστον.
§ 9. Δράκοντος δὲ νόμοι μὲν εἰσί, πολιτείᾳ δ' ὑπαρχούσῃ τοὺς νόμους
ἔθηκεν· ἴδιον δ' ἐν τοῖς νόμοις οὐδὲν ἔστιν ὅ τι καὶ μνείας ἄξιον, πλὴν ἡ
χαλεπότης διὰ τὸ τῆς ζημίας μέγεθος. Ἐγένετο δὲ καὶ Πιττακὸς νόμων
δημιουργὸς ἀλλ' οὐ πολιτείας· νόμος δ' ἴδιος αὐτοῦ τὸ τοὺς μεθύοντας,
ἄν τι πταίσωσι, πλείω ζημίαν ἀποτίνειν τῶν νηφόντων· διὰ γὰρ τὸ
πλείους ὑβρίζειν μεθύοντας ἢ νήφοντας οὐ πρὸς τὴν συγγνώμην
ἀπέβλεψεν, ὅτι δεῖ μεθύουσιν ἔχειν μᾶλλον, ἀλλὰ πρὸς τὸ συμφέρον.
Ἐγένετο δὲ καὶ Ἀνδροδάμας Ῥηγῖνος νομοθέτης Χαλκιδεῦσι τοῖς ἐπὶ
Θρᾴκης, οὗ τὰ περί τε τὰ φονικὰ καὶ τὰς ἐπικλήρους ἐστίν· οὐ μὴν ἀλλὰ
ἴδιόν γε οὐδὲν αὐτοῦ λέγειν ἔχοι τις ἄν.
§ 10. Τὰ μὲν οὖν περὶ τὰς πολιτείας, τάς τε κυρίας καὶ τὰς ὑπὸ τινῶν
εἰρημένας, ἔστω τεθεωρημένα τὸν τρόπον τοῦτον.
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Traduction française :
| [2,1274a] Mais il paraît certain que Solon conserva, tels qu'il les trouva
établis, le sénat de l'aréopage et le principe d'élection pour les magistrats,
et qu'il créa seulement le pouvoir du peuple, en ouvrant les
fonctions judiciaires à tous les citoyens.
§ 3. C'est dans ce sens qu'on lui reproche d'avoir détruit la puissance du sénat
et celle des magistrats élus, en rendant la judicature désignée par le sort
souveraine maîtresse de l'État. Cette loi une fois établie, les flatteries
dont le peuple fut l'objet, comme un véritable tyran, amenèrent à la tête des
affaires la démocratie telle qu'elle règne de nos jours. Éphialte mutila les
attributions de l'aréopage, comme le fit aussi Périclès, qui alla jusqu'à
donner un salaire aux juges ; et, à leur exemple, chaque démagogue porta la
démocratie, par degrés, au point où nous la voyons maintenant. Mais il ne paraît
pas que telle ait été l'intention primitive de Solon ; et ces changements
successifs ont été bien plutôt tous accidentels.
§ 4. Ainsi, le peuple, orgueilleux d'avoir remporté la victoire navale dans la
guerre Médique, écarta des fonctions publiques les hommes honnêtes, pour
remettre les affaires à des démagogues corrompus. Mais pour Solon,
il n'avait accordé au peuple que la part indispensable de puissance, c'est-à-
dire, le choix des magistrats, et le droit de leur faire rendre des comptes ;
car, sans ces deux prérogatives, le peuple est ou esclave ou
hostile. Mais toutes les magistratures avaient été données par Solon aux
citoyens distingués et aux riches, à ceux qui possédaient cinq cents
médimnes de revenu, Zeugites, et à la troisième classe, composée des Chevaliers
; la quatrième, celle des mercenaires, n'avait accès à aucune fonction publique.
§ 5. Zaleucus a donné des lois aux Locriens Épizéphyriens, et Charondas de
Catane, à sa ville natale et à toutes les colonies que fonda
Chalcis en Italie et en Sicile. A ces deux noms, quelques auteurs ajoutent celui
d'Onomacrite, le premier, selon eux, qui étudia la législation
avec succès. Quoique Locrien, il s'était instruit en Crète, où il était allé
pour apprendre l'art des devins. On ajoute qu'il fut l'ami de Thalès,
dont Lycurgue et Zaleucus furent les disciples, comme Charondas fut celui de
Zaleucus ; mais pour avancer toutes ces assertions, il faut faire
une bien étrange contusion des temps.
§ 6. Philolaüs de Corinthe fut le législateur de Thèbes ; il était de la famille
des Bacchiades, et lorsque Dioclès, le vainqueur des jeux Olympiques, dont il
était l'amant, dut fuir sa patrie pour se soustraire à la passion
incestueuse de sa mère Halcyone, Philolaüs se retira à Thèbes, où tous les deux
finirent leurs jours. On montre encore à cette heure leurs
deux tombeaux placés en regard ; de l'un, on aperçoit le territoire de Corinthe,
qu'on ne peut découvrir de l'autre.
§ 7. Si l'on en croit la tradition, Dioclès et Philolaüs eux-mêmes l'avaient
ainsi prescrit dans leurs dernières volontés. Le premier, par
ressentiment de son exil, ne voulut pas que, de sa tombe, la vue dominât la
plaine de Corinthe ; le second, au contraire, le désira. Tel est le
récit de leur séjour à Thèbes. Parmi les lois que Philolaüs a données à cette
ville, je citerai celles qui concernent les naissances, et qu'on y
appelle encore les Lois fondamentales. Ce qui lui appartient en propre, c'est
d'avoir statué que le nombre des héritages resterait toujours immuable.
§ 8. Charondas n'a rien de spécial que sa loi contre les faux témoignages, genre
de délit dont il s'est occupé le premier ; mais parla précision et la clarté de
ses lois, il l'emporte sur les législateurs mêmes de nos jours. L'égalité
des fortunes est le principe qu'a particulièrement développé Phaléas. Les
principes spéciaux de Platon sont la communauté des femmes et des enfants, celle
des biens, et les repas communs des femmes. On distingue aussi dans ses ouvrages
la loi contre l'ivresse, celle qui donne à des hommes
sobres la présidence des banquets, celle qui prescrit dans l'éducation militaire
l'exercice simultané des deux mains, pour que l'une des
deux ne reste pas inutile et que toutes deux soient également adroites.
§ 9. Dracon a fait aussi des lois ; mais c'était pour un gouvernement déjà
constitué ; elles n'ont rien de particulier ni de mémorable que
la rigueur excessive et la gravité des peines. Pittacus a fait des lois, mais
n'a pas fondé de spéciale est celle qui punit d'une peine double
les fautes commises pendant l'ivresse. Comme les délits sont plus fréquents dans
cet état qu'ils ne le sont à jeun, il a beaucoup plus consulté, en cela,
l'utilité générale de la répression que l'indulgence méritée par un
homme pris de vin. Androdamas de Rhégium, législateur de Chalcis, en Thrace, a
laissé des lois sur le meurtre, et sur les filles, uniques
héritières ; mais on ne pourrait cependant citer de lui aucune institution qui
lui appartînt en propre.
§ 10. Telles sont les considérations que nous a suggérées l'examen des
constitutions existantes et de celles qu'ont imaginées quelques écrivains.
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