Livre, Pages
[1, 1257]	μέχρις οὗ ἂν δύνηται αὐτὸ	αὑτῷ	πορίζειν τὸ γεννηθέν, οἷον ὅσα
[1, 1255]	νόμος ὁμολογία τίς ἐστιν ἐν	ᾧ	τὰ κατὰ πόλεμον κρατούμενα τῶν
[1, 1254]	κατὰ ψυχὴν ἄνθρωπον θεωρητέον, ἐν	ᾧ	τοῦτο δῆλον. ~(Τῶν γὰρ μοχθηρῶν
[1, 1254]	αὐτῆς· ὅπως δ' ἔχει, θεωρητέον·	λέγω	δὲ περὶ τῆς καλουμένης χρηματιστικῆς.
[1, 1256]	παρέχει, ἡ δὲ τὴν ὕλην·	λέγω	δὲ ὕλην τὸ ὑποκείμενον ἐξ
[1, 1255]	Τὰ γὰρ ἄλλα ζῷα οὐ	λόγῳ	αἰσθανόμενα ἀλλὰ παθήμασιν ὑπηρετεῖ. Καὶ
[1, 1254]	Οὐ χαλεπὸν δὲ καὶ τῷ	λόγῳ	θεωρῆσαι καὶ ἐκ τῶν γινομένων
[1, 1253]	ἔσται τοιαύτη) πάντα δὲ τῷ	ἔργῳ	ὥρισται καὶ τῇ δυνάμει, ὥστε
[1, 1259]	πράγμασιν ἀσυμφόρους· τὸ μέντοι ὅραμα	Θάλεω	καὶ τοῦτο ταὐτόν ἐστιν· ἀμφότεροι
[1, 1259]	τὴν χρηματιστικήν, οἷον καὶ τὸ	Θάλεω	τοῦ Μιλησίου· τοῦτο γάρ ἐστι
[1, 1256]	οὖν δούλου καὶ δεσπότου τοῦτον	διωρίσθω	τὸν τρόπον. ~(Ὅλως δὲ περὶ
[1, 1261]	παῖδας. Ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων	διωρίσθω	τὸν τρόπον τοῦτον· περὶ δ'
[1, 1254]	(καὶ γὰρ αὕτη οὐκ ὠνόμασται	ἰδίῳ	ὀνόματι) Ἔστωσαν δὴ αὗται τρεῖς
[1, 1259]	μὲν ἀσφαλέστερα εἶναι, τὰ δὲ	πλείω	πορίζειν τὴν ἐπικαρπίαν) δεύτερον δὲ
[1, 1260]	ἐπὶ τῶν ἄλλων, ὥστε φύσει	πλείω	τὰ ἄρχοντα καὶ ἀρχόμενα. Ἄλλον
[1, 1257]	κατὰ φύσιν, τῷ τὰ μὲν	πλείω	τὰ δὲ ἐλάττω τῶν ἱκανῶν
[1, 1259]	τῷ Παρίῳ (καὶ Ἀπολλοδώρῳ τῷ	Λημνίῳ	περὶ γεωργίας καὶ ψιλῆς καὶ
[1, 1256]	ἔργον, οἷον ὑφάντῃ μὲν ἔρια	ἀνδριαντοποιῷ	δὲ χαλκόν) Ὅτι μὲν οὖν
[1, 1259]	περὶ τούτων, οἷον Χαρητίδῃ τῷ	Παρίῳ	(καὶ Ἀπολλοδώρῳ τῷ Λημνίῳ περὶ
[1, 1255]	τῆς ψυχῆς, καὶ τῷ παθητικῷ	μορίῳ	ὑπὸ τοῦ νοῦ καὶ τοῦ
[1, 1255]	μὲν γὰρ ἥμερα τῶν ἀγρίων	βελτίω	τὴν φύσιν, τούτοις δὲ πᾶσι
[1, 1259]	τῶν τ' ἐν Μιλήτῳ καὶ	Χίῳ	πάντων, ὀλίγου μισθωσάμενον ἅτ' οὐθενὸς
[1, 1254]	τὸ ἔργον, οὕτω καὶ τῷ	οἰκονομικῷ.	Τῶν δ' ὀργάνων τὰ μὲν
[1, 1255]	ὑπὸ τῆς ψυχῆς, καὶ τῷ	παθητικῷ	μορίῳ ὑπὸ τοῦ νοῦ καὶ
[1, 1256]	συμφέρει τῷ μέρει καὶ τῷ	ὅλῳ,	καὶ σώματι καὶ ψυχῇ, ὁ
[1, 1256]	συμφέρον ἐστί τι καὶ φιλία	δούλῳ	καὶ δεσπότῃ πρὸς ἀλλήλους τοῖς
[1, 1252]	φύσει δοῦλον· διὸ δεσπότῃ καὶ	δούλῳ	ταὐτὸ συμφέρει. ~(Φύσει μὲν οὖν
[1, 1261]	ἀρετῆς αἴτιον εἶναι δεῖ τῷ	δούλῳ	τὸν δεσπότην, ἀλλ' οὐ τὴν
[1, 1257]	πρῶτον ἁπλῶς ὁρισθὲν μεγέθει καὶ	σταθμῷ,	τὸ δὲ τελευταῖον καὶ χαρακτῆρα
[1, 1258]	τοιοῦτον εἶναι πλοῦτον οὗ εὐπορῶν	λιμῷ	ἀπολεῖται, καθάπερ καὶ τὸν Μίδαν
[1, 1254]	δὲ παρὰ φύσιν τὸ δεσπόζειν	ννόμῳ	γὰρ τὸν μὲν δοῦλον εἶναι
[1, 1257]	καὶ γὰρ ὁ ἀλλαττόμενος τῷ	δεομένῳ	ὑποδήματος ἀντὶ νομίσματος ἢ τροφῆς
[1, 1259]	ἐστι κατανόημά τι χρηματιστικόν, ἀλλ'	ἐκείνῳ	μὲν διὰ τὴν σοφίαν προσάπτουσι,
[1, 1259]	τῶν ἀτέχνων καὶ τῷ σώματι	μόνῳ	χρησίμων) τρίτον δὲ εἶδος χρηματιστικῆς
[1, 1255]	ἀνάπαλιν βλαβερὸν πᾶσιν. Πάλιν ἐν	ἀνθρώπῳ	καὶ τοῖς ἄλλοις ζῴοις ὡσαύτως·
[1, 1257]	ἡ αὐτὴ τῇ εἰρημένῃ οὔτε	πόρρω	ἐκείνης. Ἔστι δ' ἡ μὲν
[1, 1259]	οἷον Χαρητίδῃ τῷ Παρίῳ (καὶ	Ἀπολλοδώρῳ	τῷ Λημνίῳ περὶ γεωργίας καὶ
[1, 1260]	τὸν βασιλέα διαφέρειν μὲν δεῖ,	τῷ	γένει δ' εἶναι τὸν αὐτόν·
[1, 1258]	Φύσεως γάρ ἐστιν ἔργον τροφὴν	τῷ	γεννηθέντι παρέχειν· παντὶ γάρ, ἐξ
[1, 1256]	συμφέρει τῷ μὲν τὸ δουλεύειν	τῷ	δὲ τὸ δεσπόζειν καὶ δίκαιον,
[1, 1257]	χρήσεις· καὶ γὰρ ὁ ἀλλαττόμενος	τῷ	δεομένῳ ὑποδήματος ἀντὶ νομίσματος ἢ
[1, 1253]	ἀλλήλοις) ὁ δὲ λόγος ἐπὶ	τῷ	δηλοῦν ἐστι τὸ συμφέρον καὶ
[1, 1261]	τοιαύτης ἀρετῆς αἴτιον εἶναι δεῖ	τῷ	δούλῳ τὸν δεσπότην, ἀλλ' οὐ
[1, 1257]	Ξενικωτέρας γὰρ γενομένης τῆς βοηθείας	τῷ	εἰσάγεσθαι ὧν ἐνδεεῖς ἦσαν καὶ
[1, 1253]	γὰρ ἔσται τοιαύτη) πάντα δὲ	τῷ	ἔργῳ ὥρισται καὶ τῇ δυνάμει,
[1, 1256]	Ὁ γὰρ δεσπότης οὐκ ἐν	τῷ	κτᾶσθαι τοὺς δούλους, ἀλλ' ἐν
[1, 1254]	ἄψυχα τὰ δὲ ἔμψυχα αοἷον	τῷ	κυβερνήτῃ ὁ μὲν οἴαξ ἄψυχον
[1, 1259]	Χαρητίδῃ τῷ Παρίῳ (καὶ Ἀπολλοδώρῳ	τῷ	Λημνίῳ περὶ γεωργίας καὶ ψιλῆς
[1, 1254]	σκεπτέον. Οὐ χαλεπὸν δὲ καὶ	τῷ	λόγῳ θεωρῆσαι καὶ ἐκ τῶν
[1, 1260]	δὲ ἄρχεσθαι καθάπαξ; Οὐδὲ γὰρ	τῷ	μᾶλλον καὶ ἧττον οἷόν τε
[1, 1256]	διώρισται τὸ τοιοῦτον, ὧν συμφέρει	τῷ	μὲν τὸ δουλεύειν τῷ δὲ
[1, 1256]	ἀμφοῖν (τὸ γὰρ αὐτὸ συμφέρει	τῷ	μέρει καὶ τῷ ὅλῳ, καὶ
[1, 1254]	ἀποτελεσθήσεσθαι τὸ ἔργον, οὕτω καὶ	τῷ	οἰκονομικῷ. Τῶν δ' ὀργάνων τὰ
[1, 1256]	αὐτὸ συμφέρει τῷ μέρει καὶ	τῷ	ὅλῳ, καὶ σώματι καὶ ψυχῇ,
[1, 1255]	σώματι ὑπὸ τῆς ψυχῆς, καὶ	τῷ	παθητικῷ μορίῳ ὑπὸ τοῦ νοῦ
[1, 1259]	γεγραμμένα περὶ τούτων, οἷον Χαρητίδῃ	τῷ	Παρίῳ (καὶ Ἀπολλοδώρῳ τῷ Λημνίῳ
[1, 1255]	μικρόν· ἡ γὰρ πρὸς τἀναγκαῖα	τῷ	σώματι βοήθεια γίνεται παρ' ἀμφοῖν,
[1, 1259]	ἡ δὲ τῶν ἀτέχνων καὶ	τῷ	σώματι μόνῳ χρησίμων) τρίτον δὲ
[1, 1252]	δεσπόζον φύσει, τὸ δὲ δυνάμενον	τῷ	σώματι ταῦτα πονεῖν ἀρχόμενον καὶ
[1, 1255]	φύσιν καὶ συμφέρον τὸ ἄρχεσθαι	τῷ	σώματι ὑπὸ τῆς ψυχῆς, καὶ
[1, 1259]	διαφέρει δὲ τούτων ἕτερα ἑτέρων	τῷ	τὰ μὲν ἀσφαλέστερα εἶναι, τὰ
[1, 1257]	πρῶτον ἐκ τοῦ κατὰ φύσιν,	τῷ	τὰ μὲν πλείω τὰ δὲ
[1, 1256]	οὐ λέγεται κατ' ἐπιστήμην, ἀλλὰ	τῷ	τοιόσδ' εἶναι, ὁμοίως δὲ καὶ
[1, 1257]	ἀντὶ νομίσματος ἢ τροφῆς χρῆται	τῷ	ὑποδήματι ᾗ ὑπόδημα, ἀλλ' οὐ
[1, 1256]	κτᾶσθαι τοὺς δούλους, ἀλλ' ἐν	τῷ	χρῆσθαι δούλοις. Ἔστι δ' αὕτη
[1, 1259]	τῶν ἐλαιουργίων τῶν τ' ἐν	Μιλήτῳ	καὶ Χίῳ πάντων, ὀλίγου μισθωσάμενον
[1, 1259]	ἄλλων, ταῦτα μὲν ἐκ τούτων	θεωρείτω	ὅτῳ ἐπιμελές· ἔτι δὲ καὶ
[1, 1259]	ταῦτα μὲν ἐκ τούτων θεωρείτω	ὅτῳ	ἐπιμελές· ἔτι δὲ καὶ τὰ
[1, 1256]	διώρισεν, ἐπεὶ δ' οὐ ταὐτὸ	ἑκάστῳ	ἡδὺ κατὰ φύσιν ἀλλὰ ἕτερα
[1, 1260]	τὸν αὐτὸν τρόπον, ἀλλ' ὅσον	ἑκάστῳ	πρὸς τὸ αὑτοῦ ἔργον. Ὥστε
[1, 1257]	τὰ μὲν πλείω τὰ δὲ	ἐλάττω	τῶν ἱκανῶν ἔχειν τοὺς ἀνθρώπους
[1, 1258]	τὴν ἀπληστίαν τῆς εὐχῆς πάντων	αὐτῷ	γιγνομένων τῶν παρατιθεμένων χρυσῶν. Διὸ
[1, 1259]	καθόλου τι ὄν. Ὀνειδιζόντων γὰρ	αὐτῷ	διὰ τὴν πενίαν ὡς ἀνωφελοῦς
[1, 1259]	Σικελίᾳ δέ τις τεθέντος παρ'	αὐτῷ	νομίσματος συνεπρίατο πάντα τὸν σίδηρον
[1, 1259]	χρηματιστικόν, ἐάν τις δύνηται μονοπωλίαν	αὑτῷ	κατασκευάζειν. Διὸ καὶ τῶν πόλεων
[1, 1253]	πενιχρῶς, ἀλλ' ἓν πρὸς ἕν·	οὕτω	γὰρ ἂν ἀποτελοῖτο κάλλιστα τῶν
[1, 1252]	καὶ ἐν τούτοις κάλλιστ' ἂν	οὕτω	θεωρήσειεν. Ἀνάγκη δὴ πρῶτον συνδυάζεσθαι
[1, 1256]	καὶ ἐκ θηρίων γίνεσθαι θηρίον,	οὕτω	καὶ ἐξ ἀγαθῶν ἀγαθόν. Ἡ
[1, 1258]	ὡς οὔ, ἀλλὰ τοῦ ἰατροῦ,	οὕτω	καὶ περὶ τῶν χρημάτων ἔστι
[1, 1252]	γὰρ ἐλάχιστα μόρια τοῦ παντός)	οὕτω	καὶ πόλιν ἐξ ὧν σύγκειται
[1, 1258]	(πέρας γὰρ τὸ τέλος πάσαις)	οὕτω	καὶ ταύτης τῆς χρηματιστικῆς οὐκ
[1, 1257]	κατὰ τὴν πρώτην γένεσιν εὐθύς,	οὕτω	καὶ τελειωθεῖσιν. Καὶ γὰρ κατὰ
[1, 1254]	ὀργάνου εἴδει ταῖς τέχναις ἐστίνν·	οὕτω	καὶ τὸ κτῆμα ὄργανον πρὸς
[1, 1253]	εἴδη ἑαυτοῖς ἀφομοιοῦσιν οἱ ἄνθρωποι,	οὕτω	καὶ τοὺς βίους τῶν θεῶν.
[1, 1258]	παρὰ τῆς φύσεως χρῆται αὐτοῖς,	οὕτω	καὶ τροφὴν τὴν φύσιν δεῖ
[1, 1254]	εἰ μέλλει ἀποτελεσθήσεσθαι τὸ ἔργον,	οὕτω	καὶ τῷ οἰκονομικῷ. Τῶν δ'
[1, 1253]	τῶν ζῴων ὁ ἄνθρωπός ἐστιν,	οὕτω	καὶ χωρισθεὶς νόμου καὶ δίκης
[1, 1260]	ὁ ποιητὴς εἴρηκε περὶ γυναικός,	οὕτω	νομίζειν ἔχειν περὶ πάντων· Γυναικὶ
[1, 1253]	ἠδ' ἀλόχων. Σποράδες γάρ· καὶ	οὕτω	τὸ ἀρχαῖον ᾤκουν. Καὶ τοὺς
[1, 1255]	οὖν, ὥσπερ λέγομεν, πρῶτον ἐν	ζῴῳ	θεωρῆσαι καὶ δεσποτικὴν ἀρχὴν καὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 9/03/2006