HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, La Politique, livre I

Liste des contextes (ordre alphabétique)


ζ  =  22 formes différentes pour 53 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Livre, Pages
[1, 1256]   τῶν ἀνθρώπων ἀπὸ τῆς γῆς  ζῇ   καὶ τῶν ἡμέρων καρπῶν. Οἱ
[1, 1258]   διαθέσεως τὸ σπουδάζειν περὶ τὸ  ζῆν,   ἀλλὰ μὴ τὸ εὖ ζῆν·
[1, 1256]   εἰσίν· οὐ γὰρ οἷόν τε  ζῆν   ἄνευ τροφῆς, ὥστε αἱ διαφοραὶ
[1, 1253]   ἕνεκεν, οὖσα δὲ τοῦ εὖ  ζῆν.   Διὸ πᾶσα πόλις φύσει ἔστιν,
[1, 1258]   ζῆν, ἀλλὰ μὴ τὸ εὖ  ζῆν·   ~(Εἰς ἄπειρον οὖν ἐκείνης τῆς
[1, 1253]   ἔπος εἰπεῖν, γινομένη μὲν τοῦ  ζῆν   ἕνεκεν, οὖσα δὲ τοῦ εὖ
[1, 1258]   Ὅσοι δὲ καὶ τοῦ εὖ  ζῆν   ἐπιβάλλονται τὸ πρὸς τὰς ἀπολαύσεις
[1, 1258]   τοὺς κατὰ τὴν οἰκίαν, ὥσπερ  ζῆν   ἄλλο τι τῶν ἀναγκαίων.
[1, 1254]   γὰρ τῶν ἀναγκαίων ἀδύνατον καὶ  ζῆν   καὶ εὖ ζῆν) ὥσπερ δὲ
[1, 1257]   τὴν χρείαν εὐμεταχείριστον πρὸς τὸ  ζῆν,   οἷον σίδηρος καὶ ἄργυρος κἂν
[1, 1254]   ἀδύνατον καὶ ζῆν καὶ εὖ  ζῆν)   ὥσπερ δὲ ταῖς ὡρισμέναις τέχναις
[1, 1260]   μὲν ἄρχῃ τὸ δ' ἄρχηται,  ζητεῖ   διαφορὰν εἶναι καὶ σχήμασι καὶ
[1, 1254]   ἐν τοῖς ἐλαχίστοις πρῶτον ἕκαστον  ζητητέον,   πρῶτα δὲ καὶ ἐλάχιστα μέρη
[1, 1260]   Σχεδὸν δὲ ταὐτόν ἐστι τὸ  ζητούμενον   καὶ περὶ γυναικὸς καὶ παιδός,
[1, 1259]   δ' καιρὸς ἧκε, πολλῶν  ζητουμένων   ἅμα καὶ ἐξαίφνης, ἐκμισθοῦντα ὃν
[1, 1258]   πλοῦτον καὶ τὴν χρηματιστικήν, ὀρθῶς  ζητοῦντες.   Ἔστι γὰρ ἑτέρα χρηματιστικὴ
[1, 1258]   γιγνομένων τῶν παρατιθεμένων χρυσῶν. Διὸ  ζητοῦσιν   ἕτερόν τι τὸν πλοῦτον καὶ
[1, 1255]   ὅταν τοῦτο λέγωσιν, οὐθὲν ἄλλο  ζητοῦσιν   τὸ φύσει δοῦλον ὅπερ
[1, 1258]   τὴν τῆς ἀπολαυστικῆς ὑπερβολῆς ποιητικὴν  ζητοῦσιν·   κἂν μὴ διὰ τῆς χρηματιστικῆς
[1, 1258]   πρὸς τὰς ἀπολαύσεις τὰς σωματικὰς  ζητοῦσιν,   ὥστ' ἐπεὶ καὶ τοῦτ' ἐν
[1, 1255]   μὴ ἔχειν. Τὰ γὰρ ἄλλα  ζῷα   οὐ λόγῳ αἰσθανόμενα ἀλλὰ παθήμασιν
[1, 1253]   τοῦτο γὰρ πρὸς τὰ ἄλλα  ζῷα   τοῖς ἀνθρώποις ἴδιον, τὸ μόνον
[1, 1257]   ἕνεκεν εἶναι καὶ τὰ ἄλλα  ζῷα   τῶν ἀνθρώπων χάριν, τὰ μὲν
[1, 1257]   ὧν ἔστι θησαυρισμὸς χρημάτων πρὸς  ζωὴν   ἀναγκαίων, καὶ χρησίμων εἰς κοινωνίαν
[1, 1254]   καὶ τὸ κτῆμα ὄργανον πρὸς  ζωήν   ἐστι, καὶ κτῆσις πλῆθος
[1, 1257]   τοιαύτης κτήσεως αὐτάρκεια πρὸς ἀγαθὴν  ζωὴν   οὐκ ἄπειρός ἐστιν, ὥσπερ Σόλων
[1, 1254]   γὰρ ἐν τοῖς μὴ μετέχουσι  ζωῆς   ἔστι τις ἀρχή, οἷον ἁρμονίας.
[1, 1260]   μὲν γὰρ δοῦλος κοινωνὸς  ζωῆς,   δὲ πορρώτερον, καὶ τοσοῦτον
[1, 1252]   ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς ἄλλοις  ζῴοις   καὶ φυτοῖς φυσικὸν τὸ ἐφίεσθαι,
[1, 1253]   διὸ καὶ τοῖς ἄλλοις ὑπάρχει  ζῴοις   (μέχρι γὰρ τούτου φύσις
[1, 1255]   ἐν ἀνθρώπῳ καὶ τοῖς ἄλλοις  ζῴοις   ὡσαύτως· τὰ μὲν γὰρ ἥμερα
[1, 1253]   ὅτι ἄνθρωπος φύσει πολιτικὸν  ζῷον,   καὶ ἄπολις διὰ φύσιν
[1, 1253]   Διότι δὲ πολιτικὸν ἄνθρωπος  ζῷον   πάσης μελίττης καὶ παντὸς ἀγελαίου
[1, 1254]   ἐξωτερικωτέρας ἐστὶ σκέψεως. Τὸ δὲ  ζῷον   πρῶτον συνέστηκεν ἐκ ψυχῆς καὶ
[1, 1257]   σκωληκοτοκεῖ ᾠοτοκεῖ· ὅσα δὲ  ζῳοτοκεῖ,   τοῖς γεννωμένοις ἔχει τροφὴν ἐν
[1, 1253]   πάσης μελίττης καὶ παντὸς ἀγελαίου  ζῴου   μᾶλλον, δῆλον. Οὐθὲν γάρ, ὡς
[1, 1256]   αὐτοῖς διὰ τὸ τὰ μὲν  ζῳοφάγα   τὰ δὲ καρποφάγα τὰ δὲ
[1, 1256]   ἕτερα ἑτέροις, καὶ αὐτῶν τῶν  ζῳοφάγων   καὶ τῶν καρποφάγων οἱ βίοι
[1, 1256]   αὐτοὶ ἀναγκάζονται συνακολουθεῖν, ὥσπερ γεωργίαν  ζῶσαν   γεωργοῦντεσσ· οἱ δ' ἀπὸ θήρας
[1, 1256]   γεωργοῦντεσσ· οἱ δ' ἀπὸ θήρας  ζῶσι,   καὶ θήρας ἕτεροι ἑτέρας, οἷον
[1, 1257]   καὶ μιγνύντες ἐκ τούτων ἡδέως  ζῶσι,   προσαναπληροῦντες τὸν ἐνδεέστερον βίον,
[1, 1255]   οὖν, ὥσπερ λέγομεν, πρῶτον ἐν  ζῴῳ   θεωρῆσαι καὶ δεσποτικὴν ἀρχὴν καὶ
[1, 1256]   γὰρ ἀπὸ τῶν ἡμέρων τροφὴ  ζῴων   ἄνευ πόνου γίνεται σχολάζουσιν· ἀναγκαίου
[1, 1255]   δούλων καὶ παρὰ τῶν ἡμέρων  ζῴων.   Βούλεται μὲν οὖν φύσις
[1, 1259]   ὁμοίως δὲ καὶ τῶν λοιπῶν  ζῴων   (δεῖ γὰρ ἔμπειρον εἶναι πρὸς
[1, 1258]   ἀπὸ τῶν καρπῶν καὶ τῶν  ζῴων.   Διπλῆς δ' οὔσης αὐτῆς, ὥσπερ
[1, 1257]   οἰητέον τά τε φυτὰ τῶν  ζῴων   ἕνεκεν εἶναι καὶ τὰ ἄλλα
[1, 1253]   δὲ μόνον ἄνθρωπος ἔχει τῶν  ζῴων·   μὲν οὖν φωνὴ τοῦ
[1, 1256]   καὶ βίοι πολλοὶ καὶ τῶν  ζῴων   καὶ τῶν ἀνθρώπων εἰσίν· οὐ
[1, 1253]   γὰρ καὶ τελεωθὲν βέλτιστον τῶν  ζῴων   ἄνθρωπός ἐστιν, οὕτω καὶ
[1, 1257]   γένεσιν τὰ μὲν συνεκτίκτει τῶν  ζῴων   τοσαύτην τροφὴν ὥσθ' ἱκανὴν εἶναι
[1, 1259]   καὶ μελιττουργίας, καὶ τῶν ἄλλων  ζῴων   τῶν πλωτῶν πτηνῶν, ἀφ'
[1, 1256]   τοὺς βίους πεποιήκασι διαφέροντας τῶν  ζῴων.   Τῶν τε γὰρ θηρίων τὰ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 9/03/2006