Alphabétiquement     [«   »]
τουδὶ 1
τοὐναντίον 4
τοὔνομα 1
τοὺς 34
Τοὺς 1
Τούς 1
τούς 1
Fréquences     [«    »]
34 εἰ
31 τὰς
33 τι
34 τοὺς
34 τραγῳδίας
38 τοῦτο
39 εἰς
HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Poétique, livre I

τοὺς


Chapitre
[15]   βελτιόνων ἡμεῖς, δεῖ μιμεῖσθαι  τοὺς   ἀγαθοὺς (εἰκονογράφους· καὶ γὰρ ἐκεῖνοι
[7]   μήκους ὅρος ὁ> μὲν πρὸς  τοὺς   ἀγῶνας καὶ τὴν αἴσθησιν οὐ
[23]   θεσπέσιος ἂν φανείη Ὅμηρος παρὰ  τοὺς   ἄλλους, τῷ μηδὲ τὸν πόλεμον
[24]   Δεδίδαχεν δὲ μάλιστα Ὅμηρος καὶ  τοὺς   ἄλλους ψευδῆ λέγειν ὡς δεῖ.
[23]   πρὸς ἄλληλα. Ὥσπερ (γὰρ κατὰ  τοὺς   αὐτοὺς χρόνους τ᾽ ἐν
[17]   τινὰς ἐπιθέμενος αὐτὸς μὲν ἐσώθη  τοὺς   δ᾽ ἐχθροὺς διέφθειρε. Τὸ μὲν
[1]   τῷ μέτρῳ τὸ ποιεῖν ἐλεγειοποιοὺς  τοὺς   δὲ ἐποποιοὺς ὀνομάζουσιν, οὐχ ὡς
[2]   χείρους· ὁμοίως δὲ καὶ περὶ  τοὺς   διθυράμβους καὶ περὶ τοὺς (νόμους,
[13]   πρῶτον μὲν δῆλον ὅτι οὔτε  τοὺς   ἐπιεικεῖς ἄνδρας δεῖ (μεταβάλλοντας φαίνεσθαι
[25]   μὲν πρῶτον’ ἴσως γὰρ οὐ  τοὺς   ἡμιόνους λέγει ἀλλὰ τοὺς φύλακας·
[2]   τὰς ἀνομοιότητας, καὶ (τὸ) περὶ  τοὺς   λόγους δὲ καὶ τὴν ψιλομετρίαν,
[3]   πάντας ὡς πράττοντας καὶ ἐνεργοῦντας  (τοὺς)   μιμουμένους. Ἐν τρισὶ δὴ ταύταις
[13]   τοῦτο ἀλλὰ μιαρόν ἐστιν· οὔτε  τοὺς   μοχθηροὺς ἐξ ἀτυχίας εἰς εὐτυχίαν,
[1]   ἔχει, καὶ πῶς δεῖ συνίστασθαι  τοὺς   μύθους (εἰ μέλλει καλῶς ἕξειν
[14]   καὶ ποίους τινὰς εἶναι δεῖ  τοὺς   (μύθους εἴρηται ἱκανῶς. ~Περὶ δὲ
[23]   ἐν μέτρῳ μιμητικῆς, ὅτι δεῖ  τοὺς   μύθους καθάπερ ἐν ταῖς τραγῳδίαις
[13]   καὶ δεῖ εὐλαβεῖσθαι συνιστάντας  τοὺς   μύθους καὶ πόθεν ἔσται τὸ
[17]   αἱ ἐκ συλλογισμοῦ. ~Δεῖ δὲ  τοὺς   μύθους συνιστάναι καὶ τῇ λέξει
[2]   περὶ τοὺς διθυράμβους καὶ περὶ  τοὺς   (νόμους, ὥσπερ γᾶρ Κύκλωπας Τιμόθεος
[17]   (χώραν, ἐν νόμος ἦν  τοὺς   ξένους θύειν τῇ θεῷ, ταύτην
[14]   καθάπερ καὶ Εὐριπίδης ἐποίησεν ἀποκτείνουσαν  τοὺς   παῖδας τὴν Μήδειαν· ἔστιν δὲ
[17]   εἰσιν. Τούς τε λόγους καὶ  τοὺς   πεποιημένους δεῖ καὶ αὐτὸν ποιοῦντα
[18]   τε (καὶ ὡς νῦν συκοφαντοῦσιν  τοὺς   ποιητάς· γεγονότων γὰρ καθ᾽ ἕκαστον
[6]   ποιούς τινας εἶναί φαμεν  τοὺς   πράττοντας, διάνοιαν δέ, ἐν ὅσοις
[7]   μετ᾽ ἐκεῖνο ἕτερον. Δεῖ ἄρα  τοὺς   συνεστῶτας εὖ μύθους μήθ᾽ ὁπόθεν
[1]   Σώφρονος καὶ Ξενάρχου μίμους καὶ  τοὺς   Σωκρατικοὺς λόγους οὐδὲ εἴ τις
[1]   γὰρ ἂν (ἔχοιμεν ὀνομάσαι κοινὸν  τοὺς   Σώφρονος καὶ Ξενάρχου μίμους καὶ
[9]   (οὐκ εἰκῇ γίνεσθαι· ὥστε ἀνάγκη  τοὺς   τοιούτους εἶναι καλλίους μύθους. ~Εἰσὶ
[25]   κνημὶς νεοτεύκτου κασσιτέροιο’ καὶ χαλκέας  τοὺς   τὸν σίδηρον ἐργαζομένους, ὅθεν εἴρηται
[22]   ἠιόνες κράζουσιν’ Ἔτι δὲ Ἀριφράδης  τοὺς   τραγῳδοὺς ἐκωμῴδει ὅτι οὐδεὶς
[13]   πρῶτον μὲν γὰρ οἱ ποιηταὶ  τοὺς   τυχόντας μύθους ἀπηρίθμουν, νῦν δὲ
[9]   ὑπὸ δὲ τῶν ἀγαθῶν διὰ  τοὺς   ὑποκριτάς· ἀγωνίσματα γὰρ ποιοῦντες καὶ
[26]   ἐστίν, ὡς καὶ οἱ πρότερον  τοὺς   ὑστέρους αὐτῶν ᾤοντο ὑποκριτάς· ὡς
[25]   οὐ τοὺς ἡμιόνους λέγει ἀλλὰ  τοὺς   φύλακας· καὶ τὸν Δόλωνα, ὅς




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philipep Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 21/10/2005