| Chapitre |
|---|
| [9] |
ποιητῶν
δι᾽
αὐτούς,
ὑπὸ
δὲ
|
τῶν |
ἀγαθῶν
διὰ
τοὺς
ὑποκριτάς·
ἀγωνίσματα |
| [13] |
ἐπὶ
γὰρ
τῶν
σκηνῶν
καὶ
|
τῶν |
ἀγώνων
τραγικώταται
αἱ
τοιαῦται
φαίνονται, |
| [20] |
φωνῶν
πεφυκυῖα
συντίθεσθαι
καὶ
ἐπὶ
|
τῶν |
ἄκρων
καὶ
ἐπὶ
τοῦ
μέσου |
| [20] |
φωνῶν
πεφυκυῖα
τίθεσθαι
καὶ
(ἐπὶ
|
τῶν |
ἄκρων
καὶ
ἐπὶ
τοῦ
μέσου. |
| [19] |
ἐπεισόδιον
ὅλον;
~Περὶ
μὲν
οὖν
|
τῶν |
ἄλλων
εἰδῶν
εἴρηται,
λοιπὸν
δὲ |
| [4] |
παίδων
ἐστὶ
καὶ
τούτῳ
διαφέρουσι
|
τῶν |
ἄλλων
ζῴων
ὅτι
μιμητικώτατόν
ἐστι |
| [22] |
ἐπὶ
τῶν
μεταφορῶν
καὶ
ἐπὶ
|
τῶν |
ἄλλων
ἰδεῶν
μετατιθεὶς
ἄν
τις |
| [22] |
συνάψαι·
κατὰ
μὲν
οὖν
τὴν
|
τῶν |
ἄλλων>
ὀνομάτων
σύνθεσιν
οὐχ
οἷόν |
| [1] |
μορίων,
ὁμοίως
δὲ
καὶ
περὶ
|
τῶν |
ἄλλων
ὅσα
τῆς
αὐτῆς
ἐστι |
| [1] |
διὰ
τριμέτρων
ἢ
ἐλεγείων
ἢ
|
τῶν |
ἄλλων
τινῶν
τῶν
τοιούτων
ποιοῖτο |
| [24] |
γὰρ
καὶ
ἡ
διηγηματικὴ
μίμησις
|
τῶν |
ἄλλων)
τὸ
δὲ
ἰαμβεῖον
καὶ |
| [24] |
γὰρ
καὶ
ἡ
διηγηματικὴ
μίμησις
|
τῶν |
ἄλλων)
τὸ
δὲ
ἰαμβεῖον
καὶ |
| [21] |
δ᾽
οὐκ
ἔστιν
ὄνομα
κείμενον
|
τῶν |
ἀνάλογον,
ἀλλ᾽
οὐδὲν
ἧττον
ὁμοίως |
| [14] |
ταῦτα
τὸ
(μέλλοντα
ποιεῖν
τι
|
τῶν |
ἀνηκέστων
δι᾽
ἄγνοιαν
ἀναγνωρίσαι
πρὶν |
| [9] |
καὶ
τῆς
τύχης,
ἐπεὶ
καὶ
|
τῶν |
ἀπὸ
τύχης
ταῦτα
θαυμασιώτατα
δοκεῖ |
| [4] |
θεωροῦντες,
οἷον
θηρίων
τε
μορφὰς
|
τῶν |
ἀτιμοτάτων
καὶ
νεκρῶν.
Αἴτιον
δὲ |
| [4] |
προάγοντες
ἐγέννησαν
τὴν
ποίησιν
ἐκ
|
τῶν |
αὐτοσχεδιασμάτων.
Διεσπάσθη
δὲ
κατὰ
τὰ |
| [19] |
καὶ
ἐν
τοῖς
πράγμασιν
ἀπὸ
|
τῶν |
αὐτῶν
ἰδεῶν
δεῖ
χρῆσθαι
ὅταν |
| [9] |
ποιεῖν,
οὐθὲν
ἧττον
ποιητής
ἐστι·
|
τῶν |
γὰρ
γενομένων
ἔνια
οὐδὲν
κωλύει |
| [9] |
(ποιοῦσιν.
Ἐπὶ
δὲ
τῆς
τραγῳδίας
|
τῶν |
γενομένων
ὀνομάτων
ἀντέχονται.
Αἴτιον
δ᾽ |
| [22] |
τὰ
τοιαῦτα.
Τὰ
δὲ
ἐκ
|
τῶν |
γλωττῶν
βαρβαρισμός.
Δεῖ
ἄρα
κεκρᾶσθαί |
| [9] |
ἐνίαις
μὲν
ἓν
(ἢ
δύο
|
τῶν |
γνωρίμων
ἐστὶν
ὀνομάτων,
τὰ
δὲ |
| [6] |
μελοποιία.
Οἷς
μὲν
οἷον
καὶ
|
τῶν |
γραφέων
Ζεῦξις
πρὸς
Πολύγνωτον
πέπονθεν· |
| [5] |
ἐξ
ἀρχῆς
ἐκ
Σικελίας
ἦλθε,
|
τῶν |
δὲ
Ἀθήνησιν
Κράτης
πρῶτος
ἦρξεν |
| [3] |
πράττειν
προσαγορεύειν.
Περὶ
μὲν
οὖν
|
τῶν |
διαφορῶν
καὶ
πόσαι
καὶ
τίνες |
| [1] |
καὶ
μέτρῳ,
ὥσπερ
ἥ
τε
|
τῶν |
διθυραμβικῶν
ποίησις
καὶ
ἡ
τῶν |
| [1] |
~(Περὶ
ποιητικῆς
αὐτῆς
τε
καὶ
|
τῶν |
εἰδῶν
αὐτῆς,
ἥν
τινα
δύναμιν |
| [6] |
ἐχούσης,
ἡδυσμένῳ
λόγῳ
χωρὶς
ἑκάστῳ
|
τῶν |
εἰδῶν
ἐν
τοῖς
μορίοις,
δρώντων |
| [26] |
καὶ
ἐποποιίας,
καὶ
αὐτῶν
καὶ
|
τῶν |
εἰδῶν
καὶ
τῶν
μερῶν,
καὶ |
| [9] |
συστήσαντες
γὰρ
τὸν
μῦθον
διὰ
|
τῶν |
εἰκότων
οὕτω
τὰ
τυχόντα
ὀνόματα |
| [25] |
τέχνην.
Αἱ
δὲ
λύσεις
ἐκ
|
τῶν |
(εἰρημένων
ἀριθμῶν
σκεπτέαι.
Εἰσὶν
δὲ |
| [9] |
ὅλου
ἐστίν.
~Φανερὸν
δὲ
ἐκ
|
τῶν |
εἰρημένων
καὶ
ὅτι
οὐ
τὸ |
| [22] |
δὲ
μέγα
μὲν
τὸ
ἑκάστῳ
|
τῶν |
εἰρημένων
(πρεπόντως
χρῆσθαι,
καὶ
διπλοῖς |
| [6] |
τραγῳδίας
λέγωμεν
ἀναλαβόντες
αὐτῆς
ἐκ
|
τῶν |
εἰρημένων
τὸν
γινόμενον
ὅρον
τῆς |
| [24] |
πρὸς
δὲ
τὸ
πλῆθος
τραγῳδιῶν
|
τῶν |
εἰς
μίαν
ἀκρόασιν
τιθεμένων
παρήκοιεν. |
| [24] |
πρὸς
δὲ
τὸ
πλῆθος
τραγῳδιῶν
|
τῶν |
εἰς
μίαν
ἀκρόασιν
τιθεμένων
παρήκοιεν. |
| [6] |
ὀνομασίας
ἑρμηνείαν,
ὃ
καὶ
ἐπὶ
|
τῶν |
ἐμμέτρων
καὶ
(ἐπὶ
τῶν
λόγων |
| [13] |
δυστυχίαν
ἀλλὰ
δι᾽
(ἁμαρτίαν
τινά,
|
τῶν |
ἐν
μεγάλῃ
δόξῃ
ὄντων
καὶ |
| [3] |
Μάγνητος·
καὶ
τῆς
τραγῳδίας
ἔνιοι
|
(τῶν |
ἐν
Πελοποννήσῳ)
ποιούμενοι
τὰ
ὀνόματα |
| [4] |
κωμῳδία,
καὶ
ἡ
μὲν
ἀπὸ
|
τῶν |
ἐξαρχόντων
τὸν
διθύραμβον,
ἡ
δὲ |
| [21] |
εἰς
Η
καὶ
Ω,
καὶ
|
τῶν |
ἐπεκτεινομένων
εἰς
Α·
ὥστε
ἴσα |
| [26] |
ἧττον
μία
ἡ
μίμησις
ἡ
|
τῶν |
ἐποποιῶν
(σημεῖον
δέ,
ἐκ
γὰρ |
| [22] |
δὲ
ἁρμόττον
ὅσον
διαφέρει
ἐπὶ
|
τῶν |
ἐπῶν
θεωρείσθω
ἐντιθεμένων
τῶν
ὀνομάτων |
| [4] |
κωμῳδοποιοὶ
(ἐγένοντο,
οἱ
δὲ
ἀντὶ
|
τῶν |
ἐπῶν
τραγῳδοδιδάσκαλοι,
διὰ
τὸ
μείζω |
| [4] |
δὲ
τούτου
τὸ
συμβαῖνον
(ἐπὶ
|
τῶν |
ἔργων·
ἃ
γὰρ
αὐτὰ
λυπηρῶς |
| [26] |
ἐν
τῇ
ἀναγνώσει
καὶ
ἐπὶ
|
τῶν |
ἔργων·
(ἔτι
τῷ
ἐν
ἐλάττονι |
| [18] |
τὰ
(μὲν
ἔξωθεν
καὶ
ἔνια
|
τῶν |
ἔσωθεν
πολλάκις
ἡ
δέσις,
τὸ |
| [20] |
οὐδεμίαν
ἔχον
φωνήν,
μετὰ
δὲ
|
(τῶν |
ἐχόντων
τινὰ
φωνὴν
γινόμενον
ἀκουστόν, |
| [7] |
ἐπὶ
τῶν
σωμάτων
καὶ
ἐπὶ
|
τῶν |
ζῴων
ἔχειν
μὲν
μέγεθος,
τοῦτο |
| [6] |
δὲ
λοιπῶν
ἡ
μελοποιία
μέγιστον
|
τῶν |
ἡδυσμάτων,
ἡ
δὲ
ὄψις
ψυχαγωγικὸν |
| [15] |
τἆλλα
τὰ
τοιαῦτα
ἔχοντας
ἐπὶ
|
τῶν |
ἠθῶν
τοιούτους
ὄντας
ἐπιεικεῖς
ποιεῖν, |
| [13] |
δὲ
εἶναι
πρώτη
διὰ
τὴν
|
τῶν |
θεάτρων
ἀσθένειαν·
ἀκολουθοῦσι
γὰρ
οἱ |
| [17] |
τῆς
σκηνῆς
ἐξέπεσεν
δυσχερανάντων
τοῦτο
|
τῶν |
θεατῶν.
Ὅσα
δὲ
δυνατὸν
καὶ |
| [20] |
συνθετὴ
γίγνεσθαι
φωνή·
καὶ
γὰρ
|
τῶν |
θηρίων
εἰσὶν
ἀδιαίρετοι
φωναί,
ὧν |
| [4] |
οἰκείαν
φύσιν
οἱ
μὲν
ἀντὶ
|
τῶν |
ἰάμβων
κωμῳδοποιοὶ
(ἐγένοντο,
οἱ
δὲ |
| [25] |
Ἔτι
ποτέρων
ἐστὶ
τὸ
(ἁμάρτημα,
|
τῶν |
κατὰ
τὴν
τέχνην
ἢ
κατ᾽ |
| [22] |
μὲν
οὖν
ἐστιν
ἡ
ἐκ
|
τῶν |
κυρίων
ὀνομάτων,
ἀλλὰ
(ταπεινή·
παράδειγμα |
| [2] |
εἴκαζεν.
Δῆλον
δὲ
ὅτι
καὶ
|
τῶν |
λεχθεισῶν
ἑκάστη
μιμήσεων
ἕξει
ταύτας |
| [6] |
φεύγει)
διόπερ
οὐκ
ἔχουσιν
ἦθος
|
τῶν |
λόγων
ἐν
(οἷς
μηδ᾽
ὅλως |
| [6] |
ἐπὶ
τῶν
ἐμμέτρων
καὶ
(ἐπὶ
|
τῶν |
λόγων
ἔχει
τὴν
αὐτὴν
δύναμιν. |
| [6] |
καὶ
τὰ
ἁρμόττοντα,
ὅπερ
ἐπὶ
|
τῶν |
λόγων
τῆς
πολιτικῆς
καὶ
ῥητορικῆς |
| [21] |
καὶ
(πολλαπλοῦν,
οἷον
τὰ
πολλὰ
|
τῶν |
Μασσαλιωτῶν,
Ἑρμοκαϊκόξανθος’
(Ἅπαν
δὲ
ὄνομά |
| [24] |
Εἴη
δ᾽
ἂν
τοῦτο,
εἰ
|
τῶν |
μὲν
ἀρχαίων
ἐλάττους
αἱ
συστάσεις |
| [24] |
Εἴη
δ᾽
ἂν
τοῦτο,
εἰ
|
τῶν |
μὲν
ἀρχαίων
ἐλάττους
αἱ
συστάσεις |
| [6] |
καθόλου
τι
ἀποφαίνονται.
Τέταρτον
δὲ
|
τῶν |
μὲν
λόγων
ἡ
λέξις·
λέγω |
| [22] |
δὲ
μέτρον
κοινὸν
ἁπάντων
ἐστὶ
|
τῶν |
μερῶν·
καὶ
γὰρ
μεταφοραῖς
καὶ |
| [26] |
αὐτῶν
καὶ
τῶν
εἰδῶν
καὶ
|
τῶν |
μερῶν,
καὶ
πόσα
καὶ
τί |
| [22] |
τῆς
γλώττης
δὲ
καὶ
ἐπὶ
|
τῶν |
μεταφορῶν
καὶ
ἐπὶ
τῶν
ἄλλων |
| [1] |
εἴθ᾽
ἑνί
τινι
γένει
χρωμένη
|
τῶν |
μέτρων
ἀνώνυμοι
τυγχάνουσι
μέχρι
τοῦ |
| [1] |
ἰατρικὸν
ἢ
φυσικόν
τι
διὰ
|
τῶν |
μέτρων
ἐκφέρωσιν,
οὕτω
καλεῖν
εἰώθασιν· |
| [24] |
γὰρ
ἡρωικὸν
στασιμώτατον
καὶ
(ὀγκωδέστατον
|
τῶν |
μέτρων
ἐστίν
(διὸ
καὶ
γλώττας |
| [24] |
γὰρ
ἡρωικὸν
στασιμώτατον
καὶ
(ὀγκωδέστατον
|
τῶν |
μέτρων
ἐστίν
(διὸ
καὶ
γλώττας |
| [1] |
Κένταυρον
μικτὴν
ῥαψῳδίαν
ἐξ
ἁπάντων
|
τῶν |
μέτρων,
καὶ
ποιητὴν
προσαγορευτέον.
Περὶ |
| [9] |
μύθων
εἶναι
δεῖ
ποιητὴν
ἢ
|
τῶν |
μέτρων,
ὅσῳ
ποιητὴς
κατὰ
τὴν |
| [6] |
δὲ
λέξιν
μὲν
αὐτὴν
τὴν
|
τῶν |
(μέτρων
σύνθεσιν,
μελοποιίαν
δὲ
ὃ |
| [4] |
μέτρον
εὗρε·
μάλιστα
γὰρ
(λεκτικὸν
|
τῶν |
μέτρων
τὸ
ἰαμβεῖόν
ἐστιν·
σημεῖον |
| [9] |
τούτων
ὅτι
τὸν
ποιητὴν
μᾶλλον
|
τῶν |
μύθων
εἶναι
δεῖ
ποιητὴν
ἢ |
| [15] |
οὖν
ὅτι
καὶ
τὰς
λύσεις
|
τῶν |
μύθων
ἐξ
αὐτοῦ
δεῖ
τοῦ |
| [7] |
εὐσύνοπτον
εἶναι,
οὕτω
(καὶ
ἐπὶ
|
τῶν |
μύθων
ἔχειν
μὲν
μῆκος,
τοῦτο |
| [10] |
εἶναι
καλλίους
μύθους.
~Εἰσὶ
δὲ
|
τῶν |
μύθων
οἱ
μὲν
ἁπλοῖ
οἱ |
| [6] |
γέ
(νοιτ᾽
ἄν·
αἱ
γὰρ
|
τῶν |
νέων
τῶν
πλείστων
ἀήθεις
τραγῳδίαι |
| [24] |
Παράδειγμα
δὲ
τούτου
τὸ
ἐκ
|
τῶν |
Νίπτρων.
Προαιρεῖσθαί
τε
δεῖ
ἀδύνατα |
| [1] |
τῶν
διθυραμβικῶν
ποίησις
καὶ
ἡ
|
τῶν |
νόμων
καὶ
ἥ
τε
τραγῳδία |
| [2] |
ἡ
δὲ
βελτίους
μιμεῖσθαι
βούλεται
|
τῶν |
νῦν.
~Ἔτι
δὲ
τούτων
τρίτη |
| [21] |
ἄλλως,
προσαγορεύσαντα
τὸ
ἀλλότριον
ἀποφῆσαι
|
τῶν |
οἰκείων
τι,
οἷον
εἰ
τὴν |
| [17] |
καὶ
μόνου
ὄντος,
ἔτι
δὲ
|
τῶν |
οἴκοι
οὕτως
ἐχόντων
ὥστε
τὰ |
| [22] |
ἐπεκτάσεις
καὶ
ἀποκοπαὶ
καὶ
ἐξαλλαγαὶ
|
τῶν |
ὀνομάτων·
διὰ
μὲν
γὰρ
τὸ |
| [22] |
ἐπὶ
τῶν
ἐπῶν
θεωρείσθω
ἐντιθεμένων
|
τῶν |
ὀνομάτων
εἰς
τὸ
μέτρον.
Καὶ |
| [22] |
μάλιστα
λέξιν
μιμεῖσθαι
ταῦτα
ἁρμόττει
|
τῶν |
ὀνομάτων
ὅσοις
κἂν
ἐν
λόγοις |
| [21] |
ἀντὶ
τοῦ
δεξιόν’
Αὐτῶν
δὲ
|
τῶν |
ὀνομάτων
τὰ
μὲν
ἄρρενα
τὰ |
| [20] |
καθ᾽
αὑτό,
ὥσπερ
καὶ
ἐπὶ
|
τῶν |
ὀνομάτων·
τὸ
μὲν
γὰρ
ἄνθρωπος’ |
| [25] |
οὕτως
εἶχεν,
οἷον
τὰ
περὶ
|
τῶν |
ὅπλων,
ἔγχεα
δέ
σφιν
ὄρθ᾽ |
| [1] |
ῥυθμῷ
(μιμοῦνται)
χωρὶς
ἁρμονίας
ἡ
|
τῶν |
ὀρχηστῶν
(καὶ
γὰρ
οὗτοι
διὰ |
| [6] |
δὲ
κυριωτέρα
περὶ
τὴν
ἀπεργασίαν
|
(τῶν |
ὄψεων
ἡ
τοῦ
σκευοποιοῦ
τέχνη |
| [4] |
τούτῳ
ἰάμβιζον
ἀλλήλους.
Καὶ
ἐγένοντο
|
τῶν |
παλαιῶν
οἱ
μὲν
ἡρωικῶν
οἱ |
| [9] |
Ὥστ᾽
οὐ
πάντως
εἶναι
ζητητέον
|
τῶν |
παραδεδομένων
μύθων,
περὶ
οὓς
αἱ |
| [16] |
Αἱ
γὰρ
τοιαῦται
μόναι
(ἄνευ
|
τῶν |
πεποιημένων
σημείων
καὶ
περιδεραίων.
Δεύτεραι |
| [11] |
ἀποκτενῶν,
τὸν
μὲν
συνέβη
ἐκ
|
τῶν |
πεπραγμένων
ἀποθανεῖν,
τὸν
δὲ
σωθῆναι. |
| [6] |
ἄν·
αἱ
γὰρ
τῶν
νέων
|
τῶν |
πλείστων
ἀήθεις
τραγῳδίαι
εἰσίν,
καὶ |
| [24] |
πρῶτος
καὶ
ἱκανῶς.
Καὶ
γὰρ
|
τῶν |
ποιημάτων
ἑκάτερον
συνέστηκεν
ἡ
μὲν |
| [24] |
πρῶτος
καὶ
ἱκανῶς.
Καὶ
γὰρ
|
τῶν |
ποιημάτων
ἑκάτερον
συνέστηκεν
ἡ
μὲν |
| [6] |
ἡ
τοῦ
σκευοποιοῦ
τέχνη
τῆς
|
τῶν |
ποιητῶν
ἐστιν.
~Διωρισμένων
δὲ
τούτων, |
| [8] |
Διὸ
πάντες
ἐοίκασιν
(ἁμαρτάνειν
ὅσοι
|
τῶν |
ποιητῶν
Ἡρακληίδα
Θησηίδα
καὶ
τὰ |
| [24] |
καὶ
δὴ
καὶ
ὅτι
μόνος
|
τῶν |
ποιητῶν
οὐκ
ἀγνοεῖ
ὃ
δεῖ |
| [23] |
τέλος.
Σχεδὸν
δὲ
οἱ
πολλοὶ
|
τῶν |
ποιητῶν
τοῦτο
(δρῶσι.
Διὸ
ὥσπερ |
| [13] |
οἰκονομεῖ,
ἀλλὰ
τραγι
(κώτατός
γε
|
τῶν |
ποιητῶν
φαίνεται.
Δευτέρα
δ᾽
ἡ |
| [4] |
ἔτι
καὶ
νῦν
ἐν
πολλαῖς
|
τῶν |
πόλεων
διαμένει
νομιζόμενα-
κατὰ
μικρὸν |
| [7] |
τινὰ
δεῖ
τὴν
σύστασιν
εἶναι
|
τῶν |
πραγμάτων,
ἐπειδὴ
τοῦτο
καὶ
πρῶτον |
| [14] |
καὶ
ἐξ
αὐτῆς
τῆς
συστάσεως
|
τῶν |
πραγμάτων,
ὅπερ
ἐστὶ
πρότερον
καὶ |
| [8] |
ὅλης,
καὶ
τὰ
μέρη
συνεστάναι
|
τῶν |
πραγμάτων
οὕτως
ὥστε
μετατιθεμένου
τινὸς |
| [15] |
ὁμοίως
ὥσπερ
καὶ
ἐν
τῇ
|
τῶν |
πραγμάτων
συστάσει
ἀεὶ
ζητεῖν
ἢ |
| [14] |
πάθη.
Περὶ
μὲν
οὖν
τῆς
|
τῶν |
πραγμάτων
συστάσεως
καὶ
ποίους
τινὰς |
| [6] |
(Μέγιστον
δὲ
τούτων
ἐστὶν
ἡ
|
τῶν |
πραγμάτων
σύστασις.
Ἡ
γὰρ
τραγῳδία |
| [6] |
γὰρ
μῦθον
τοῦτον
τὴν
(σύνθεσιν
|
τῶν |
πραγμάτων,
τὰ
δὲ
ἤθη,
καθ᾽ |
| [16] |
βελτίστη
ἀναγνώρισις
ἡ
ἐξ
αὐτῶν
|
τῶν |
πραγμάτων,
τῆς
ἐκπλήξεως
γιγνομένης
δι᾽ |
| [6] |
ποιάς
τινας,
(πέφυκεν
αἴτια
δύο
|
τῶν |
πράξεων
εἶναι,
διάνοια
καὶ
ἦθος) |
| [11] |
μὲν
ἡ
εἰς
τὸ
ἐναντίον
|
τῶν |
πραττομένων
μεταβολὴ
καθάπερ
εἴρηται,
καὶ |
| [6] |
πράξεως
καὶ
διὰ
ταύτην
μάλιστα
|
τῶν |
πραττόντων.
Τρίτον
δὲ
ἡ
διάνοια· |
| [10] |
συστάσεως
τοῦ
μύθου,
ὥστε
ἐκ
|
τῶν |
προγεγενημένων
συμβαίνειν
(ἢ
ἐξ
ἀνάγκης |
| [11] |
εἰς
φιλίαν
ἢ
εἰς
ἔχθραν,
|
τῶν |
πρὸς
εὐτυχίαν
ἢ
δυστυχίαν
ὡρισμένων· |
| [1] |
ἀρξάμενοι
κατὰ
φύσιν
πρῶτον
ἀπὸ
|
τῶν |
πρώτων.
Ἐποποιία
δὴ
καὶ
ἡ |
| [4] |
(τὰ
γὰρ
μέτρα
ὅτι
μόρια
|
τῶν |
ῥυθμῶν
ἐστι
φανερὸν)
ἐξ
ἀρχῆς |
| [16] |
χρῶνται
δι᾽
ἀπορίαν,
ἡ
διὰ
|
τῶν |
σημείων.
Τούτων
δὲ
τὰ
μὲν |
| [13] |
σημεῖον
δὲ
μέγιστον·
ἐπὶ
γὰρ
|
τῶν |
σκηνῶν
καὶ
τῶν
ἀγώνων
τραγικώταται |
| [16] |
τῆς
τροφοῦ
καὶ
ἄλλως
ὑπὸ
|
τῶν |
συβοτῶν·
εἰσὶ
γὰρ
αἱ
μὲν |
| [14] |
καὶ
φρίττειν
καὶ
ἐλεεῖν
ἐκ
|
τῶν |
συμβαινόντων·
ἅπερ
ἂν
πάθοι
τις |
| [14] |
δεινὰ
ἢ
ποῖα
οἰκτρὰ
φαίνεται
|
(τῶν |
συμπιπτόντων,
λάβωμεν.
Ἀνάγκη
δὴ
ἢ |
| [1] |
τοιαῦται
τὴν
δύναμιν,
οἷον
ἡ
|
τῶν |
συρίγγων,
αὐτῷ
δὲ
τῷ
ῥυθμῷ |
| [1] |
ὀρχηστῶν
(καὶ
γὰρ
οὗτοι
διὰ
|
τῶν |
σχηματιζομένων
ῥυθμῶν
μιμοῦνται
καὶ
ἤθη |
| [26] |
φασιν
εἶναι
οἳ>
οὐδὲν
δέονται
|
τῶν |
σχημάτων,
τὴν
δὲ
τραγικὴν
πρὸς |
| [7] |
ζῷον·
ὥστε
δεῖ
καθάπερ
ἐπὶ
|
τῶν |
σωμάτων
καὶ
ἐπὶ
τῶν
ζῴων |
| [4] |
τὸν
διθύραμβον,
ἡ
δὲ
ἀπὸ
|
τῶν |
τὰ
φαλλικὰ
ἃ
ἔτι
καὶ |
| [1] |
μὲν
οὖν
λέγω
τὰς
διαφορὰς
|
τῶν |
τεχνῶν
ἐν
οἷς
ποιοῦνται
τὴν |
| [13] |
καὶ
Θυέστης
καὶ
οἱ
ἐκ
|
τῶν |
τοιούτων
γενῶν
ἐπιφανεῖς
ἄνδρες.
Ἀνάγκη |
| [4] |
καλὰς
ἐμιμοῦντο
πράξεις
καὶ
τὰς
|
τῶν |
τοιούτων,
οἱ
δὲ
εὐτελέστεροι
τὰς |
| [6] |
ἐλέου
καὶ
φόβου
περαίνουσα
τὴν
|
τῶν |
τοιούτων
παθημάτων
κάθαρσιν.
Λέγω
δὲ |
| [1] |
ἐλεγείων
ἢ
τῶν
ἄλλων
τινῶν
|
τῶν |
τοιούτων
ποιοῖτο
τὴν
μίμησιν.
Πλὴν |
| [11] |
ἀτυχεῖν
καὶ
τὸ
εὐτυχεῖν
ἐπὶ
|
τῶν |
τοιούτων
συμβήσεται.
Ἐπεὶ
δὴ
ἡ |
| [18] |
χορὸν
δὲ
ἕνα
δεῖ
ὑπολαμβάνειν
|
τῶν |
ὑποκριτῶν,
καὶ
μόριον
εἶναι
τοῦ |
| [24] |
τὸ
ἐπὶ
τῆς
σκηνῆς
καὶ
|
τῶν |
ὑποκριτῶν
μέρος
μόνον·
ἐν
δὲ |
| [24] |
τὸ
ἐπὶ
τῆς
σκηνῆς
καὶ
|
τῶν |
ὑποκριτῶν
μέρος
μόνον·
ἐν
δὲ |
| [4] |
αὑτῆς
φύσιν.
Καὶ
τό
τε
|
τῶν |
ὑποκριτῶν
πλῆθος
ἐξ
ἑνὸς
εἰς |
| [9] |
Τοιαῦται
δὲ
ποιοῦνται
ὑπὸ
μὲν
|
τῶν |
φαύλων
ποιητῶν
δι᾽
αὐτούς,
ὑπὸ |
| [4] |
τοιούτων,
οἱ
δὲ
εὐτελέστεροι
τὰς
|
τῶν |
φαύλων,
πρῶτον
ψόγους
ποιοῦντες,
ὥσπερ |
| [21] |
Ξ)
θήλεα
δὲ
ὅσα
ἐκ
|
τῶν |
φωνηέντων
εἴς
τε
τὰ
ἀεὶ |
